古诗词中常见意象的含义
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古诗词中常有意象的象征意义一、草木类:1、草木的茂盛 ( 以草木茂盛反衬荒芜,以抒发盛衰兴亡的感触。
)如《乌衣巷》(刘禹锡)朱雀桥边野草花 , 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕, 飞入平常百姓家。
朱雀桥边往日的繁荣已无影无踪,桥边已长满杂草,开满野花,乌衣巷已失掉往日的华丽堂皇,夕阳照射着破败悲凉的巷口,点出了时代更替、事过境迁的盛衰兴亡之感。
2、草 ( 分别、荒芜、思乡怀人 )如《赋得古原草送别》(白居易)离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
3、黄叶、枫叶、落叶 ( 凋落,成熟,佳人迟暮,光阴飞逝,流浪。
)如《苏幕遮》(范仲淹)碧云天,黄叶地,秋景连波,波上寒烟翠。
山映夕阳天接水,芳草无情,更在夕阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,美梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西,异旅他乡,仰望苍穹的碧蓝,只见黄叶飘飞,不由使游子联想自己流浪他乡的迷惘,勾起孤独乡愁。
4、松柏 ( 正直,高洁、傲岸,常青、坚强的生命力) 诗歌常用松柏象征孤单正直耐寒的品行。
如:《青松》(陈毅)大雪压青松 , 青松挺且直。
要知松高洁, 待到雪化时。
5、竹 ( 时令、正直、虚心、高洁、踊跃向上、坚强的生命力) 亭亭玉立,挺秀多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品行,博得古今诗人的喜欢和歌颂。
《竹岩》(郑板桥)咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千锤百炼还坚劲,任尔东西南寒风。
本诗赞叹了立于岩石之中的翠竹坚定坚强、不卑不亢的风骨和不畏窘境、蒸蒸日上的禀性。
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗要言不烦地赞道“高节人相重,虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁愿食无肉,不行居无竹” 。
6、梅花 ( 时令、高洁、坚韧、坚强的生命力,不与世俗狼狈为奸。
)如《白梅》(王冕)冰雪林中着此身 , 不一样桃李混芳尘。
突然一夜幽香发,散作乾坤万里春。
古诗中常见意象所代表的意思1、月亮:人生的圆满、缺憾,思乡、思亲。
(月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。
)在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。
“望月怀远”,“伤春悲秋”。
“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”。
(1)一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。
”这首诗表现了李白的思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。
”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜;月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家。
诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情。
此外“月”还有以下意象:(2)明月蕴涵边人的悲愁。
如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(3)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。
”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月,天涯共此时。
”的希冀和渴盼。
(4)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
(5)由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满;月缺可喻亲朋分离,事情不如人意。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
”(苏轼《水调歌头》)说的就是这个道理。
“恨君不是江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。
古诗词中罕有意象的象征意义一.草木类:1.草木的闹热(以草木闹热反衬荒漠,以抒发盛衰兴亡的感叹.)如《乌衣巷》(刘禹锡)朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王榭堂前燕,飞入平常苍生家.朱雀桥边往日的繁荣已荡然无存,桥边已长满杂草,开满野花,乌衣巷已掉去往日的华丽堂皇,夕阳映照着破败悲凉的巷口,点出了时期更替.物是人非的盛衰兴亡之感.2.草( 拜别.荒漠.思乡怀人)如《赋得古原草送别》(白居易)离离原上草,一岁一隆替.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵旧道,晴翠接荒城.又送天孙去,萋萋满别情.3.黄叶.枫叶.落叶(凋落,成熟,丽人迟暮,时光飞逝,流浪.)如《苏幕遮》(范仲淹)碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映夕阳天接水,芳草无情,更在夕阳外.黯乡魂,追旅思,夜夜除非,美梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.黄叶就是勾起游子思乡的器械,异旅异域,瞻仰天穹的碧蓝,只见黄叶飘飞,不由使游子联想自身流浪他乡的迷惘,勾起热闹乡愁.4.