中国古代史 中国主流文化的演变 教师+学生+习题

2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.董仲舒把自然界的“天”塑造成为有意志的人格神把人间的一切都说成是上天有目的的安排自然和社会的一切变化、国家的兴亡都是上天意志的表现董仲舒作出这一论断旨在（）A. 传承原始儒学的民本思想B. 提供加强皇权的理论根据C. 摒弃先秦儒学的德治主张D. 确立儒学思想的正统地位【答案】B【解析】由材料信息“把人间的一切都说成是上天有目的的安排”“国家的兴亡都是上天意志的表现”等信息可知董仲舒以此来论证皇权的神圣性故B项正确原始儒学中的“民贵君轻”主张体现了民本思想而董仲舒“天人合一”的主张论证的是皇权的神圣性强调的并不是以民为本董仲舒的思想是对儒家思想的继承与发展并没有摒弃德治董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术” 由此确立了儒学思想的正统地位排除2.宋代皇帝最为流行的称谓是“官家” 这一称谓在一定程度上把“官家”视为职业分类而与“农家”、“渔家”、“酒家”等置于同一层面而以往注重功业的“皇帝”和象征君权神授的“天子”等称谓不再流行下列与这一现象无关的是（）A. 平民社会的发展B. 君权神授的天子观淡化C. 科举制度的发展D. 黄宗羲民主思想的影响【答案】D【解析】黄宗羲为明末清初思想家其思想不可能影响宋朝符合题意材料“把‘官家’视为职业分类而与‘农家’、‘酒家’等置于同一层面”反映了平民社会的发展材料“和象征君权神授的‘天子’等称谓不再流行”体现了宋代君权神授的天子观淡化排除B宋朝科举制更加完善促进了阶层流动故C也是上述现象的原因3.葛兆光在《中国思想史》中曾说“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的他反复强调这种原则在生活中的实现”对于朱熹的作用作者认为（）A. 实现了儒学的哲学化和思辩化B. 实现了儒学的政治化和主流化C. 实现了儒学的神学化和宗教化D. 实现了儒学的世俗化和生活化【答案】D【解析】“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的他反复强调这种原则在生活中的实现”表明作者认为实现了儒学的世俗化和生活化故D正确ABC材料未体现排除4.乾隆年间山东有位进士留下一份“乡会连捷卷” 其中会试第二场有五个策问每一问有若干小问题训诂问题有14个历代兵制问题有6个河北水利建设问题有6个西北地理、历史沿革问题有6个这体现了（）A. 选才标准的根本变化B. 会试形式主义严重C. 农业经济的发展繁荣D. 经世致用思想的内涵【答案】D【解析】“山东有位进士留下一份“乡会连捷卷” 其中会试第二场有五个策问每一问有若干小问题训诂问题有14个历代兵制问题有6个河北水利建设问题有6个西北地理、历史沿革问题有6个”体现了经世致用思想故D正确ABC材料未体现排除故选D5.如表为建元元年（前140年汉武帝继位后的第一个年号）所发生的重大历史事件据此能够被认定的历史事实是在当时（）A. 黄老之学真正退出了历史舞台B. 儒学以强劲的势头开展起来C. “外儒内法”洽国理念初步形成D. 儒学的正统地位已开始确立【答案】B【解析】从材料信息看汉武帝通过贤良对策任用董仲舒他们或建议崇儒术或请立明堂以朝诸侯故B项正确汉初崇尚黄老之学任何一种治国思想的确立和退出历史舞台均是一个长期的过程但无法推断当时黄老之学退出了历史舞台或儒学的正统地位已确立“罢治申、商、韩非” 故C项与材料主旨不符6.清代人口由清初的不足一亿到1850年已达到约四亿三千万对于科举考试而言从清初的顺治年间到清末的光绪年间乡试的举人名额一般都在1000到1500名之间波动这表明（）A. 清代人口总数的持续增长B. 考试制度逐步完善C. 科一举制没有适应社会发展D. 社会的流动性增强【答案】B【解析】A．本项错在持续增长故排除B．“从清初的顺治年间到清末的光绪年间乡试的举人名额一般都在1000到1500名之间波动“表明不论人口的增长幅度举人的人数都在一定的范围内浮动这说明科举制的发展完善故正确C．材料中并未涉及科举制对社会的适应程度故排除D．材料中并未涉及社会的流动性故排除7.清朝学者赵翼说“西汉开国功臣多出于亡命无赖至东汉中兴则诸将皆有儒者气象”导致这种变化的主要原因是（）A. 孔子有教无类思想影响B. 察举制和征辟制的推行C. 儒家学说成为正统思想D. 统治者加强中央集权【答案】C【解析】材料中“西汉开国功臣多出于亡命无赖至东汉中兴则诸将皆有儒者气象”说明儒学在民间已经有了较为广泛的传播和影响故而诸将有了较多的儒学修养这一现象的出现与汉代儒学成为正统思想统治者大力推广儒学有直接关系故C正确ABD三项与上述现象并未直接关系排除8.到18世纪时对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一导致此现象的主要原因（）A. 其国家与中国关系不同B. 其国家与中国远近不同C. 作者的视角与生活环境不同D. 作者对中国文化熟悉程度不同【答案】C【解析】同一个国家（法国）态度都有差别故与中国关系不同和远近不同没有直接关系故排除AB依据材料“对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一”等进行分析可知A说法正确D材料不能体现故排除故选A9.