中华师道之我见(作业)
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中华师道之我见师道之我见古人语:“师者,传道、受业、解惑也。
”指的是“老师,就是用来传授(知识)道理,教授学业,解开疑惑的”。
师就是从师,师道就是从师的风尚。
我认为师道内涵丰富,至少包括“师之重、师之责、师之慎、师之道、师之法、师之本、师之爱”等思想素养,是师道师德的浓缩,是为人师表的集中体现,是学高为师、身正为范的解读,是习总书记对“好老师”认可的重要标准。
“见贤思齐焉”亦是师道的一种表现。
比如,爱心,就是为师的一种表现。
爱可以传递,心情可以互相感染。
“爱自己的孩子是人,这是人的本能,而爱其他人的孩子你就是神”,“谁爱孩子,孩子就会爱他,只有用爱才能教育孩子。
”因此,我想,要做一个问心无愧的老师,就要善于接近学生,体贴和关心学生,和他们进行亲密的思想交流,让他们真正感受到老师对他的亲近和“爱”。
其实一个教师要做到爱学生并不困难,难的是能做到爱班里的每一位学生,包括那些成绩差、纪律差的学生。
工作中,其实每位学生都有各自不同的优点,关键是你能否发现他的优点。
例如,我在前两年所教的那一届学生中,曾经有一个学生在作文中给我写道:说阿老师,虽然我的成绩不好,但你一点都没有责怪我,我很爱这个班集体,很喜欢你们两位老师,我虽然不能取得好的成绩,但我每天都会认认真真的对待我的工作,每天我都会把班级的地面打扫干净。
当时看了,我心里很受感动。
的确是这样,教师的关爱是是学生成长不可缺少的养料。
你送给他们一束温暖的目光,一句鼓励的话语,一声亲切的问候,哪怕是一个小小纪念品,他们都会倍受感动,并铭记在心。
一位教育家说过:“没有爱的教育就不是教育。
”爱,是教育的前提,洒满爱的教育,能产生情感的共鸣,能开花结果。
我羡慕好老师,巴望自己也能成为“传道受业解惑”的好老师。
寻寻觅觅,发现身边的好老师她们都有有一个共同的特点——用爱心铸就师魂,用劳动创造美,用不舍付出成就亘古的幸福!师道,是为师的基石。
师道,是为师者修身齐家治国平天下的风向标。
中华教师之我见范文中华教师之我见引言教师是社会的中流砥柱,承担着培养学生的任务。
作为一名中国教师,我对教师的角色和作用有着独特的见解。
本文将探讨中华教师的特点以及其在培养学生中的重要性。
中华教师的特点中华教师在许多方面都有独特的特点。
首先,中华教师注重德育教育。
他们将培养学生的品德和道德观念作为教育的首要任务。
而不仅仅注重学生的学术成绩。
其次,中华教师注重实践教育。
他们通过组织实地考察、社会实践和实验等方式,将学生的研究与实际生活联系起来。
这不仅有助于深化学生的理解,还培养了学生的创新思维和解决问题的能力。
另外,中华教师也注重个性化教学。
他们根据学生的特点和需求,采取不同的教学方法和策略,促进每个学生的个性发展。
这种个性化教学使得学生能够充分发挥自己的潜能,实现全面发展。
中华教师的重要性中华教师在培养学生方面起着重要的作用。
首先,他们是学生的榜样和引路人。
优秀的中华教师以其高尚的品质和专业素养影响着学生,成为他们研究和成长的榜样。
其次,中华教师是培养未来社会栋梁的关键人物。
他们通过教育的力量,传承中华优秀的文化传统,培养学生的家国情怀和社会责任感。
这为社会的发展和进步提供了坚实的基础。
另外,中华教师也是社会和谐稳定的守护者。
他们通过教育的手段,促进学生的道德素养和价值观,培养他们具备正确的人生观、世界观和价值观。
这有助于社会的和谐发展,减少社会矛盾和冲突。
结论中华教师具有独特的特点和重要的作用,他们是国家发展的重要力量。
只有充分发挥中华教师的优势和作用,才能培养出更多优秀的人才,推动中华民族的复兴和社会的进步。
因此,我们应该高度重视中华教师,提供更好的培训和发展机会,让他们在教育事业中发挥更大的作用。
传统宗教中华师道之我见
作为一个法学硕士,我对传统宗教中华师道有着自己独特的看法。
华师道是华夏民族传统宗教中的一种重要体系,它承载着我们
民族的文化传统和精神价值观。
在我看来,华师道的核心理念是敬业、奉献和传承。