松柏(正派,高洁.立崖岸,常青.倔强的性命力)诗歌经常应用松柏象征孤傲正派耐寒的品德.如:《青松》(陈毅)大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.5.竹(气节.正派.虚心.高洁.积极向上.倔强的性命力)亭亭玉立,挺立多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品德,博得古今诗人的爱好和称颂.《竹岩》(郑板桥)咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔器械南冬风.本诗赞扬了立于岩石之中的翠竹果断倔强.不平不挠的风骨和不畏困境.蒸蒸日上的禀性. 张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重,虚心世所知.”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不成居无竹”.6.梅花(气节.高洁.坚韧.倔强的性命力,不与世俗与世浮沉.)如《白梅》(王冕)冰雪林中著此身,不合桃李混芳尘. 溘然一夜幽喷鼻发,散作乾坤万里春.《墨梅》(王冕)我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.梅花已成为一种高洁人格的象征.陆游:“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.”他们都在对梅花的描述中依靠了一种高洁的品德.写出了不怕打击挫折借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯与世浮沉的崇高情操“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反应本身不肯与世浮沉的品德,言浅而意深.7.柳(送别,迷恋,思乡伤感)汉代以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,因为“柳”.“留”谐音,前人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜此外蜜意.如《渭城曲》(王维):渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.二.花草类:8.落花(时光飞逝,芳华不在.对美功德物的迷恋.追怀)《浪淘沙》(李煜)帘外雨潺潺,春意衰退,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑,无穷关山,别时轻易见时难.落花流水春去也,天上人世.9.菊(高洁,山人,倔强的性命力)菊花,作为傲霜之花,有人赞扬它倔强的品德,有人观赏它高傲的气质.屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征本身操行的崇高和纯洁.表达了诗人对坚毅.高洁品德的寻求.其他者如“宁可枝头抱喷鼻逝世,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》);“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.”都借菊花来寄寓诗人的精力品德,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.10.兰(高洁,耿耿劲节.崇高)如《咏幽兰》(陈毅)婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中喷鼻.不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳.11.莲花高洁.爱情的象征与“怜”音同,所以古诗中有许多写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.”采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的须眉的深长怀念和爱情的纯洁.12.丁喷鼻(忧闷.崇高.高洁.脆弱.纯洁)如《浣溪沙》(李璟)手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼.风里落花谁是主,思悠悠.青鸟不传云外信,丁喷鼻空结雨中愁.回想绿波三楚暮,接天流.三.动物类13.子规(杜鹃.杜宇)(悲惨.凄恻.思乡怀归)杜鹃鸟俗称布谷,别名子规.杜宇.子鹃.古代传奇中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身故,逝世后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动听肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事接洽在一路.李白诗云:“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪.”又如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山.”白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣.”秦不雅《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮.”杜鹃的啼叫又似乎是说“不如回去,不如回去”,它的啼叫轻易触动听们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云:“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无穷好,犹道不如归.”14.猿猴(快乐,凄厉)如《登高》(杜甫)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来.万里悲秋常作客,百年多病独登台. 