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部编版七年级下册语文必背古诗文原文及译文【1】《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【注释】竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。
幽篁（huáng）：幽深的竹林。
啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
深林：指“幽篁”。
相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。
古代一些超逸之士常用来抒发感情。
魏晋名士称吹口哨为啸。
【译文】独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
深深的山林中无人知晓，只有一轮明月静静与我相伴。
【2】《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【注释】（1）洛城：洛阳（现在河南洛阳）。
（2）玉笛：精美的笛。
（3）暗飞声：声音不知从何处传来。
（4）春风：另一版本作“东风”。
（5）折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。
胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四：“《乐府杂录》云：‘笛者，羌乐也。
古典有《折杨柳》、《落梅花》。
故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》：‘故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生？’王之涣云：‘羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
’皆言《折杨柳》曲也。
”曲中表达了送别时的哀怨感情。
（6）故园：指故乡，家乡。
【译文】阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？【3】《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【注解】１、故园：指长安，作者在长安有别墅。
２、龙钟：这里是沾湿的意思。
３、凭：托。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
【赏析】本诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。
部编本七年级下册古文课下注释4 孙权劝学《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。
题目是编者加的。
孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光（1019一1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。
2【吕蒙（178-219）】字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉末孙权手下的将领。
3【卿（qīng）】古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
4【当涂】当道，当权。
5【辞】推托。
6【务】事务。
7【孤】古时王候的自称。
8【治经】研究儒家经典。
经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
9【博士】专掌经学传授的学官。
10【邪】语气词，同“耶”。
11【但】只，只是。
12【涉猎】粗略地阅读。
13【见往事】了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
14【及】到，等到。
15【过】经过。
16【寻阳】古县名，治所在今湖北黄梅西南。
17【今者】如今，现在。
18【才略】才干和谋略。
19【非复】不再是。
20【吴下】泛指吴地。
21【阿蒙】吕蒙的小名。
22【更】另，另外。
23【刮目相待】拭目相看，用新的眼光看待他。
刮，擦拭。
24【大兄】对朋友辈的敬称。
25【见事】知晓事情。
8 木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
部编版七年级下册语文第24课《河中石兽》课文原文、知识点及教案。
部编版七年级下册语文第24课《河中石兽》课文原文阅十作者纪昀余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yù)?部编版七年级下册语文第24课《河中石兽》知识点纪昀(1724～1805)，字晓岚，直隶献县(今河北献县)人，清代学者、文学家，著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。
他主持编纂的《四库全书》被称为文化的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。
二、故事背景纪晓岚作为盛清时期的饱学之士、一代文学宗师、《四库全书》的总编辑，却没有为后人留下一篇有哲学思想内涵的著作。
作为为满清皇朝服务的汉人，他没有成为顾炎武、王夫之、黄宗羲等哲学家的条件，特别在动辄用“文字狱”“伺候”汉人知识分子的乾隆朝，纪晓岚的处境就像伺候猫的老鼠，不能有丝毫差错，特别是言论。
作为饱学之儒，他又不想把他的深刻思想永远带入坟墓。
于是，他最终采取了“测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见”的方式来表达他观察当时社会的思想。
故在生命的最后十年间，他完成了一部志怪小说式的著作《阅微草堂笔记》。
部编初一七年级语文下册必背古文及译文部编版七年级语文下册古诗竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【译文】我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。
没人知道我在竹林深处，只有明月相伴静静照耀。
春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故情。
【译文】夜深人静的时候，不知从谁家响起了悠扬的笛声。
这美妙悠扬的声音，随着春风弥漫了整个洛阳城。
