论北欧神话中的生死意境——北欧神话中诗性·神性·人性的历史-文本解读

中西方神话的差异解读摘要随着网络信息的发达和交通工具的便捷，全球文化正飞速发展并不断交流碰撞。

我们身边越来越多的出现了一些西方的文化习惯，于是很多人对于西方文化出现了两个方面的极端。

一是“全盘否定”，认为本国文化一切都好，西方文化全是糟粕，不肯接收；二是“完全西方化”，即认为西方文化是先进的，而中国传统文化是迂腐落后的，于是完全摒弃传统文化，全盘接受西方文化。

本文旨在通过在神话背景下的中外文化对比分析，使得读者对于中西方文化有更深一层的了解，从而让否定外来文化的人能够逐步接受，让全盘接受的人能够有选择的接受传统文化。

【关键词】神话；中外文化；差异解读Interpretation of the differences betweenChinese and Western mythsabstractWith the development of network information and the convenience of transportation, global culture is developing rapidly and communicating and colliding constantly. There are more and more western cultural habits around us, so many people have two extremes about western culture. One is "total negation", believing that everything in our culture is good, and all western culture is dross and unwilling to accept; the other is "complete Westernization", which means that western culture is advanced, while Chinese traditional culture is pedantic and backward, so we completely abandon traditional culture and accept western culture. The purpose of this paper is to make readers have a deeper understanding of Chinese and Western culture through the comparative analysis of Chinese and foreign culture in the context of myth, so that people who deny foreign culture can gradually accept, so that people who fully accept can selectively accept traditional culture.[Key words] myth; Chinese and foreign culture; interpretation of differences目录一、中西方神话的核心内容 (5)（一）神的诞生 (5)1.创世说 (5)2.飞升说 (5)（二）神的陨落 (6)（三）神的谱系 (7)二、中西方神话主体折射的神性和人性 (8)（一）中国神话的精神内核 (8)（二）北欧神话的精神内核 (9)三、中西方神话中的正邪角逐 (9)（一）黄帝战蚩尤 (9)（二）诡计之神——洛基 (10)四、结语 (11)引言神话是早期的原始人类想像并创造出来的一系列故事。

北欧神话故事㈠北欧神话的人物和大体故事亚瑟王是存在于古代传说中的人物，迄今为止没有任何实质性证据证明他真的存在过。

1、奥丁在世界规模初具的时候，神的祖先开始考虑创造一种生物，得以居住在富饶肥沃的大地上。

三位神祇经常带着这个问题在天地之间行走，察看他们创造天地的业绩。

有一天，当奥丁、威利和维在海滩上散步的时候，海浪冲来了两截木头，一截是梣树，一截是榆树。

众神把它们拣起来后，觉得恰好可以作为创造人的材料，便开始用刀把它们分别雕刻成两个人形。

由于众神精心雕刻，那段梣木成了一个栩栩如生的男人形状，而榆木则是一个女人的样子。

树木成形后，三位神祇就为他们注入生命。

奥丁首先把人形握在手中，赐给了他们生命与呼吸；威利接着赐给了他们灵魂与智慧；最后，维赐给了他们体温和五官的感觉。

人类诞生了。

根据他们的由来，神的祖先把男人命名为阿斯克（意为梣树），女人命名为爱波拉（意为榆树）。

众神让这对人类的始祖居住在四周由大海环绕的大地上，让他们结为夫妻，生儿育女。

从阿斯克和爱波拉开始，人类就在大地上一代一代地繁衍开来，一直传续到了。

2、索尔奥丁成为仙宫之王，与盖亚（化名乔德）相遇，让她为自己生了一个儿子，这就是索尔。

他被奥丁带回家交给正妻弗丽嘉抚养，在未来成为北欧最杰出的神。

距今1000年前，宙斯和奥丁召开的第一届地球众神理事会，试图阻止天神组Celestials降临地球，但他们不是对手，被迫遵循宇宙天神的命令，不再干预人类的生活，让他们自由进化，好让宇宙天神在未来观察和判断地球人的存在意义。

