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浅析《倾城之恋》中白流苏人物形象及人物悲剧《倾城之恋》是一部由张爱玲创作的作品，讲述了上世纪三四十年代上海社交界的故事，展现了当时社会风貌和人物命运。
白流苏作为该小说中的主要角色之一，在小说中扮演了至关重要的角色。
她的形象和悲剧经历，也是本文要探讨的重点。
白流苏，一个充满了魅力和神秘的女性角色。
她是一个从小就生活在上海富裕家庭的女孩，由于长相出众，加上优越的家庭背景，使得她一直是上海社交界的焦点。
白流苏的美丽和聪慧使得她成为了不少男人的梦中情人，她的生活看似光鲜亮丽，但在张爱玲笔下却是一个悲剧的形象。
白流苏的爱情悲剧是《倾城之恋》中最令人触目的。
她与易先生之间的感情是整个小说中的主线之一。
易先生是一个富有而且有魅力的男人，他与白流苏之间的感情纠葛一直是小说中最引人注目的部分。
而无奈的是，白流苏的爱情并未得到真正的回报。
易先生与白流苏之间的感情是一个注定悲剧结局的爱情故事。
在这场爱情中，白流苏表现出了对易先生的倾慕和依恋，而易先生对她的感情却未曾真正深入。
白流苏的人生悲剧也体现在她的婚姻生活中。
在小说中，白流苏与顾承玉成婚，而这段婚姻注定也是一个悲剧。
白流苏为了自己无法得到的爱情，而选择了一个并不真心待她的丈夫，这无疑是她人生中的一次错误选择。
在这段婚姻中，白流苏的内心始终无法得到真正的满足，她对爱情的渴望和对婚姻的失望同时萦绕在她心头，让她的人生更加悲惨。
白流苏的个人命运也是一个悲剧。
在小说中，白流苏的家庭背景并不算太差，但她却无法得到真正的幸福。
她的家庭并不能给予她真正的安全和幸福感，她在爱情和婚姻中的悲剧也让她的内心深处备受折磨。
在当时的上海社交界，白流苏虽然看似优越，却也是一个内心孤独的女人，这种孤独和折磨构成了她悲剧人生的一部分。
白流苏是《倾城之恋》中一个极具戏剧性和悲剧色彩的角色。
她的内心孤独和对爱情的渴望构成了她的形象，她的悲剧命运也成为了整部小说中最触目的部分。
通过白流苏这个形象，张爱玲构建了一个充满悲剧色彩的故事，展现了当时上海社会的虚荣和虚无。
浅析《倾城之恋》中白流苏人物形象及人物悲剧《倾城之恋》是中国作家张爱玲创作的一部长篇小说，描述了在上海法租界日本人宫城三千院对中国女孩白流苏展开追求并最终宣告失败的故事。
本文将从以下几个方面对白流苏的人物形象及其悲剧进行浅析。
白流苏的人物形象在小说中是一个富有东方特色的女性形象。
她是一个美丽、聪明、温柔、富有机智和敏感性的女子，对世界充满着好奇心和渴望。
她的美貌和智慧吸引了许多男人，但她拥有独立的思想和意志，不愿随波逐流。
她追求真爱和尊严，不愿成为对方的玩物。
她对待感情非常认真，并一直寻找自己真正的幸福。
她的坚持和不妥协的原则使她成为许多男人心中的神秘与梦幻的女性形象。
白流苏的悲剧在于她的不幸和无奈。
她犯下严重错误的行为，如背叛父亲和朋友，导致自己的命运被改变。
她在宫城三千院的追求中陷入了一个不可解的情感泥沼中。
尽管她一直试图逃离，但她最终被迫与宫城三千院结婚。
这个婚姻对她来说是一种牺牲和折磨，让她失去了自由和尊严。
她一直渴望着真正的爱情和幸福，但终究无法实现。
她的悲剧在于她始终无法摆脱宫城三千院的影响，无法找到自己内心真正的自我。
白流苏的悲剧与历史和社会背景有很大的关系。
故事发生在20世纪30年代的上海，这个时期正值中国社会快速变革和动荡的时期。
外国势力和文化对中国社会影响深远。
白流苏正是在这样的时代背景下，受到了来自日本人宫城三千院的追求和外力的压迫。
她为了自己的幸福和生存，被迫做出了不情愿的妥协和牺牲。
