济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 1 页 共 33 页 第一课生字组词
俊 俊美
俏 俏丽
拂 吹拂
增 增添
掠 掠过
偶 偶尔
词语 燕子
乌黑 轻快
翅膀 剪刀
尾巴 活泼
机灵 微风
赶集 聚拢
光彩 夺目
增添 生机
掠过 稻田 济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 2 页 共 33 页 一转眼 偶尔
一圈 音符
演奏 赞歌
第二课生字组词
咏 歌咏
碧 碧绿
妆 妆扮
裁 裁剪
剪 剪刀
滨 水滨
紫 紫色
细叶 光景
万紫千红
第三课 生字
荷 荷叶
挨 挨着 济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 3 页 共 33 页 莲 莲子
蓬 蓬勃
胀 膨胀
仿 模仿
佛 仿佛
裳 衣裳
翩 翩跹
蹈 舞蹈
蜻 蜻螟
蜓 蜻蜓
词语 荷花
清香 碧绿
挨挨挤挤
莲蓬 破裂
仿佛 衣裳
舞蹈 蜻蜓 济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 4 页 共 33 页 翩翩起舞
第五课 生字
翠 苍翠
秆 秸秆
腹 腹部
赤 赤道
衬 衬托
衫 衣衫
透 透明
泛 泛滥
泡 气泡
饲 饲养
翁 老翁
陡 陡峭
壁 墙壁
词语 翠鸟 济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 5 页 共 33 页 苇杆 腹部
衬衫 透亮
又尖又长
清脆 疾飞
一眨眼 泡泡
逃脱 饲养
渔翁 石壁
打消 念头
第六课 生字
欧 欧洲
洲 亚洲
瑞 瑞雪
士 士兵
舒 舒服
启 启发
殊 特殊 济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 6 页 共 33 页 骤 步骤
涉 涉及
疲 疲劳
政 政府
踏 踏步
救 救助
载 载重
词语 专列
欧洲 瑞士
舒适 空调
列车 启程
站台 特殊
长途 麻烦
成千上万
气温 骤降
风雪 疲劳 济钢鲍山学校硬笔书法字帖（田英章字体）
第 7 页 共 33 页 饥寒交迫
温暖 政府
纷纷 救护
开动 友情
致谢
第七课 生字
森 森林
郁 浓郁
葱 葱绿
湛 湛蓝
全新硬笔书法楷书版
硬笔书法3考级作品
硬笔书法3级考试是一项非常重要的考试，对于想要在书法领域有所建树的人来说是不可或缺的一环。在这个等级的考试中，每个考生都需要准备一份作品，用以展现自己的书法水平和功底。一份优秀的考级作品，不仅要有独特的创意和思路，还需要具备流畅、准确、美观的特点，从而达到艺术与技术的完美结合。
在考取硬笔书法3级的过程中，除了熟练掌握基本笔画和书写技巧之外，还需要注重练习和提高自己的审美能力和艺术鉴赏能力。只有不断地观察和领悟中国传统文化中书法艺术的内涵，才能在笔画之间表现出无尽的韵味和情感。因此，想要提高自己的硬笔书法水平，必须与中国传统文化紧密结合，不断深化对书法学问的理解和把握。通过刻苦努力的练习，我们可以不断提高自己的书法技能，走出自己的书法风格，创造出属于自己的独特风格和表现力。
对于想要在硬笔书法3级考试中取得优异成绩的考生来说，我们可以从以下几个方面入手：
首先，要注重练习字体的规范和准确性。无论是常见的楷书、行书还是草书，每一种字体都要有特定的规范和基本笔画，只有熟练掌握这些规范和笔画，才能达到硬笔书法的基础标准。
其次，要注重工整和美观。作为一种艺术，硬笔书法不仅要求准确无误，更要求书写的字体流畅，气势恢宏，美感十足，从而能给人带来视觉上的享受。 除此之外，还需要学会注重结构的思考和构图的技巧。对于难度较大的聚焦字和组字，需要考虑合理的结构和配色、布局，才能使自己的作品更加优美、和谐。
最后，要注重感情的表达和文化内涵的挖掘。硬笔书法的优雅和高贵来自于中国传统文化的深厚底蕴和人文精神，我们应该在书写的时候通过笔画的运用来展现自己的情感和思想，表达出对艺术和人文的热爱和追求。
总之，取得硬笔书法3级的考试证书不仅能够证明自己的书法实力和技术水平，更能够展示出自己的艺术魅力和文化素养，这对于想要在未来成为一名优秀的书法家或涉足相关领域的人来说，都是非常重要的。只要不断进阶、不停地创新，不断将自己不断提高，相信会有一个更加宽广的书法天地会向着自己敞开大门。
劝学 荀子 君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于
蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，以为轮，其曲
中规。虽有槁暴，不复挺者，
使之然也。故木受绳则直，
金就砺则利，君子博学而日柔
柔
1/76参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如
须臾之所学也；吾尝而望
矣，不如登高之博见也。登
高而招，臂非加长也，而见
者远；顺风而呼，声非加疾
也，而闻者彰。假舆马者，跂
2/76非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；
积水成渊，蛟龙生焉；积善
成德，而神明自得，圣心备
焉。故不积跬步，无以至千
里；不积小流，无以成江海。
3/76骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，
朽木不折；锲而不舍，金石
可镂。蚓无爪牙之利，筋骨
之强，上食埃土，下饮黄泉，
用心一也。蟹六跪而二螯，
非蛇鳝之穴无可寄托者，用
心躁也。
4/76 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，
所以传道受业解惑也。人非
生而知之者，孰能无惑？惑
而不从师，其为惑也，终不
解矣。生乎吾前，其闻道也
固先乎吾，吾从而师之；生
乎吾后，其闻道也亦先乎吾，
5/76吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，
道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久
矣！欲人之无惑也难矣！古
之圣人，其出人也远矣，犹
且从师而问焉；今之众人，
6/76其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所
以为愚，其皆出于此乎？爱
其子，择师而教之；于其身
也，则耻师焉，惑矣。彼童
子之师，授之书而习其句读
者，非吾所谓传其道解其惑
7/76者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学
而大遗，吾未见其明也。巫
医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云
者，则群聚而笑之。问之，
则曰：“彼与彼年相若也，
道相似也。位卑则足羞，官
8/76盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之
人，君子不齿，今其智乃反