艰苦苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.15.鸿雁(幻想,寻求,思乡怀归. 思亲.音信, 新闻)如《思乡》(岑参)渡口欲傍晚,归人争流喧.近钟清野寺,远火点江村.见雁思家书,闻猿积泪痕.鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒情.如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”.哀鸿象征流浪掉所的苍生,孤鸿是孤单.孤傲的象征.16.鹧鸪(离愁别绪,思乡怀归.)鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》).“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客不雅意义上的一种鸟.17.马( 流浪思乡,奔驰,寻求 )如《天净沙•秋思》(马致远)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.旧道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天际.18.燕子(春光的美妙,惜春.拜别怀念亲朋.时光飞逝.世事项迁亡国破家的感叹和悲忿.羁旅情愁,流浪流落)如《乌衣巷》(刘禹锡)朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时望族堂前燕,飞入平常苍生家.燕子经常出如今古诗词中,或惜春伤秋,或衬着离愁,或依靠相思,或感伤时事.以含蓄手段,写燕子依旧,但屋主易人,来表示往日朱门贵族不成防止的没落命运,概况是感叹,实为辛辣的讥讽.宴殊的“无可若何怎样花落去,似曾了解燕归来,小园喷鼻径独彷徨”(《浣溪沙》).“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”(《诗经•燕燕》),恰是因为燕子的这种成双成对,才引起了有恋人寄情于燕.盼望凤凰于飞的怀念. “罗幔轻寒,燕子双飞去”(《破阵子》)的伶丁凄冷和怀念.燕子的栖息不定留给了诗人丰硕的想象空间,或流浪流落,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》)……凡此各种,不一而足.四.天然风霜雨雪水云类19.烟雾(忧闷.情绪的昏黄.暗澹.前程的迷惘.迷茫,幻想的掉?.破灭.)《饯别王十一南游》刘长卿望君烟水阔, 挥手泪沾巾.飞鸟没何处, 青山空向人.长江一帆远, 夕照五湖春.谁见汀洲上, 相思愁白蘋.诗中借“烟雾”写友人一去前程的茫茫,“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预感,倾泻了本身的关心和放心.20.雨(惆怅.春景.愿望.活力.残暴的情况(风雨,人生的挫折)定风浪(苏轼)莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖草鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任生平.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回想素来萧瑟处,回去,也无风雨也无晴.21.江水(时光的流逝.岁月的短暂 .绵长的愁苦.汗青的成长趋向)《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(李白)故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流.22.秋.西风(金风抽丰)(惆怅.游子思归.衰败.落寞)如“自古逢秋悲寥寂”,秋,成了愁的词.无论是秋瑾诗中的“金风抽丰秋雨愁煞人”,照样“万里悲秋常作客,百年多病独登台.”都付与秋奇特的涵义.23.霜(人生易老.社会情况的良好.恶权势的跋扈狂.人生坎坷挫折 .)《秋菊》(陈毅)秋菊能傲雪,风霜重重恶.赋机能耐寒,风霜其若何怎样?24.云(游子流散.自由安闲)《答齐高帝诏问》(陶弘景)山中何所有?岭上多白云.只可自怡悦,不堪持赠君.《送友人》(李白)青山横北郭,白水绕东城. 此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,夕照故情面. 挥手自兹去,萧萧班马鸣.25.冰雪(心志高洁美妙. 情况的良好.恶权势的跋扈狂)《芙蓉楼送辛渐》(王昌龄)寒雨连江夜入吴,平旦送客楚山孤.洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.以冰雪的晶莹比方心志的忠贞.品德的崇高.如“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”冰心:高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的宦途生活中,本身的人格操行像冰雪一样晶莹.高洁.26.月亮(思乡盼归.思亲怀人 .祖国之悲)《月夜忆舍弟》(杜甫)戌鼓断人行,秋边一雁声. 露从今夜白,月是故乡明.有弟皆疏散,无家问逝世生. 寄书长不达,况乃未休兵.对月思亲——激发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又春风,祖国不堪回想月明中.”(李煜《虞丽人》)望月思祖国,标明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回想月中看.”碛,戈壁,茫茫大漠中几十万兵士一时光都昂首望着东升的月亮,克制不住悲苦的思乡之情.27.夕阳(思乡怀归.时光易逝人生的短暂)登乐游原(李商隐)向晚意不适,驱车登古原.夕阳无穷好,只是近傍晚.《从军行》(王昌龄)狼烟城西百尺楼,傍晚独上海风秋.更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.“狼烟城西百尺楼”这首写的是一位处于战役闲暇之中的唐军兵士戍楼独坐,夕阳西下,晚风轻拂.他吹的是依靠着“伤拜别”之情的《关山月》曲调.经由过程“夕阳”与“笛声”,表达兵士怀念故乡亲人的情绪.28.寰宇(人类的微小人生的短暂气量气度的辽阔情绪的孤单)《登幽州台歌》(陈子昂)前不见前人, 后不见来者.念寰宇之悠悠, 独怆然而涕下.作者纵不雅辽阔宇宙,浩浩苍空,茫茫田野,不由产生人生微小.前程无望的哀痛,由此而觉得本身的不遇,心中诞生了无穷抑郁悲惨之感.。