她的悲剧也是整个社会的悲剧，是对中国社会和人性的深刻反思。
《倾城之恋》中白流苏的人物形象与其所面临的悲剧是这部小说的精髓所在。
她是一个复杂而立体的女性形象，饱含着人性的矛盾和挣扎。
她的悲剧与历史和社会背景紧密相连，彰显了作家对社会和人性的深刻洞察和思考。
通过对白流苏的研究与分析，我们可以更好地理解作品所揭示的人性困境与社会现实，并思考这对于我们当下社会的启示和警醒。
浅谈张爱玲笔下典型的女性形象第一篇：浅谈张爱玲笔下典型的女性形象浅谈张爱玲笔下的几个典型的女性形象摘要：张爱玲是二十世纪中国文坛的重要作家，她的小说大都以沪港洋场为背景，在荒凉和颓废的大城市中铺张旷男怨女，演绎着堕落及繁华。
张爱玲以“参差对照的手法”，塑造了一个又一个的女性典型人物形象，她们或甘做欲望的奴隶；或是人性扭曲的舞女；或在自我意识觉醒的驱动下进行着反抗和挣扎，同时，张爱玲也以少有的暖色调为我们塑造了为数不多的女性健康“完人”形象。
张爱玲透过笔下的这些女性人物形象，深刻揭示了现代女性的生存困境和人生悲哀，而这些女性人物形象也为中国现代文学增添了一抹亮色。
本文就从她的几部经典作品出发去分析张爱玲所塑造的几个典型的女性形象。
关键词：张爱玲；小说；女性；形象引言张爱玲，中国现代文学史上一个用刀刻过般的名字，任凭岁月流逝，时代变迁，这一普通的中国女人的名字，伴随着她奇丽而精美的佳作，流传到今。
张爱玲，中国上海大都市的女人，她犹如一缕轻烟般飘渺，又如一袭旗袍般华丽，在这位女人笔下，诞生了许多堪称传奇的女性，不同于沈从文自然的女儿“翠翠”，更不同于金庸的神仙姐姐“小龙女”，她们有着自己独特的人生经历，称不上是完美，甚至是丑陋苍凉，如梦魇般的，却让你切身感受到她们生活的没落和乱世的苍凉，即使你想抽身逃离，但她们梦魇般的经历牢牢缠绕着你，使得你铭记难忘，刻骨铭心。
美国文学史家夏志清先生曾评价说：“对于一个研究现代中国文学的人来说，张爱玲该是今日中国最优秀最重要的作家。
仅以短篇小说而论，她的成就堪与英美现代女文豪如曼殊菲儿、泡特、韦尔蒂、麦克勒斯之流相比，有些地方，她恐怕还要高明一筹。
”⑴张爱玲是一个具有明确女性意识的现代女作家，她的女性写作相对于新文学来说是别致的，是私人性的话语，她站在女性的独特立场，用精细的笔触，灵动的笔墨抒写着现代女性的自我意识、生存价值及生存现状，给与我们无与伦比的美感体验。
她的笔下有四类女性人物尤其值得我们关注：一是黄金枷锁下的奴隶；二是人性扭曲的风尘舞女；三是敢与社会对抗的新女性；四是健康的“完人”形象。
毕业论文（设计）开题报告题目：论张爱玲小说中女性形象的心理分析专业班级：汉语言文学一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）张爱玲文学诞生于上个世纪40年代的沦陷区上海，长期以来，如同她诞生的那段特殊的时间和空间一样，它存在于中国的政治话语体制以外，在香港、台湾及海外华人中延续着生命。
80年代中期以后，张爱玲文学像不死鸟一样飞回故乡上海。
在中国本土再生，被越来越多的读者认识和喜爱。
1995年中秋，张爱玲在海外逝世，大陆“张爱玲热”再度掀起，理论界对张爱玲研究更成为一个热点，变成了“显学”，许多研究专著和传记陆续出版。
女人写女人的女性文学始自“五四”，与丁玲、庐隐等第一代女作家笔下有着一种觉醒了的女性意识的新女性形象不同，张爱玲的《传奇》更注重于女性内审趋向。
她既忠实于她生存的那个时代，几笔便勾勒出由于时局的动荡给予女性的不安和危险感，她又不只限于那个时代，“几千年的历史所造成的生生世世为男性附庸的女性世相被展示得淋漓尽致”，《传奇》中更多地是对女性自身从古老历史代代留传下来的传统意识的根本扬弃和批判。
