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《部编人教版七年级语文上册语文全册教学反思(完整)》摘要：这是优美写景抒情散，课教学我通“”感知课进入教学层面， </部编人教版七年级语上册全册教学反思、春这是优美写景抒情散课教学是通反复诵咀嚼推敲领会它们精彩写法和表现情境美二是加强思维与语言训练我先给学生做样子就春草描绘进行分析明确写了些什么从哪些角描绘哪词或哪些词用得特别精当描绘主要运用哪些方法然助学生课有条理地进行分析这样学生就能把理、口述、朗结合起学习效比较济南冬天课教学我通“”感知课进入教学层面接着就要质疑和释疑课堂讨论我根据课教学目标设计了些问题如“围绕‘妙’写了哪些景物作者笔下这些景物给人怎样印象”“表达了作者怎样思想感情”等通这些问题引导学生深入探究作品语言美、境美、情感美3雨四季这是美可谓音韵美、蕴美、境界美、人性美四美合进行教学我以指引初采取多种方法形式让学生充分领会美蕴然又对美进行了品以学生有感情朗核心再加以对佳词妙句欣赏品析目是品味语言进而分析语言特学生能从修辞、写法、感官等多角进行品析以写作实践打下了坚实基础古代诗歌四首课教学我方面按照诗词特进行首先结合释疏通诗句初步把握句面思；其次从整体上分析描写容(景物、事)所表现情感再次通反复诵让学生发挥想、想象“神”入其进而体会这四首诗容和情感及理遣词造句妙处5 秋天怀念课堂上老师应该把课堂这舞台交给学生让他们有机会吐露心声让他们无拘无束地说我上《秋天怀念》这课设计了几种说话方式由说、补充说、选择说让学生人人都说人人都有体会人人都有收获改变了课堂教学以往以教主、以学辅教学模式变被动学主动学以动带静以优促差全班学学习语主动性和积极性更高了重、难学生无拘无束地说程得以消化更重要是语言表达能力师生、生生交流程得到了提高6 散步课教学我将朗作主线贯穿整课堂教学让学生朗进入课理课反复吟咏终用朗表达己对感悟对亲情感悟7散诗二首课教学由两首散诗都有很强抒情成分因我加强了对学生朗指导让学生朗感受语言表现力、熟悉容这也有利学生对诗歌赏析上升到定审美层次8 《世说新语》二则课堂两则虽然短但都是用言写作因我方面重言基础夯实词音、词语理、朗停顿等将其作教学重；另方面着重结合人物语言和动作语句让学生进行品味从而使学生更地掌握人物形象性格特9 从草到三味屋《语课程标准》有这样句话“沟通课堂外充分利用学校、庭和社会等教育增加学生语实践机会” 我认不仅要“沟通课堂外”就教学而言更主要是要沟通者(学生)和作者心灵(心理)作者和者所处代、环境人历、性情等各有不这给学生理造成了障 3 碍教学首先就是要到这相通地方从儿童心理、从什么要写角让学生理似乎要省力些语教师要牢固地树立开发识开发途径是多样学生学习成(包括错误)是极其宝贵让学生把己作与名作比较即能激发学生兴趣更是有效学习方式即开发学生身上语学习、利用学生学习成是门学问和种艺术语永远是感性“增加学生语实践机会”就是增加学生感性体验机会“走出教室”是实践教室和写作样是语实践从“草”“玩乐”到“三味屋”“”是成长愿我们语学习也能茁壮成长0再塑生命人海伦·凯勒是美国著名盲人女作、教育、社会活动她《再塑生命人》选《假如给我三天光明》叙述了莎莉老师高超教育艺术也表现了作者知热望及艰辛而愉快生活历教了突出这两人物并让学生深入了她们我让学生与对话、与作者对话分析莎莉老师我打出《假如给我三天光明》天段“天我要看到那些善良、温和、友人们是他们使我生活变得有价值首先我想长久地凝望我亲爱教师——安妮·莎莉·麦西夫人脸当我还是孩子候她就到我给我打开了外面世界了将她珍藏我记忆我不仅要看她脸部轮廓还要仔细研究那张脸出情心温柔和耐心活生生例子她就是靠这些完成了教育我困难任我想从她眼睛里看出使她能坚定面对困难坚强性和她常向我展露出对人类情心”然让学生系课与上段起分析莎莉老师形象这样学生们得出结论就既快又完整了通这段学们对课容把握得更全面、更透彻真正走进人物心灵深处才能真正把握人物质与灵魂窃记课教学我将课品作教学重通品“我”窃心理、动作充分感受作者对酷爱并引导学生分析波三折、悬念迭起写法收到很教学效《论语》十二 5 由孔子年代距我们今天已很久远了而且语言上又有很差异因学生对课容比较难以掌握针对这学情我教学先介绍孔子生平使学生对这历史人物有致了然再逐进行讲这就提高了授课质量学生也从悟沐浴了华化甘霖3 纪念白恩是议论也是学生进入初阶段次接触类体教学我主要通合作探究模式让学生分别出记叙与议论容分析它们作用让学生探究夹叙夹议写作手法植树牧羊人通三次高原所见到不景象赞美牧羊人心存美、坚持不懈改变贫弱生存环境品质教学我主要引导学生分析抒情或议论部分以及对高原景物描写指导学生品析对牧羊人描写深入理心5走步再走步课教学正如题目样让学生走步再走步 6 逐渐学会欣赏课因我让学生先主学习再进行组合作探究路让学生己走步步地走目是让学生养成良研究性学习习惯提高学生探究性和创造性能力6 诫子这是较短言了让每位学都能有所学有所悟有所思我是按照“生——生悟——生思”模式教这课整课堂都以学生心“诵”与“研”环节都进行得比较顺利完成了从“积累”到“延伸”课堂建构7 猫．