古诗词中常见的意象
1.春天的意象:春天常常象征新生、希望和生机,常用的意象有春花、春雨、春风、燕子归来等。
2.秋天的意象:秋天常常象征成熟、收获和离别,常用的意象有秋叶、秋风、菊花、丰收等。
3.水的意象:水常常象征着柔情、洁净和流动,常用的意象有江河、湖泊、流水、涓涓溪流等。
4.山的意象:山常常象征着高峰、坚强和壮丽,常用的意象有高山、峰顶、云雾、巍峨等。
5.月的意象:月常常象征着明亮、清冷和寂静,常用的意象有明月、月光、月色、皓月等。
6.花的意象:花常常象征美丽、绚烂和短暂,常用的意象有花朵、花瓣、花香、花开等。
7.鸟的意象:鸟常常象征自由、轻盈和欢乐,常用的意象有鸿雁、燕子、黄鹂、百鸟齐鸣等。
8.星的意象:星常常象征远方、神秘和永恒,常用的意象有星光、星辰、星空、星河等。
9.雪的意象:雪常常象征纯洁、寒冷和静寂,常用的意象有雪花、雪地、飘雪、银装素裹等。
10.风的意象:风常常象征自由、温柔和变幻,常用的意象有微风、和风、狂风、风吹草动等。
这些意象在古诗词中经常被使用,通过运用这些意象,诗人可以
传达出丰富的情感和意境。
古诗词中100个常见经典意象古诗词中有许多经典的意象,诗人通过意象的选用表达出不同情感,托物言志便是古诗词中常见手法。
于是找了一篇关于古诗词中意象的文字,分享给朋友们,对爱好古诗词的你肯定有所帮助。
一百个关于古典诗词中常见意象典故1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。
如“举头望明月,低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万,一时回首月中看。
”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
初中语文古诗词常见意象总结展开全文意象是诗人在进行诗歌创作中借助的某一形象,附着了诗人的思想情感,所以了解诗歌中的意象,必然会有助于同学们去理解全诗的内涵。
今天给大家整理了一份诗歌鉴赏中常见的意象,有点长,可以收藏下来慢慢看,希望会对你们品鉴古诗词有帮助哦~诗歌鉴赏常见意象一、边塞怀古诗边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩:泛指宝刀、利剑,借指诗人报效祖国,建功立业的情怀。
2. 乌衣巷:原是东晋王谢两大豪门的住宅地,借指极其繁华之所在。
3. 淮水:秦淮河是历代王公贵族醉生梦死、彻夜笙歌的游乐场,常借指繁华之所。
4. 山河:指国家或祖国。
5. 折戟:指战争的惨烈。
6. 柳营:指军营。
7. 后庭花:荒淫而亡国的陈后主所作的乐曲,借指统治者的荒淫无度。
8. 芦荻:一种秋天的植物,借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
9. 关山:关塞山河。
关,关隘要塞;山,山河。
二、送别诗杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路,长亭饯别,饮酒泣别,日暮伤别,夕阳等1. 水晶帘:闺中的一种帘子,借以表现思妇的寂寞之情。
2. 辽西:边关地名,借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶:台阶,借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风:古代用来隔离或挡风的饰物,借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉:女子的眉毛,多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕:精美的帘子,多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红:指落花,借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼:高楼,多指女主人公眺望远处,思念心上人。
9. 落花:(落红、残红)往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10. 南浦:南浦是水边的送别之所,表达送别之意。
11. 长亭:长亭是陆上的送别之所。
常见意象:1、 望月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。
“举头望明月,低头思故乡。
”(李白《静夜思》)—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)—望月思故国,表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照(斜阳、夕阳、落日)——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。
感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。
”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直, 长河落日圆。
”宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。
”3、流水、落花——古人云:“落花有意,流水无情”把水与时间的流失结合起来,由花落而感叹人生的无常,这是中 国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也,天上人间。
”(李煜《浪淘沙》)“无可奈何花落去,似曾相识 燕归来”(晏殊《浣溪沙》)“落花流水”的意象,往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此 外,唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄 扁舟。