文学史上美好的女性形象比比皆是，冰心曾吟诵过：“女人是爱的化身”，“爱情是女人生命整个的存在”。
然而，甜美的牧歌、圣洁的女性，在张爱玲的笔下却难觅踪迹。
张爱玲的小说中，既没有缠绵的柔肠，也没有摄人心魄的炽情，更不见魂牵梦萦的纯情和赤诚挚爱的真情。
无论是豪门闺秀、望族小姐，还是寻常人家的女儿，大多数少了女孩的纯洁、天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，她们时刻盘算着、算计着得失，这些世俗化的女性与传统标准的女性格格不入。
在以男性为中心的社会里，女性应该是温顺、善良、驯服、妩媚、聪明、美丽的。
然而，张爱玲笔下的女性，虽然不乏姣美的容貌，但绝非神圣、纯洁，而是或糊涂、或自私、或卑琐、或病态、或兼而有之的有着丑恶灵魂的女性。
对于这些人物，作家没有简单地按传统标准来否定，她在《张爱玲散文全编》中说：“我写的那些人，他们有什么不好我都能够原谅，有时候还有些喜爱，就因为他们存在，他们是真的”。
张爱玲作品中的女性形象与社会角色张爱玲是中国现代文学史上一位极具影响力的女作家，她的作品以揭示女性内心世界和社会角色为主题。
在她的小说中，女性形象被塑造得极为丰满和复杂，展现了她对女性命运的深刻洞察和对社会习俗的批判。
在张爱玲的小说中，女性形象往往是以独立、自主和坚强的形象出现。
她们有着独立思考和追求自由的意识，不愿受制于传统的束缚。
例如，在《红玫瑰与白玫瑰》中，女主角白玫瑰拒绝了传统的婚姻安排，坚持追求自己的爱情和事业。
她不愿意成为一个被动的配角，而是要为自己的命运负责。
张爱玲通过这样的女性形象，呼吁女性要敢于追求自己的梦想和幸福，不要被社会的期望束缚住。
然而，张爱玲的作品中也揭示了女性在社会中的边缘化和被动角色。
她的女性形象常常处于家庭和婚姻的困境中。
她们要面对男权社会对女性的期望和压力，同时也要面对自己内心的矛盾和挣扎。
例如，在《金锁记》中，女主角珍妮面临着家庭和事业的选择，她不得不在两者之间做出艰难的取舍。
这个形象展示了张爱玲对女性社会地位的思考和对女性命运的关注。
除了家庭和婚姻问题，张爱玲的作品还反映了女性在职场和社会中的困境。
她的女性形象往往要面对男性主导的职场环境和社会规范。
她们要努力证明自己的能力和价值，同时也要面对性别歧视和职场压力。
例如，在《色戒》中，女主角王佳芝为了获取情报而被迫接近男主角梁思成，她在这个过程中不仅要面对自己的道德困境，还要忍受男性的控制和压迫。
这个形象揭示了女性在职场中的边缘化和被动地位，同时也呼吁女性要为自己的权益和尊严而奋斗。
总的来说，张爱玲的作品中的女性形象展现了她对女性命运的关注和对社会习俗的批判。
她通过描绘独立、自主和坚强的女性形象，呼吁女性要追求自己的梦想和幸福。
同时，她也揭示了女性在家庭、婚姻和职场中的困境和被动地位。
她的作品引起了读者对女性地位和社会习俗的思考，对中国现代社会的发展产生了积极的影响。
浅论张爱玲小说中的女性形象之白流苏（可编辑优质文档）(可以直接使用，可编辑完整版资料，欢迎下载）本科毕业论文浅论张爱玲小说中的女性形象之白流苏指导老师：学生姓名：学号：院系：网络教育学院专业：汉语言文学写作批次：目录摘要 (4)一、《倾城之恋》作者及简介 (5)二、《倾城之恋》论白流苏 (5)（一）、谈张爱玲笔下的白流苏形象 (5)（二）、谈《倾城之恋》之白流苏形象 (5)1、旧城的传统和封闭——流苏的家庭遭遇 (5)2、心城的斗争——流苏婚姻的赌注 (8)3、倾城的团圆——流苏命运的转折 (10)参考文献 (12)致谢词 (13)摘要张爱玲作为中国现代文学史上具有成熟女性意识的女作家，她是“一个对人生充满悲剧感的人”，她笔下的女性人物大多有着悲剧的命运，这些女性形象，尽管其出身、教养、背景和生活经历各有所异，但一个个都承受着婚恋生活的痛苦不幸，而她们个个又似乎安于这种痛苦不幸，丝毫不思反抗。