语感教学有程这程包含具体包括如何通品味语言挖掘语言背容感受语言魅力《猫》教学程我抓住关三只猫不性情以及“我”和人对它们不态作感知主题两条线缓缓推进水到渠成感悟主题．设计替“我”说出几句话环节(可以面或口头形式展开)这身也是种语言训练这是语感教学除了品味语言外另种形式这些环节设计要是任何创造都是 7 体不要搞些形式化“作秀”或是脱离容任何课堂形式创造都要体现有效教学原则3．——要成语感教学手段不要而或是随性所想到了就让学生下朗目就是了让学生更地感知语言、理语言课堂如因学生无法理而造成“僵局”可以通“我们这些句子”化当学生品味了些精妙语句可以通朗让其感知其妙处或情感真正做到以促以带．除了朗训练外更要重精、细例如抓住三只猫“是怎么”这线前两只都是己或人主动要而三只猫是门口捡到从而得知花猫不受重视起因又比如“晒太阳”细节也各有不花猫是“蜷伏”感觉很凄清可能“我”平对它并不又比如引出“若有若无”可以追问“还有哪些类似语句？”总应该多出些这样细节又如引导学生理“什么冤枉是因不喜欢吗”这问题抓住“定是……定是……”表现这种偏见已是根深蒂固了8 鸟课教学我重引导学生赏作者笔下各种鸟分析笼鸟特、欣赏然界原生态鸟儿美了梁实秋语言特通引导分析议论句、抒情句让学生理作者爱鸟情以及通情感对比所表现出写作图进而理全主旨8 9动物笑谈是课作者用诙谐幽默语言写人与动物趣事写动物可爱令人忍俊不禁很适合七年级学生学生学习兴趣很高对细节描写、语言特分析很到位收到良教学效0 狼教学设计我着以促译、以促讲、以促原则设计课堂教学诵是学习言重要途径“遍其义见”初学生学习言处打基础阶段得朗朗上口甚至成诵才能更地理义幅短全仅二余情节生动脉络清晰易熟乃至成诵因诵是教学重要环节熟基础上疏通义是必要但切忌烦琐讲也不必句句力确对课主要是让学生借助释及工具行领悟教师可作必要提示或简单讲叙事简洁而又情节曲折、引人入胜教师可因势利导将学生引入故事情景使学生思维活跃起对生动情节有深切感受应引导学生揣摩语言认识狼贪婪、凶狠和狡诈性以及屠户心理、行动变 9 化程正确认识人与狼斗智斗勇对主旨理只要抓住两即可是故事奇二是作者议论皇帝新装课教学我切实加强学生训练采用由、默、分角色等多种形式让学生基础上探究主题；另外我还根据童话体裁特面让学生理课面让学生展开丰富想象比如当孩揭穿骗局我让学生想象当情景并假设己场会怎样做拓展了学生思维培养了其想象力诗二首预习让学生由集学生反馈信息丰富多彩也很有价值重示朗、对比朗通反复诵增强语感发展语感加深领悟；对体会诗节奏美、境美、情感美效很3女娲造人课教学我以让学生复述故事形式把握容并试着让学生对女娲造人动机、方法等作另种推测从而培养学生想象力发展学生学习能力0 寓言四则这两则寓言短精悍浅显易懂学生能够借助课下释和工具理词句通译全道理比较浅显学生能够很轻松地完成学习任相关热词窃记教学反思语上册人教版。
七年级语文上册《《论语》十二章》教学反思
新人教版七年级语文上册《《论语》十二章》教学反思
《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个
人的成长影响是终生的，永久受益的。特别是让学生领会“学而时习
之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则
殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没兴趣，
因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有
“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。
课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论
组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等
等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足
赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。不
以规矩不成方圆，这是无可非议的。但孔子也不是完人，我们认为他
太过于注重仁德，而没有了个性。如果一个人完全按孔子的言行做人
