名著引读
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名著引读（七上）《西游记》大海之滨，有座美丽神奇的花果山。
一日，石头迸裂，产一石卵，风一吹，化作石猴。
五官俱备，四肢皆全，二目放射出两道金光。
这猴在山中行走跳跃，食草木花果，饮涧泉之水，与猿鹤做伴，交麋鹿为友，被众猴推举为美猴王。
他拜菩提祖师为师，学会七十二变化，一个筋斗就是十万八千里。
从此，这个美猴王，把个世界搅得天翻地覆。
他先到东海龙宫去折腾，逼龙王交出定海神针；又去冥司闹事，把生死簿上猴类名单一笔勾销。
他还蔑视玉皇大帝，在天宫大闹了一番，杀得十万天兵天将望风而逃。
不久，他又搅了王母娘娘的蟠桃盛宴。
各路神仙费了九牛二虎之力，总算把这美猴王塞进了太上老君的八卦炉中。
谁知经过七七四十七天烧炼，美猴王反炼得火眼金睛。
他冲将出来，大叫：“皇帝轮流做，明年到我家。
”……美猴王被唐僧收为徒弟，皈依佛法，与猪八戒、沙和尚，还有一匹白马，保护唐僧去西天取经。
漫漫取经路上，唐僧师徒降妖伏魔，克服千难万险：智擒红孩儿，赌胜车迟国，智调芭蕉扇，三打白骨精……以上都是《西游记》中的故事。
《西游记》是我国经典小说之一，是最成功的带有童话神话色彩的文学巨著。
其故事和人物，几乎家喻户晓，受到中外读者的喜爱。
它给亿万人的童年带来欢乐，给人们带来无限博大的想象空间。
《西游记》问世几个世纪了，时间和空间都阻挡不住孙行者在我们这个世界的驻留和驰骋。
《童年》每个人都曾有过童年。
童年像万花筒般斑斓多彩。
俄国大文豪列夫托尔斯泰和阿克萨柯夫都写过《童年》，他们的童年都是在家庭的温暖中度过的。
而他们的同胞高尔基（高尔基，俄语的意思是苦命人）就没有那么幸运，他的自传体小说《童年》展示了他那苦难而难忘的童年生活。
父亲死后，高尔基被母亲送到外祖父家。
外祖父当过伏尔加河上的纤夫，开过染房，发过财又破了产。
高尔基后来这样说他：“笃信宗教，专横到残忍的地步，吝啬到病态的程度。
”这家人胡作非为，恃强凌弱，酗酒斗殴，总把年幼的高尔基当成出气筒。
高尔基不肯逆来顺受，尽力进行反抗。
只有善良的外祖母，像冷酷生活这片黑暗底色上的一线光明，给高尔基以无限的关爱和呵护。
她教他唱歌，吟唱农民的痛苦和忧伤；给他讲苦行僧米罗的故事……她无私的爱，极大地丰富了高尔基的精神世界。
母亲死后，八岁的高尔基被外祖父送到鞋店当小伙计，以后又被送进绘图师家做学徒。
他不堪忍受折磨，独自跑到伏尔加河，到轮船上给厨师打下手。
在那里，一箱子大多是皮革封面的书，向他开启了一个崭新的世界。
这些小说展示了另一种生活——充满了希望和感情的生活。
《童年》写的是高尔基亲身经历的一段童年往事，但高尔基不仅仅是在写个人的遭遇，而是通过写他的家庭和他所遇到的许多人的遭遇，来反映俄罗斯人民的苦难历史。
正如鲁迅先生对高尔基所做的评价：“他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。
”（《且介亭杂文末编•关于章太炎先生二三事》）读高尔基的《童年》，你会倍感自己童年的幸福。
名著引读（七下）《繁星》《春水》冰心（原名谢婉莹）是“五四”时期走上文坛的。
她的小说散文、诗歌以“满蕴着温柔”的笔墨，清新隽丽的文字，表现了“爱的哲学”。
她爱母亲、爱孩子、爱光明、爱自然。
爱与美，构成了冰心作品的鲜明特色和艺术魅力。
《繁星》和《春水》两部诗集是冰心出于生之恋的母爱与童心，用智慧和情感的珍珠传达出的人生的经验，这些诗作从特殊的侧面传播了“五四”思想开放的自由空气。
《繁星》和《春水》是诗人平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