在现代，索尔由于傲慢自大而被奥丁打落凡间，成为纽约一个跛足医生唐纳德·布雷克(Donald Blake)，失去了为神的记忆。

在他去挪威休假时，奥丁暗中指引他找到了伪装成木杖的Mjolnir锤，从此他可以变化成神。

3、尼约德按照《欺骗古鲁菲》（Gylfaginning）的记载，尼奥尔德是海神，住在“船城”诺欧通，管辖海上的风、水和火。

北欧神话概述北欧神话是古代斯堪的纳维亚地区的神话体系，涵盖了古挪威、丹麦、瑞典和冰岛的文化与信仰。

与古希腊神话的丰富多彩和神秘气息不同，北欧神话以其严酷的自然环境和深刻的宿命论思想闻名。

这些神话不仅塑造了北欧的文化，还深刻影响了现代文学、艺术和流行文化。

神话的起源与结构北欧神话的核心来自于《埃达》这两部重要文献：《诗体埃达》和《散文埃达》。

这两部书籍详细记录了北欧神话的众神、英雄及世界观。

北欧神话中的神祇和传说通常与自然力量、宿命和宇宙的终结有关，表现了北欧人对宇宙的理解和对自然的尊重。

北欧宇宙观中，宇宙被认为是由九个世界组成，这些世界通过宇宙之树——世界树“尤克特拉希尔”相互连接。

世界树是一棵巨大的常青树，它的根系深深扎根于多个世界，包括阿斯加德（神之世界）、米德加德（人类世界）和尼福尔海姆（冰霜巨人之世界）。

主要神祇与神话奥丁奥丁是北欧神话中的至高神，被称为“万神之父”。

他是智慧、战斗和死亡的神，拥有广泛的知识和神秘的能力。

奥丁为了获得智慧而自愿牺牲自己的眼睛，他也是死者的引导者和勇士的保护者。

他的主要住所是阿斯加德，从那里他统治着神界和人间。

索尔索尔是雷神，以强大的力量和勇气著称。

他的武器是雷神之锤“妙尔尼尔”，这把锤子可以摧毁山脉，击败巨人。

索尔是保护人类和神界免受冰霜巨人和其他邪恶力量侵害的主要力量。

弗蕾雅弗蕾雅是爱与美的女神，同时也是战争与死亡的女神。

她以美丽和智慧著称，并拥有预知未来的能力。

弗蕾雅骑着一辆由猫拉的战车，常常参与战斗并从中选择英勇的战士带到她的殿堂——费尔赫姆。

洛基洛基是北欧神话中的混乱神，他既是神祇的朋友，又是他们的敌人。

洛基以其狡黠和变幻莫测的个性著称，他常常制造麻烦和混乱，但有时也会帮助神祇。

他的行为最终导致了世界的毁灭——诸神的黄昏。

海尔海尔是冥界的女神，她掌管着死者的灵魂。

海尔的宫殿位于死者的世界，接纳那些在战斗中没有光荣死亡的人。

她是一个半腐烂、半正常的形象，象征着生命与死亡的边界。

北欧神话诗歌主要反映了古代北欧人对世界起源、自然现
象及社会生活的原始解释。

以下是一些著名的北欧神话诗歌：
1. 《埃达》
埃达是北欧最早的文学作品，主要讲述了关于维京人（Viking）的冒险故事和神话传说。