做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个
值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的'志向为起点，
以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，
以自己的目标为终点。任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越
了“度”便不称其为个性了。
部编版语文七年级上册论语十二章教学反思（推荐２篇）〖部编版语文七年级上册论语十二章教学反思第【1】篇〗课程标准规定《论语十则》这篇__只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。
同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。
一课时始终不能完成，于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。
孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。
四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。
于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文作业本的封面，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。
这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。
我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。
填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。
但到了第6题，简直是面目全非，将自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。
第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
”（资：借鉴的意思）《论语十则》文中意思与之相同的话是什么45位上交的作业，回答都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
”②“士不可以不弘毅。
”的原因是什么回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。
”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是什么回答更是吃惊，几乎雷同，以“仁”为核心，要宽容待人，要礼貌待人。
假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。
部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思（推荐２篇）〖部编版语文七年级上册《论语》十二章教案与反思第【1】篇〗一、教材分析《〈论语〉十二章》是七年级上册第二单元的第五篇课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》。
《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
课文中所选的《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
二、学情分析这是升入七年级后第二次学习文言文。
七年级的学生具有一定的活动能力，善于思考并且乐于表达自己的观点，只是在对文言文这一语言形式的把握上还略有欠缺，而且学习兴趣较低。
教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而为今后的文言文学习奠定基础。
三、教学目标根据新课程标准和教材内容，本节课的教学目标是：1、知识与技能：了解《论语》和孔子；积累文言词汇和名句，提高文言文阅读理解能力。
2、过程与方法：通过诵读、合作探究法和读写结合法倾吐阅读感悟，使阅读产生现实意义。
3、情感态度与价值观：联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
四、教学重难点教学重点：通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
