走向对话读书笔记

教育从“有形”至“无形”——《学习的快乐——走向对话》读书笔记黄土塘小学郁琳琳《学习的快乐——走向对话》这本书是由日本学者佐藤学撰写、由我国著名教育理论家、课程论与比较教育学专家钟启泉教授翻译的。

钟教授利用他笃实的专业知识深入浅出地对这本书中较难理解的内容进行了通俗的阐释。

但对于部分观点，尚且要好好咀嚼。

教育理念一直是教育者终其一生都在孜孜以求的话题。

从大体来说，这本书探讨的是教育理论与教育实践的关系。

其中，佐藤学研究了许多教育理论家和心理学家的主张，以此得出两个当下面临的挑战：一是把学习界定为对话性实践，二是把学校重新界定为提供共享知识的场所。

一、重新发现使学习恢复快乐在佐藤学看来，学习的传统分为“修炼”和“对话”。

“修炼学习”是一种“自我修行”、“自我矫治”的行为过程。

一个人学习学术和艺术，不是借助知识去控制和支配外界或其他人，而是能治愈并丰富自己的内部世界所欠缺的部分，能够让自己从不完善的存在慢慢改变到完善。

这种“修炼的学习”是快乐的，能让人获得感悟和救赎。

“对话学习”则与之不同，它是通过与他人沟通而展开探究对象意义的行为。

苏格拉底的“产婆术”指出“学习是在探究真理的教师和学习者之间的沟通中形成的”。

从中我读出，苏格拉底的“教”不在传授，而在启发，从问答或者辩论的方式中引导学生思考，揭露对方认知中的矛盾，从而使其一步步得出真理，这就是一种教育实践，远比教育理论的直接面授更能深入人心。

但要达到这种境界，还是非常不容易的。

就从最普通的教育经验来看，假如同学犯了错，那应该以一种语言艺术渐渐引导他自己认识到错处，起因是什么？矛盾冲突是什么？当时的情绪如何？想法如何？造成的后果如何？在此环节中，教师的问题也要问得谨慎小心，否则一不注意就会破坏了对话的氛围甚至会伤害学生。

所以，假如要实现以“对话”来传授“真理”，就要求引导者本身有丰富的方法经验和真理的积累，这对教育者来说也是不小的挑战，可谓是一字千金。

走向对话，构建高效课堂山丹县南关学校石敏尊敬的各位领导，老师们：早上好！很高兴有机会和大家一起交流学习。

今天，我要和大家交流的主题是《走向对话，构建高效课堂》。

前面张老师和大家交流了呈示行为，如果说呈示行为是以教师控制为主的话，那么对话行为可以说是师生之间分享信息与观点或者共同解决某个问题的过程。

今天我想和大家重点交流一下英语课堂中最主要的两种课堂对话行为：问答和讨论。

一、问答的功能问答的功能主要有以下四个方面（出示）（一）诱发学生参与教学。

教师在设计问题的过程中，可以给学生创设一种情境，引起学生浓烈的兴趣，这样就调动了学生学习的积极性和热情。

如我在广州花都育才学校听了一节英语课，教学内容是广州版第八册第六课《Plants》。

在上课之前，老师让学生预习课文内容，让孩子们在家中仔细观察种植的花草，让他们了解植物的生长需要哪些条件。

到上新课时，当老师提出：What does our plant need?时，平时不举手的同学都争着要求回答：It needs a small pot of soil. It needs a lot of light. It needs water, too.课堂上学习的氛围很浓厚，学习的欲望也非常强烈，学生不仅能完全掌握课文的知识，而且还能叙说植物生长的规律，更加增强了学好英语的信心。

在这里设计的情境一下能切入到学生的生活经验，被学生立刻认可，就能吸引学生主动积极地关注老师的教学活动。

（二）启发学生的思维。

在课堂提问中，教师要根据英语学科自身的特点，巧妙地利用教材，有意识地提出有意义的问题，特别是涉及那些开放性的问题，引导学生思考解决的途径，才能拓宽学生的思路，达到学生主动参与课堂活动的目的。

我在教学season中的spring时，是这样设计的：课前让学生观看有关春天的视频，然后提出以下问题：1. What’s the weather like in spring?2. What can you wear in spring?3. What can you see in spring?4. What can we eat in spring?这几个问题都是开放式的，其中第三个问题得到的答案最多，我整理了这样几个：I can see kites in spring; I can see birds in spring; I can see beautiful flowers in spring. I can see green trees in spring……这些回答不仅让学生掌握了spring这个词，而且启发了学生的思维，把旧知和新知进行了融合、滚动。