虽然后世儒生对孔子思想也有发挥不当之处但儒学的发展是薪火相传、一脉相承的宋代理学家二程提出的“存天理灭人欲” 最有可能源自于孔子的哪一思想主张（）A. 仁者爱人B. 克己复礼C. 为政以德D. 有教无类【答案】B【解析】A.“仁者爱人”强调和谐的人际关系排除B.“克己复礼”是达到“仁”的境界的修养方法意思是努力约束自己使自己的行为符合礼的要求“存天理灭人欲”强调要随时注意约束自己克服种种不良习性和私心 B项正确C.“为政以德”主张德治与题干主旨不符排除D.“有教无类”强调无差别的教育是孔子在教育方面的思想主张故排除故选B10.有学者认为有别于重自然（如希腊）或超自然（如印度、希伯来）的文化类型中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的传统其主要反映中国文化（）A. 重鬼神B. 轻人性C. 轻自然D. 重人性【答案】D【解析】孔子“敬鬼神而远之”的主张否定了宗法传统的神权观念他不迷信鬼神自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶所以孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的故A错误“敬鬼神而远之”的主张反映了孔子思想以现实的社会问题、人生问题为中心重视与人有关的社会现实问题故D正确、B错误有别于重自然或超自然并不能说明孔子轻自然故C不符题意故选D11.孔、孟相比荀子的思想具有更多的现实主义倾向这一“倾向”主要表现在（）A. 重视礼义道德教育B. 提出“仁政”思想C. 主张治国礼法并施D. 以法为教以吏为师【答案】C【解析】孔、孟重视礼义道德的教育故A项错误“仁政”思想是孟子思想的核心故B项错误根据材料“荀子的思想具有更多的现实主义倾向” 结合所学可知荀子在继承孔、孟“礼”的同时也吸收法家“法”的理念使其更符合社会实际故C项正确以法为教以吏为师是法家的思想主张故D项错误故选C12.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道” 《埋儿奉母》是其中之一讲述东汉郭巨为供养母亲而准备埋亲儿却因此巧得黄金的故事下列评述不正确的是（）A. 反映了儒家伦理思想对人性的压抑B. 传统文化中的“孝道”应全部抛弃C. 是对人性善良的曲解D. 反映了传统文化的糟粕【答案】B【解析】这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导反映了传统文化中的糟粕但我们不能因为这个故事就全面否定传统文化中的“孝道” 故B项不正确符合题意ACD三项正确不符合题意排除故选B13.成书于元朝的《宋史》专门为宋朝一批被称为“道学”的儒家学者立传并且总结说儒家思想的精髓“道”在战国孟子之后就失传了经过宋朝道学学者的努力儒家的“道”方才“焕然而大明” 这实质上是在肯定宋朝（）A. 儒学复兴的意义B. 文官政治的意义C. 平民社会的进步D. 文化的开放多元【答案】A【解析】依据材料“经过宋朝道学学者的努力儒家的‘道’方才‘焕然而大明’”等信息结合程朱理学的相关知识可知A正确B材料不能体现排除C不合题干主旨排除当时儒家思想依然的主流思想排除D14.在对人的后天教育方面孟子强调“仁政” 主张要以礼仪教之荀子认为要实行法治重刑罚从而使社会得到治理二者的不同表明（）A. 仁政与法治成为争鸣的焦点B. 儒法在治国主张上渐趋合流C. 孟子完全继承了孔子的思想D. 荀子思想更具现实性的一面【答案】D【解析】通过材料孟子和荀子对人的后天教育的主张结合所学知识可知荀子的思想更符合当时战国争霸战争的实际情况故D正确荀子虽然主张施行法治但也主张实行儒家的礼的教育故排除A材料叙述的主旨不是二者思想的合流故排除B完全的说法过于绝对故排除C故选D15.其礼治思想成为秦代法治的直接源头其对儒经的传授成为两汉经学的直接源头二者不唯奠定秦汉帝国文化的基石而且对两千年来中国文化都造成影响以上评价的是（）A. 孟子B. 荀子C. 庄子D. 韩非子【答案】B【解析】略16.孟子将人民、社稷和君主排定了位次人民排在第一位社稷排在第二位而一国之君排在最后一位这一排名A. 表明当时人民地位至高无上B. 说明孟子主张废除君主C. 反映了社会民主思想的发展D. 体现了儒学的民本思想【答案】D【解析】孟子将人民排在社稷和君主之前反映了对民的重视由此可知体现了儒学的以民为本的思想故选D “至高无上”的说法过于夸张排除A 孟子主张以民为本但不是主张废除君主排除B 当时还没有形成民主思想排除C.二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.（1）根据材料一归纳汉武帝宣扬忠孝观念的主要途径并结合所学知识分析其作用17.（2）根据材料二概括文艺复兴时期人文主义价值观的主要内容并结合所学知识简要说明人文主义价值观与同一时期西欧社会经济发展的关系17.