华师道强
调了对师长的尊敬和孝道,这体现了我们华夏民族对长辈和榜样的
崇敬之情。
在华师道中,师道被视为一种精神纽带,连接着过去、
现在和未来的各代华夏子孙。
华师道不仅仅是一种宗教,更是一种凝聚集体智慧的文化传统。
通过师道,人们可以传承祖先智慧,研究和推崇各个学派的经典典籍,借鉴历史经验并汲取智慧的精髓。
华师道中的传承理念有助于
维持和推动社会的稳定和发展,它不仅仅是一种,更是一种思想的
指引和道德的规范。
华师道在现代社会中仍然有其独特的意义和作用。
现代社会中,师道被重新诠释为教育和学术道德的核心价值观。
师道的传统对于
现代教育理念的塑造和教育者的激励有着积极的影响。
同时,华师
道的思想也有助于人们思考如何面对现代社会中的道德困境和价值观的多元化。
然而,我们也要意识到,在现代社会中,多元化和宗教自由是必须尊重和维护的原则。
华师道作为一种传统,应该兼容包容,不能成为对其他的排斥或歧视的借口。
我们应该尊重每个人的宗教自由,形成和谐共生的社会环境。
总而言之,华师道作为传统宗教的一部分,具有重要的历史意义和文化价值。
它通过师道理念的传承,弘扬了华夏民族的传统美德和道德规范。
尽管在现代社会中,其角色发生了一些变化,但华师道依然是我们传统文化宝库中不可或缺的一部分。
中华师道之我见
师者,传道授业解惑也。
教师要传道,首先自己要有师道。
所谓师道,就是教师的道德品质,即我们通常所说的师德。
师德要好,离不开不断地学习、不断地淬炼、不断地提升。
生活中也要经常检视自己,见贤思齐焉。
子曰:吾日三省吾身。
无论多忙,睡觉前对自己一天的行为都要有一番认真的思考,真诚的反省,得失一目了然。
有则改之,无则加勉。
教师的修养定能不断加强。
新时代更需要高尚的师德。
道貌岸然,是绝对不行的,时代需要真君子,而不是伪道者。
我们生活在这个从未有之大变局的新时代,以下师道是我们每一个教师不可或缺的:一、坚持中国共产党的领导,坚持社会主义核心价值观。
这是个大是大非的问题,容不得半点糊涂。
二、坚持伟大的理想信念和积极向上的生活态度。
人之所以能够百折不弯,靠的就是坚强的理想信念和积极、乐观、健康的生活态度。
一个人只要心里充满阳光,他的世界一定是阳光灿烂的。
这样的老师,带给学生的一定是满满的正能量。
三、坚持锲而不舍业务攻关精神。
说到底,一个人要屹立不倒,靠的是精湛的、走在时代前沿的业务水平。
这也是师道的重要内容,对学生的影响是巨大的。
我们要继承和弘扬师道的优秀传统,可以用一句诗句作结:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
”。
中华师道之我见我是一名普通的高中教师,参加工作6年,回首过往,脑海里浮现的是一张一张稚嫩天真的笑脸、一间间简单整洁的教室、一幕幕附耳恭听的专注神情、一幕幕苦口婆心的言传身教的影子……陪伴我最多的是一个个求知若渴的孩子,教会我不断进步的也是这一群群无忧无虑的孩子!是他们让我在实践中不断反思不足、修炼身心、认识自我,在日复一日、年复一年的教学时光中让我变得越来越稳健求实上进!为师之道,于我而言也是学习进步之道,接下来略谈一下师道。
一、师道师道内涵丰富,包括“师之重、师之责、师之慎、师之道、师之法、师之本、师之爱”等思想素养,是师道师德的浓缩,是为人师表的集中体现,是学高为师、身正为范的解读,是习总书记对“好老师”认可的重要标准。
初心不改,信念为纲。
坚定“教书育人、为人师表”的从教初心不动摇,坚守“爱岗敬业、立德树人”的信念不松懈。
希望不灭,爱心为本。
对每个学生都心怀希望,不抛弃、不放弃、不嫌弃,以仁爱之心面对孩子,用心浇灌,静待花开。
使命不忘,身正为范。
“学高为师,身正为范”是我们中华民族优秀传统,每位师者都应该以此为鉴,牢记育人使命,严于律己,以身作则,做好学生的表率。
学练不弃,素养为基。
“授人以鱼不如授人以渔!”教人求知必须学会教己求知,给学生半碗水自己得有一桶水。
因此,不能放弃勤学苦练的品质和习惯,要时刻以“术业有专攻”的标准要求自己不断学习,提升自身综合素养,打牢教人基础才能更好培育人。