给人留下典型印象的有《金锁记》中的曹七巧，有《倾城之恋》中的白流苏等等。
《倾城之恋》中的白流苏是一个柔弱背后充满坚强的女性，在此我选取了她展开分析，由此展现旧式家庭的腐朽，使白流苏不得不挣脱家庭的束缚，用婚姻作为赌注上演了一场心智的斗争，起初她是无奈的做了范柳原的情妇，后来因为战争的来临拯救了白流苏，让她得到了婚姻，但这个凌驾于战争中的婚姻造就的圆满反倒暴露了人生的不可靠，小说展现出男权社会中女性的悲哀及人的劣根性与道德的残缺。
关键字：张爱玲女性形象倾城之恋白流苏家庭婚姻生存一、《倾城之恋》作者及简介：张爱玲，中国现代文学史上的重要作家。
1921年出生于上海，原名张煐，童年在北京、天津度过，1929年迁回上海，中学毕业后到香港读书。
1941太平洋战争爆发，投入文学创作，发表了《倾城之恋》和《金锁记》等作品。
《倾城之恋》是张爱玲小说中比较突出的一篇，小说连载于《上海杂志》月刊后，在当时赢得了读者群极大的回响。
浅谈张爱玲小说中的女性形象摘要：张爱玲笔下的女性生活在现代都市里，接受着现代文明的馈赠，但她们与旧家庭中女性的思想观念并无多大差别，她们的思想意识被男性支配和控制。
张爱玲在她的小说中揭示出这些女性人物的矛盾、压抑和自我冲突的深层面貌，展示女性心理的痼疾。
关键词：张爱玲小说女性形象张爱玲是一个女性意识极强的作家，她以自身的形象和经验为摹本，从自己的立场和利益出发，重新确立叙事的言说角度和方式。
她笔下的女性形象不再是可供观赏的“物”，而是有主体内涵的生命，她从生存的内部——女性在中国历史文化隐喻层面上述说女性，揭示女性角色的属性特征，呈现出为历史和现实的文化重围所围困、扭曲的女性形象，撰写为宗法模式所模塑、铸就的女性个人心理，从整体上复现出女性生存的苍凉画面。
归纳起来，张爱玲笔下的女性大约有三类：一、缄默无助的女性群体。
这一类是张爱玲小说中塑造得最多的形象，如娄太太《鸿鸾禧》、芝寿与长安《金锁记》、孟烟鹂《红玫瑰与白玫瑰》的各位太太。
在《鸿鸾禧》中，玉清以“高尚仕女”的形象嫁入暴发户娄家，女人的青春是换取婚姻的本钱，她的生存目的已经达到，当家境愈发兴盛时，娄太太发现了自身的匮乏以及由此而来的羞辱与悲伤，其家庭成员对她的无能与不足不屑一顾，因而变得更为沉默、孤独无依。
但更讽刺的是，人们并不理解不同情娄太太，反而认为娄先生娄太太错配了夫妻。
她害怕被赶出家门、失去儿女或丧失经济依靠，这就是女性的无名的、左右不是的难堪。
娄太太身为主妇却无法进入由父子构成的家庭的主体结构之中，她的丈夫和孩子联合起来嘲弄她，她只是家庭里的一个从属的“他者”。
不仅仅是已位至婆婆的娄太太如此，就是未婚的姑娘，像葛薇龙《沉香屑第一炉香》，也经历着与娄太太相类似的“像刀子口上刮一刮似的”[1]揪心之痛。
家是中国女性与生俱来的唯一的活动空间，不管外面的世界如何变化，女性存在的这个小空间是万古不变的，女性被安放在家中的一个卑微的从属的位置上，在她生命不同时期里，她要从属于她生命里的男人——父、夫、子。
浅谈张爱玲作品中的女性人物张爱玲是中国现代文学史上最具影响力的女作家之一，她的作品以其细腻的情感描写和对女性内心世界的深刻观察而闻名。
在她的小说中，女性人物往往承载着丰富的情感和内心的挣扎，她们展现了在旧式封建社会与现代都市中生存的种种姿态，让人们对她们产生了浓厚的兴趣和共鸣。
本文将从张爱玲作品中的几个代表性女性人物入手，论述她们在作品中所承载的意义和传达的价值观。
首先我们来看《色戒》中的王佳芝。
王佳芝是一个极富魅力的女性人物，她在作品中的形象展现了早期上海女性的生存状态和情感困境。