（3）根据材料三并结合所学知识分析指出甲午战后知识分子价值观变革的主要原因【答案】途径改革选官制度将孝廉作为选官的主要标准制度化宣扬忠孝之道作用有利于加强专制主义中央集权维护国家统一确立了在中国传统文化中的主流地位【解析】【答案】内容提倡追求财富、追求现世的享乐关系商品经济的发展和资本主义的萌芽为人文主义价值观奠定了经济基础【解析】【答案】原因甲午战后民族危亡加深如物理学和进化论等传入中国【解析】三、材料分析题（本大题共计5小题每题15分共计75分）18.（1）根据材料一概括孔子的政治思想18.（2）根据材料二并结合所学知识指出柏拉图的政治主张18.（3）综合以上材料并结合所学知识概括这二位东西方先哲政治思想的相似之处对你有何启示？【答案】思想仁者爱人以德治民取信于民贵贱有序【解析】依据材料“能行五者于天下为仁矣”“为政以德譬如北辰居其所而众星拱之”“君君臣臣父父子子”等结合所学知识进行归纳分析【答案】主张统治者应该由哲学家出任或统治者应接受哲学训练理想国家由三个阶级构成各守其位国家必然和谐统治者应该以道德和智慧治理国家【解析】研究材料“只有在这种国家才能由真正的富人来统治当然他们不是富有黄金而是富有幸福所必需的那种善和智慧的生活”等结合所学知识进行归纳分析【答案】相似处道德与政治结合主张建立一种和谐、稳定、协调的理想社会都体现了对民众的关心启示构建和谐社会关注民生加强官员的道德修养【解析】第一问由材料一、二可以提取出信息“德”“和谐”以及“对人的关爱” 第二问在此基础上结合所学知识分析概括19.（1）根据材料一、二分别概括指出《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想的主要特点19.（2）根据材料一、二并结合所学知识分析《颜氏家训》与梁启超家庭教育思想产生的历史背景并简要说明中国家训文化的历史价值【答案】（1）特点《颜氏家训》深受儒家思想影响突出人伦秩序强调德行与知识体系宏大影响深远梁启超融合中两方思想教育理念先进、方法多样注重爱国主义教育【解析】（1）本小问的特点依据材料一“意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性”“颜之推大量引用儒家经典的原文和典故将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中”“它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义”“宋朝出现的5本家训作品都深受《颜氏家训》的影响形成了一套完备的封建社会家庭教育体系”等信息概括颜氏的特点依据材料二“他将中西方思想融合起来贯穿到家庭教育当中”“梁启超对子女进行科学知识教育以趣味引导学习让子女自主学习他认为做学问不能纸上谈兵要做到理论和实践相结合”“梁启超教育子女人必有爱国心然后可以用大事”等信息概括梁启超家庭教育思想特点【答案】（2）背景颜氏农耕经济的发展儒家文化的影响宗族观念的传承梁启超民族危机的加深西学的传播自强救亡思潮的兴起价值传承优秀传统文化提升国民素质构建和谐社会是宝贵的精神财富【解析】（2）第一小问的背景依据材料一、二结合《颜氏家训》与梁启超所处的时代特点分析即可第二小问的价值属于开放性题结合所学可知价值是传承优秀传统文化提升国民素质构建和谐社会是宝贵的精神财富20.（1）各材料所提出的主张的核心分别是什么？20.（2）为什么在同一问题上当时社会出现各种不同主张？20.（3）上面的哪种主张对当时影响最大？为什么？20.（4）上面的哪种主张对后世影响最大？原因是什么？【答案】（1）材料一主张用德和礼材料二主张尚贤材料三主张无为材料四主张严刑重罚【解析】（1）本小问的主张依据材料一可以得出主张德和礼依据材料二可知主张尚贤依据材料三可知主张无为依据材料四可知主张严刑重罚【答案】（2）当时处在奴隶社会瓦解和封建社会形成时期社会大变革导致了阶级关系重大变化上述思想家代表着不同阶级的利益因而提出了不同主张【解析】（2）本小问的原因结合春秋战国时期的时代特征和各主张代表的阶级利益解答即可【答案】（3）材料四严刑重罚的主张因为它适应了新兴地主阶级的需要有利于封建制度的形成【解析】（3）本小问的主张及其原因结合所学可知当时影响最大的是法家思想其原因是适应了新兴地主阶级的需要有利于封建制度的形成【答案】（4）材料一德和礼的主张因为其思想后来成为我国封建社会的正统思想【解析】（4）本小问的主张及其原因结合所学可知对后世影响最大的是儒家思想其原因是儒家思想后来成为封建社会的正统思想21.（1）根据材料一分析指出汉武帝时学校教育的特点21.（2）根据材料二指出宋代文化教育的发展概况根据上述材料指出汉、宋教育的共同之处【答案】（1）特点政府高度重视学校因适应儒学发展而发展从中央到地方建立了比较完整的教学体系读书、做官相结合【解析】（1）“特点”可抓住材料“设立太学”“在各地设立庠序之学”“五经博士教授”“成绩优异者可做郎中”等信息从政府重视、学校体系发展、办学目的等方面分析【答案】（2）概况全国各地都有所发展而且由先进地区普及到落后地区由通都大邑普及到穷乡僻壤共同之处教育兴盛读书风气浓厚地方教育体系完善儒学是教育的重要内容【解析】（2）“概况”可抓住“虽荒服郡县必有学”“人渐知读书”以及南宋行都临安、苏州的情况从全国以及发达地区到落后地区、都城到穷乡等方面概括“共同之处” 首先要明确汉、宋两个时期的教育情况然后确定回答相同点的角度进而根据材料概括出答案要点22.