揭秘唐朝皇帝的长生情结 向天再借五百年

记录片《玄奘之路》解说词目录第一集乱世孤旅第二集绝域求生第三集生死兄弟第四集亡命凌山第五集穿越草原第六集踏上圣土第七集随风而逝第八集西天取经第九集享誉佛国第十集归心似箭第十一集呕心沥血第十二集圆满第一集：乱世孤旅公元七世纪，一个大唐的僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方，寻求佛法。

大漠雪山，他命悬一线，城堡森林，他九死一生。

怀着坚定的信念，他终于抵达了心中的圣地。

十九年时间，一百一十个国家，五万里行程。

在异国土地上，他被奉为先知，在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。

因为他的缘故，大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋，也被信徒供为圣物。

然而，他放弃了一切荣耀，依然返回故土。

他翻译的佛经，达到了四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人，后无来者的成就。

他离世的时候，大唐的皇帝悲痛不已，百万人哭送。

几百年之后，历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢的变成了神话，一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父去西天取经。

经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非，在《西游记》成为文学经典的同时，人们渐渐淡忘了唐僧的本名——玄奘。

真实的玄奘越走越远，只剩下一个轮廓模糊的背影。

《三藏法师传》由玄奘的弟子惠立和彦棕撰写，真实地讲述了玄奘的一生，在一千三百年之后，让我们根据这两本著作，穿越时间的迷雾，从神话回到真实，从唐僧回到玄奘。

公元六百二十七年的秋天，大唐的都城长安，一场罕见的霜灾突然降临，严寒冻死了关中地区所有的庄稼，大面积的饥荒就在眼前。

刚刚立国九年的大唐措手不及，只能打开城门，放任灾民逃难，在扶老携幼的百姓中间，行走着一个僧人，这个僧人就是玄奘。

那一年，他二十八岁。

与寻找食物的难民的不同，玄奘离开长安不是逃荒，而是为了实现根植于心中多年的一个梦想，他的目的地在遥远的西方，兵荒马乱，盗匪横行，西去之路危险重重。

玄奘明白，他很可能再也无法返回大唐。

公元六百年，隋帝国创建二十年，在都城长安于东的洛阳附近，一个婴儿悄然诞生了。

向天再借五百年文言文
1、五指岭下五岳山，芝麻开门续尘缘。

郎情一诺至尊宝，妾意白骨恨绵绵。

梵咒波若波罗密，向天再借五百年。

月光宝盒力有尽，造化弄人难回天。

神仙自有神仙泪，情定三生紫青剑。

轮回本是无情道，谁知神魔亦可怜？七彩祥云三千丈，滚滚红尘若等闲。

天若有情天亦老，只为爱你一万年。

2、向天再借五百年，壮志未酬人先衰，独对星空常发呆；倘或此生难发迹，甘守清贫莫叹息；我愿再借五百年，尝遍世间苦辣咸；披荆斩棘不畏难，天公不允梦难圆。

《向天再借五百年》歌词《向天再借五百年》歌词《向天再借五百年》是韩磊演唱的歌曲，是电视剧《康熙王朝》的主题曲。

下面是《向天再借五百年》歌词，欢迎大家阅读和参考。

《向天再借五百年》歌词沿着江山起起伏伏温柔的曲线放马爱的中原爱的北国和江南面对冰刀雪剑风雨多情的陪伴珍惜苍天赐给我的金色的`华年做人一地肝胆做人何惧艰险豪情不变年复一年做人有苦有甜善恶分开两边都为梦中的明天看铁蹄铮铮踏遍万里河山我站在风口浪尖紧握住日月旋转愿烟火人间安得太平美满我真的还想再活五百年做人一地肝胆做人何惧艰险豪情不变年复一年做人有苦有甜善恶分开两边都为梦中的明天看铁蹄铮铮踏遍万里河山我站在风口浪尖紧握住日月旋转愿烟火人间安得太平美满我真的还想再活五百年我真的还想再活五百年创作背景《向天再借五百年》是他个人在歌唱生涯中很难逾越的一首歌。