其中最著名的是《哈姆
雷特》和《贝奥武夫》。

2. 《萨迦》
萨迦是北欧中世纪文学的一种体裁，主要描述历史事件、
家族传奇和英雄事迹。

其中最著名的是《尼伯龙根之歌》和《沃尔松格传说》。

3. 《神话诗》
神话诗是北欧神话诗歌的一种，主要讲述了关于诸神、巨
人和英雄的故事。

其中最著名的是《雷神托尔的神话诗》和《洛基的神话诗》。

这些诗歌作品为后世的文学创作提供了丰富的素材和灵感
来源，如瑞典著名诗人古斯塔夫·阿道尔夫的歌德式叙事诗《奥西里斯之死》，就是受到了北欧神话的启发和影响。

同时，北欧神话诗歌中的一些故事和形象也被后世广泛地传承
和发扬，如雷神托尔、奥丁等神祇形象，在现代文化中依然
具有很高的知名度和影响力。

《北欧神话》读后感《北欧神话》读后感《北欧神话》读后感1诺基亚、爱立信、宜家，是我这样的普通中国人如雷贯耳的知名企业。

安徒生、诺贝尔、是我这样的普通中国人从小听到大的历史名人。

《指环王》《霍比特人》《雷神》，是我这样的普通中国人喜爱的电影。

所有这些企业、名人、电影都源自一个地方：北欧。

尽管北欧对我这样的普通中国人而言，是一个稍显陌生的地理名词。

这片土地的影响却早已遍布我们的生活角落。

一旦注意到这一点，就很难忍住不问一句：为什么？——为什么这篇狭小的土地上能生长出如此之多的璀璨事物？这是我打开《北欧神话》前就开始好奇的问题。

放下《北欧神话》，这个问题的答案已经接近完美解决。

我把所有的感受都总结为一句话：如果你能理解神，也就能理解人。

只有理解了人，才可以在名为“社会”的这个组织中好好生活。

理解神，是理解人最简单最直接的有效办法。

1、北欧通常意义上的北欧指丹麦、挪威、瑞典、芬兰和冰岛五个国家及其附属领土。

他们主要位于斯堪的纳维亚地区，山地纵横、岛屿成群、冰川覆盖、火山喷发、湖海遍布是这里的特征，漫长寒冷的冬日和湿润温暖的夏日并存。

影视作品中著名的维京人就是这片土地的先人。

维京人信奉的即是我们今天所说的北欧神话。

从八世纪到十一世纪，维京人遍及欧洲大陆的持续扩张，把北欧神话带到了全世界。

随后，因为维京人逐渐式微，北欧神话受到基督教的侵蚀，同时也被欧洲各国禁止传播，仅有吟游诗人传颂。

最终，北欧神话在冰岛得以保存，并流传到今天。

2、茅盾很少有人注意到，茅盾先生一生用过98个笔名。

《北欧神话》最初发表时的署名即是其中之一：方璧。

1927年，茅盾先生过起了隐居避难的生活，在写小说之余开始做神话研究。

他在晚年写的回忆录中写道：“我从前治中国文学，就曾穷本溯源一番过来，现在既把线装书束之高阁了，转而借鉴于欧洲，自当从希腊、罗马开始，横贯19世纪，直到‘世纪末’。