”李煜《虞美人》:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、 长亭——陆上送别之所。
李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。
” 李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。
”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
5、 羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器,它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经 常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”范仲淹《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然 未勒归无计,羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同,就不再列举了。
6、 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
古诗词中常见的100个意象1.春风:代表春天的到来,带来温暖和希望。
2.燕子:象征春天,也代表离别和思念。
3.蝉鸣:夏天的声音,表达炎热和生机。
4.荷花:夏季的花朵,象征纯洁和高雅。
5.月亮:表达寂静、美丽和思念。
6.秋叶:代表秋天的变化和离别。
7.寒风:冬天的寒冷,带来孤寂和凄凉。
8.雨水:象征滋润和清洁。
9.红叶:秋天的景象,美丽而凄凉。
10.雪花:冬天的象征,代表纯洁和寂静。
11.桃花:春天的象征,代表美丽和幸福。
12.杨柳:春天的景象,柔软而优美。
13.露水:清晨的水珠,代表清新和透明。
14.蝴蝶:轻盈的昆虫,象征自由和美丽。
15.清泉:清澈的水流,代表纯洁和清新。
16.山峰:高耸入云的山脉,表达壮丽和崇高。
17.河流:流淌的水道,代表生命和变迁。
18.云彩:天空中的云朵,带来变幻和神秘。
19.花瓣:花朵的一片片叶片,表达美丽和脆弱。
20.翠竹:绿色的竹子,代表清雅和坚韧。
21.青草:绿色的植物,象征生命和希望。
22.梅花:冬季的花朵,代表坚强和孤高。
23.鸟儿:自由飞翔的生物,表达自由和欢乐。
24.金黄:代表富饶、光明和温暖。
25.银白:代表纯洁、清冷和宁静。
26.丝线:细而柔软的线,代表细腻和精致。
27.乌鸦:黑色的鸟,常用于描绘凄凉和恶兆。
28.落叶:树叶的飘落,代表季节的变迁和时光的流转。
29.晚霞:夕阳下的红色云彩,表达美丽和温暖。
30.雁行:鸟类成队飞行,常用来象征离别和思念。
31.蓝天:晴朗的天空,代表广阔和纯净。
32.红豆:小而红的豆子,常用来表达爱情和相思。
33.雪山:高耸入云的山峰,覆盖着雪的美丽景象。
34.烟雨:薄雾弥漫的雨天,给人一种迷离和浪漫的感觉。
35.飞瀑:从高山上奔流而下的水流,代表雄壮和活力。
36.渔舟:用于表达宁静和恬淡的渔船。
37.星光:夜空中的闪烁星辰,常用来描绘夜晚的美丽和宁静。
38.黄昏:白天和夜晚交替的时刻,给人一种忧伤和离别的感觉。
39.草原:广袤的草地,象征辽阔和自由。
古诗词中常见的意象古诗词中常见的意象包括了大量的自然世界的象征、传承悠久的文学灵魂和历史文化影响等各种元素。
以下是对这些意象的简洁概述:1.山水意象山水意象是中国古代诗词的重要意象之一,代表了自然与人类情感的交融和内心感受的反映。
山和水被用来描述优美的自然景色,同时也象征着人们的理想、希望和追求。
2.花鸟意象花鸟意象是指用花草树木、禽鸟等来抒发情感和表达文化思想的手段。
在诗词中,花鸟常常被用来表现美好的思想和情绪。
3.月亮意象月亮作为古人赞美恋人和经历生活的象征,被视为最具有浪漫性和诗意的意象之一。
在古代诗词中,月色和月光经常被用来表达寂静、完美和神秘。
4.鸟意象鸟意象作为中国文学中最为典型的意象之一,被用来表达爱情和憧憬的情感。
在古代诗词中,鸟常常被描绘为美好、自由、灵巧的形象,被视为人类心灵的象征。
5.春天意象春天意象是指在春天出现的各种自然景象,如花燃、树芽、鸟鸣等来表达人们对春天的热爱和向往。
在古代诗词中,春花、春雨、春光经常被用来表达生命的喜悦与无尽的希望。
6.池塘意象池塘作为一种诗意的意象,被用来表达人类内心的喜悦和纯爱。
在古代诗词中,池塘常常被描绘成和仙境、仙女有关的地方,象征着纯洁、安宁和静谧。
7.竹子意象竹子作为一种典型的文化元素,被用来表达人类永恒的追求和内心的平静。
在古代诗词中,竹树常常被描绘成有节制、情深且具有伸张正义的形象,象征着清高、高洁、正直和自律。
8.日出意象日出作为古人赞美自然和生命的吉祥物,被广泛用于古代诗词中。
日出象征着开始、光明、新生和希望。
9.雪意象雪意象是指雪花的自然景色和代表一种内心感受的意象。
在古代诗词中,雪被用来表达自然变幻和人类情感的复杂性,充满了梦幻感和美感。
10.笛子意象笛子作为一种典型的古代乐器,被用来表达人类内心的情感。
在古代诗词中,笛子经常作为抒发思想和倾诉情感的象征。
11.龙意象龙作为一种古代的神话生物,常常被用来象征权利、荣耀和尊贵。
古诗中常见意象的含义诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。
这里所写的“景”、所咏的“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”;“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。
它是现实生活的写照,又是作者的主观之意与客观之象融为一体的艺术形象,是诗人思想感情的载体。
鉴赏诗歌,首先要鉴赏的就是诗中的意象,理解意象的含义对理解诗歌至关重要,。
现将古诗中常见的意象的含义列举如下:1、月亮中国古诗中经常出现“月亮”这个意象,用在不同地方其意义不同。