韩磊回忆起这段经历依旧难以平复激动的心情。

他从第一天下午的5点半，一直到第二天早上的5点半，等了13个小时，其中好酒的磊哥还喝了两瓶红酒给自己找状态。

最后剧组的同志都等急了，如韩磊老师对音乐的坚持让人敬佩，直到第二天清晨六点，磊哥终于找到了感觉，将所有人从棚里请出去，自己关上灯，从音乐响起到结束，一遍通过。

如此酝酿一天，终于铸造了这首脍炙人口的经典之作。

歌曲鉴赏《向天再借五百年》是电视剧《康熙王朝》的主题曲，由韩磊演唱并成为其代表作。

在中央电视台举办的《30年电视剧歌曲盛典》中获得“中国改革开放30年优秀电视剧歌曲”的荣誉。

《向天再借五百年》这首歌一是让观众感觉圆满，也暴露了韩磊誓要在此舞台上称王称帝的决心。

这首歌主题很大演唱技巧很难。

[《向天再借五百年》歌词]。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢惜命李世民为何因一颗金丸提早结束了自己
导语：“我真的还想再活五百年”来自歌曲《向天再借五百年》，是康熙王朝的主题曲，每一个皇帝都想延长自己的寿命，尤其是有能力的皇帝，唐太宗李
“我真的还想再活五百年”来自歌曲《向天再借五百年》，是康熙王朝的主题曲，每一个皇帝都想延长自己的寿命，尤其是有能力的皇帝，唐太宗李世民亦是如此。

唐太宗这位皇帝是风风雨雨中走出来的，经历了隋朝的灭亡，经历了李渊故去，当上了唐朝的第二位皇上，小编就不过多说李世民这个皇位是如何得来的。

李世民在位时，励精图治，也算干出来了一番事业，国泰民安，国力强盛，是唐朝的一个盛世，这一时期是贞观之治的辉煌。

当皇帝的李世民，业绩干的很不错，也算对得起他老子打下的江山，到他手时，没有辜负这份事业。

人，总有生老病死，这是每个人都逃避不了的，即便你是高高在上的皇帝，但是，每个人似乎都不甘心，不甘心自己有一天会故去，就会极力渴望有一种神奇的东西出现，来延长自己的寿命。

有需求就有市场，总会有一批人适应市场的需求，这就是金钱的诱惑，使这些人胆大妄为。

忽悠范围之广，连皇帝也不放过，也敢忽悠。

对他们来说，皇帝怎么了，照样忽悠你，满足你。

想延长寿命的李世民，一听说这世上有一种灵丹妙药可以延续人的生命，于是便派人去遍寻这种金丹。

前面说了，只要有市场，皇帝怎么了，照样为你服务。

有一个印度的人，自称可以制出这种金丹，并且称自己已经活了两三百岁了，可能是印度人太黑了，然后显老，或者世民就没去辨别，被求生命延续的欲望所驱使，选择了无理由相信。

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中国古代史上的怪现象：皇帝越向西越能干大事，甚至可称千古一帝古代皇帝越向西越能干大事？这6位皇帝都来过西北，都干成了大事研究中国古代史的人大约都知道，那里有一个所谓500个的“怪圈”，最早是由孟子提出来的：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。

”意思是：每隔五百年一定有一位圣明君王兴起，这期间也一定会有杰出的人才出现。

后来的史学家按这句话的尺度，对多少有些漫长的中国古代史进行了丈量，结果发现，这把尺子虽不一定是准的，但大致范围没错。

有人发现是500多年、有人发现是600多年、有人发现是700多年，进而让这种说法成了一个非常非常有意意思的话题，甚至被当作一种预言，而在整个古代史上也没有人能够逃脱。

我们发现，古代在大约在500年前后，北方就会总有大的气候的变化，风调雨顺、气候温和是草原民族的兴起，雷电雪灾、气候寒冷是草原民族的衰败甚至使其政权灭亡，从匈奴到蒙古、满清大约都是这样的。