王佳芝对爱情的执着和对身份的追求成为了整个小说情节的核心，她在与梁思成的感情纠葛中，展现了她内心的矛盾和挣扎。
她渴望得到爱情的滋养，却又在现实的压力下无法放下身份的包袱。
张爱玲通过王佳芝的形象，揭示了旧式封建社会中女性的命运多舛和在情感与社会现实之间的挣扎。
她的形象不仅体现了女性面对爱情和生存的选择，更是展现了一个时代中女性的悲欢离合和对自我的探索。
接着我们来看《红玫瑰与白玫瑰》中的苏小妍。
苏小妍是一个饱受世俗压力的女性形象，她在作品中的形象展现了一个女性在封建社会中的沉重命运。
她成为了一个拥有财富和地位的少奶奶，却在内心里承担着巨大的孤独和压抑。
她在与朱安排之间的情感瓜葛中，展现了她对爱情的执着和对生活的无尽向往。
她最终在现实的压力下放弃了爱情，选择成为了一个世俗的人。
苏小妍的形象深刻地揭示了中国女性在封建社会中的命运多舛和对爱情的无尽追求。
她的形象在解读封建社会对女性的束缚和对爱情的伤害过程中，警示着后人要珍惜当下，要勇敢地去追求自己的幸福，不要被世俗的压力和财富的诱惑所束缚。
最后我们来看《金锁记》中的林达。
林达是一个典型的都市女性形象，她在作品中的形象展现了一个女性在都市中的生存尴尬和情感困境。
她在面对工作与爱情的选择问题上陷入了矛盾和挣扎，她对自己的追求和对爱情的向往构成了整个小说情节的核心。
她的形象深刻地揭示了中国女性在都市生活中的痛苦和无尽追求，她的形象警示着现代女性要在不断努力中去寻求自己的幸福，要在现实与情感之间找到一个平衡点，要真正做一个独立自主的现代女性。
张爱玲女性形象分析在中国现当代文学研究上, 张爱玲是格外引人注目的。
她以无尽苍凉的笔调对女性进行叛逆的书写, 通过对一群徘徊在“死世界”边缘的女性的描写, 深刻地揭露社会所存在的问题, 以及当时女性生存的困境。
她作品中的女性是可怜的、可恨的、可悲的。
纵观张爱玲所有作品中关于女性形象的描写, 主要概括为以下几种典型形象的塑造。
张爱玲女性形象分析篇11 、丧失母性的母亲形象俗话说母爱大于天, 母爱是众人赞赏的。
惟有张爱玲笔下的母爱是一反常态的, 她把人世间最美丽的母爱作了叛逆的描写, 她们或自私、或冷酷、抑或是无情, 都是身受环境的抑制。
在她的笔下曹七巧、顾太太、白流苏的母亲、川嫦的母亲她们的爱冷的让人不寒而栗！其中, 曹七巧这个形象是张爱玲笔下刻画的“最彻底的人物”。
曹七巧, 是个麻油店主的女儿, 原本也是一个有着七情六欲的人, 她洋溢着青春气息, 是个讨人喜爱的大姑娘。
然而, 在“存天理, 灭人欲”、“父母之命, 媒妁之言”的封建宗法制社会中, 她掌握不了自己的命运, 代行父权的兄长把她嫁给了残废的姜家二公子。
门第上的悬殊, 使她很不适应姜家人的生活, 她的粗俗遭到了姜家上上下下的鄙视, 虽然生活的衣食无忧, 但是这种幸福并不是她想要的。
她心理的不平衡导致了她人性的扭曲, 导致了人性恶的发展。
姜家人在情感上对她的排挤是她人性扭曲的第一个因素。
作为一个正常的女人, 应该过正常人的生活, 而曹七巧嫁给的是一个骨痨患者, 畸形的婚姻不仅使她情感空洞, 同时也无法满足她正常的情欲, 虽然对小叔子季泽有爱慕之情, 但是那是近不得身的。
情欲上的饥渴和压抑感是导致她人性恶发展的第二个直接因素。
无性无爱的婚姻不仅使曹七巧正常的生理欲求得不到满足, 心理上也渐渐发生扭曲变形。
这时候她意识到只有钱, 只有金钱不会鄙视她, 而她也只能靠金钱来拥有立身之本。
金钱的枷锁是导致她人性蜕变的主要因素。
长期心理生理上的压抑使曹七巧感觉“人生在世, 还不是那么回事”而后, 当她的小叔子把那份家产挥霍地所剩无几的时候, 便到她面前倾诉起爱情来了。