(1)“月亮”可表示孤独、哀怨和思乡思亲等心绪。
如“春花秋月何时了”;“故国不堪回首月明中”;“举头望明月,低头思故乡”;“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”。
(2)象征美丽、高洁。
如“明月松间照,清泉石上流”;“一夜飞渡镜湖月”。
2、云(1)云是没有家的,是飘荡不定的,是飘泊在外的游子,如“众鸟高飞尽,孤云独去闲”;“浮云游子意,落日故人情”。
(2)云又是美丽自然的一部分,是闲适清静的,是淡雅的,又是五彩的,如“明月出天山,苍茫云海间”;“沙上并禽池上螟,云破月来花弄影”;“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”。
3、风(1)春风、东风:这是春天的和煦温暖的风,所以它喻示着美好,生机盎然,活力四射,旷达,让人感觉到欢愉,让人充满希望和憧憬。
如“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”;“春风又绿江南岸”;“小楼昨夜又东风”;“东风一夜花千树”。
(2)西风:这是冬日惨淡凄冷的风,它就和落寞,失意惆怅,生命衰败,游子思归等让人痛苦的意义相联接。
如:“古道西风瘦马”;“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。
(3)秋风:这是秋日萧瑟的风,无情,愁苦,离愁、忧怨、伤感的意义就寄寓其中。
但同时秋风又是强劲的,豪迈、慷慨的壮歌。
如“风急天高猿啸哀”;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不回还”;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;“秋风萧瑟,洪波涌起”。
古诗中常见意象所代表的意思古代诗歌中一些常见的意象主要有 1、树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶:生命力希望活力竹:气节积极向上柳:送别留恋伤感春天的美好折柳:是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。
红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
松柏:坚挺傲岸坚强生命力松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
2、花草类:花开:希望青春人生的灿烂花落:凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵美好草:生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
菊:隐逸高洁脱俗菊花:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
梅:傲雪坚强不屈不挠逆境梅花:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》) 3、动物类猿猴:哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽::理想追求鱼:自由惬意鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡:生活气息田园生活 (瘦)马:奔腾追求漂泊乌鸦:小人俗客庸夫哀伤沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由莼[chún]羹鲈脍:指家乡风味。
古诗中常见意象及其含义一、诗歌常见人物形象1、不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象.................。
如李白。
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想,也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2、心忧天下、忧国忧民的形象............。
如杜甫。
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。
”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中,而能推己及人,表现了他忧国忧民的性格。
3、寄情山水、归隐田园的隐者形象..............。
如陶渊明。
“采菊东篱下,悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活,表现出诗人对官场的厌恶,对田园的喜爱;如王维。
《山居秋暝》通过对晚秋时节空山新雨景象的描写,表达了对山水风光的喜爱。
4、怀才不遇、壮志难酬的形象............。
如陈子昂。
《登幽州台歌》写前不见圣贤之君,后不见贤明之主,想起天地茫茫悠悠无限,不觉悲伤的流下眼泪。
塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
5、矢志报国、慷慨愤世的形象............。
陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国,而不被重用的情感,形象鲜明。
如《示儿》、《十一月四日风雨大作》、《破阵子》。
6、友人送别、思念故乡的形象............。
如李白的《赠汪伦》、王维的《九月九日忆山东兄弟》7、献身边塞、反对征伐的形象............。
如王翰的《凉州词》,王昌龄的《出塞》表现了他们忠心报国,献身边塞之情。
而杜甫的《兵车行》则体察人民痛苦,反对战争。
8、爱恨情长的形象.......。
如柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
二、诗歌常见意象1、树木类树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零、成熟、美人迟暮。