而中原王朝在伴随着草原民族的兴衰走出一些有作为的皇帝之外，还有一个亦很有意思的现象，即在中原的皇帝中，越向西而行的，就会越有作为，有的甚至可以被称为千古一帝。

现在，我们就将它一一列举出来，欢迎大家一起讨论。

一、他们是谁？1.秦始皇。

上任之后首次出巡，咸阳皇宫里的秦始皇就跑到今天甘肃宁夏一带来了，司马迁在《史记》中对这次出巡做了如此记载：“二十七年（公元前220年），始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。

”回中即是历史上的回中道，是连接关中平原和黄土高原的交通要道。

南端起今陕西省陇县北，沿北河经温水镇、火烧寨镇、新集川镇东部入甘肃神峪河乡下关村后向东经东华镇到达平凉的四十里铺，过镇原、新城镇、宁夏彭阳县、白阳镇和古城镇，逾萧关至固原原州区。

秦始皇出巡这里的目的只有8个字：巡边、抚民、宣威、祭天。

他不仅把这条道走成了通往边关的通道，而且还有这条道上修了一座宫——回中宫，其位于今陕西省陇县西北，为秦始皇东归时必经之地。

虽然，此宫于汉文帝十四年（前166年）被匈奴烧毁，但回中道的路线却被固定了下来，甚至被后的汉武帝修成了一条战备高速公路。

经典美文：向天再借五百年铁马生涯，庭前落花又平添几许沧桑浊酒一杯，发须滤尽边疆风沙。

一年又一年的挑灯看剑，竟白去我一头青发。

在这人生的大河岸畔，夜风是流星划不破的情话。

涛声阵阵，那梦中的马，请让我于岁月的大浪中，向天再借五百年的人间年华。

放眼凄凄江山，我在万里的长城以南，独登绝顶，只为看尽悲欢。

尘世的云烟，在我眼前飘过，我仿佛历经了岁月最长的哀叹。

我的眼角，泪水流过泛黄的草原，一地的牛羊埋着头，在我的心里一路复返。

一轮明月，在我漆黑的双眼里升起，把一个天下，都尽数倾洒。

我在月光的温暖中，仗剑走天涯。

身后，是百姓的千军万马。

身前，是人生漫漫无尽长夜。

我在灯火的余热中，焚烧一生爱恨。

那随蝶花而来的女子，在红尘的最深处，等我在花前，等我在月下。

可我的心，早已不负天下。

铜镜中，岁月的痕迹，烙印着我伤痕累累的心。

我故意挺直腰杆，奈何我的血肉已经腐竹。

我在众人的搀扶下，走进暮年的余晖中。

每一寸阳光都那么温柔，每一寸土地都那么可爱，我开始眷恋这个世间。

如若生命还能向前，请再借我五百年，不留这一生遗憾。

蓦然回首，我的壮志雄心已然苍老，我知道，我的心，已经在浪沙中暗淡。

我手捧三千黄沙，掩埋一身的期盼。

我泪眼婆娑，用日月的光辉，把所有的人生缝隙填满。

谁曾想，我千古的风流，竟飘泊风尘到不了岸我独自高楼凭栏东望，东流的江水漫过我的悲欢。

我百感交集，任岁月扬帆，点燃我永不熄灭的今生灿烂。

五百年，突然我又觉得太短暂，是否让我再看看烟火人间，是否让我再看看灯火中的每一张脸唐诗宋词的缠绵，写不出我的一天又一天。

我闭上眼，让南飞大雁在云水中悲叹，这一生，泪已干，只差五百年。

在这人生的风口浪尖，我禁不住问，你的远方是否和我一样，高处不胜这人生冷寒我一身赤胆，铁骨铮铮无缘策马扬鞭。

我在一匹马的背上，向多情风雨里走去。

我在寻找五百年的不老岁月，似乎又在逃避五百年的灵魂挣扎。

尽管岁月远去，可我的刀剑总会在光影里锋利刺眼。

于是，我在空庭寂寞深的百花深处徘徊，我在云卷云舒的墙外无意去留。

古人追求长生的记载古人追求长生的记载（上）自古以来，人类对于长生不老的追求一直存在。

在古代，古人不仅仅是追求寿命的延长，更是追求长生不老，希望能达到一个永世长存的境地。

这种追求长生的思想，不仅在文化内涵中有所体现，更在许多文献记载中有所见证。

在《史记》中，有关于长生的记载非常丰富。

据史记记载，中国古代人民发展出了许多与长生有关的实践方法。

其中最为著名的就是桃花源的故事。

这个故事告诉我们，桃花源中的人们长生不老是因为他们与外界世界完全隔绝，没有战争、疾病和痛苦的纷扰。

而这种避世的方式，也成为了许多古人追求长生的途径之一。