在这静静的黑夜里，忽然听到感人肺腑的折柳曲，有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊！逢入京使岑参故园东望路漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【译文】回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。
途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，解漫天雪飞。
【译文】春天不久就将归去，花草树木想方设法挽留春天，一时间争奇斗艳，人间万紫千红。
可怜杨花榆钱，没有艳丽姿色，只知漫天飞舞，好似片片雪花。
古代诗歌五首登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！【译文】追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。
一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。
吊古伤今，我怎能不悲从中来、潸然泪下呢！望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】五岳之首的泰山到底怎么样呢？在齐鲁大地还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色。
大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南、北两面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。
山中的云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因极力张大眼睛远望飞鸟归林，感到眼角几乎要裂开。
我一定要登临泰山极顶，俯瞰群山，它们都将变得那么渺小。
登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘在最高层。
七年级下册语文必背古诗文（原文+译文）1.《竹里馆》王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
2.《春夜洛城闻笛》李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
3.《逢入京使》岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
4.《晚春》韩愈草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
5.《泊秦淮》杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
6.《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7.《过松源晨炊漆公店》杨万里莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
8.《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
9.《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而泪下。
10.《登飞来峰》王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
11.《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
12.《游山西村》陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
13.《己亥杂诗（其五）》龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
14.《陋室铭》刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？【译文】山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
第一单元历史的星空，因有众多杰出人物而光辉灿烂。
他们中有叱咤风云的政治家，有决胜千里的军事家，有博学睿智的科学家，还有为人类奉献宝贵精神食粮的文学艺术家……阅读本单元的课文，能让我们感受到他们的非凡气质，唤起我们对理想的憧憬与追求。
本单元学习精读，要在通览全篇、了解大意的基础上，把握关键语句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含义和表达的妙处还要注意结合人物生平及其所处时代，透过细节描写，把握人物特征，理解人物的思想感情。
4 孙权劝学①（字注）《资治通鉴》预习◎你知道“吴下阿蒙”和“刮目相待”的意思吗？这两个成语就出自本文。
参考注释，大致读懂课文，了解文章所讲的故事。
◎朗读课文，注意读出文中人物说话的语气。
【原文呈现】初，权谓吕蒙②曰：“卿③今当涂④掌事，不可不学!”蒙辞⑤以军中多务⑥。
权曰：“孤⑦岂欲卿治经⑧为博士⑨邪⑩！但⑪当涉猎⑫，见往事⑬耳。
卿言多务, 孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及⑭鲁肃过⑮寻阳⑯，与蒙论议，大惊曰：“卿今者⑰才略⑱，非复⑲吴下⑳阿蒙㉑！”蒙曰：“士别三日，即更㉒刮目相待㉓，大兄㉔何见事㉕之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【课下注释】①节选自《资治通鉴》卷六十六（中华书局1956年版）。
题目是编者加的。
孙权（ 182-252 ）, 字仲谋,吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
《资治通鉴》，北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光（1019-1086），字君实,陕州夏县（今属山西）人, 北宋政治家、史学家。
②〔吕蒙（178-219）〕字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人，东汉末孙权手下的将领。
③〔卿（qīng）〕古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
④〔当涂〕当道,当权。
⑤〔辞〕推托。
⑥〔务〕事务。
⑦〔孤〕古时王侯的自称。
⑧〔治经〕研究儒家经典。
经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。
⑨〔博士〕专掌经学传授的学官。
《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。