二、新时代的师道教育不需要多少“创新”,只需要明白一件事情,那就是——学生首先是人,其次才是学生,教育是一个生命对另一个生命的影响。
教育就是开启智慧、健全人格,要学生学会独立思考、独立判断,进而达到独立行动,成为一个心灵博大、精神坚强的人。
教师应该放手让学生在每一个机会面前尝试与思考。
只有放手,你才会知道什么是他们所需要的;只有放手,你才会发现什么是他们的专长。
教育就是“使人成为人”。
同样的,教师呢,作为活在孩子中间的成年人,和学生一起面对世界,并在他们需要的时候给予力所能及的帮助。
中华师道之我见
书籍是人类进步的阶梯,师为传道授业解惑者。
可见,教师在传播知识,文化等方面取到了很高的推动作用。
教师的工作特殊性,教师面对的是会变化发展的人,而人是根本。
人与人的交往又存在很多的艺术,所以,教师需要了解更多的艺术。
从古至今,师道在历史更迭中不是消失殆尽,而是弥加精贵。
所以,人们对教师的期望也越来越高。
这说明了我们都在不断的向前推进文明。
这是一个日新月异的社会,世道不同,师道取其精华,弃其糟粕。
现代社会,信息化越来让世界变得越来越多元趋于一同化,在这个潮流中,我们更应该,在文化自信的基础上,推进师德的建设,在全球化的潮流中,弘扬师道的传承,求同存异。
新时代,要求我们师道,大力弘扬中华历代的优秀师德,践行党的指导思想,不断增强自身素质,为后来之人做好榜样,不断提高自律能力,进一步增强教师的形象。
因为师德,是爱的教育,有爱才有师德。
在全社会德共同呵护下,师道会更上一个台阶。
道德情操是好老师践行教育使命的品质,在以后的工作生活中,自己多学习优秀文化,并且将优秀文化传播给学生,作为从事一线教学的我来说。
和孩子们相处是快乐的,但有时又是极其愤慨的。
但是,就像一位教育家说的,“老师的爱是滴滴甘露,即使是枯萎的心灵也会苏醒”。
所以,在全社会的共同呵护下,教育环境会越来越有爱。
那么,我也相信,力的作用是相互的,当一份爱传播出去,另一个收获到爱,这份爱还会继续传承,集聚正能量成为一名好老师。
中华师道之我见本次继续教育,我学习了师道的一些课程,认识了一个好老师的标准,我心中的高素质是什么?通过学习,心里有了一些想法。
我心中的好老师标准有以下几点:一、对师道的理解对于教师来说,最起码的师道就是要做到热爱教育事业,确实需要毅力,需要奉献,众所周知,教师收入低,生活条件艰苦,是很多老师不愿去的地方,但面临生活考验,面对班上形形色色的学生,我认为要有足够的热心,足够的担当,足够的奉献精神,用自己的追求去改变的孩子。
二、新时代需要什么样的师道新时代师道,就是以新时代中国特色社会主义为指引,提高政治站位,积极努力学习,提高教育教学技能,活到老,学到老,以学定教,我坚持继续学习,坚持终身受教育。
作为教师,时时想到学习,处处想到学习,事事贯穿学习。
向网络学习,向他人学习,向书本学习,借鉴别人解决问题的思路和方法。
有道是“根深才能叶茂”、“水厚方能负大舟”。
通过这种学习,开阔了自己的眼界,获得了解决问题的能力,提高了自身的素质。
当一个个难题被解决后,工作上又有了热情,每天也有了良好的心境,我们就会获得一种较为持久的学习心境。
“学无止境”是我的座右铭,我喜欢读书学习、爱好体育运动,我经常给孩子讲,要把“我读书,我快乐;我锻炼,我健康;我学习,我进步;我努力,我成功!”作为每天的提示语;我也经常给老师们讲“选择了教师这个职业,就要培养自己热爱学习、终身学习的良好习惯;提高自身素质的好办法,就是学习、学习、再学习”。
“学然后知不足,教然后知困。
知不足然后能自反也,知困然后能自强也。
故曰‘教学相长’也。
”我是这样要求老师和孩子的,我自己也是这样做的。
三、对师道新的理解,继承和弘扬传统师道的优秀传统好师道老师除不断提升自己外,还要把这种学习能力无私地传授给自己的孩子。
当今的时代,人们只有具备了学习的能力,具备了可持续发展的能力,才能获得生存的社会位置。
所以我经常用这句名言“在未来,你所拥有的唯一持久的竞争优势,就是有能力比你的对手学习得更快”来激励孩子和鞭策自己。
中华师道之我见
1.您是怎么理解师道的?
