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论《聊斋志异》中的春秋笔法“春秋笔法”也被称为“曲笔”，因这种叙事手法始于孔子作《春秋》，故而得名，晋代杜预在总结这种笔法的精要时说，“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”，也即刘勰所谓之“夫隐之为体，义主文外”。
大略言之，“春秋笔法”的要点有二，一是作者在叙述事件、描写人物时，表面上不表达爱憎好恶，而是将其真实感情和评价寄托于行文之中，让读者自己去感受；二是作者一般用一两个重要的字，让读者结合背景知识，来理解作者的深意和价值评判，此即“一字之褒，宠逾华衮之赠；一字之贬，辱甚斧钺之诛”。
在古代文学中，这种笔法一般用于涉及帝王将相等显贵人物，或者与作者关系密切的师长亲友等有关的叙事中，即“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。
不过，这种“讳”并不是改变或歪曲事实，而是如同上文所述，作者表面上不直书好恶臧否，而是将真情实感隐藏于文字之中，让读者自己理解。
在《聊斋志异》中，春秋笔法得到了应用，这种笔法主要应用于和明末清初真实人物事件有关的篇目中，其目的主要分为褒扬和贬斥两种，以后者为主，以贬斥为目的的篇目也可细分为半晦半显和完全隐晦两类。
该笔法也用于非与真实历史相关的篇目中，以表达作者对权贵和社会丑恶现象的抨击、对人物的褒贬。
春秋笔法的采用很大程度上是蒲松龄在清初文字狱高压下的无奈之举，同时也展现了作者文字功底的精湛和行文技巧的高超，增强了作品的可读性和传播性。
一、与真实历史有关篇目之春秋笔法（一）褒扬此类篇目涉及真实存在且在蒲松龄生活时代的语境中颇为敏感的人物，作者内心对其持褒扬态度，但碍于许多原因不便或不能公开表达，于是采用平实且表面看来不着态度的叙事方式，将其情感寓于行文之中。
比如《黄将军》篇，文字甚短，记录了“黄将军”黄得功微贱时的事迹，作者叙述平实，从行文表面很难看出其尊贬情感，但作者的真实态度隐藏于两个字之中——靖南。
黄得功，字虎山，祖籍合肥，后在辽阳投军，因其作战勇敢，积功逐步由亲军、游击、参将升为总兵官，崇祯末年率兵抵御农民军，并讨伐叛将，被明廷封为“靖南伯”，甲申之变后南明政权建立，黄得功位列拱卫南京的“江北四镇”之一，被封为“靖南候”，驻扎于滁州、和州地区。
《春秋》叙事方法研究现存《春秋》记载自鲁隐公元年至鲁哀公十四年，共二百四十四年的历史，我们相信，二百四十二年的历史，需要经过数代史官的载笔。
这些孤立松散的记录，作为一种天命背景下的职业性行为，它必然要遵从某些规则和习惯，即表达规范。
载录的内容是与礼仪相关的社会活动，诸如即位、婚丧、征伐、献俘、结盟、朝会等，都与礼仪有关，所以被记录下来，藏之于宗庙，是天命和礼仪的见证，所以不会有价值判断。
但随着天命衰落，礼崩乐坏，史官所面对的是越来越多的违背了礼乐制度和礼乐精神的社会事实，史官作为礼乐制度的维护者，也只能依靠自己的表达规范，显示自己的社会批判精神。
表达规范在这里就有了特殊的意义，暗含了价值观念。
但由于受职业背景的影响，史官的现实批判的价值渊源仍然是传统的天命，具体表现为合礼与否，所以史官不能脱离既有的载录规范，仍然以将事实呈现给天神的形式来表现，所以选择变得特别重要，即“书”和“不书”，此外，还有在陈述时称谓和动词的微妙变化，也有了自己的特别含义。
于是就有了“春秋书法”。
这些古老的“书法”对几千年后的我们来说，可能已经很陌生，甚至被我们所漠视，或者仅被今天的学者看做是一种古人的梦呓。
但它确实存在过，并在一定时期内培养了人们判断事实的思维方法。
它既不可能像个人创作那样成为一个完整而有序的整体，也不可能是一盘散沙，毫无主体意识可寻。
也就是说，我们虽然不相信《春秋》严整到可以成为法律条文、甚至可以凭之预知未来，但它也决不是“断烂朝报”。
《春秋》作为一种特殊的文化产物，自有其或严或松的叙述规则，自有其陈述价值的方法和功用。