是的，诗人最擅长的正是对于片断的情思以及对那晶莹美丽的回忆的抒写。
用短小轻灵的文字形式，抒写突发的感触和瞬间的喟叹，是冰心小诗的艺术特色。
“好似一颗小石头抛在水里/一声清响，跳起水珠来/接着漾出无数重重叠叠的圈儿”（《影响》）。
小诗写得清新隽美，轻盈动人。
这种新的文学样式，表达出了作者热爱自然、享受大自然给人带来的美感与愉悦之情，境界清峻而幽邃。
在冰心等人的影响下，“五四”以来的心新诗，进入了一个小诗流行的时代。
母爱、童真和对自然的赞美，是《繁星》和《春水》的主题歌。
比如在她的散文《往事一》里，雨天，诗人看到池塘里的一张荷叶遮护着一支红莲，触景生情地写道：“母亲啊，你是荷叶/我是红莲/心中的雨点来了/除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”（见《冰心选集》）母爱是博大的。
这首小诗对母爱的歌咏，因形象而难忘，因真挚而感人。
儿童是纯真的，是人类的未来与希望；冰心在小诗中热烈赞美了纯真的童心和新生、初萌的事物。
“婴儿，是伟大的诗人/在不完全的言语中/吐出最完全的诗句。
”又如“弱小的草啊/骄傲些吧/只有你普遍地装点了世界”。
儿童是纯真的，因而世界才有希望；小草虽然弱小，整个世界的美丽却要由它来装点。
对自然的礼赞，也是《繁星》和《春水》的一个重要内容。
从赞美大自然的小诗里，我们会发现诗人对生活、对生命的热爱，还会发现诗人独特的审美情趣。
“小松树！容我伴你罢，山上白云深了！”“秋深了！树叶儿穿上红衣了！”没有刻意的夸饰和渲染，只淡淡几笔，就成就了一幅幅清新典雅写意的水墨画。
《繁星》和《春水》带有诗人对人生探索的印痕。
冰心的小诗在诗的寥廓星空里，永远闪烁着明亮的光彩。
《安徒生童话》安徒生是丹麦19世纪伟大的现实主义作家和诗人，他在创作中的最大成就是为全世界儿童写了许多富于诗趣而又美丽的童话。
安徒生的童年是在穷困和饥饿中度过的，所以他在成了作家之后，决心为孩子们做点什么，于是他选择了童话。
直到去世前两年，他从未间断过给孩子们带来欢乐的童话创作。
在黑暗寒冷的圣诞节前夕，一个卖火柴的小女孩，赤着冻得发红发青的小脚沿街叫卖，雪花落在她金色的长发上。
她点燃一根根火柴取暖，看着别人家美丽的圣诞树，她盼到了已经去世的老祖母来把她搂到怀里，在光明与快乐中，飞到没有寒冷、没有饥饿、也没有忧愁的地方……就在第二天清晨，人们发现卖火柴的小女孩已经死了。
读了《卖火柴的小女孩》，我们深深地感到安徒生对孤苦无助的孩子们寄予了无限的关爱与同情，同时我们也仿佛看到了安徒生童年的影子。
安徒生童话，并不像有些作家那样只是重复民间的故事和传说，而是写现实生活中那些与命运抗争的、善良的、平凡的、受屈的、穷苦的老百姓。
他拓展了童话创作的领域，可以说是现代童话创作的奠基人。
《丑小鸭》深蕴着作家的温情，以富有美妙诗趣的笔触，讲述了一个经历太多苦困和灾难的丑小鸭，在好心人的爱护帮助下，终于变成了美丽的天鹅的故事。
《野天鹅》中的艾丽莎，为了救她的哥哥们所表现出的决心、毅力和勇气，深深打动着我们的心。
《海的女儿》中的美丽的“小人鱼”，对爱情的执著追求及其作出的牺牲，令读者赞叹惋惜。
一篇《皇帝的新装》，让我们看到了作家对统治阶级的愚蠢和丑恶的无情嘲弄。
安徒生是位童话作家，又是一位想象丰富的诗人。
他的童话在形式上虽然是散文，但实际上却是“诗”。
他每写完一篇童话，就在日记中说“做完一首诗”。
他是把童话当做诗来写的，他的童话自有一番诗情画意。
《巨人三传》20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼•罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称为“巨人三传”。