（1）据材料一后世对秦始皇在地方行政制度方面的哪一做法“盛赞不已”？概括这一做法的影响结合所学知识指出刘邦采用的“混合体”是什么？22.（2）据材料二概括行省制的特点结合所学知识分析元朝行省制的积极影响【答案】（1）做法全面推行郡县制影响巩固了国家统一建立了专制主义中央集权制度对后世产生深远影响为后世历代所沿用混合体郡国并行制【解析】（1）第一小问的做法依据材料一“以郡县制为表现形式的行政区划”可以得出做法是全面推行郡县制第二小问的影响依据材料一结合所学可知影响是巩固了国家统一建立了专制主义中央集权制度对后世产生深远影响为后世历代所沿用第三小问的混合体结合所学可知混合体是指郡国并行制【答案】（2）特点中央集权与地方分权相结合影响加强了中央集权巩固了国家统一有利于多民族国家的发展是我国省制的开端对后世影响深远【解析】（2）第一小问的特点依据材料二“元行省制所体现的中央集权与地方分权的主辅结合明显优于单纯的中央集权或单纯的地方分权”可以得出特点是中央集权与地方分权相结合第二小问的积极影响结合行省制度的意义解答即可。

高二历史上册第一单元中国传统文化主流思想的演变练习题高二历史大家要掌握很多知识点，这些知识点比较琐碎，要想记忆牢固必须要多做练习题进行巩固，这样才能加深大家对知识点的掌握程度，为此下面为大家带来高二历史上册第一单元中国传统文化主流思想的演变练习题，希望大家能够认真利用这些练习题。

一、选择题1.(08重庆卷)贤者举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役这句话主要反映了战国时期的A.墨家思想B.儒家思想C.道家思想D.法家思想2.(08四川卷)韩非在批评某家学说时说:举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱。

他批评的是A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说3.(08上海卷)战国时期有人提出：明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师。

这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想4.(08海南卷)奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。

持这一观点的人应是A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非5.(08上海卷)父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德6.(08年广东卷)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。

禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。

在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A.孔子B.程颢C.朱熹D.王阳明7.(08宁夏卷)《四库全书总目提要》称某人的著述狂悖乖谬，非圣无法，排击孔子，别立褒贬。

这里的某人是指A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之8.(09年重庆卷)下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是A.吸收儒家思想对道教进行改造B.吸收佛教思想以丰富道教教义C.形成了道教主要经典《太平经》D.开始变成为封建统治服务的宗教9.(09年江苏卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明10.(09年安徽卷)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。

2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计15小题每题3分共计45分）1.古代某位思想家曾说“春秋大一统者天地之常经古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明”这段话主要阐明的是（）A. 政治统一需要思想统一B. 法度严明利于统一C. 维护儒家思想正统地位D. 大一统是历史规律【答案】A【解析】从题目“春秋大一统者天地之常经古今之通谊也”“诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”可知这位思想家主张国家统一而国家统一则需要统一思想故A 项正确题目重在强调思想统一促进政治统一法度严明有利于统治但并非材料主旨故B项错误这有助于儒家思想成为正统而不是维护儒家思想正统地位故C项错误大一统是大家认可的准则而不是历史规律故D项错误故选A2.理学家王阳明说“士以修治农以具养工以利器商以通货各就其资之所近力之所及者而业焉以求尽其心其归要在于有益生人（民）之道则一而已……四民异业而同道”在此王阳明（）A. 