……因而也给我一个机会对19世纪以前的欧洲文学作一番系统的研究。

摘要神话往往是对于远古的回顾和本真人性的探索，是人对其生存价值及内心恐惧的天然表达。

北欧神话以其独特的思考方式向人们展示了别具一格的宇宙体系及其耐人寻味的生死意境。

在这一神话宇宙中，神禀赋了极具深意的生存理念。

毁灭和再生，有限与无限，重构着北欧人看待世界看待生命的视角。

北欧游吟诗人（Skald or Scald）的杰作不仅内蕴着如其他神话低吟浅唱般的诗性、彰显着奇幻深妙的神性，更蕴含着人性的光芒。

解读北欧神话，体会到的是一份深刻和极致的美感。

本文以神话中所提取的生死意境为核心。

从神话中的宇宙体系，即神话时间和神话空间入手，挖掘其内蕴的生死意境。

尔后，由相对具象的宇宙体系，转入对神主要是主神奥丁生命理念的集中探讨，试图以此来窥探神话中所折射的，早期北欧人的生命理念。

最后由神及人，讨论神话中的生死意境，所带给早期北欧人的，对于有限和无限的终极思考，即他们的宇宙观。

全文由引言、正文和结语组成。

引言部分简要介绍了该领域的研究现状和本文的立意。

正文分为三部分。

第一部分介绍北欧神话中生死观的宇宙体系；第二部分论述北欧神话里的生死意境。

以奥丁神为例，着重分析北欧的神及早期诺曼人的独特生命理念；第三部分从北欧神话透视古代北欧人的生死观，勾勒神话与现实关于生存感悟的思考与实践。

结语部分总结全文，概述本文结论性语句。

关键词：生死意境；奥丁；北欧神话AbstractMyth always be the retrospect of remote antiquity. And it always be a probe into real humanity too. It could naturally express the living value and inner dread of human. Myths of Norse revealed a unique style of Nordic cosmology, especially the artistic conception of life and death. In this cosmos the Gods contained profound wits of existent. Destroy and Rebirth, Finity and Infinity, which restructuring the visual angle of the world for Nordic. So, if approach to the historical texts, we will realized a profound and perfect aesthetic feeling in them. In a word, the Scald’s masterpieces implicate poetry，divinity and humanity.The thesis’s core is the artistic conception of life and death. Beginning with the astro-time and astrospace then talk about the Gods. It centralized discussed the life wits of Odin, and his consider about Finity and Infinity.Finally, analyse the Nordic follow the Gods that who worshiped.The thesis contains three sections: Preface, Principal part of my paper, and Conclusion.Preface:briefly introduced the research of this domain and the conception of this thesis.Principal part:Part Ⅰ: Introduced unique style of cosmology of the Myths of Norse.Part Ⅱ: Dissertate the artistic conception of life and death of the Myths of Norse. The thesis take Odin as a example, emphasize analyse the life concepts of Nordic God and man.Part Ⅲ: Clairvoyance the concept of Nordic life and death form the Myths of Norse.Conclusion: A summary and transcendency.Key words: The artistic conception of life and death; Odin; Myths of Norse.目 录中文摘要 (I)英文摘要 (II)引言 (1)一、北欧神话生死观的宇宙体系 (4)（一） 北欧神话里的生死循环 (4)（二）北欧神话里的生死空间 (6)二、北欧神话里的生死意境 (9)（一）北欧神话的几位主神 (9)（二）三个与生死意境密切相关的文本 (10)（三）以奥丁为个案透视北欧古代的生命理念 (12)三、从北欧神话看古代北欧人的生死观 (18)（一）古代北欧人的早期历史与生存环境 (18)（二）以“荣誉” 为最高追求的人生态度 (20)（三）超越死亡的生死宇宙观 (22)结 语 (24)参考文献 (25)附 录 (27)后 记 (29)引言“神话”是早期诺曼人的抽象历史画卷，她带着冰川的坚韧与冷峻，带着海峡的神秘与富庶，铺就着早期诺曼人的历史。

西欧人文主义观念中的神性与人性作者：郑英欣来源：《价值工程》2010年第35期摘要：直接渊源可追溯到古罗马时代的人文主义深受基督教神学的影响，经过人文主义在历史长河中的沉淀以及人们对价值观、文化、艺术等方面理解层次的变化，人文主义最终实现了由敬神到重人的飞跃。

Abstract: Humanism which direct origin can date back to Roman times was deeply influenced by the Christian theology. After subsiding in the history and the changes of peoples' understanding level for values, culture and art etc. Humanism finally achieved the leap from worshiping god to respecting people.关键词：人文主义；文艺复兴；神性；人性Key words: humanism；renaissance；divinity；humanity中图分类号：G11 文献标识码：A文章编号：1006-4311（2010）35-0325-020引言人文主义是主体自我意识的最早萌芽，作为一种全新的世界观和信仰体系，成为人性世界的第一缕阳光。

人文主义不仅奠定了欧洲现实主义艺术的基础，而且还以其深厚的精神内涵和精湛的文化积淀，不断召唤迈着现代主义步伐的人们，返回古典的境界，返回人与自然、人与人、人与自我的和谐世界。

为浮躁社会中久涸的灵魂提供了崇高精神寄托。

人文主义历史悠久，其根源可追溯到古罗马时代。

由教育、人性、人文学逐渐系统化而演变而来的人文主义曾在历史上风靡一时。

1人文主义的起源和特征及其神性在宗教中的体现人文主义于公元前150年产生于罗马，15世纪时，l’umanista一词指研究或讲授人文学科的学者，拉丁语译为humanista.19世纪初德国人尼特哈默尔（Mythmaker）提出humanismus,而后在国际上被广泛使用。

北欧神话读后感2000字北欧神话一个民族的文化灵魂，透露人性中的善与恶。

我们从小听过很多神话故事，伊索寓言、希腊神话，最著名的神话故事，甚至影响我们到成年的就是西游记了，从神话中我们看到了善恶有报，看到了很多人性弱点中，隐藏的危机与处分，也跟着神话中的人物，走过一道道磨炼一样。