师者,传道受业解惑也。
我认为的师道是:教师这一职业,不只是简单的教书匠,还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。
要想为人师,首先得具备高尚的道德品质,正所谓学高为师,身正为范。
一个没有良好道德的老师,他是无法教好学生,不能正确引导学生,将会误导学生。
学生走入社会而没有良好的道德,可能就会走上违法犯罪道路。
教师是学生的榜样,处处都要注重自身品德修养,因为每一个细节都有可能会影响一个学子。
其次教师要有扎实的学识,扎实的学识是教师的立身之本,是传道受业的能力。
2.新时代需要什么样的师道?
我认为新时代的师道要求教师要做到立德树人、敬业爱岗、爱生如子。
道德永远是规范教师的首要标准。
教师是从事育人的职业,是将个人的思想品德传递给新一代的学子。
作为一名教师,要时刻把立德树人的理念刻在心里。
干一行,爱一行,教师这一职业不能给人创造大富大贵,只有真心热爱这一职业,才能干好这一行。
从教一生,学生数千人,每一个人都是国家的未来。
家长将孩子送到学校,国家把培养人才的重任降达教师,作为教师应该还需要具备仁爱之心,爱生如子。
3.结合本次学习,您对师道有什么新的理解?如何继承和弘扬传统师道的优秀传统。
习总书记说过,一个学生能遇到一位好老师,是他的幸运。
每一位教师都应该将好老师作为自己的信念。
新时代需要有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的老师。
所以每一位教师都应该按照四有好老师的标准来约束自我,做好自己的本职工作,这样才能教好书育好人,为祖国培养人才!。
中华师道之我见 XXX
幼儿园的学生正处于认知的初级阶段。
在这一阶段中,他们需要教师更多的关心和爱护,因为他们正在逐步从以家庭为主的生活和研究中过渡到学校的生活和研究中。
只有教师真正地关心孩子,才能走进他们的内心。
大多数教师受传统教学理念的影响,认为幼儿处于被动状态,只有教师将知识传授给学生,学生才能吸收。
教师不愿意放手让学生主动研究,认为这是不负责任的行为。
然而,这种教学方式已经不能满足现代社会对人才的需求。
教师需要紧跟时代潮流,积极吸取新鲜的血液来维护自己的师德。
教师需要终身研究,以提高教育质量和践行教书育人的核心价值观。
这需要教师确立终身研究的理念,不断提高自身修养,与时俱进,改进教学方法,提高教育教学艺术,以更好地完成教书育人的任务。
教师可以通过自己的教学实践、与同事的合作以及与学生的互动来实现终身研究。
终身研究是教师求道之道。
教师需要终身学习,以提高教育质量和践行教书育人的核心价值观。
这需要教师确立终身学习的理念,不断提高自身修养,与时俱进,改进教学方法,提高教育教学艺术,以更好地完成教书育人的任务。
教师可以通过自己的教学实践、与同事的合作以及与学生的互动来实现终身学习。
终身学习是教师求道之道。
中华师道之我见
师道”是传授知识、解惑和引导学生向善的重要职责。
作
为一名师者,我们要以身作则,成为学生的榜样,教导他们向善。
同时,我们也要保持谦逊,不以自己的知识、成就或品德自夸。
在新时代,我们需要继承和弘扬传统的师道,包括仁爱、师范和XXX等基本素质。
但是,我们也需要思考如何在教法
和教学形式上不断创新,以适应时代的变化。
无论是古代还是现代,师道都是至关重要的,它将随着中华文明的发展而不断继承和发扬光大。
要继承和弘扬传统的师道,我们需要确立现代教师的角色观,保持师道尊严,同时不断与时俱进。
教师的尊严是教育公平和挚爱学生的基础,我们需要以身作则,获得学生的尊重和爱戴。
同时,我们也需要适应现代社会的发展,树立现代教师职业观,以渊博的学识和人格修养获得学生的信任和尊重。
在工作中,我们需要树立教书育人的服务观、民主和谐的师生观,与学生平等相处,促进师生的共同成长。
作业题目:中华师道之我见
内容说明:中华民族有悠久的教育传统,师道在不断的传承中发展,逐步积累和丰富了中华民族的师者风范要求。
师道是平凡之中孕育着伟大,也许,一位师者的生活常常脱不开讲台、书案,然而,正是这样再简单不过的平凡生活,却常常能够生长出最纯粹最高尚最持久的精神世界。
请提交一篇“中华师道之我见”。
作业要涵盖以下内容框架:
1.您是怎么理解师道的?