重申传统的四民“秩序”B. 主张四民平等C. 关注的核心问题是百姓生计D. 阐发的根本问题是正心诚意【答案】D【解析】材料中王阳明认为知识分子应该注重修养农民提供粮食供养社会的发展商人促进商品的流通每个阶层的人都力所能及地促进本业的发展以求尽到自己的心意故四个阶层的人虽然从事的行业不同但本心是一样的王阳明认为良知是存在于人心中的天理是人所固有的善性即正心诚意就是得道就是明理故D项正确材料强调“四民异业而同道” 而不是维护传统“四民”的秩序故A项不正确B项不符合题意信息故排除C项是对材料的片面理解故排除故选D3.王艮为王阳明的弟子王艮的一生对泰州学派作出很大贡献他的学生大多为下层群众计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人由于他非经院出身一生文词著述很少着重口传心授使“愚夫愚妇”明白易懂材料表明此时的心学（）A. 主张工商皆本B. 反对君主专制C. 代表市民阶层D. 有世俗化趋势【答案】D【解析】材料只是谈到王艮弟子的构成并未谈到工商之间的关系故A项错误反对君主专制为明末清初思想家的主张故B项错误材料中的农夫、樵夫不属于市民阶层故C项错误王艮的弟子大多为下层群众其观点使“愚夫愚妇”明白易懂呈现出世俗化倾向故D项正确故选D4.在古代孔子提出过“以德治民”的主张现在党和政府提倡“以德治国” 这说明（）A. 无论任何时代我们遵循的道德准则是一致B. 对传统儒学我们应该批判性地加以继承C. 从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想D. 治理国家的方法是德治胜过法治【答案】B【解析】A、D两项的表述错误C项与题干的表述不符儒家思想在我国流传了两千多年在新时期提倡“以德治国”主要是吸取儒家思想的优良传统5.在中国古代由于人们对自然界的认识水平不高统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示当灾异发生时帝王一般会下诏言事征求解教灾荒的措施据此可知灾害的发生（）A. 强化了天人合一的思想B. 有利于提高政府管理水平C. 有利于提高环保意识D. 有利于增强对自然界的认识【答案】B【解析】题干所给材料中“统治者普遍认为灾异是对帝王失政的谴责和警示当灾异发生时帝王一般会下诏言事征求解教灾荒的措施”反映了天人感应思想这有利于促使统治者关心灾荒提高政府管理水平故B正确材料主旨并不是强调天人合一的思想被强化故B错误材料重心也不在于提高环保意识故C错误材料不能说明統治者塇强对自然界的认识故D错误故选B6.如图为宋代铸造的大观通宝钱由宋徽宗御题钱文公元1106年有人夜观星象时忽然发现彗星闪过叹为观止宋徽宗认为是吉祥之兆故而改崇宁六年为大观元年再而铸钱由此可见当时（）A. 北宋政府铸钱具有随意性B. 天人感应的思想影响深远C. 书法艺术的进一步平民化D. 皇帝的好恶决定经济政策【答案】B【解析】A．“北宋政府铸钱具有随意性”在题干所给材料中不能体现B．题干所给材料中“有人夜观星象时忽然发现彗星闪过叹为观止宋徽宗认为是吉祥之兆故而改崇宁六年为大观元年”体现了董仲舒的天人感应思想这表明董仲舒思想影响深远C．书法艺术在题干所给材料中没有涉及D．经济政策在题干所给材料中没有涉及7.《礼记•中庸》中说“万物并育而不相害道并行而不相悖”这段话不适合用来形容（）A. 中共一大制订的第一个党纲B. 新文化运动中蔡元培的办学思想C. 苏俄1921年实行的新经济政策D. 周恩来在万隆会议上的讲话【答案】A【解析】“万物并育而不相害道并行而不相悖”是儒家的中庸、和谐思想大意是说万物同时生长而不相妨害日月运行四时更替彼此不相违背中共一大没有体现融合和协调只是在宣扬共产主义 A符合题意B项蔡元培的办学思想是兼容并包 C项体现的是资本主义与社会主义的并容 D项体现的是求同存异故三者都体现了材料和谐相处的思想与题意不符故选A8.战国诸子多言天下将归于一统孟子谓天下将“定于一” 墨子主张“天下之百姓皆上同于天子” 道家从哲理层面提出“道通为一” 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施这一取向（）A. 反映出百家争鸣后的思想趋同B. 表达了统治阶层的政治诉求C. 表明统一成为当时的社会共识D. 为政治变革奠定了思想基础【答案】D【解析】“孟子谓天下将‘定于一’ 墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’ 道家从哲理层面提出‘道通为一’ 法家则从制度层面提出一统天下的具体措施”这些人的观点都与传统的周礼提出完全不同的主张有利于推动政治变革的开展故选D项“孟子谓天下将‘定于一’墨子主张‘天下之百姓皆上同于天子’”说明诸子百家的思想不尽相同排除A项“天下之百姓皆上同于天子”这种观点明显不属于统治者的想法排除B项“天下之百姓皆上同于天子”不是一种统一的思想排除C项故选D9.《万历十五年》写道“李贽的悲观不仅属于个人也属于他所生活的时代社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成丛林”对上述材料理解最准确的是（）A. 李贽成为近代中国进步思想的先声B. 