下面，我们主要从几个方面讨论《春秋》的叙事特征。
1、时序与秩序《春秋》是我国第一部编年体史书。
《春秋》开篇曰：元年春王正月。
三月，公及邾仪父盟于蔑。
汉人曾赋予“春王正月”很多很深远的意义，但都被现代学者们消解了。
“春王正月”在这里并不提示任何事件，似乎只能作为某种标志。
它的意义应该是功能性的。
《百年“春秋笔法”研究述评》与《春秋笔法论》读书报告——古代小说的“春秋笔法”在读过了《百年“春秋笔法”研究述评》与《春秋笔法论》之后。
我对于古代小说中的“春秋笔法”有了更深的理解。
由于史传叙事对古代小说的影响,春秋笔法成为古代小说叙事的显著特征。
春秋笔法的特点主要体现为隐而不书、曲笔和惩恶劝善三个方面。
这三个方面在古代小说中都有所表现。
隐而不书表现为内容和人物的选择性缺失或遗漏;曲笔表现为尚简用晦和表里不一,尚简用晦在用词简约、材料选择、视角运用、结构安排等方面都有所体现,表里不一包括人物的表里不一和叙述的表里不一，人物的表里不一指人物自身的言行不一以及人物给人的印象和实际情况不一,叙述的表里不一可以是评论式的“明贬实褒"或“名褒实贬”,也可以是描写式的“以乐景写哀"或“以哀景写乐”;惩恶劝善可以通过隐恶显善或隐善显恶来达到,也可以通过春秋字法、前后矛盾、参差对照、曲路通幽欲盖弥彰等曲笔来达到。
古代小说在叙事上深受史传叙事的影响。
史传叙事首先要求有一种实录精神,但这种实录精神和春秋笔法又有机结合在一起。
就实录精神而言.不仅包含班固所说的“不虚美、不隐恶”，也包含刘知畿所说的“史德”和“史识”。
表面上的如实记录,背后隐藏着记录者的史德和史识。
在刘知小看来,“史之所贵,在于写真,求为实录,因力倡叙事以时事为转移,时言记事、史德、阙疑诸说,更有史识良难之叹。
”2MPI)对史德、史识的重视,成为刘知畿“实录”的新内涵。
春秋笔法主要体现在两个方面:一是“不写什么”,将某些内容“削”去,即“隐而不书”,“隐而不书并不是一味遮掩,也是一种臧否方式" ,或者是“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”,或者是“通过缺失不载这一方法,表达自己的不认可”。
二是“写什么”,包含“怎么写”和“为什么写”,《左传·成公十四年》所说的“微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汗,惩恶而劝善”，“春秋五例”一直被认为是春秋笔法的精当概括,“微而显,志而晦,婉而成章,尽而不汗”涉及“怎么写”的问题,“惩恶而劝善"涉及“为什么写”的问题。
（福建省泉州市2023届高中毕业班质量监测（二））阅读下面的文字，完成小题。
（17分）材料一：“春秋笔法”看似一个语词，却连接着经学、史学、文学、修辞学、新闻学等多个学科，体现了中国人的思维方式和话语模式，在中国文化史上的重要性是不言而喻的。
“春秋笔法”是中国传统儒家经典固有的话语模式，发展至今仍活跃在新闻话语、文学话语乃至日常话语中。
当我们了解新闻时，不仅仅在了解事情的真相，还能从事实的叙事中体会到叙述者的价值判断。
当下学术界，中国话语还远没能达到与中国经济实力相匹配的地位。
回归传统，以当代的知识体系和学术视角对古典重新发掘、梳理、阐释，进而构建中国学术的当代话语，已成为学界有识之士共同努力的方向。
“春秋笔法”的系统研究与阐释，不仅可弥补该领域研究之不足，更为古代文论话语的现代转换提供尝试性探索，也是克服当前中国文论“失语症”的必然选择，同时有利于建立中国叙事学理论体系。
建立中国意义上的叙事学体系的呼声越来越强，应声而作的学术著作相继出现，这表明构建中国叙事学体系的自觉时代已经到来。
但是，从总体上看，还是未能摆脱西方叙事理论框架加中国文献资料的写作模式，而以“春秋笔法”为核心的中国叙事研究则有可能改变这一状况。
关于“春秋笔法”的研究方法，可以在传统考据学的基础上运用还原批评、阐释学和叙事学等方法。