罗曼•罗兰一直对音乐很感兴趣，他不仅专修过音乐，还在罗马索波尼学院当过音乐史教授。
他一生中每天都和音乐相伴，每天都和乐圣贝多芬接触，贝多芬成为他第一位精神上的老师。
在《贝多芬传》中，罗曼•罗兰突出表现了“扼住命运的咽喉”，以反抗苦难作为其生存方式的贝多芬精神。
这部传记表现的思想极为深刻，即生命不是一帆风顺的，挫折与忧患是需要我们直面的人生课题。
米开朗琪罗是欧洲文艺复兴时期伟大的雕塑家和画家。
他为了寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的作品，贡献了毕生的精力。
《米开朗琪罗传》不仅让我们深刻地领略了米开朗琪罗用一生血汗凝聚而成的不朽的杰作，而且还把这位英雄在充满忧患困顿的人生征途上坚忍不拔的奋进精神，揭示给了我们。
《托尔斯泰传》写的是俄国伟大的批判现实主义作家列夫•托尔斯泰。
他的长篇小说《战争与和平》、《安娜•卡列尼娜》和《复活》“反应了一直到最深刻的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋，既反映了它的弱点，也反映了它的一切有力的方面”。
列宁称赞托尔斯泰说：“他的作品在世界文学中占了一个第一流的位子。
”罗曼•罗兰，对法国资本主义社会深恶痛绝。
二十二岁时他在彷徨和动摇的痛苦中，给列夫•托尔斯泰写了一封长信，诉说内心的苦闷。
不久，他收到了一封长达几十页的回信。
托尔斯泰鼓动他为人类的理想而奋斗，还给他讲述了民众的艺术观念。
多年以后，他在写《托尔斯泰传》时，对托翁的崇敬之意仍溢于言表。
在传记里，他极力颂扬托翁渴望自由、主持正义的精神，赞美他以造福人类为己任以及为坚持真理和信仰而受苦受难的钢铁般的意志。
在这部书中，他夸大了个性的力量，把托翁的博爱主义看做挽救世道人心和救治社会的良方，其思想局限是显而易见的。
“巨人三传”所称颂的英雄，并非以思想或武力而称雄者，而是能够倾心为公众服务的“人类的忠仆”。
他着重描述的是伟大的天才如何在人生的艰难困苦中，为创造出表现真、善、美的不朽杰作，而献出毕生精力的精神，正如他在《贝多芬》中所说：“以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。
”名著引读（八上）《水浒传》鲁智深倒拔垂杨柳、林冲风雪山神庙、武松打虎景阳冈、晁盖智取生辰纲……我们是听着《水浒传》一百零八位英雄好汉的故事长大的。
元末明初，伴着《三国演义》的问世，又一部伟大的长篇小说《水浒传》也诞生了。
这两部小说与后来的《西游记》《红楼梦》一起被称为中国四大古典名著，对后世的影响巨大而深远。
《水浒传》写的是以宋江为首的一百零八位英雄，聚义在梁山水泊，杀富济贫，抗拒官府，造反起义的故事。
元末爆发了风起云涌的农民大起义，其间产生了许多可歌可泣的动人事迹。
作家施耐庵就是在这样的时代背景下，采用长篇小说形式，形象生动地反映了这场波澜壮阔的农民起义。
阶级压迫，是造成农民起义的根本原因。
《水浒传》把大贪官高俅发迹的故事安排在全书的开端，暗示了“乱自上作”。
由于贪官的迫害，王进亡命延安府，林冲刺配沧州道，杨志流落汴京城……《水浒传》还塑造了另一类剥削者和压迫者的形象，他们骑在百姓头上作威作福：暴发户西门庆勾引潘金莲，毒杀武大郎；恶霸镇关西霸占金翠莲；老奸巨猾的毛太公陷害猎户解氏兄弟；武装豪强祝朝奉父子顽固与梁山泊好汉为敌……正式他们把人民逼上绝路，迫使人民奋起反抗，正所谓“逼上梁山”！《水浒传》精心塑造了一群栩栩如生的反抗压迫的英雄形象。
八十万禁军教头林冲，美满家庭被高俅毁灭，本人也屡遭暗算，终于忍无可忍，杀死仇人，毅然投奔梁山泊。
鲁智深疾恶如仇，拳打镇西关，大闹五台山。