”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
”太傅高兴得笑了起来。
道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
《陈太丘与友期行》陈大丘与友期①行，期日中。
过中不至，太丘舍去。
去后乃至。
元方②时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久，不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
导读：陈元方虽年小，对“无信”“无礼”的人正色批评，令人敬畏。
有其子必有其父，从元方的年幼不凡可以看到陈太丘的为人和修养。
注释：①期：约定时间。
②元方：陈太丘的儿子，字元方，名纪。
译文：陈太丘与朋友约好时间一同出门，约定的时间是中午。
过了中午，那个朋友没有到，太丘不等他就走了。
太丘走了以后那朋友才来。
陈太丘的长子陈元方当时七岁，正在门外戏耍。
那朋友问元方：“你爸爸在家吗?”回答说：“等你很长时间，你不来，已离开了。
”那朋友便生气地说：“真不是人哪!和别人约好一起走，把别人丢下就走了。
”元方说：“您和我爸爸约定的是日中，日中您不到，则是没有信用；当着别人的儿子骂他的父亲，则是没有礼貌。
”友人惭愧，走下车来拉他（以示亲近），元方头也不回地走进家门去了。
《论语》十二章1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋划是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是还不精通熟练呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
人教版部编七年级下册语文必背古诗文言文(完好版)1、观沧海曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，假设出其中；星汉灿烂，假设出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3、次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达。
归雁洛阳边。
4、天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5、咏雪〔《世说新语》〕原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似。
”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未假设柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
6、陈太丘与友期〔《世说新语》〕陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不。
”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉。
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而分开了，陈太丘分开后朋友才到。
元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗。
”元方答复道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经分开了。
”友人便生气地说道：“真不是人啊。
和别人相约同行，却丢下别人先分开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信誉；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。
”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
7、论语十二章〔一〕子曰：“学而时习之，不亦说乎。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
”——《学而》〔二〕曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎。
17、《短文两篇》——群文阅读学习文言文的必备技能——翻译文言句子课文中有很多经典的句子,在中考中常以翻译句子的形式被考查,如“斯是陋室,惟吾德馨”“予独爱莲之出淤泥而不染”等。
学习时应准确翻译这些句子。
【考点解读】翻译文言句子,几乎是中考文言文阅读的必考内容。
常见的考查方式有：①文中有深层意义、表现力强、反映主旨的句子;②判断句、省略句、倒装句、被动句等句式较特殊的句子;③有古今异义、通假字、词类活用等特殊现象的句子。
考查形式主要是:把下面的句子翻译为现代汉语(或:用现代汉语翻译下面的句子)。
【技法点拨】文言句子的翻译通常有两种方法:直译和意译。
所谓“直译”,就是将原文逐字逐句落实到译文中去,尽量译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文尽可能保持一致。
所谓“意译”,就是根据原文表达的基本意思来进行翻译,不拘泥于字字句句的落实,甚至可以采用与原文差别较大的表达方式。
一般情况下都采用直译的方式,只有在确实难以直译的情况下才酌情采用意译。
文言文翻译要符合“信、达、雅”的标准:“信”,即字字落实,力求准确;“达”,即文从句顺,力求通顺;“雅”，即生动形象,讲究文采。
翻译文言句子的具体方法如下:1.对。
就是对译,逐字对照翻译。
2.换。
就是用现代词语替换古代词语。
将单音节词换成双音节词,通假字换成通假后的字,词类活用词换成活用后的词。
如“山不在高,有仙则名”,“名”在这里是名词用作动词,翻译为“出名,有名”。
3.留。
即保留,凡是国号、庙号、年号、人名、地名、官名等专有名词或现代汉语也通用的词,皆可保留,不必翻译。
如“南阳诸葛庐”中的地名“南阳”,“晋陶渊明独爱菊”中的人名“陶渊明”,等等。
4.删。
指删除,有些文言虚词在句中只起语法作用,并没有实际意义,只要不影响语气,就可以删去。
如“莲之出淤泥而不染”，“之”用在主语和谓语之间,取消句子的独立性,无实义,不译。
5.补。
指增补,就是把文言文中省略的成分补上。
部编人教版语文七年级下册文言文课下注释1.孙权劝学1.节选自《资治通鉴》，题目是编者加的。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（现在山西夏县）人，生于光州光山（现在河南光山），北宋政治家、史学家。
孙权（182-252），字仲谋，吴郡富春（现在浙江富阳）人，三国时吴国的创建者。
2.【吕蒙（178-219）】字子明，三国时吴国名将。
3.【卿】古代君对臣的爱称。
4.【当涂】当道，当权。
5.【辞】推托。
6.【务】事务。
7.【孤】古时王侯的自称。
8.【治经】研究儒家经典。
经，指《易》《书》《春秋》《礼》等书。
9.【博士】当时专掌经学传授的学官。
10.【邪（Yé）】语气词，通“耶”。
11.【但】只，只是。
12.【涉猎】粗略地阅读。
13.【见往事】了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
14.【及】到，等到。
15.【过】经过。
16.【寻阳】古县名，现在湖北黄梅西南。
17.【才略】才干和谋略。
18.【非复】不再是。
19.【吴下】泛指吴地。
20.【阿蒙】吕蒙的小名。
21.【更】令，另外。
22.【刮目相待】另眼相看，用新的眼光看待他。
刮，擦拭。
23.【大兄】对朋友辈的敬称。
24.【见事】知晓事情。
2.《卖油翁》1.选自《归田录》卷一。
欧阳修（1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，吉州永丰（今属江西）人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
2.【陈康肃公】即陈尧咨，字嘉谟，谥号康肃，阆州阆中（今属四川）人，北宋官员。
公，对男子的尊称。
3.【善射】擅长射箭。
4.【自矜】自夸。
5.【圃】园子。
6.【释担】放下担子。
释，放下。
7.【睨】斜着眼看，这里形容不在意的样子。
8.【但微颔之】只是对此微微点头（意思是略微表示赞许）。
但，只。
颔，点头。
之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。
9.【无他】没有别的(奥妙）。
第四部分部编版七年级下册（2016版）课内文言文梳理孙权劝学【参考译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。
孙权说：“我难道想要你钻研经书当博土吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。
你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。
”吕蒙于是开始学习。
到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的オ干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
【课下注解】〔但〕只，只是〔涉猎〕粗略地阅读。
〔见往事〕了解历史。
见，了解。
往事，指历史。
〔及〕到，等到。
〔才略〕才干和谋略。
〔卿〕古代君对臣的爱称。
朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
〔非复〕不再是。
〔吴下〕指吴县，今江苏苏州。
〔当涂〕当道，当权。
〔辞〕推托。
〔阿蒙〕吕蒙的小名。
阿，名词词头。
〔务〕事务。
〔更〕重新。
〔孤〕古时王侯的自称。
〔刮目相待〕拭目相看，用新的眼光看待。
刮，擦拭。
〔治经〕研究儒家经典。
〔大兄〕长兄，这里是对朋友辈的敬称。
〔见事〕知晓事情【重点句子翻译】1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。
只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。
6．士别三日，即更刮目相待。
有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。
7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。
吕蒙用军中事务繁多来推托。
木兰诗【参考译文】叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。
（不知怎的）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么。
木兰我也没想什么，木兰我也没思念什么。
昨夜看见军中的文告，可汗大规模地征兵，征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，愿意为此买马和马具，从此代替父亲出征到东边集市买骏马，到西边集市买马鞍和坐垫，到南边集市买马嚼子和缰绳，到北边集市买长鞭。
早晨告别父母离开，晚上住宿在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见黄河流水的声响。
早晨告别黄河离离开，晚上到达黑山边，听不见父母呼唤女儿的声音，只听见燕山胡马的嘶叫声。
远行万里，投身战事，像飞一样越过一道道关塞山岭。
北方的寒气传来了打更的声音，清冷的月光照着铠甲。
将士们多年来身经百战，有的牺牲了，有的胜利归来。
回来拜见可汗，可汗坐在朝堂上，（给木兰）记最大的功，赏赐很多的财务，可汗问（木兰）有什么要求，木兰不愿做尚书郎；希望骑上千里马，送我回到故乡。
父母听说女儿回来，互相搀扶着出城;姐姐听说妹妹回来，对着门梳洗打扮;小弟听说姐姐回来，霍霍磨刀杀猪宰羊。
打开我东屋的闰门，坐在我西厢房的床上。
脱掉我作战时的战袍，穿上我往日的衣裙，对着窗户梳理美丽的鬓发，照着镜子贴上好看的花黄。
出门去看同伍的士兵，同伴们都很惊异：同行作战十几年，（竟）不知木兰是女子。
雄兔前脚时时动弹，雌兔两眼时常眯着；雄雌两兔贴近地面跑，怎么能分辨出哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？【课下注解】〔唧唧〕叹息声。
〔当户织〕对着门织布。
〔机杼声〕织布机发出的声音。
杼，织布的梭子。
〔唯〕只。
〔何所思〕想什么。
〔忆〕〕思念。
〔军帖〕军中的文告。
〔可汗大点兵〕可汗大规模地征兵可汗，我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼。
〔军书十二卷〕征兵的名册很多卷。
军书，这里指征兵的名册。
十二，表示多数，不是确指。
下文的的“十二年”，用法与此相同。
〔爷〕和下文的的“阿爷”一样，都指父亲。
〔愿为市鞍马〕愿意为〔此〕去买鞍马。
为，介词，为了，其后宾语省略。
市，买。
鞍马，泛指马和马具。
〔鞯〕马鞍下的垫子。
〔辔头〕驾驭牲口用用的嚼子和缰绳。
〔旦〕早晨。
〔溅溅〕水流声。
〔胡骑〕胡人的战马。
胡，古代对西北部民族的称呼。
〔啾啾〕马叫的声音。
〔万里赴戎机〕远行万里，投身战事。
戎机，战事。
〔关山度若飞〕像飞一样地越过一道道关塞山岭。
度，越过。
〔朔气传金柝〕北方的寒气传送着打更的声音。
朔，北方。
〔铁衣〕铠甲，古代军人穿的护身服装。
〔天子〕指上文的“可汗”〔明堂〕古代帝王举行大典的朝堂。
〔策勋十二转〕记最大的功。
策勋，记功。
〔赏赐百千强〕赏赐很多的财物。