打通经学、史学与文学间的壁垒，进行跨学科的综合研究。
要对“春秋笔法”进行现代意义上的理论阐释，那么首先就应把“春秋笔法”还原到它产生的起始点上考察它是怎样形成的，具备怎样的功能。
“春秋笔法”并非仅仅是用笔曲折而意含褒贬的修辞手法。
从源头上看，“春秋笔法”包含着“写什么”“不写什么”“怎么写”“写的目的是什么”等内容，涉及到作者在整部作品所要表达或寄托的美刺褒贬、结构安排等问题。
“春秋笔法”所蕴含的“微言大义”是史家、作家之褒贬，在具体书写过程中，经学观念对史官记史和作家叙事都产生了深远的影响，左右史家和作家的是非判断和价值取向。
孔子“春秋笔法”述论《春秋》是鲁国的国史，也我国流传至今的第一部编年体史书，相传为孔子所编修。
记事上起鲁隐公元年（公元前722年），下迄鲁哀公十四年（公元前481年），记载了春秋时期二百四十二年间的史事，其中包括周王室和其他诸侯国重要的政治、军事活动，及一些奇异的自然现象和自然灾害，实际上是一部简明的春秋史。
前人对《春秋》的研究，主要集中在以下两个方面：一、春秋是否经由孔子笔削而成。
二、《春秋》中是否蕴涵了圣人精妙的微言大义。
这是研究《春秋》所避不开的两个问题，也是近现代学者争论的焦点。
可由于史料有限，也许永远难以得出令所有人信服的公论，观点的不同也只代表了对相同的史料的不同理解而已。
对此，本文认同大多数学者较为一般的看法，即，认为《春秋》确是孔子依据鲁国国史并参考当时各诸侯国的国史编修而成的，虽然并非如绝大多数经学家所标榜的那样，《春秋》字字都包含了圣人的“微言大义”，但无疑孔子在修撰《春秋》时采取了一定的体例，巧妙地运用了一些笔法，其中灌输了自己的哲学思想和政治理想。
关于“春秋笔法”，前人多有研究，并取得了丰厚的成果，本文拟在前人研究的基础上更进一步，揭示孔子“春秋笔法”的实质，以及在我国史学史上的重要意义。
一：由于《春秋》记事简短，往往用一两句话或几个字记述一件史实并同时通过谴词造句以示褒贬，所以后世治《春秋》的学者都不遗余力地寻求其体例。
关于“书法”、“书例”之说，是东汉何休在其《春秋公羊注疏序》中首先提出来的。
何休的公羊学传自西汉武帝时代的胡毋子都，他认为春秋的条例在胡毋子都时早已被确定。
所谓“往者略依胡毋生条例，多得其正，故遂隐括使就绳墨焉。
”但何休并未对春秋书法作出归纳总结，真正对此作出系统的研究和概括的是西晋的杜预。
杜氏和何休分属不同的学派，可对此的态度却并无原则上的分别。
杜预坚信《左传》深得《春秋》大义，并从《左传》解经的文字中归纳出五十“凡”，谓之通例；通例之外，还有变例，如杜氏在《春秋序》中所说：“（《春秋》）诸称书、不书、先书、故书、不言、不称、书曰之类，皆所以起新旧，发大义，谓之变例。
春秋笔法对古代叙事文学的影响并举例说明在中国古代文学史中，春秋笔法对古代叙事文学的影响曾多次地引起过学者的重视。
早在春秋时期，“记叙”就已经成为中国文学史上重要的一个组成部分。
春秋笔法不仅对古代叙事文学的形成和发展起着重要作用，而且也对现今文学院校里叙事文学研究的探索有着巨大的启发作用。
首先，春秋笔法对当时文学的发展及影响最大。
在春秋时期，以《春秋》为代表的叙事文学中，春秋笔法的类型及表达方式清晰地展示了出来，影响了诸子百家的文学发展。
例如，《淮南子》中的“介之推”及“正韵”就是受春秋笔法的影响而来，也是中国古代文学非常重要的两种文学形式。
其次，春秋笔法也影响着古代叙事文学的内容和表现形式。
早在春秋时期，叙事文学就以其独特的叙述方式和历史记录性表现，受到了春秋笔法的深刻影响，极大地推动了古代文学发展。
在笔法方面，叙事文学里也有了广泛的运用，春秋时期的文学家们发明了比较完善的文体，如叙事诗、绝句等，这些文体都受到了春秋笔法的影响，形成了独特的文风。
此外，春秋笔法对古代叙事文学的影响也表现在作家们的创作方式上。
春秋时期，作家们把大量的历史事件和故事考证、筛选、归纳，运用春秋笔法的功劳，有效地提升了古代叙事文学的创作水平。
