订鬼 ppt(语文版)九年级上册PPT教学课件

订 鬼
王 充
给你个舞台展现你的风采
读下面的古诗，用其 中的诗句说一段话。
夏日绝句
生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
活着时要当人中的豪杰，死了也 应是鬼中的英雄，人们到现在还思 念项羽，只因他不肯偷生回江东。
东汉王充撰。全书八十五篇
缺《招致》篇，实存八十四篇，二 十余万字，是作者用毕生精力为中 国中世纪思想界开辟了一条新路的 一部重要著作。作者在这部著作里， 讨论到哲学、政治、宗教、文化等 各方面的重要问题，用朴素的唯物 主义思想，批判了占统治地位的世 俗的、迷信的唯心论，在一定程度 上为唯物主义思想在中国的发段：
开门见山
提出论点
重点句
设问句：用讲道理 的论证方法曾层层 展开论述
1 人病则忧惧，忧惧见鬼出。
2 畏惧则存想，存想则目虚见。
第二段：
举例论证
伯乐 庖丁
思念存想， 自见异物。
则亦知夫病者所见 非鬼也。
重点句子 思念存想，自见异物。
第三段： 道理论证
分析病人的心理—— 所谓“鬼”是“病痛 恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不 同感受，所见“鬼” 状态各异——“皆存想 虚见，未必有其实 也。”
重点句子
病痛恐惧，妄见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。
第四段：
道理论证
从“精念存想”表现于 目、耳、口的现象来证 明“鬼”是人的主观思 念，并非实有。 （“念”“想”）
再一次证明了所谓鬼是 病人痛苦时的精神所致。
把你的思路整理一下， 把这一课的内容系统 起来。
1 （1）段，提出论点（ ），并进行了阐释。
你有善于发现的眼睛吗？ 你有善于思考的大脑吗？
1 你心里是如何分析这篇课文的呢？说出 你的想法

见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就
好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象
看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好
象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产
生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事
实。
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第三段： 道理论证
分析病人的心理—— 所谓“鬼”是“病痛 恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不 同感受，所见“鬼” 状态各异——“皆存想 虚见，未必有其实 也。”
的重要问题，用朴素的唯物主义
思想，批判了占统治地位的世俗
的、迷信的唯心论，在一定程度
上为唯物主义思想在中国的发展
奠定了基础。 2020年10月2日
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背景资料：
自古以来，鬼神迷信是剥削阶级
赖以维持统治的精神支柱。尤其在东
汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立
刘汉王朝以后，多种矛盾和自然灾害
空前严重，使东汉社会很不稳定。在
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第二段：
举例论证
伯乐 庖丁
思念存想， 自见异物。
则亦知夫病者所见 非鬼也。
重点句子 思念存想，自见异物。
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病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿
了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、
锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因
为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看
王充著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、 《养性》等书，但流传至今的只有《论衡》一书， 其他都已失传。
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王充反对生知之说，反对知识的
先验论,他说：“天地之间，含
血之类，无 生知者”，他反对
那种认为圣人能前知千岁、后

字词梳理
1.读准下面生字的读音。
衽( rèn ) 庖( páo ) 箠( chuí ) 纆( mò )
2.重点实词释义。 1）非人死精神为之也：为，变成。 2）皆人思念存想之所致也：存想，想象。 3）致之何由：何由，因为什么。 4）存想则目虚见：虚见，恍恍惚惚地看见。
• 1、所有高尚教育的课程表里都不能没有各种形式的跳舞：用脚跳舞，用思想跳舞，用言语跳舞，不用说，还需用笔跳舞。 • 2、一切真理要由学生自己获得，或由他们重新发现，至少由他们重建。 • 3、教育始于母亲膝下，孩童耳听一言一语，均影响其性格的形成。 • 4、好的教师是让学生发现真理，而不只是传授知识。 • 5、数学教学要“淡化形式，注重实质.
疏通文义
病者困剧，身体痛，则谓鬼持棰杖殴击之， 病人因病极其难受，浑身疼痛，就说是鬼拿着棰、棍 子在打他， 若见鬼把椎、锁、绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见 之也。 或者看见鬼手中拿着棰、锁、绳索，站着守在他身旁。 (这是由于)病痛时害怕产生的虚妄幻觉。
讲授新课
疏通文义
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。 专精神专一胡思乱想（的结果），有的表现在视觉上， 有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。 泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口 言其事。 表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听 觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就 会）说出有关鬼的事情。
讲授新课
走近作者
王充，东汉唯物主义哲学 家。所著《论衡》一书，30卷， 85篇，20余万言，以唯物主义 的自然观，着力批判了当时占统 治地位的、世俗的迷信思想和天 地万物由神主宰的谬论，成为一 部宣传无神论的光辉巨著，开创 了我国哲学史上朴素唯物主义的 新阶段。
讲授新课

举例 论证
道理 论证
第一段：
开门见山
提出论点
重点句
设问句：用讲道理 的论证方法曾层层 展开论述
1 人病则忧惧，忧惧见鬼出。
2 畏惧则存想，存想则目虚见。
第二段：
举例论证
伯乐 庖丁
思念存想， 自见异物。
则亦知夫病者所见 非鬼也。
重点句子 思念存想，自见异物。
第三段： 道理论证
分析病人的心理—— 所谓“鬼”是“病痛 恐惧，妄见之也。” 分析病的不同程度不 同感受，所见“鬼” 状态各异——“皆存想 虚见，未必有其实 也。”
）
再次证明了所谓鬼是 （ 人病痛苦时精神所致 ）
你有善于发现的眼睛吗？ 你有善于思考的大脑吗？
1 你心里是如何分析这篇课文的呢？说出 你的想法
2 你需要运用到那些理论工具？
3 试一试，看看 A 本文是针对当时社会上什么现象提出 了什么样的论题？
B 那么作者的观点是如何的呢？
C作者是如何展开论述的呢？
校正场
提出论点
论证论点
凡天地之间，有鬼， 非人死精神为之也见之也。 皆存想虚见，未必有其实也。
第四段：
道理论证
从“精念存想”表现于 目、耳、口的现象来证 明“鬼”是人的主观思 念，并非实有。 （“念”“想”）
再一次证明了所谓鬼是 病人痛苦时的精神所致。
把你的思路整理一下， 把这一课的内容系统 起来。
1 （1）段，提出论点（ ），并进行了阐释。
2 （2、3）论证论点。 第2段用了（ 举例 ）论证方法，举（ 伯乐 ）
和（庖丁 ）的例子，证明论点。
第3点分析病人的心理，证明论点，可分两层， 第一层照应（人病则忧惧，忧惧见鬼出。）
第二层照应（畏惧则存想，存想则目虚见 ）