绿叶:生命力、希望、活力。
红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
古诗词中常见意象归纳古诗词作为中华民族独特的文化瑰宝,在传承中凝聚了丰富的意象,这些意象常常以鲜明的形象和深刻的内涵给予读者深深的感动。
本文将对古诗词中常见的意象进行归纳总结,带领读者领略其中的美妙。
一、山水意象山水意象是古诗词中最常见的意象之一,通过对山、水的描绘,诗人们展示了自然的壮丽与辽阔。
其中,山的形象往往象征着崇高、坚定和沉稳,如杜甫的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,将山比喻为坚实的品格;而水的形象则常常关联着柔美、流动和变化,如苏轼的“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,将水比喻为柔和的情感。
二、花鸟意象花鸟意象在古诗词中也占据重要的地位。
花儿的形象多变多样,有时象征着风华绝代的美丽,有时象征着生命的短暂和离别的悲伤,如李白的“白日依山尽,黄河入海流”,借助花的褪色表达了人生无常的哲理。
而鸟儿的形象则常常象征着自由、轻盈和欢乐,如王之涣的“白日依斜水,黄河入海流”,将鸟比喻为自由翱翔的心灵。
三、月夜意象古诗词中的月夜意象常常让人产生相思之情。
月亮的形象往往象征着温柔、纯洁和美丽,如杜甫的“床前明月光,疑是地上霜”,通过描绘月亮的光辉,抒发了对亲人的思念之情。
而月光照耀下的夜晚,则往往让人感受到一种超脱尘世的宁静,如李白的“静夜思”,以月夜为背景,表达了诗人内心的孤独和思念之情。
四、春意象古诗词中的春意象常常让人感受到生机勃勃和欣欣向荣的气息。
春天往往象征着生命的轮回和希望的降临,如杜牧的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,以花开的景象揭示了春天的美丽与喜悦。
春意象还可以通过春风、春雨等元素来表达,如岳飞的“春江潮水连海平,海上明月共潮生”,将春风细雨与风华正茂的江山相呼应。
五、闺怨意象古诗词中的闺怨意象常常让人感受到爱情的甜蜜和离别的悲伤。
诗人们通过对婉约女性形象的描绘,表达了对爱情的期盼和思念之情,如李煜的“春花秋月何时了,往事知多少”,通过对往事的回忆,抒发了对逝去爱情的思念之情。
古诗词常用的意象俗话说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
”诵读古诗词时,经常会遇到一些常用的意象,只要你搞定了它们,也就能搞定古诗词!一.树木类柳:送别、留恋、伤感。
①“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别。
②“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征。
③“柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。
松:傲霜斗雪的典范,坚挺、傲岸、坚强、生命力。
诗人常用它来警世自勉或表达自己高尚的品节。
梧桐:凄凉悲伤的象征。
黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
绿叶:生命力、希望、活力。
竹:象征人高洁的品格,积极向上。
红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。
二.花草类红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
菊花:隐逸、高洁、脱俗。
多赞其品格坚强,气质清高。
梅花:傲雪、坚强、不屈不挠。
莲花:①由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
②用于表达自己的美好品质。
花开——希望、青春、人生的灿烂。
花落——凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
桃花:象征美人。
兰:高洁。
牡丹:富贵、美好。
草:生命力强、生生不息、身份地位卑微。
禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)。
梅子:以其成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。
丁香:指愁思或情结。
三.动物类鸿雁:书信——对亲人的思念。
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
鹧鸪:鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。
鸳鸯:指恩爱的夫妇。
燕子:候鸟,喜欢成双成对,出入在屋内或屋檐下,为古人所青睐。
①将其当做春天的象征,加以美化和歌颂。
②燕子素以雌雄颉颃(xié hóng鸟上下飞),飞则相随,以此而成为爱情的象征。
③表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
常见古诗词意象及含义树木类:柳送别、留恋、伤感;离别;故乡;飘忽不定、遣愁。
垂柳万条丝,春来织别离。
——戴叔伦《堤上柳》松坚挺、傲岸、坚强、生命力。
青松寒不落,碧海阔逾澄。
——杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》梧桐凄凉悲伤的象征。
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜《相见欢》桑梓故乡。
乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。
——柳宗元《闻黄鹂》竹象征人高洁的品格,积极向上。
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
——郑板桥《竹石》花卉类:丁香美丽;高洁;忧郁;恋情;人生感慨。
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