另外，在《史记》中还有一段关于长生的有趣记载，即《仓颉传》中记载的仓颉因对名字的追求从而研究文字，最终发现了东皇钟、西王母、南冥长生等仙人名字中都含有“长生”二字。

这也说明了古代人们对长生不老的追求，不仅仅是对短暂寿命的不满，更是对永生的希冀。

此外，中国古代医药学理论中也存在着一种较为明显的追求长生的思想。

古代医家通过研究草木矿物、饮食营养、药物疗法等方面，从不同的角度探寻延年益寿的方法。

如《黄帝内经》中记载了许多关于增长寿命的方法，例如通过调整人体的阴阳平衡、调节饮食营养、运动锻炼、养生之道等，来实现长生不老的目的。

此外，古代道家也有追求长生不老的思想。

《庄子》中有许多关于长生的记载。

其中，北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

是鸟之背也。

这表明古人通过观察自然界的事物，发现鱼和鸟有着无穷无尽的生命力，因此希望通过修炼自己，达到与这些生物相类似的长生境地。

古人追求长生境地的传统和方法及其思想，都在古代文化中得到了体现。

这些实践和思想不仅对于古代文化的发展有极大的影响，同时也对于后来的人们追求长生境地提供了借鉴和启示。

古人追求长生的记载（下）古人对于长生的追求可以说是古代文化中的瑰宝。

古代文献中有许多记载体现了古人对长生的向往和追求。

唐朝历代皇帝列表及简介各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢唐朝是上统一时间最长，国力最强盛的朝代之一，唐朝历二十一代，前后共二百八十九年，其与汉朝并称为上两大强盛王朝之一。

唐王朝的前期，由唐太宗李世民直至玄宗开元年间国家一直处于大发展阶段，从经济、政治、军事、外交、文化等方面都空前繁荣，在此期间出现的“贞观之治”、“开元盛世”构成了中华民族引以为骄傲的盛唐气象，从而，使中国的世界地位显赫一时，就是一直到现在，一些国外的某些地方仍然称中国为唐山，称华人为唐人。

唐朝共历289年，20位皇帝，907年亡于农民战争，唐玄宗后期出现的安史之乱，使唐王朝逐渐没落，在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成，最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的政权，大唐帝国也由此覆灭！1、唐高祖李渊唐高祖李渊(565年-635年6月25日)，字叔德，出生于长安，陇西成纪(今甘肃秦安县)人，汉族，祖籍赵郡隆庆(今邢台市隆尧县)，是中国唐朝的开国皇帝，李渊祖父是李虎，西魏时官至太尉，父李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军，母为隋文帝独孤皇后姐，公元618年5月，李渊称帝，改国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。

635年6月25日，李渊驾崩，李渊死后谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵，唐高宗上元元年(674年)八月，改上尊号为神尧皇帝，天宝十三载二月，上尊号神尧大圣大光孝皇帝。

唐高祖李渊是西汉大将军李广的二十三世孙、十六国时期西凉开国君主武昭王李暠(也作李皓)的六世孙。

2、唐太宗李世民唐太宗李世民(599年-649年)，是唐朝第二位皇帝，生于开皇十八年(599年)，在位23年，年号贞观，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，太宗是他死后的庙号，他还是唐朝军事家，政治家、书法家，他开创了历史上著名的“贞观之治”，将中国封建社会推向鼎盛时期。

李世民早年随父亲李渊进军长安于618年建立唐朝，他率部征战天下，为大唐统一立下汗马功劳，被封为秦王、天策上将。