2.新时代需要什么样的师道?
3.结合本次学习,您对师道有什么新的理解?如何继承和弘扬传统师道的优秀传统。
作业要求:
1.请提交一篇中华师道之我见,内容真实;
2.字数不少于600字;作品必须原创,做真实的自己。
如出现雷同,视为不合格;
3.为方便批改,请尽量不要用附件的形式提交。
中华师道之我见
景福镇中心小学勐令完小刘炳尧
我是一名普通的小学老师,从参加工作第一天起就一直坚守在最基层的村完小任教,转眼二十五年有余。
回首过往,脑海里更多浮现的是一张一张稚嫩童真的笑脸、一间间简单整洁的教室、学生那一幕幕附耳恭听的专注神情和老师那一幕幕苦口婆心的言传身教的影子……陪伴我最多的是一个个活泼可爱、求知若渴的孩子,教会我不断进步的也是这一群群无忧无虑、天真无邪的孩子!是他们让我在实践中不断反思不足、修炼身心、认识自我,在日复一日、年复一年的教学时光中让我变得越来越稳健求实上进!为师之道,于我而言也是学习进步之道,只要用心付出、用心思考、用心改进、用心学习、用心向善,师生之情日久弥深、从教初心愈发坚定、育人信念更加执着。
对于师道,在自己不断地学习实践反思中也有一些自己粗浅的理解,略谈拙见一二如下:
为师之道,是教师从事教育教学工作的基本要求,也是教师搞好工作的基本保证。
在中国,谈到教师问题,常常援引韩愈的《师说》。
韩愈为什么撰写这样一篇千古不朽的名作呢?因为他慨叹:“师道之不传也久矣!”师道之不传到底多久?柳宗元《答韦中立论师道书》称:“由魏晋氏以下,人益不事师。
今之世不闻其师,有,辄哗笑之,以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。
”足见师道之不传,自魏晋至韩、柳所处时代,已达六世纪之久。
所谓“师道之不传”,非指自魏晋以来不存在授业之师,因为在中国古代,私塾遍布各地。
只是,正如韩愈所说:“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
”故依韩愈之见,在“授业”过程中是否“传道”,在“传道”过程中是否“解惑”,是衡量“师道”得失的标准。
以往,人们一谈到师道,常把它与韩愈在《师说》中提出“传道”“授业”“解惑”连在一起,用其来注释师道的内在含义。
古之“授
业”,相当于今之“教书”;古之“传道”“解惑”,相当于今之“育人”。
只是今之“育人”,重在发展学生健全的人格;而古之“传道”,旨在赓续自孔孟以来儒家的道统,并不介意学生人格健全与否。
自然,在现代教育中,亦把社会核心价值观念蕴涵在健全人格之中。
时至21世纪,时代赋予了师道新的内涵,师道需要与时俱进。
这个知识经济的时代,对教育和教师提出新的要求,认为合格的教师不仅要掌握渊博的科学知识,而且应具备富有成效的教学和指导能力;不仅具备独立的教育科研能力和为人师表的人格魅力,而且还要有终生积极进取不懈追求的精神。
总结起来,新时代的教师应该是知识型、创新型、研究型和魅力型的。
一、从教之基:道德高尚,人格完美。
“学为人师,行为世范”。
道德、人格,是全面发展的人的灵魂。
因而教师的道德、人格愈来愈成为新时代教师的一张核心王牌。
教师应该首先是学生阅读的道德书籍,是学生如何学会做人的楷模。
教师的人格魅力对学生心灵具有强大的感召力、影响力,从而对学生的情感培养、道德升华、学业发展等产生深远的示范和激励作用。
前苏联教育家乌申斯基说:“在教育工作中,一切都应以教师的人格为依据。
因为,教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来,任何规章制度、任何人为的机关,无论设想得如何巧妙,都不能代替教育事业中教师人格的作用。
”车尔尼雪夫斯基也说:“教师把学生造成什么人,自己就应当是什么人。
”教师的人格力量是实施素质教育的重要保证。
都德的《最后一课》之所以有那样的心灵震撼力与思想感染力,关键在于它表现了当异邦侵略者占领祖国本土并下令改变语言时,那位可敬的教师仍不顾个人安危,在上最后一课时用本国语言教育学生热爱祖国。
因此,教师必须发挥人格力量的引导作用,言行一致,率先垂范,这是每一位教师从事教育工作的基石。
二、立教之本:渊博的学识,超前的见识。
当今世界,科学技术日新月异,知识更新周期逐渐缩短,知识老化正在威胁着我们。
当今教师不但要熟练本学科的知识,还要了解相关学科知识,做一专多能的杂家。
此外,还需要树立终身学习的意识,
在工作中不断充电,更新知识。
要不断学习,多读书,读好书。
纵观古今中外,数以千万的优秀教师和教育家,其发展和成长的道路无不是沿着“读书、教书、写书”的轨迹走过来的。
读书是教书的前提,谁都知道一杯水和一桶水的关系,要永远保持一桶活水,就要坚持读书。
只有学富五车,才能在课堂上“粘”住学生,使自己的讲解引经据典、例古证今、纵横捭阖、左右逢源、潇洒自如,使学生听得如痴如醉,心潮激荡,不知课时有限,只觉意兴无穷。
读书又是写书的基础,一个志存高远的教师绝不会满足一辈子皓首穷经,只当一本教科书的传声筒。
教师除了要看教育方面书籍外,还要多看中央及地方电视台的新闻联播,经常翻阅《参考消息》、《科技博览》等有关报刊杂志,通过网络了解最新动态和利用节假日开展广泛的社会调查等,使我们的教学内容常教常新,教学方法越教越活。
三、施教之德:走进学生,关爱学生。
随着社会的发展,单亲家庭、组合家庭、隔代教育以及许多不良社会现象的影响,导致厌学、弃学、离家出走、人格缺陷等“问题学生”越来越多,如何教育转化、挽救这些“问题学生”,如何使他们愿学、乐学?是对当今教师提出的重要课题。
怎么办呢?唯有用“爱”去融化那冰冻的心灵,去唤醒那麻木的神经,去教育转化他们。
热爱学生,这是一种超越母爱的最无私、最朴实、最动人的爱。
教师之爱给学生以无穷的力量,无时无刻不在塑造着学生美好的心灵,使学生得到良好的情感体验,这种情感可以使学生形成对生活、对他人、对社会的良好态度,进而为学生的终身发展带来积极的影响。
老一代教育家陶行知先生,有一个“四块糖果”的故事,在教育界传为佳话。
试想,如果没有伟大的爱心,又怎能做出伟大的举动呢?马卡连柯曾说:“不良儿童乃是失败了的教师的象征。
”这句话值得我们每一位教育工作者沉思。
动辄拿惩罚来威胁学生,是不尊重学生人格、摧残人性的行为,同时也是教师无能的一种表现。
因此,教师要用爱去打开学生的心灵窗户,要理解,要宽容,要体现原谅,要学会赏识,面向全体学生,使他们健康成长。
四、优教之举:创新意识和创新精神。
未来教育的核心是培养学生创新能力,教师必须具有创新意识和创新精神,牢固树立创新教育观念,坚决摒弃一切落后的教学方法,改变不适于迅速提高教育水平的传统做法。
对所教学的内容予以独立思考,大胆探索,创造性地运用先进的教学思想,让学生走上自主创新之路。
这种意识和精神,适应了社会的进步和发展,对学生具有鲜明的时代价值指向,是教师的优教之举。
教师要创新,首先必须不再拘泥于一堂课的教学任务完成与否,不再以我讲得“详不详,对不对”为教学导向,也不再单纯以学生对知识的掌握与否为考核的惟一标准,而应当严肃认真地追问自己:“这节课有无新意?教学目标、教学内容、教学方法有无创新?学生的创新思维是否激化?”只有这样才能树立符合时代要求的教育观、人才观、质量观。
教师要善于打破常规,跳出传统观念的束缚,善于把教育理论运用于教育工作实践,不断地思考、探索、创造,在造就一代新人的创造性活动中,体现自己的价值,从而培养出全面发展的新人。