教学重点：理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
五、教法学法分析1、诵读法。
反复诵读，体会文章内蕴，在读中理解、领悟每一语录的主旨，力争当堂背诵。
2、质疑、合作、探究法。
可就章节的内容提出问题，并共同解决。
在教学过程中采用自主、合作、探究的方式组织教学，并形成自己的认识。
3、竞赛与自由表达法。
以竞赛的形式让学生能快速背诵课文，并让学生联系生活畅谈对课文的理解与感悟。
4、多媒体辅助教学。
在教学过程中我还应用多媒体及电子白板等电教化辅助手段，丰富教学手段，扩大教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和巩固，符合教育学中的自觉性、直观性原则。
【学习目标】①掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
②理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
③积累成语、格言、警句。
教学重难点【相关资料】孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。
他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
体例主要是语录体、对话体、叙事体。
内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。
从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
学习字词生字：人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)思而不学则殆(dài) 不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎诲女(rǔ)知之乎不知为(wéi)不知是知(zhì)也厌：满足。
【参考译文】学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，不也是品德高尚的人所具有的吗？曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事有竭尽全力吗？和朋友交往有不诚实的表现吗？老师教我的东西没有去复习吗？”孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
”孔子说：“光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。
”孔子说：“由（子路）！教给你什么叫‘知’吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真正的知啊！”见到贤能的人就要想着向他看齐，见到不贤能的人要自省自己有没有跟他类似的毛病。
孔子说：“几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
初中语文《<论语>十二章》教学反思(一）《<论语>十二章》是部编版七年级上册第三单元的课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》。
本课涉及到的《论语》是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
课文中所选的《<论语>十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
这三方面内容均归属于良好的行为习惯和学习习惯范畴。
本文旨在让学生深刻理解语言含义，并联系生活实际培养学生良好的学习习惯和行为习惯,深入养成教育。
教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。
学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。
初一学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。
这个阶段的学生刚接触文言文，缺乏古文功底，学习积极性有待提高，就我们班学生来说，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。
所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语，并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。