张爱玲小说中的女性形象分析 内容提要：张爱玲是中国现代文学史上一位女性意识强烈的作家，他用作品展示了
女性的封闭性与依附性。塑造了许多“错位”、“变态”、“疯狂”、“扭曲”的女性形象，她认为女性的这种群体悲剧一方面是根深蒂固的传统男权文化长期控制、压迫、引导的结果,但更主要的原因还是由于女性自甘为奴而引起的。张爱玲透过笔下的这些女性人物形象，深刻揭示了现代女性的生存现状和困境。
关键词：张爱玲；小说；女性形象
美国文学史家夏志清先生的英文版《中国现代小说史》首次把张爱玲与鲁迅、沈从文相提并论，使她的小说得以进入文学殿堂。①他在《张爱玲的短篇小说》中对张爱玲的评价很高 “张爱玲该是今日中国最优秀最重要的作家；她的成就堪与英美现代女文豪曼殊菲儿、泡特、韦尔蒂、麦克勒斯之流相比，有些地方，她恐怕还要高明一筹”。② 张爱玲作为一个没落世家的后裔，对旧式生活的腐朽没落尤其有着真切的体会与清醒的意识。她熟悉旧的生活方式与旧式人物的习性，身处新旧交替的时代和腐烂美丽的文化之中，因此她的作品在读者和文化界中都有广泛的影响，她以独特的眼光，透视乱世，塑造了一系列个性鲜明的女性形象，并通过这些女性形象，向女性精神世界进行挖掘，展示了她们的痛苦、抗争以及灵魂裂变。她的作品，主要以上海、南京和香港为故事场景，在荒凉和颓废的大城市中铺张旷男怨女，演义着堕落及繁华。 ③ 张爱玲认为女性生存状态的苍凉是干百年来以男性为中心的社会传统造成的。自母系制被父系制代替后，千百年来，女性一直是作为男性的附属物而存在的，女性没有独立的政治经济权利，这就决定了她们一生可悲的命运。她把关注的视角落在了各类女性的生存层面上，从她们的生存环境、生存状态、生命意识出发，来表达自己对生活的认识和思索。在张爱玲笔下所塑造的一系列女性当中，有许多“错位”、“变态”、“疯狂”、“扭曲”的形象，她们在生存过程中疯狂地去迫害他人或者对社会加以反叛。 一、金枷锁下的“奴隶”与“怪胎” 曹七巧是张爱玲笔下的一个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物。曹七巧并非一成不变的，她的性格是一步步形成的，从少女时代的直率泼辣而又不失其可爱慢慢地走向一个让正常人“直觉地感到那是个疯人”。 曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。曹七巧完全是一个变态的恶毒的母亲。她年轻时在婆家受到人格的侮辱，没有享受到正常的爱情和婚姻，导致她人性严重的扭曲，见不得别人的幸福，连自己的儿女也不例外。所以当她的一双儿女长大后，他们的幸福刺激了她内心的隐痛，曹七巧失去理智，把自己的不幸迁怒于儿女：她嫉妒儿子、媳妇的亲热，千方百计的破坏他们的婚姻，最终将媳妇虐待致死；嫉妒女儿有了个较合意的结婚对象，想方设法拆散他们，并挑唆女儿吸食鸦片。七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。④七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着幸福，她大胆追求过三爷季泽。但是，从前的三爷却因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。而这中间又过了许久，终于，七巧的“爱情”被时光消磨变成灰烬，只剩下空白的欲望时，季泽的出现显然是不适宜的。七巧是不会放弃物质的现有去追求空洞的情欲，当然她自己也有些惋惜，但毕竟人欲膨胀下病态的七巧选择了“人生安稳的一面”。 张爱玲曾说过，曹七巧是他笔下最彻底的一个人，英雄也好疯子也好，他的一生可以说是“悲壮”，因为在他的一生都没有从锁扣中逃离出去。③ ㈠第一把锁是婚姻的锁。在封建社会男尊女卑的传统下，女性只有处于被动的从
属地位，婚姻便是他们改变自己命运的唯一契机。④曹七巧原本是一个有着七情六欲、洋溢着青春气息的麻油店主的女儿，却不幸因兄嫂贪恋钱财而把她卖给了破落大家庭姜家做儿媳。但是出身低贱的她从进入姜家的第一天起就被这个家庭排斥在外，连使唤丫头都瞧不起她，丈夫又瘫病床上。这就注定了他的婚姻是不可能幸福的。正是因为哥嫂的遗弃和周围人的鄙视，一切反叛的行为和性格的变异由此产生。曹七巧，从未享受过做人的权利和快乐，无论在肉体还是心灵上都从未得到满足，永远处于饥渴之中。然而女子从一而终的礼教使离婚变的不可能，这把婚姻的锁让她完全动弹不得。 ㈡第二把锁使情欲的锁。曹七巧爱上了小叔姜季泽，可是在当时的情况下是不被
允许的，所以七巧的情欲还是得不到发泄和排解。后来有一天季泽来找她了，七巧的情欲又被挑动了起来。⑤ “季泽在她对面站住了，小声道：‘二嫂。……七巧！’” “当初她为什么要嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱。她微微抬起脸来，季泽立在她跟前，两手合在他的扇子上，面颊贴在他的扇子上。他也老了十年了，然而人究竟还是那个人呵！他难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉了她的一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来。”这时的七巧已经远不是当年那样的简单，她立刻想到了自己用一生换来的钱。一旦当爱与金钱这一物质的代表碰撞了，便根本没有胜利的可能。爱，是不可靠的，男人更是不可靠的，只是沉默的金才是最质感的。⑩七巧不仅是用黄金锁住了爱情，更最终锁住了她自己。失去了“正常”的爱之后，她便沿着自虐和他虐的恶性轨迹无可阻挡地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底层。连她心爱的男子也披着爱的外衣来谋取她的黄金，她识破后更紧地攫住了黄金，同时也永远地封闭了自己，她拥有了物质的实体，她拥有的也只是物质。至于爱，不管是精神的还是肉体的都是那样的遥远，它被实实在在的物质利益远远地阻隔在外，永远也无法触摸。 当他发现季泽是冲着他的钱来的时候，情欲一下子转为失望、伤痛和愤恨，虚情假意令他亲手扼杀了最后的爱情之花。 ㈢第三把锁就是七巧背负一生最重的锁——金钱之锁。金钱是七巧一生最大
的梦想，他苦守婚姻也是为了能分到一笔家产，为了金钱她放弃了苦等十年的爱情。⑥ 当她的最后一点情欲之火熄灭后。她开始变得刻薄冷酷，开始进行疯狂的报复。为了不让别人觊觎自己的财产，她先是“恋子”，要儿子整夜地陪她抽大烟，以探听和渲染儿子与媳妇的房事为乐趣，逼死儿媳；后又“妒女”，自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也别想得到，甚至认为女儿的结婚对象也是为了钱而来的。最后，终于沦落为一个眼中只有金钱没有亲情的恶毒残忍的魔鬼。“三十年来，她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”她残酷地扼杀了自己的情欲和希望，也无法容忍儿女的生命乐趣。儿女的幸福，在她眼里全变成了恶毒的嘲笑，她嫉妒所有人的和睦婚姻，亲手扼杀了儿子和女儿的爱情和家庭。金钱锁住她的精神，可她心甘情愿。 张爱玲在《金锁记》中将曹七巧塑造成了一个人性变态和人性变异的女性形象，是封建礼教对人性压抑，对爱情的禁锢，使得情欲这块矿石在拜金主义的烈火冶炼之下，铸造出这样的一个殉葬品，一个戴着黄金枷锁的“奴隶”与“怪胎”。