强，有余。
〔问所欲〕问〔木兰〕想要什么〔尚书郎〕尚书省的官。
〔愿驰千里足〕希望骑上千里马。
驰，赶马快跑。
〔郭〕外城。
〔扶将〕扶持。
〔红妆〕指女子的艳丽装束。
〔霍霍〕磨刀的声音。
〔著〕穿〔云鬓〕像云那样的鬃发，形容好看的头发。
〔帖〕〕同“贴”。
〔花黄〕古代妇女的一种面部装饰物〔火伴〕同伍的士兵。
〔雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离〕扑朔，动弹。
迷离，眯着眼。
〔双兔傍地走，安能辨我是雄雌〕雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、临近。
走，跑。
【重点句子翻译】1．不闻机杼声。
(机杼声)不能听到织布机发出的声音。
2．但闻黄河流水鸣溅溅。
(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。
3．但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
4．万里赴戎机，关山度若飞。
远行万里，投身战事。
像飞一样地越过一道道关塞山岭。
5．将军百战死，壮士十年归。
将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。
6．策勋十二转，赏赐百千强。
(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。
7．愿驰千里足，送儿还故乡。
希望驰骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。
8．爷娘闻女来，出郭相扶将。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。
9．当窗理云鬓，对镜帖花黄。
对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。
10．雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。
卖油翁【参考译文】康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸，曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。
老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领!”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。
”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。
于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。
”陈尧咨笑着让他走了。
【课下注解】〔公〕对男子的尊称〔善射〕擅长射箭〔自矜〕自夸。
〔圃〕园子。
〔释担〕放下担子。
释，放下。
〔睨〕斜着眼看，这里形容不在意的样子。
〔但微颔之〕只是对此微微点头(意思是略微表示赞许）。
但，只。
颔，点头。
之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况〔无他〕没有别的(奥妙)。
〔但手熟尔〕只是手法技艺熟练罢了。
熟，熟练。
尔，同“耳”，相当于“罢了”。
〔忿然〕气愤的样子。
然，表示…的样子”〔安〕怎么。
〔轻吾射〕轻视我射箭的本领。
轻，轻视。
〔以我酌油知之〕凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
以，凭、靠。
酌，舀取，这里指倒入。
之，指射箭是凭手熟的道理。
〔覆〕盖。
〔徐〕慢慢地。
〔杓〕同“勺”。
〔遣之〕让他走。
遣，打发。
【重点句子翻译】1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。
2．见其发矢十中八九，但微颔之。
(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。
3．翁曰：“以我酌油知之。
”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。
”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。
5．我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。
短文两篇陋室铭【参考译文】山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得灵验。
这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”【课下注解】〔陋室〕，简陋的屋子。
〔铭〕古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
〔名〕出名，有名〔灵〕灵验。
〔斯是陋室，惟吾德馨〕这是简陋的屋舍，只因我〔住屋的人〕的品德好〔就不感到简陋了〕。
斯，这。
馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
〔苔痕上阶绿，草色人帘青〕苔痕长到阶上，使台阶都绿了;草色映入竹帘，使室内染上了青色。
〔鸿儒〕博学的人。
鸿，大。
〔白丁〕平民，指没有功名的人。
〔调素琴〕弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
〔金经〕指佛经(佛经用泥金书写〕〔无丝竹之乱耳〕没有世俗的乐曲扰乱心境。
丝，指弦乐器。
竹，指管乐器。
〔无案牍之劳形〕没有官府公文劳神伤身。
案牍，指官府文书。
形，形体、躯体〔南阳诸葛庐〕诸葛亮隐居南阳住的草庐。
〔西蜀子云亭〕扬子云在西蜀的屋舍。
〔何陋之有〕有什么简陋的呢？【重点句子翻译】1．斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
4．可以调素琴，阅金经。
(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
7．孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说【参考译文】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。
自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
我则唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!【课下注解】〔蕃〕多。