所以，教学时应注重培养学生学古文的兴趣，并要求他们能通过学习，自主地发现问题并解决问题，掌握一些浅显的文言文基础知识，打好扎实基础，从而也为今后的文言文学习奠定基础。
可取之处：在教《论语》时，让学生能感觉到好像穿越时空，去阅读、去思考、去吸取、继承并发扬我国优秀的传统文化。
让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读。
不足之处：在上这一课时，虽然课堂活跃起来了，一扫过去上文言文课堂死寂的毛病，但是在上课时也存在着不足的地方。
由于太过活跃，对时间控制不恰当，所以课时耗费过多，到第二课时的时候学生的情绪大不如前。
初中语文《<论语>十二章》教学反思(二）教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。
新编人教版七年级语文上册优课教学设计和课后反思《〈论语〉十二章》知识和能力目标：1、学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。
3、学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。
过程和方法目标：1、通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
情感态度和价值观目标：通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学重点】1、通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
【教学难点】理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。
【教学方法】诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。
【教学准备】多媒体课件。
【教学课时】三课时【教学过程】第一课时一、导入同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。
即使在今天，它依旧光芒四射，熠熠生辉。
现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。
二、作家、作品简介《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。
即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。
现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二则》。
孔子（前551—前479）是春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
新人教版七年级语文上册教案：《论语》十则新人教版七年级语文上册教案：《论语》十则精选5篇（一）教学目标：1. 了解《论语》的作者、内容和背景；2. 了解《论语》中的十则经典语录，并理解其含义；3. 培养学生的阅读理解能力和思辨能力；4. 培养学生的道德修养和情感态度。
教学重点：1. 学习和理解《论语》中的十则经典语录；2. 培养学生的阅读理解和思辨能力。
教学准备：1. 《论语》的教材及其他相关教辅资料；2. 复制好《论语》十则的相关资料。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 明确本节课的教学目标和重点；2. 引导学生谈谈对《论语》的了解，并介绍《论语》的作者、内容和背景。
二、学习《论语》十则（30分钟）1. 教师出示《论语》十则的相关资料，让学生阅读其中的篇章；2. 分组讨论，每个小组选择一则经典语录进行解读，并向整个班级分享；3. 全班共同讨论各组的分享内容，理解每则经典语录的含义和价值观。
三、思考与拓展（15分钟）1. 引导学生思考每则经典语录对自己的启示和意义；2. 分组讨论，每个小组选择一则经典语录，写出一段与之相关的自己的经历或见闻，并展示给全班。
四、总结归纳（5分钟）1. 教师对学生的观点和见解进行点评；2. 总结本课所学内容，强调《论语》的价值和意义。
五、作业布置（5分钟）1. 阅读《论语》剩余的篇章；2. 写一篇关于《论语》的读后感。
教学反思：本节课主要是让学生了解和学习《论语》中的十则经典语录。
通过小组合作和全班讨论，学生能够理解每则经典语录的含义和价值观，并能够进行思考和拓展。
