中西方美学根源的差异

中西方美学根源的差异

中西方由于文化背景不同，历史发展也不尽相同。导致东方和西方人得审美情趣也大相径庭。随着经济全球化的到来，我国对外开放的进一步扩大，中西方美学的差异逐渐体现在我们生活的诸多方面。

1.中西方美学在绘画中的差异：

水墨画和油画，一个绚丽写实，一个飘渺灵动。

西方美术主要表现在油画上，油画更能体现出光色效果，还有一点就是透视，这能让画更有立体感。所以从审美的角度而言，西方的油画更能体现出视觉的美感，比较现实、真实，具有摄影般的透视效果。

相对于西方绘画的写实风格，中国绘画则是源远流长，从商周时代壁画，青铜器上的以线条概括所要描绘之物，到东晋顾恺之以笔墨线条造型，以线条流动之美作为其艺术特色。再到唐朝吴道子飘逸，豪放的笔墨线条。可以说，中国画注重的是以笔墨线条造境。

西方美术以注重实际，光影效果要求严格为主，形似神不似创意抽象留出想想空间为辅。中国美术以中国画为代表，注重意境，注重人的情感，神似形不似。以画家的意志为本。

2.中西方美学建筑上的差异：

造型表现上中国古代宗教建筑以中轴线对称，其造型表现出来也是中轴对称的规整形。这些传统的中国建筑形式，贯穿在宗教建筑中，成为宗教建筑造型表现的一部分。中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美是一种“集体”的美。并且中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。

西方宗教建筑采用拱顶这在决定内部空间的同时，也形成了建筑的外部形体。西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。

中国和西方的建筑艺术有许多重大的差异，它们主要是由中西民族在伦理观念、心理气质、宗教意识、传统文化、术趣味等诸多方面的不同所造成的。西方宗教建筑重在外现人心中的宗教激情和超人性的迷狂，中国宗教建筑追求精神的宁静与平安。

从上面两个中西方美学差异的对比可以看出从根源上说，他们的差异是受历史原因的影响，还有其所在的文化背景的影响。

西方在文艺复兴以后，已经出现了资本主义的生产关系，18世纪后，随着欧洲工业革命的发展，近代学科进入了逐步形成和发展的时期。尤其是与美学密切相关的哲学，自近代以来发生了认识论转向，为美学学科的建立提供了必要的历史条件。在这样的条件下，鲍姆加登在自己的哲学体系中，第一次把美学和逻辑学区分开来。在严格规定了逻辑学的研究对象是形成概念和进行推理的抽象思维的同时，也给美学规定了自己独特的研究对象。并写出了美学专著，初步形成了美学学科的基本框架以及探讨了美学的一些基本问题。美学学科诞生，而鲍姆嘉登因此成为美学之父。

在中国魏晋南北朝时期，是我国社会分裂动荡持续时间最长的一段时期，封建统治集团明争暗斗，豪门横行，政治腐败，并推行所谓的“九品中正制”，使儒学成为束缚人们思想的精神枷锁。形成了以儒家为主体的既矛盾又统一的哲学思潮所形成的人生观，而由此产生的心态，却使他们有可能以艺术的形式去呼唤人生，以理论的方法去探讨人生，中国美学体系也正是这思潮的影响下得以形成的。

可以说中西方美学是屹立在世界艺术史上的两坐不同的高峰，他们之间没有根本上的谁高谁低之分，只是由于观念、思想、文化、历史上的不同造成美学的差异，这也更好的给了我们多样选择的空间。