今天带来的是这本北欧神话，在例言中是这么介绍的：北欧神话虽没有希腊神话那样的古老灿烂，却是欧洲文学的泉源之一脉，至少斯堪的纳维亚文学就和这特殊的神话有血脉的渊源。

在看这本书之前，我已经很久都没有看过任何神话故事了，每天的生活是忙碌紧张的，这个月希望下个月能过得好一些，却在每个月都发现有新的困扰，逐渐开始将心中的童真去除，开始接受所有真实的东西。

每天研究吃什么，工作完成的进度，以及和家人孩子的相处模式，偶尔脑海中也会闪现过一些“小梦幻〞但是转眼就被自己给屏蔽掉，那些不真实的、虚拟的、脑海中想象的都沦为“幼稚〞。

北欧神话是著名作家茅盾写的，代表作有我们熟悉的子夜、林家铺子春蚕等，茅盾还是我们国家的神话学开创者之一。

这本书让我欣喜的是书中有着各种丰富的神话故事，而不是去解释神话的存在是否合理，在看得过程中，非常轻松欢乐，仿佛承载上时光机回到了蝉鸣的儿时。

本书二十三章节，也是23个故事，从天地创造，到众神的指责，以及春夏秋冬各神的交接与传递，让我们看到了这个常规自然循环外不一样的画面感，在光明与黑暗之间去平衡一种内心的震撼，在美与爱、正义与命运中感慨人物的悲喜。

看完这本书，最大的感受就是，时代的更近，快速的开展，我们对于神话的敬畏心越来越少，宁愿大声给孩子传导“都是假的〞，告诫自己不要迷信或者充满其他梦想，一切跟着感觉走。

在看这本书的时候，新闻中跳出了一个标题，杭州某个小区一位女士因被丈夫杀害，导致整个小区的人都开始搬家，在漆黑的夜空中，一栋楼里就有两户人家亮着灯，显得尤为寂寞，而究其原因，那么是因为人们来自内心的恐惧与担忧，即使很多人和这位遇害的女士没有过交集，也内心惶恐。

北欧神话的研究范文北欧神话是指古代北欧地区的民间传说和神话故事。

这些故事通常以诗篇和散文的形式传承下来，描述了北欧人相信的神明、英雄和各种超自然现象。

北欧神话在北欧地区拥有悠久的历史，并影响了现代北欧文化的发展。

北欧神话的研究始于17世纪，由一位叫做奥尔沃库斯（Olaus Rudbeck）的瑞典学者提出。

他提出了一个理论，认为北欧神话是人类最早的宗教体系，是神话起源的地方。

然而，奥尔沃库斯的观点并没有得到广泛接受。

真正的北欧神话研究可以追溯到19世纪。

最早的研究者之一是瑞典学者根特·格雷特森（Guenther Gretterson），他系统地收集了北欧神话的各种文献资料，并整理出一部详尽的注释版的北欧神话文集《卡尔姆斯史诗》（The Poetic Edda）。

另一位重要的研究者是丹麦学者西尔穆德·史特姆（Søren Smith），他在19世纪中叶发表了一系列关于北欧神话的论文和著作。

史特姆的研究成果对于北欧神话的系统解读和理论建构起了重要作用。

现代北欧神话研究主要分为两个方向。

一方面，学者们致力于收集、整理和研究古代北欧神话文献。

这些文献包括《卡尔姆斯史诗》、《散文艾达》（Prose Edda）以及许多古代北欧文学作品中的神话元素。

通过对这些文献的深入研究，可以了解到北欧神话的起源、演变和时代背景。

另一方面，学者们也关注北欧神话的意义和影响。

他们试图探寻神话故事背后的文化和心理意义，以及它们对北欧文化的影响和塑造。

北欧神话被视为北欧地区古代人民的精神瑰宝，它对北欧文化、艺术和文学产生了深远的影响。

北欧神话研究不仅是学术界的关注焦点，也吸引了广大读者的兴趣。

北欧神话的故事富有想象力和冒险精神，而其中的神明和英雄形象也具有独特的魅力。

因此，北欧神话的故事被广泛传播，成为了世界文学中的重要组成部分。

总之，北欧神话是一门丰富多样的研究领域，它涉及到文学、历史、宗教等多个学科领域。