同时，通过写作作业，能够培养学生的写作能力和对《论语》的深入思考。
但是，时间有限，只能选择了十则经典语录进行学习，可能会有其他经典语录被忽略，需要在后续的教学中进行弥补。
新人教版七年级语文上册教案：《论语》十则精选5篇（二）教学目标：1. 了解课文《在山的那边》的内容和主题。
2. 掌握课文中的重点词汇和句型。
论语十则复习第一篇：论语十则复习《论语》十则①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）③子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）⑤子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）⑥子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）⑦子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）⑧曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）⑨子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）1.《论语》是（）家经典著作之一，内容主要是记录（）的言行。
全书共（）篇，是（）体散文。
它与（）（）（）（）是合称“四书”。
孔子（前551-前479），名（），字（），春秋末期（）国人，我国伟大的（）家、（）家，儒家学派的开创者和重要代表人物。
2.结实下面加点的词语在文中的意思。
⑪学而不思则罔（）⑫思而不学则殆（）．．⑬温故而之新（）⑭择其善者而从之（）．．．．．．⑮学而时习之（）⑯不亦君子乎（）．．．．⑰与朋友交而不信乎？传不习乎？（）．．⑱人不知而不愠（）⑲其恕乎（）．．⑳不亦说乎（）⑴吾日三省吾身（）．．．．．⑵见贤思齐焉（）⑶是知也（）．．．⑷松柏之后凋也（）⑸勿施于人（）．．⑹吾日三省（）⑺必有我师焉（）．．3.找出文总的两个通假字并加以解释。
⑪（）通（），（）⑫（）通（），（）4.用原文语句回答；⑪孔子讲述求学能获得乐趣的句子是：⑫表明巩固知识与创新知识的句子是：⑬讲述探求学问或了解事物要实事求是，不能不懂装懂的句子是：⑭讲述做人要心胸开阔，要有君子之风的句子是：⑮讲述学友之间相互学习、探讨、激励，才能增长才干，得到快乐的句子是：⑯指出只要虚心学习，到处有老师的句子是：⑰文中与“取长补短”的意思相近的句子是：⑱唐太宗李世民有句名言：以人为鉴，可以知得失。
统编版初中语文七年级上册第十一课《论语》教学反思本节课是初中语文七年级上册的第十一课，内容为《论语》一篇，目的是通过学习经典课文，提高学生的阅读理解能力和思考能力，以及培养学生正确的人生观和价值观。
一、教学目标1.知识目标学习《论语》这一经典文章，掌握其中的重点内容和要点，如“三家者”、“闻一多老师谈论论语的形象比喻”等；掌握相关词汇的含义和用法，如“默默无言”、“浅薄”、“追寻”等。
2.能力目标能够通过阅读和分析文章，理解其背后的哲学和思想；能够运用所学知识，分析出一个人的价值观和人生观。
3.情感态度目标培养学生正确的人生观和价值观，如追求真正的自我、坚守正义、尊重他人等。
二、教学过程1. 导入通过问题引入话题，如“什么是人生价值？你认为怎样才能有一个有意义的人生？”等，激发学生的兴趣和思考。
2. 学习课文（1）整体感知：通过教师的讲解或学生的读书展示，让学生全面地理解《论语》的基本内容和结构。
（2）细节分析：通过学生的阅读和问题指导，让学生了解文本中的重点内容和含义。
（3）讨论解析：通过小组讨论和全班分享，进一步拓展学生的理解和思考，让学生自主探究出《论语》背后的哲学和思想。
3. 探究课文的哲学和思想引导学生通过梳理课文内容和思考，探究出《论语》背后的哲学和思想，如“三家者”、“人的自我追求”、“尊重他人”、“坚守正义”等。
4. 学生自我定位引导学生分析自己的价值观和人生观，通过案例分析或小组讨论，让学生发现自己的优势和不足，尝试寻找未来发展的方向和努力的方向。
5. 反思总结通过小结和评价，让学生反思教学过程和学习成果，进一步巩固所学知识和培养其正确的人生观和价值观。
三、教学反思一、教学优点本节课采用了多种教学方法，包括导入、学习课文、探究课文的哲学和思想、学生自我定位和反思总结等，在教学过程中注重启发式教学，让学生通过自主探究和思考，学习到了更多的知识和技能。
在教学过程中，教师引导学生分析《论语》中的哲学和思想，通过小组讨论和全班分享，让学生思考出了更多维度的解读方式，增强了学生的阅读理解和思考能力。