2023年教师读书活动总结九篇教师读书活动总结篇1人，最可怕的是灵魂空虚和精神萎缩。

正如周国平先生所说：“由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。

其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。

对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。

“避免陷入这种“更可悲“状况的最可行的办法，是教师必须“关注自己的内心世界“，谋求自我的灵魂充实和精神生长。

作为一项为孩子“打底“的工程，教育天然需要教师具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀，和追求完美人生的信念。

那么，怎样才能使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神呢？答案就是--读书。

只有读书，并且在读书的同时进行实践研究、反思和写作，才是实现教师专业化发展，并进而促进教师人生发展和生命成长的最好的途径。

读书活动为教师提供了选择不同学习内容的余地，因此，它更能充分调动广大教师参加读书活动的积极性，使读书活动深入开展。

我校在全校教师中开展读书活动，引导教师读书、明理、做人、成才，为学校生存发展培养所需的高素质教师队伍。

教师的学习应秉承“学高为师，身正乃范“的原则，在全面学习，提高整体文化素养的基础上，突出学习教育名著、原著，提高教育理论水平，转变教育理念。

通过学习教育理论，使教师登高望远，高屋建瓴，指导与反思自己的教育实践，激发教师的思维能力和对教育问题的批评性思考，努力转变思想观念、思维模式，进行教育创新。

定期撰写读书笔记、学习心得或经验总结，把读书学到的理论思想、观点用来指导教育教学，改进学科教学、德育工作和管理工作，推进新课改的实验工作全面实施素质教育。

根据学校要求，定期组织的读书辅导、读书沙龙、读书报告会、讨论会、评选优秀读书演讲比赛、读书征文竞赛等丰富多彩的读书活动，真正让老师们在读书中真正成长起来。

巴丹说：“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度。

阅读不能改变人生的起点，但可以改变人的终点。

佐藤学：《学习的快乐——走向对话》读书笔记李延安第一编：学习理论的探究一、绪论：追寻学习的快乐1、所谓“学习”就是自我的内心世界之“旅”，是自身智慧的“上下求索”，是同自身内心世界的对话。

（P8）2、“对话学习”的起源可以追溯到柏拉图记录的25篇以及苏格拉底的对话篇。

感悟：《论语》里也随处可见。

二、正文部分1、对话学习的三位一体论——重建世界、重建自身与重建伙伴感悟：学习是重建还是建构？何来重建？2、学习的第一种对话实践，是同客体的对话。

学习的第二种对话实践，是跟自己的对话。

学习的第三种对话实践，是在同他人的沟通这种对话的社会过程中实现的。

3、学习的实践是“创造世界”（认知性、文化性实践）、“探索性”（伦理性、存在性实践）和“结交伙伴”（社会性、政治性实践）相互媒介的三位一体的实践。

感悟：学习的概念是否有扩大化的嫌疑呢？学校大于生活吗？4、在学校教育中，学习的“时间”、“空间”、“人”、“知识”和“环境”，一切都是以“效率性”原理为基础得以制度化的。

5、泰罗制把工人劳动的质性时间置换为均质的作业时间的量化单位，来实现大生产系统的，同样，在以效率性为原理组织的学校里，是把学习这一质性经验置换成均质的作业时间的量化单位，来组织课程与教学的。

感悟：效率、有效、高效6、课堂语言的独白性质，也起因于课堂教学运用了谓之“教室语言”的定型语言。

7、以“教师提问、学生回答、教师评价”三要素组成的自我完结的人为单位的连续，支配了课堂。

一般对话性会话中体现的两项式、即兴式的性质被剥夺了。

8、课堂的知识，既不是“我”的知识，也不是在“我”和“你”的关系之中生成并发挥作用的知识。

也不是从“我”出发、引导“我们”的知识。

这种知识是丧失了归属的个人的“谁”（非人称或是第三人称）的知识，谈论这种知识的语言是“那些人”（第三人称复数）的语言，只能向“那些人”独白。

感悟：知识在未被个体接纳前不就是那样放在那里吗？其归属性是指什么呢？9、儿童的“模仿”是建构新意义的活动，是作为原创性活动展开的。