——李璟《摊破浣溪沙》梅花傲雪、坚强、不屈不挠。
墙角数枝梅,凌寒独自开。
——王安石《梅花》莲花美和爱;人生美好的理想与愿望;高贵人格品质的追求。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》桃花象征美人;文人身世感慨,隐名与求仙理想寄托。
去年今日此门中,人面桃花相映红。
——崔护《题都城南庄》兰禅瑞;君子;爱国。
孤兰生幽园,众草共芜没。
——李白《古风》草叶类:草生命力强、生生不息,身份地位卑微。
野火烧不尽,春风吹又生。
——白居易《赋得古草原送别》禾黍黍离之悲(对国家残破,今不如昔的衣叹,也指国破家亡之痛)。
松楸远近千官冢,禾黍高低六代宫。
——许浑《金陵怀古》红豆比喻男女爱情或朋友情谊。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
——温庭筠《新添声杨柳枝词》黄叶凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。
——纳兰容若《浣溪沙》红叶代称传情之物,后来借指以诗传情。
红叶黄花秋意晚,千里念行客。
——晏几道《思远人》飞禽类:鸿雁书信。
鸿雁西南飞,如何故人别。
——王勃《寒夜思友》鹰刚劲、自由、理想和抱负;失去自由的苦闷。
寄言燕雀莫相啅,自有云霄万里高。
——李白《观放白鹰二首》鹧鸪旅途艰险、离愁别绪。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
——李白《越中览古》沙鸥豪迈、壮志;淡泊、归隐;飘零、伤感。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
古诗词中常见意象的含义
1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁。
如“举头望明月,低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万,一时回首月中看。
”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作
为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4、蝉以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。
”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚。
”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
寒蝉秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”(三国人曹
植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
5、草木以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里,尽荠麦青青。
”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。
“朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜。
”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥&S226;河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。
”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。
”
李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。
”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞招隐土》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。
李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。
”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。
李煜《相见欢》:“寂寞梧桐,深院锁清秋。
”温庭筠《更漏子》:“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。
”
李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。
11、梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的象征。
张耒:“何以伴高洁,清晓颂《黄庭》”;张泽民:“一白雪相似,独清春不知。
”“肌肤姑射白,风骨伯夷清。
”苏轼:“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
”陆游:“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏《论语子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘禹锡:“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。
”李山浦:“孤标百尺雪中现,长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞,藤萝攀尔亦非群。
”另外,如菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花有飘零之意。
13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。
如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴。