高中语文《父亲》ppt

显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟 大人格
2、本文在塑造屈原的同时，还塑 造了一位形象，是谁？是怎样的形 象？为何要塑造这一形象？
语言：不凝滞于物，而能与世推移 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 沧浪之水清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
神态：莞尔而笑 动作：鼓枻而去
❖ 3、补出下列各句的省略成分。 ❖ （1）行吟泽畔 行吟(于)泽畔(省略介词) ❖ （2）不复与言 不复与(之)言(省略介词宾语) ❖ 4、把下列句子翻译成现代汉语。 ❖ （1）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！ ❖ ①人人都肮脏只有我干净，个个都醉了只有我清醒，因此被
流放。 ❖ （2）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！ ❖ ②怎么能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的沾污呢？ ❖ 5、D 是隐士，而不是战士；是悠然之情，而不是毅然
理、细节等
1、本文塑造了屈原怎样的形象？ 显示了屈原怎样的人格？
神态： 颜色憔悴，形容枯槁 动作： 游于江潭，行吟泽畔 语言：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒；
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
屈原是一个始终不渝地坚持理想、不 惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随 波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特 立独行的形象。
❖
何不淈其泥而扬其波（ 连词，表承接。 ）
❖ （2）于：圣人不凝滞于物（ 于：介词，表被动关系，被）
❖
何故至于斯（ 介词，引进动作对象，到； ）
❖
葬于江鱼之腹中（ 介词，在。 ）
❖ （3）以： 是以见放（ 以： 介词，因为； ）
❖
安能以身之察察（ 介词，拿、用； ）
❖

全文感情真切，笔调委婉动人，读后令人 荡气回肠，具有强烈的感染力。
拓展与延伸
林觉民的死值不值得？为什么？ 此举若败，死者必多，定能感动同胞。吾辈死，而同
胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克 复神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。宁有憾 哉！宁有憾哉！
——林觉民
请以陈意映的口吻，给林觉民写一封回信。
背景介绍
中国民主主义革命的先行者孙中山先生所领导的 旧民主主义革命运动，从1905年创立兴中会开始直 到1911年10月10日武昌起义(辛亥革命)的胜利，其 间先后发动了十多次武装起义，1911年4月27日(农 历3月29日)的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震 动最大的一次起义，后因起义死难的烈士都埋在广州 城外的黄花岗，故又名之曰“黄花岗起义”。
诵读感知
文章结构：请将课文分为三部分并概括大意。 第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，
“忍悲为汝言之”。 第二部分（2～4）：从情理、事势、后事等几方面阐述“吾
至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。 第三部分（5～6）：再诉“吾至爱汝”的衷情、“吾不能舍
汝”却要永别的哀痛和“舍汝而死”的原因。
4、汝泣告我
古义：请求。
今义：控告、告诉等。
5、汝可以模拟得之
古义：想像、揣摩。
今义：模仿。
6、钟情如我辈者
古义：感情丰富，多情善感。 今义：感情专注(多指爱情)。
四、文言句式
1、判断句
吾作此书时，尚是世中一人 厅旁一室，为吾与汝双栖之所
2、省略句
望今后有远行，必以(之)告妾，妾愿随君行(省略介词宾语) 吾居(于)九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也 (省略介词“于”) 汝幸而偶我，又何不幸而生(于)今日之中国(省略介词“于”) 吾辈处(于)今日之中国(省略介词“于”) 天灾可以死(人)(省略宾语) 谁知吾卒先(于)汝而死乎(省略介词“于”。) 吾今与汝无言(可说)矣(省略谓语)

A Doll's House
玩偶之家
学习目标
1.了解作者及创作背景，掌握戏剧的基本常识。 2.梳理故事情节，把握本文激烈的戏剧冲突 。 3.分析人物的个性化台词，概括人物形象特征。 4.探讨娜拉出走的原因及结局，并思考其当代 意义。
易卜生（1828-1906），挪威戏剧 家、诗人。 自学成才，多写社会问题剧 代表作《群鬼》、《人民公敌》、 《社会支柱》 他在戏剧创作方面的实践经验，可 以和莎士比亚、莫里哀媲美。
前情回顾
第一幕圣诞节前,海尔茂即将升职为银行经理。 娜拉兴高采烈地买来圣诞树等,准备过圣诞节。 娜拉与丈夫讨论开销闲聊时,林丹太太来访。林 丹太太想在城里找一份工作,娜拉欣然答应让丈 夫帮忙。柯洛克斯泰造访,因为海尔茂升职后准 备解雇柯洛克斯泰,柯洛克斯泰请娜拉帮忙让她 丈夫不要解雇自己。娜拉拒绝,柯洛克斯泰便威 胁娜拉,会将她几年前因丈夫患重病伪造父亲的 签名向自己借钱的事告诉海尔茂。
②从主观条件来看，娜拉没有赖以谋生的一技之长。 从剧情来看，娜拉长期以来就依附着父亲和丈夫而生 活，衣食无忧，没有基本的生存技能，人格独立只有 附于独立自主的经济地位才变得有价值有意义。在当 时物质至上的社会环境下，她很难独自生存下去。
“滚出去! 你竟然当起了全职太太。”
2020年，华坪女子高中校长张桂梅被 推上了风口浪尖。原来是张校长的一 名学生毕业做了全职太太后回来捐款， 她拒绝了，并毫不留情地说，"滚出去， 家庭那么困难，我们把你供到现在， 你现在反而当起了全职太太。"
任务一：在突转中把握真实的人
请同学们仔细阅读两次读信前后 海尔茂的语言（台词） 和海尔茂的动作（舞台说明） 总结海尔茂的人物形象
不同时期
人物语言
看信前

皎洁的
玷辱 却
鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
的
洁白 的 纯净的
的
东西
敲打船桨 离开 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰： 微笑的样子 表修饰 表修饰 “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
洗 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
遂去，不复与言。
省略
形象特征：
屈原是什么样的形象？
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒
美政理想
离 骚
舍身取义
以隐遁另身忍隐择殉苟江高活湖枝国：：楚主对现国屈需动是生原要迎他而完就命的言品接全是的根人质抛复死，重格意弃兴亡他、于世楚志的理生，俗国政和命想以治和尊抱死高严负洁体的
假设身处乱世
你愿意做屈原那样为理想而 抗争不屈的人？
还是渔父那样避世保身的人？
你 如何抉择？
屈原和司马迁都是中华民族历史上的 杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。 是什么让他们做出了如此不同的生死抉择？
莞尔而笑 鼓枻而去
思考： 塑造渔父这一形象有何意义？
对比
衬托
屈原是否有其他选择？
处世态度：
隐忍苟活 遁隐江湖 另择高枝 以身殉国
帝高阳之苗裔兮，___朕__皇__考__曰__伯__庸__________。
出身高贵
扈江离与辟芷兮，___纫__秋__兰__以__为__佩__________。 乘骐品骥行以高驰洁骋兮，___来__吾__道__夫__先__路__________。
安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？
安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？ 心力交瘁，形销骨立 坚持理想，洁身自好 宁为玉碎，不为瓦全
Hale Waihona Puke 渔父是什么样的形象？圣人不凝滞于物，而能与世推移

费孝通(1910—2005)，江苏 吴江人，著名社会学家、人类学 家、民族学家，中国社会学和人 类学的奠基人之一。他在导师马 林诺夫斯基指导下完成了博士论 文《江村经济》，被誉为“人类 学实地调查和理论工作发展中的 一个里程碑”成为国际人类学界 的经典之作，也是中国人类学的 奠基之作。
①时间: （上世纪）四十年代后期
2.我们的乡土社会来，在它的权力结构中，虽则有着不民主的横暴权 力，也有着民主的同意权力，但是在这两者之外还有教化权力。
——《乡土中国》
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中国人为 什么对亲戚称 谓如此“执 着”？
中国 爷爷 外公 奶奶 外婆 叔叔 伯伯 舅舅 阿姨 姑姑 婶婶 伯母
——《乡土中国•乡土本色》
以土为生、安土重迁——中国精神之“根”
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——《乡土中国•差序格局》

“我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石 头丢在水面上所发生的的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社 会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联 系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 ”
——《乡土中国•差序格局》
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第58-62段 其实，她们早知道桌角那只小木盒就是香雪的铅笔盒， 但她们还是做出吃惊的样子。每到这时，香雪的同桌 就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。 这是一只可以自动合上的铅笔盒，很久以后，香雪才 知道它所以能自动合上，是因为铅笔盒里包藏着一块 不大不小的吸铁石。香雪的小木盒呢，尽管那是当木 匠的父亲为她考上中学特意制作的，它在台儿沟还是 独一无二的呢。可在这儿，和同桌的铅笔盒一比，为 什么显得那样笨拙、陈旧？它在一阵哒哒声中有几分 羞涩地畏缩在桌角上。
香雪形象
①至纯至美：她身上具有未经世俗 污染的清纯之美、健康之美。她有 着洁白的肤色（36“要论白，叫他 们和咱香雪比比。咱们香雪，天生 一副好皮子”），她有一双48“结 如水晶的眼睛”，还有48“洁净得 仿佛一分钟前才诞生的面孔”，以 及48“柔软得宛若红缎子似的嘴 唇”。【肖像描写】
②真诚纯洁/清纯朴实/善良纯美/淳朴善 良/至真至善：48没有一个乘客愿意欺骗 香雪，因为不忍心伤害一个眼睛里面像 一汪秋水一样纯粹的女孩；48从香雪对 火车上的顾客“那么信任地瞧着”的眼 神中，从她不会和旅客讨价还价中，33、 38从当一群女孩彼此嘲弄、取笑时，香 雪始终保持着善意的沉默中，71从她用 四十个鸡蛋与矿冶学院的女学生交换一 个铅笔盒的“交易”中，我们感受到了 她的善良和纯美。【正：神态描写；侧： 对比衬托】
这一段的香雪很让人心疼。在没有受伤前，她 是一个很单纯的姑娘，意识不到同学们在嘲笑 自己。但是在同学们再三地盘问下，她意识到 了台儿沟是多么贫穷。
她受到伤害后，“心再也不能平静了”，内心 升腾起抗争的情绪。这种抗争与其说是人性的 本能，不如说是文化启蒙的作用。同样生活在 偏僻、封闭的台儿沟，香雪与同伴有了明显不 同——这就是香雪人生的起点。

玩偶之家（节选）
易卜生
啰唆
luō
撇开
撅折
juē
按捺
nà
折本
折
折跟头
z
噩梦
绷着脸
饶恕
赌咒
茄子 茄
雪茄
è běng ráo z qié jiā
词语 cuān duo bào歉
预习检测-字形
易错字
词语
撺掇
按nà
抱
易错字 捺 瞟
亨利克·易卜生（1828-1906）
挪威戏剧家、诗人。易卜生出生于挪威海滨一个小
谈一谈你对娜拉与海尔茂夫妻之间的冲突的理解。
娜拉与海尔茂夫妻之间的冲突是这部戏剧中 最主要的冲突。他们之间的冲突就是男权思想和 女权思想交锋的主要阵地，是围绕妇女在家庭和 社会中的地位和权利来展开的。海尔茂把妻子看 作自己的附庸，拒绝给予妻子平等的尊重和应有 的权利；而娜拉不甘心充当丈夫的玩偶，想要争 得同男子一样的权利，故而二者之间爆发了激烈 的矛盾冲突，二者之间的冲突直接揭示了作品的 主题。
主要人物关系图
夫妻
海尔茂
同 学 （ 现 为 同 事 ）
柯洛克斯泰
老朋友
阮克医生
昔日恋人
娜拉
朋 友
林丹太太
节选部分情节梳理：朗读全文，注意角色的变化，围绕借据概括情节。
发现借据之前：海尔茂百般宠爱娜拉，娜拉安于“玩偶”。
玩 偶 之 发现借据之后。海尔茂咆哮痛斥娜拉，娜拉逐步觉醒。 家
借据问题解决。海尔茂甜言蜜语哄娜拉，娜拉决心出走。
一个人如果到了非死不可……
圣的责任，我对自己的责任。我真不知道宗教
现在你可以看信了
是什么。
再见，托伐，再见，孩子们…
我不信那些法律是正确的。（穿外套、戴帽子、

“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。” ——旧时绍兴一带所流行的吊丧期间得一种服饰习俗
风俗：特定区域、特定人群沿革下来的风气。 （长期相沿积久而成的风尚、习俗、习惯。）
《祝福》
苏教高中语文短篇小说选修《 鉴赏家》课件
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四
处
《我为什么写作》
走
汪曾祺
走 ， 你
——汪曾祺《骑了毛驴考大学》 爱泡茶馆，爱泡图书馆，典型夜猫子，每天晚上，去图书馆读书，随心所欲， 抓到哪本是哪本，看书很杂。 “我差不多每夜看书，到鸡叫才回宿舍睡觉”。
——汪曾祺 博览群书，开始写作。
汪老一生，跌宕起伏
中年·看淡波折
1957年，“反右斗争”开始，因《范进中举》，受到批评。 1958年，被补划为右派，下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动。 1966年“文革”不久，“右派”问题，关进“牛棚”。 “我当了一回右派，真是三生有幸，不然我这一生就更加平淡了。”
体裁：散文、小说、戏剧……
选材：多取材于家乡高邮三四十年代的生活
作
（简朴自足的生活、率直真纯的人性）
风格：语言散淡，结构自由，主题淡化。
品
颇具“中国味儿”，书写民族美德。 看重风俗描绘
“我不喜欢布局严谨的小说。主张信马无疆，为文无法” “我写的是美，是健康的人性” “风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”
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《边城》
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“这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中 的好运气的。杀鸡，宰鹅，卖猪肉，用心细细的洗，……煮熟之后， 横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为福礼”，五更天陈列 起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用。”

• 怪你为什么不游宦他国？
• 他怎知你若是做了张仪，
• 你不过流为先秦一说客！
•
• 但丁荷马和魏吉尔的史诗，
• 怎撼动你那悲壮的楚辞？
• 你的死就是你的不死：
• 你一直活到千秋万世！
•
悲苦时高歌一节离骚， 千古的志士泪涌如潮； 那浅浅的一湾汩罗江水， 灌溉着天下诗人的骄傲！
子兰的衣冠已化做尘土， 郑袖的舞袖在何处飘舞？ 听！急鼓！可爱的三闾大夫 ！ 滩滩的龙舟在为你竞渡！
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
(连词，表承接)
于：
圣人不凝滞于物
(介词，表被动关系，被)
何故至于斯 (介词，引进动作对象，到)
葬于江鱼之中 (介词，在)
以:
是以见放 （介词，因为）
安能以身之察察
（介词，拿、用）
可以濯吾缨
（介词，表目的，用来）
特殊句式
• 安能以身之察察，受物之汶汶者乎 定语后置句 • 屈原既放 被动句 • 游于江潭 状语后置句 • 是以见放 被动句 • 行吟泽畔 省略句 状语后置句 • 圣人不凝滞于物
76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

10.《无为政治》
·论述了社会冲突中的横暴权力与社会合作中的同意权力， 但在农业性的乡土社会中无为的政治是最现实也是最理 想的。
·A. 偏重社会冲突—————横暴权力——权力是冲突过程的 持续，是一种休战状态中的临时平衡， 一方通过发号施 令来支配另一方；
·B.偏重社会合作——同意权力——社会分工的结果使得 每个人都不能“不求人”而生活，分工对每个人都是有 利的。如果有人不遵守这个规则，就会发生共同授予的 权力，这种权力的基础是社会契约，是同意。
在分析乡土社会秩序何以维持的基础上，费孝通把权力划分 为四种类型：横暴权力、同意权力、长老权力、时势权力。
他指出乡土社会是无为政治，长老统治。费孝通在分析乡 土社会秩序维持和结构稳定的同时，并没有忽视对其变迁的考 察。他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面：
即从血缘结合转变到地缘结合；名与实的分离；从欲望到需要。 费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程
答：雍姬在父亲和丈夫之中选择了父亲，是因为在她看 来 ，父亲与自己的关系更加亲近。在以雍姬为中心的差 序格局中，父亲在更靠近中心的一圈。
透过这个故事，我们可以发现，在乡土社会中，人们 的道德、行为都会因为对象与自己的关系而加以程度上 的仲缩。
《乡土中国》一共由几篇文章构成?
14篇
1.《乡土本色》
· 乡土社会是礼治社会，礼是社会公认合式的行为规
范。
9.《无讼》
·点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩序与 礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了很 多的副作用。在乡土社会，规矩从传统而来，所有 人约定俗成，懂得规矩是广泛的默认道德，有“讼” 则为教化不好，是为耻。
· 而现代社会，变化万千，责任切分，社会角色分配 更为复杂，各种法律不能为所有人理解，律师是个 体权益的保障。