比如，《荆楚历史》中记载了荆楚历史上许多生动的历史故事，而其中很多故事都是采用了春秋笔法的创作手法，描述准确而生动。
可以说，春秋笔法对古代叙事文学的影响甚大，从它的形成到发展，从作家的创作方式到文体的形成，都有着巨大的熔断作用。
因此，古代叙事文学的欣赏与研究也始终紧紧围绕着春秋笔法，而春秋笔法也极大地影响着中国文学发展及文学历史研究的结果。
春秋笔法不仅在古代叙事文学方面有着重要的作用，而且在现今文学院校里也得到了深入研究和探索。
比如，知名的中国文学专家汪洱晰就曾在《汉语文学史》一书中深入地论述了古代叙事文学的形成以及春秋笔法的重要性，他的研究为探索古代叙事文学的形成机制提供了有益的启发和促进作用。
论范晔《后汉书》帝后纪论中的“春秋笔法”范晔《后汉书》帝后纪论是西汉诸子青于范晔当首所著的两部历史著作，其中有重要的介绍了“春秋笔法”的部分。
范晔是当时西汉诸子青所尊崇的重要人物，因此他对春秋笔法具有重要的价值及意义。
春秋时期，古人们就已经积累了一定的写作技巧，而“春秋笔法”便是其中的一部分。
“春秋笔法”具有简明的特点，主要是以节奏和能够体现出文字的层次感来进行叙述。
用这种文字可以让文章变得更加富有节奏感，能使文章表达出更多的情感。
范晔认为，“春秋笔法”有三个基本原则：“一是以节奏为主，二是加强文字的层次感，三是运用意象和比喻来表达思想。
”范晔在《后汉书》中的“帝后纪论”中，重点强调“春秋笔法”的重要性，以及阐述了上述三原则的具体内容。
第一条原则，即节奏，是“春秋笔法”的基本特征之一。
范晔认为，文字的节奏是文章的重要组成部分，体现着写作者的文学品位和技巧。
因此，文字的节奏要有助于文章的表达，而文字中的节奏又要反映作者的情感和思想，从而为文章注入生命力。
第二条原则，注重文字的层次感，是“春秋笔法”的另一个重要特点。
范晔认为，文字的层次感可以有效地表达作者的思想，并使文章具有极高的阅读性。
文字的层次感是一种强调文字的节奏，强调文篇构建上的严谨，从而使文章充满了力量，更有条理性。
第三条原则，运用意象和比喻，是“春秋笔法”中比较独特的特征。
范晔认为，意象和比喻的运用，可以把抽象的概念放进具体的生活当中，使文章变得生动而具有表现力。
因此，运用意象和比喻，有助于文章的阅读性，可以把文章当中的概念更加直观地让读者理解。
总之，春秋笔法是中国古代文学史上重要的文字表达手法，它为大家带来了很多语言美感。
范晔《后汉书》帝后纪论便是其中的典范，展现了春秋笔法的基本原则。
在当今时代，我们可以从范晔作品中学习中国古代文学精髓，吸取教训，提升自己的文字表达能力，为我们日后的文学创作打下基础。
名词解释春秋笔法
春秋笔法是中国古代文学史上的一个重要文学流派，形成于春秋时期（公元前770年-公元前476年），流行于战国时期
（公元前475年-公元前221年）。
春秋笔法是对战国时期文
学代表作《春秋》《左传》等文本的艺术特点和风格的总称。
春秋笔法的特点包括：
1. 简练明确：春秋笔法注重文字的简约明了，不做过多修饰，语言简练而有力，通过简练的文字表达深刻的意义，凸显了时代的紧迫和冲突。
2. 事实陈述：春秋笔法追求客观真实，注重对事实的准确陈述，以具体的历史事件和人物为素材，通过详细的描写和纪录来表达对社会、政治和伦理等问题的思考。
3. 以细节突出主题：春秋笔法善于利用具体的细节来突出主题和情感，通过描写人物的言行举止、心理活动等细节，深入揭示人物的性格和个人命运，以及时间、空间的变迁对人物造成的影响。
4. 对比方法：春秋笔法常常运用对比的手法，通过对不同事物的相对描写，来表达对社会和人生的看法。
这种对比手法常常具有鲜明的冲突和矛盾，以凸显主题。
5. 语言优雅：春秋笔法注重修辞技巧和语言的优雅，以表达作者的情感和思想。
春秋笔法的影响深远，不仅对后世史书编纂和定儒学的发展产生了巨大影响，也对中国古代小说、戏曲等文艺形式产生了深刻的影响。
春秋笔法作为一种独特的文学风格和传统，成为后
世文人追求优雅和简洁的范本，对后世古代文学的发展起到了积极的推动作用。