她的悲剧是那个社会的悲剧，也是那个时代的悲剧！ 二、向时代和潮流奔去的旧式女子 《倾城之恋》中出身在封建色彩很深的大家庭里的白流苏，在和丈夫离婚后，仍回白公馆住。当徐太太来报信说和她离婚已七八年的丈夫忽然死了并要她回去奔丧时，她的兄嫂硬是要撵她去为前夫戴孝守寡，继承那些个遗产，以免拖累白公馆。⑦ “离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿！”离了婚的她自己就是自由的了，再回去当一个死人的寡妇，那是等于把自己重新判了死刑。白流苏不再是传统意义上恪守“三从四德”、凡事逆来顺受的懦弱女子了，她已经懂得用法律来保护自己的人格和权利。这里可以看出，白流苏是有种新时期的新派思想的白家人，她是第一个从“三从四德”走出来的人。然而在白家守旧的人不止一个，而是一群。连自己的母亲都不帮她，在饱受屈辱，无路可走之际她决定离开这个家庭。 她抛弃了诗礼人家的矜持含蓄的姿态，以快、准、狠”的方式从妹妹手中抢走范柳原。她非常清醒的看到自己已经站到了青春的尾巴上，再不搏一把将永无出头之时，“以后即使有人替她做媒，也不过是和那姓姜的不相上下，也许还不如他”，于是大胆的决定用残剩的青春做最后一次赌注，流苏清楚的计算着成败的后果：输了不过“是声名扫地，没有资格做五个孩子的后娘，如果赌赢了，可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净胸中的一口恶气”。 于是在没有任何保障的情况下，去香港与范柳原相会，去和自己的命运赌。为了可以离开背弃她的白公馆，她不惜忍受做情妇的危险。在白流苏那里，爱情早已扭曲，成为她猎获范柳原这个自私、狡猾但有钱男人的工具，在她一次次工于心计的斡旋后，她终于获得了赖以生存的婚姻。 白流苏是位离异后想要再次寻找依靠的洋派女性。她在七年前毅然离婚，可以说是进步的， 但她并联没有接受新文化，彻底走向社会或是投奔革命。离开了婚姻的她无处可去，最终又屈服于封建男权的统治，继续认同男权价值观念。七八年后，她唯一的出路仍是再找一个丈夫，“找事，都是假的，还是找个人是真的”，这是她起初做出反抗的最可悲之处。最后她还是服从了现实，当她遇到富商范柳原后，不顾一切屈辱把第二次婚姻押在香港之行上。最后，香港的沦陷，才终于成就了自流苏这个“传奇”里真的“倾城倾国”女人的婚姻。在一个女人的成功的婚姻中，包含着更加浓重的对于现实人生不可理喻的荒凉感。白流苏是一个不受男人支配、摆布,具有强悍的自救精神的特殊女性,她以自己的老练与智慧主宰着自己的命运,.从她身上我们看到了旧时代的女性是如何在困境中"抗争"命运,改变命运的.她的出现既是一种希望 ,也是那个时代女性改变自己弱势地位的一个必然。 （三）、人性扭曲的风尘舞女 《半生缘》中顾曼璐，一个本应该平凡幸福生活的女人，却因为家境的变迁父亲的早逝而改变了自己的命运。为了养活家里七口人，她放弃了自己的学业，爱情而沦落风尘成为舞厅的三流舞女。凭借着自己出众的外貌，她有能力养活家里。然而随着时间的推移，容貌已不再，在舞厅里经常被一些年轻美貌的舞女抢生意，使她感到无比的难受。她是家庭和社会的牺牲品，可她的牺牲的不到认可。虽然他牺牲了自己来成就家人，但是她却被家人所瞧不起，她的家人甚至以她为耻。他的弟弟因为他是舞女的身份而排斥她，奶奶不理解她。 她年纪大了，想找个依靠却又找不到合适的人选，迫于无奈她只好嫁给了一个叫祝鸿财的流氓无赖。可是时间长了，祝鸿财对她厌倦了，开始到处在外面找别的女人，这让曼璐感觉很伤心，最可悲的是，生了一场病的曼璐被医生告知失去了生育的能力，这更像把锋利的尖刀，深深扎进了曼璐的心。失去了生育能力的女人其实就代表着自己成了废物，人生从此结束了。