文言文我们究竟教什么？——《童趣》《〈论语〉十则》课后反思 最近我连续上了两篇文言文，《童趣》和《〈论语〉十则》。当时我们备课组讨论时就决定将两篇文言文放在一起上，主要的目的是让学生尽快熟悉文言文，并且也利于背诵默写。国庆节前，上完了这两篇文言文，通过对学生作业及考试的检测，我对我们文言文教学的内容有了一些思考。
文言文为什么难学？我觉得就难在文言文与学生的距离上。在上《童趣》一课时，我开始让学生们谈谈自己对文言文的印象。学生大多说文言文内容或语言比较难懂，学习文言文要背的东西太多等等。从学生的回答中，我们发现了学生与文言文之间的距离感，而要学好文言文，就应当首先破除他们的这种距离感。我首先指出，文言文并非是与我们的现代汉语截然不同的两种文体，现代汉语也是从文言文发展而来的，许多文言文的词汇就是在现代汉语中也能发现，不过就是古代多单音节的词，现代多双音节的词罢了。而且许多文言文的词语还直接使用在现代汉语中，就是我们通常说的成语。缩短了学生的距离感，才能让他们对学习文言文产生兴趣。
而我们在具体的教学实践中，针对学生认为文言文难学的感受，我们应当通过一些方法的指导，消除他们的畏难情绪，同时也应当激发他们的学习兴趣，让他们感受到文言文的文化魅力。具体说来就是以下 三点： 一、教方法。 《童趣》这一课我已经上了很多遍，也曾经试过许多方法。我也曾经制作了与课文内容有关的动画，让学生增加直观的印象。但随着教学的进行，我感觉到，文言文精炼的语言给学生提供了广阔的想象空间，不如我们教他们阅读的方法，让他们在这个想象空间中自由领会文字的魅力。如果出示动画、图片，反而会限止他们的思想空间。因此，我决定上这一课，就用学习文言文的几种方法来贯穿整个教学过程。我归纳的方法是以下四条：1、依照书下注释，把握文章大意；2、依照语言环境，掌握基本词义；3、依照个人积累，掌握关键词义；4、依照文章内容，理解文章主题。我首先布置预习作业给学生，让他们根据自己读的内容，简单说一说“物外之趣”的具体内容，就是在引导他们依照注释了解文章的大义。后面我重点讲了第二条，掌握基本词义。我依照课后练习二，给学生提供了两种方法——增字组词和以同义、近义来替换，然后让学生用这两种方法来初步翻译全文。在这一过程中，我强调了几点——有些字是可以组成不同含义的词语的，如“时”就可以组为时常、时候等，判断准确的含义必须依照具体的语言环境；有些字所组成的词与文义不符，如“或”在文中是“有的（时候）”的含义，而非“或者”，有些字所组的词词性与今天这个字的词性发生了变化，如“鞭”是“鞭打”之义，作动词，而今天“鞭” 通常做名词，这类字应牢记。同时，在这一过程中，我直接为学生解释了“之”、“以”、“其”等虚词的含义，再让学生在讲完之后归纳了“之”“以”“其”的例句，明确其含义。最后，我扣住“趣”字，让学生思考“趣”从何来？“趣”在何处？以此来讲解文义。我在前面出示的四点学习方法，就构成了我的整个教学过程。
在后面的作业检查和考试检测中，我发现学生还是有一点收获的，特别是第二点实用性很高，学生基本都能掌握。而后面我还要求学生在积累本上完成对关键字（“之”、“以”、“其”和“为”“时”“观”等多义词及“或”“鞭”）与成语的积累，我发现大部分学生还是掌握了这些内容。但还是有一些学生出现了问题，说明积累的工作还需要我们在文言文教学中反复强调，反复比较。但我的方法还只停留在常识的层面上，我觉得要让学生对文言文发生兴趣，还必须在文言文的趣味上下功夫。
二、教趣味。 文言文的趣味从何处来？我觉得还是让学生有一些直观的感受比较好。但这种直观的感受不是具体的画面或影像，这样做会使学生的想象受到限制，让学生在头脑中直接还原画面效果会更理想。因此我在《童趣》一课的教学中让学生们去还原、描述作者脑海中的画面。我让他们想象，当帐中的蚊子化成“青云白鹤”时，这个蚊帐还仅仅是 一个狭窄的空间了吗？当花园、花坛的角落变成丛林丘壑时，还是不起眼的一角了吗？在上《论语》时，我出示了几个关键字的甲骨文及篆书写法，让学生思考其造字法，由此引申出含义。例如我启示他们，“习”的原义是鸟不断的飞翔，小鸟想学会飞翔必须不停地飞，一刻不能停留，那么孔子在这里强调学习之后应该如何做呢？“省”的原义是眼睛上加一个箭头，既可以指看的方向是自我，也可以代表刚刚长出的枝条。这说明“省”指人在审视谁呢？新生的枝条很小，不容易看见，这说明看见的时候应当注意什么呢？“罔”的篆字形似一个人被困在了陷阱之中，那么人如果掉进陷阱，第一感受是什么呢？他能分清方向吗？如果你把外框写成“门”，那么与字的原义符合吗？“齐”的原义是地上生长的小草，它们原本的长度不大，但由于地形的差别，显得高低不齐，那么低矮的小草要让其它草一样高，必须怎么做呢？„„诸如此类的讲解贯穿了我对《论语》的教学（具体内容大家可以参看我的《汉字趣谈》系列文章http://xuzhiyao.blog.zhyww.cn/archives/2011/201171161423.html、http://xuzhiyao.blog.zhyww.cn/archives/2011/2011816194423.html)我注意到学生对此还是很专心的。而批发作业时我也发现了一定的效果。例如“罔”字在以往经常写错，但此次仅有两个学生写错，而对于“省”的解释就没有出现错误。我想，形象化的思维不是直接取代学生的思考，而是让他们可以直接感受到形象，进而引发他们更多、更细致的思考，这样接受到的知识也会更巩固。 趣味源于形象化的感受与相关的联想，《童趣》的作者沈复就是因为富于浪漫的气质，善于联想与想象，才能在平凡无奇甚至令人厌恶的事物中发现生活的乐趣。文言文精炼的词句也同样可以提供给学生们丰富的想象空间，给我们提供一条引导学生喜爱文言文的道路。但文言文还有着更加丰厚的文化内涵，也是我们在讲解时不可忽略的。
三、教文化 有的老师曾经认为，文言文中的文化过于深奥，学生难以理解，而且内容过多，似乎探究起来就没有止境。我以为，文言文作为中华文明最主要的载体之一，本身就是具有丰厚的文化性的，我们如果不向学生展示这些内容，就失去了文言文教学的一个重要作用。当然，我们不必在课堂上深究，只需要为学生打开一扇窗口，吸引他们的注意力就可以了，这也是我们语文教学的一个重要作用。在教《童趣》之前，我就曾分析出沈复的趣味与当时人的趣味是大相径庭的，这就是他与众不同的个性的体现，也可以说是《浮生六记》中他个人经历遭遇的一个起点。（具体内容大家可参看我的博文《“趣”的滋味》http://xuzhiyao.blog.zhyww.cn/archives/2011/2011815165613.html）当时有的老师指出分析到这一点过于深奥，那我就让学生理解如何在平凡的生活中去发现乐趣，去寻找看似平淡生活中的趣味。我引用了汪曾祺先生《岁寒三友》中有关靳彝甫“四时佳兴”的描写， 让学生们朗读这段如散文诗般诗意盎然却又平淡如水的精美文字，让他们细细品味“很小的天井”、“很大的钧窑平盘”“不大的荷叶、直径三寸的花”等等词语的微妙含义。再向他们介绍沈复与妻子在贫困的生活种小小的荷花，制“活屏风”等活动，去体会如何感受生活的诗意。而本文的拓展阅读，我选用了《庄子·逍遥游》中庄子与惠施有关大葫芦的对话，让学生明白任何事物都会有用，只是需要我们打破常规，去驰骋想象力。在这篇文章中，我还考察了学生依据解释了解文章大意的能力，突出了“以”与“为”的用法，也算是一次文言文积累的训练。我发现，学生很喜欢这类的故事，可以激发他们去读相关故事的兴趣。于是后面我推荐他们去读汪曾祺先生的《鉴赏家》等小说。
而在上《论语》之前，我让学生搜集十条课外的《论语》语录，然后让每个学生读一条，并简单加以解释。结果大部分学生无法解释，甚至会读错，我就势纠正他们的读法，并解释含义，由此让学生直观地了解孔子作为一位政治家、教育家和思想家的具体内容。在课上，我再让学生谈自己对孔子的印象。从学生的回答出发，我补充了孔子的家世，遭遇以及主要弟子的介绍，让学生更加直观地了解孔子的为人处世。我觉得，作为儒家思想的源头，空谈“仁”“礼”等概念是无法吸引学生的，不如先让学生自己去察，去谈，再充实他们所说的内容，他们了解起来就更直观、更形象。在讲述具体句子时，我也补充了一些相关的资料，例如在讲“学而不思”时，我举了王阳明年轻时 对着一丛竹子思考了七天，结果一无所获还生了重病，甚至导致了他的死亡，让学生明白为何“学而不思则殆”。在“岁寒松柏”一节中，我举了文天祥的例子。我告诉学生，如果文天祥没有后来的在国家灭亡时挺身而出、捐躯赴难的义举，那么他的一生也会和中国历史上大多数状元一样，默默无闻，最终被人们遗忘掉。正因为他在危难时保持自己的品格，才能卓然独立于世间，正如孔子所说的“岁寒松柏”。我原本还准备补充孔子在陈蔡之厄时的表现，但因为时间原因不得不放弃，至今还觉得有些遗憾。我觉得，儒家的思想其实已经深入到中国人生活的方方面面，只是我们平时往往将之忽略了。我们只有将这些思想与活生生的生活联系起来，才能让学生们有亲近感，正如我前面所说的，从文字的解释延伸至语句含义的归纳。当然我也感到，这些例子可能距离学生的生活还有一定的距离，如果能与他们的生活实际再紧密联系一些，是不是效果会更好？
上完两课之后，我通过作业的反馈发现，大部分学生对句子的含义是基本理解了，以前我经常遇到的错误，例如“或千或百”解释为“或者”，“可以为师矣”的“可以”解释为“能够”，“罔”字写错，“知之为知之”的“为”不会解释，基本没有大面积出现，但一些学生不理解的内容，如“之”助词的用法等还有错。我觉得学生对于文言文的基本知识还是掌握了，但主要的难点还应反复强调。对于学生是否