李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位C. 李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果D. 李贽对现实的批判引起统治者的不满【答案】C【解析】材料大概意思是李贽思想影响有限即李贽思想影响有限造成个人悲剧材料阐释的是社会环境与个人前途命运的关系即其个人悲剧是时代造成的故C正确ABD材料未体现故排除故选C10.《论语.述而》一书中记载了孔子的言论“德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也” 孔子意在A. 强调人们进行自我完善B. 恢复西周的等级秩序C. 主张通过教化使人从善D. 构建和谐的人际关系【答案】A【解析】根据“德之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也”可得出孔子主张个人的道德修养与自我完善 A正确BCD项与孔子的这一言论无关排除11.在先秦儒家的相关文献里“义”字被反复提及孔子曰“君子喻于义小人喻于利”孟子说“无礼义则天下乱”荀子称“故用国者义立而王”这表明先秦儒家A. 反对百姓追求物质利益B. 认为“义”是最高道德C. 主张明辨社会等级界限D. 重视社会道德的构建【答案】D【解析】结合所学知识可知先秦时期的儒学注重伦理纲常巩固社会秩序义是一种道德体现 D正确ABC与材料无关排除故选D.12.北宋初期的统治者面对百年战乱造成的满目疮痍的社会肌体为了尽快医治创伤在发展生产的同时制定了一项“偃武修文”的文化政策这一政策（）A. 促进了社会管理的放松B. 实现了经济重心的南移C. 增强了解决边患的可能D. 推动了主流思想的革新【答案】D【解析】由于宋代推行崇文抑武的政策文人的地位得到上升创作环境相对宽松从而推动了儒学吸收佛道理论形成理学故选D材料没有涉及社会管理方面的信息排除A项B项与题干无关排除材料没有涉及边患问题排除C项故选D13.禅宗五祖弘忍高足弟子神秀写—佛家偈语“身似菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃”未被认可而另一弟子慧能写了一偈反驳“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃？”深受五祖内心赞许如果作为对儒学的研习与个人修养与慧能相近的人物是（）A. 董仲舒B. 朱熹C. 陆九渊D. 顾炎武【答案】C【解析】慧能的偈语大意是世上本来就是空的看世间万物无不是一个空字心本来就是空的话就无所谓抗拒外面的诱惑任何事物从心而过不留痕迹因此与陆九渊的“心即理也”相近故C项正确其他三项与材料中的信息不符排除ABD项故选C14.有学者认为有别于重自然（如希腊）或超自然（如印度、希伯来）的文化类型中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的传统其主要反映中国文化（）A. 重鬼神B. 轻人性C. 轻自然D. 重人性【答案】D【解析】孔子“敬鬼神而远之”的主张否定了宗法传统的神权观念他不迷信鬼神自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶所以孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的故A 错误“敬鬼神而远之”的主张反映了孔子思想以现实的社会问题、人生问题为中心重视与人有关的社会现实问题故D正确、B错误有别于重自然或超自然并不能说明孔子轻自然故C不符题意故选D15.到18世纪时对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一导致此现象的主要原因（）A. 其国家与中国关系不同B. 其国家与中国远近不同C. 作者的视角与生活环境不同D. 作者对中国文化熟悉程度不同【答案】C【解析】同一个国家（法国）态度都有差别故与中国关系不同和远近不同没有直接关系故排除AB依据材料“对中国传统文化大加赞扬的主要是法德的一些思想家而英国思想家却多持批评态度即使在法国的思想界也不统一”等进行分析可知A说法正确D材料不能体现故排除故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）16.中国古代在世界观和人生观上有“入世”和“出世”两种倾向儒家被认为是一种“入世”的思想和实用主义的哲学阅读材料回答问题材料根据材料并结合所学知识谈谈你对儒家“入世”思想的理解（要求表述成文逻辑清晰史实准确）【答案】儒家思想关注社会与人生引导人们积极地解决所面临的社会与人生的问题因而被认为是一种“入世”思想春秋战国时期社会动荡孔子身处乱世奔走列国宣传“仁”“礼”“为政以德” 体现社会责任感在教育方面创办私学为后世留下丰厚的精神遗产北宋中期积贫积弱、内忧外患范仲淹主持“庆历新政” 整顿吏治虽然失败但他胸怀天下的政治情怀反映了对国家和社会的高度责任感明清时期君主专制强化理学僵化顾炎武主张经世致用提出“天下兴亡匹夫有责” 成为激励中华民族奋进的精神力量儒家的入世精神将个人、社会和国家利益高度统一体现了强烈的社会责任感直至今天仍是中华民族宝贵的精神财富我们应该弘扬儒家关注现实、关注民生、爱国忧民的情怀为实现民族复兴而不懈努力【解析】本题为开放性试题没有固定答案解答本题首先应该结合材料内容总结论点再结合所学围绕论点展开阐述根据“满怀治世雄心为行道救世奔走列国”、“主动担起社会重任”、“君子之为学以明道也以救世也”等信息可知儒家思想关注社会与人生引导人们积极地解决所面临的社会与人生问题因此被认为是一种"入世”的思想结合儒家的创立、汉代儒学、宋明理学和明末清初的思想活跃局面展开论述即可三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）17.（1）据材料一并结合所学知识为什么“孔子对当时实际政治的影响实在微不足道”？汉代统治者采取什么措施促使了“它们最终流行开来”？带来了怎样的影响？17.（2）据材料二指出朱熹的政治主张和认识论南宋以后儒学居于怎样的地位？17.（3）据材料三概括黄宗羲的主要观点结合所学知识分析其思想对中国传统文化主流思想发展的影响【答案】原因儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求措施罢黜百家独尊儒术影响儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流【解析】关于原因结合所学知识可知传统儒家学说不符合当时社会大变革时代各诸侯国的需求关于措施结合董仲舒的思想交子罢黜百家独尊儒术关于影响结合所学知识可知在董仲舒和汉武帝的努力下儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的正统思想逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流【答案】主张存天理灭人欲认识论格物致知地位官方哲学【解析】关于主张依据材料明显可知是“存天理灭人欲” 关于认识论依据材料“他提出了‘格物致知’之旨”可知是格物致知关于定位结合所学知识在宋朝儒学家的努力下理学成为官方哲学【答案】观点猛烈抨击封建君主专制君主专制是天下之大害影响对传统儒学的批判继承促使我国传统文化重新焕发了生机【解析】关于观点依据材料“然则为天下之大害者君而已矣”等结合所学知识分析如下猛烈抨击封建君主专制君主专制是天下之大害关于影响明清之际儒家思想的相关特点分析如下对传统儒学的批判继承促使我国传统文化重新焕发了生机18.（1）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的统治者应怎么做？18.（2）材料二是怎样说明“理”和三纲五常的关系的？结合所学知识指出理学有何积极影响？18.（3）概括材料一中黄宗羲的主要观点写出一位与黄宗羲属于同一时期、观点相近的知识分子并概括其主要思想18.（4）综合上述材料谈谈你对古代儒家思想发展演变的认识【答案】关键取信于民“为政以德” 关心爱护百姓【解析】第一小问依据题干所给材料一中“民无信不立”即可得出“取信于民”的结论第二小问依据所学可以从“为政以德”的角度思考作答【答案】关系“天理”在人间的体现就是三纲五常积极影响注重气节、品德强调人的社会责任和历史使命对塑造民族性格起到积极作用【解析】依据题干所给材料二中“凡生于天地之间者又各得之以为性其张之为三纲其纪之为五常益皆此理之流行所适而不在”并结合所学知识可知“理”和三纲五常的关系二者具有相通性和一致性二者不可割裂开来即一方面“天理”在人间的体现就是三纲五常另一方面三纲五常反映的就是“天理” 第二小问依据所学回答宋明理学的积极影响即可【答案】黄宗羲猛烈抨击君主专制制度揭露君主专制是天下之大害顾炎武经世致用或王夫之唯物思想【解析】第一小问依据题干所给材料三中“凡天下无地而得安宁者为君也”、“然则为天下之大害者君而已矣”可以归纳为抨击君主专制制度、揭露君主专制是天下之大害第二小问依据明清之际儒家思想的有关知识作答即可【答案】认识儒家思想能够与时俱进不断创新发展儒家思想发展中带有明显的时代印记【解析】综合前三问的答案并结合所学知识可以从时代发展、与时俱进的角度进行归纳19.（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心19.（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？19.（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度反映了怎样的时代特征？【答案】核心“仁”“礼”【解析】问关键信息克已复礼为仁材料一反映了孔子的仁、礼思想第【答案】趋势由“百家争鸣”到思想统一历史因素国家统一专制主义中央集权制度的确立因素汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家独尊儒术”【解析】问材料二中流派众多的现象说明春秋战国时期的百家争鸣而材料三中的“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道勿使并进”反映的是董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”思想故第一小问趋势是从百家争鸣到思想统一第二小问的原因应从政治大一统与文化大一统两个方面分析第【答案】态度李贽反对迷信孔子认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准时代特征封建制度日趋衰落商品经济发展早期民主启蒙思想产生【解析】问关键信息李贽、“若必取待足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎？” 从历史人物思想的特点依据材料三结合教材知识可知材料三对孔子权威的挑战第一小问回答李贽对孔子权威的挑战第二小问则从政治、经济和思想三方面分析归纳。

2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.孔子曾说“见贤思齐焉见不贤而内自省也”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切（）A. 董仲舒的“三纲五常”主张B. 朱熹的“格物致知”思想C. 顾炎武的“经世致用”思想D. 王阳明的“致良知”思想【答案】D【解析】依据题干“内自省”、“三省吾身”可知反映的是注重自身内心的反省结合所学可知王阳明的“致良知”思想强调的是自身内心的反省故D项正确“三纲五常”的主张强调的是等级秩序与道德标准与内心反省无关故A项错误“格物致知”中“物”指天地万物格物致知要求通过对万物的深刻探究来得到“理” 而不是通过内心反省故B项错误“经世致用”的主张强调在实践中求真知与内心反省无关故C项错误故选D2.经过龙场悟道王阳明对朱熹“即物而穷其理”“格物致知”的定义发生了根本改变“格者正也正其不正以归于正之谓也”这个定义本出自《孟子·离娄上》的“唯大人为能格君心之非” 这反映出王阳明（）A. 对君主专制下君心不正的不满B. 对“格物”解释遵循经典根据C. 纠正朱熹忽视“正君心”的缺陷D. 反对将价值和知识融为一体【答案】B【解析】从材料可以看出王阳明对于“格物致知”的定义发生了改变并且认为是出自《孟子·离娄上》由此可以看出他对“格物”的理解与解释遵循了经典故B正确材料没有体现其对君主专制的态度排除A王阳明并没有要纠正朱熹排除CD项与材料无关排除D故选B3.“惟天子受命于天天下受命于天子一国则受命于君王者必受命而后王王者必改正朔易服色制礼乐一统于天下”该观点在当时的最重要意义是（）A. 论证君权神授、天人合一的正确性B. 有利于国家统一和专制主义中央集权的加强C. 有利于宣传神学思想D. 有利于儒学独尊地位的确立【答案】B【解析】依据材料可知反映的是君权神授、天人合一、大一统的思想结合所学可知该思想有利于国家统一和专制主义中央集权的加强故B项正确A项是内容不是意义排除CD两项不是最重要的意义排除故选B4.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的思想其主要目的是（）A. 彻底抛弃法家思想B. 加强君主专制中央集权C. 弘扬和传播儒家思想D. 使儒生成为官僚队伍主体【答案】B【解析】抛弃法家思想只是其措施之一而且汉武帝并没有完全抛弃法家它实际上是外儒内法的排除A汉武帝之所以“罢黜百家独尊儒术”主要是通过思想上的统一来巩固政治加强君主专制和中央集权故B正确弘扬和传播儒家思想是手段不是目的排除C使儒生成为官僚队伍主体是手段也不是目的排除D故选B5.朱熹理学引导人们用经典对照一物一物求皓首穷经读书明理然后修身成仁但古代中国有条件读书的是少数那些愚夫愚妇如何修身成仁？对此从理论上进行回应的是（）A. 程颐B. 王阳明C. 黄宗羲D. 顾炎武【答案】B【解析】“朱熹理学引导人们用经典对照一物一物求皓首穷经读书明理然后修身成仁”表明朱熹主张格物致知结合所学知王阳明主张致良知的求仁方法认为“良知良能愚夫愚妇与圣人同” 故B正确A与朱熹是同一派别排除CD是明清之际的儒家思想排除故选B6.明代思想家李贽说“读孔子之书而不拘泥于其书要敢批评其书说其未说之话学仲尼之精神而不仿其形态”这表明李贽（）A. 反对尊崇孔子B. 提倡独立思考C. 反对专制皇权D. 批判程朱理学【答案】B【解析】“而不拘泥于其书要敢批评其书说其未说之话学仲尼之精神而不仿其形态”说明作者反对孔子的权威主张个性解放独立思考故B正确A只是材料中的部分信息排除C与材料主旨不符排除D在材料中没有体现排除故选B7.西汉时期今文经学家认为六经里寓托了孔子的政治思想相信经义可以作为实际政治措施的指导原则如《尚书•禹贡》篇可供治河《洪范》篇可察时变《诗》三百可当谏书因崇奉孔子之故国有大疑每引《春秋》为决断这表明今文经学家注重（）A. 学以致用B. 维护传统C. 援儒入法D. 训诂考据【答案】A【解析】A.从材料中的今文经学家认为六经里寓托了孔子的政治思想相信经义可以作为实际政治措施的指导原则可以看出主张用儒家经典来指导现实的政治活动体现了学以致用的特点B.材料没有强调维护传统C.材料没有反映出把儒家思想和法家思想结合D.材料内容体现不出训诂考据故选A8.有学者评论先秦时期某学派说“他们主张邦联制的松散国家联盟即由一系列‘邻国’组成一个国家联盟人民之间不相往来但统治者之间仍有相当程度的交往”这一学派是（）A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】C【解析】通过材料“‘邻国’组成一个国家联盟人民之间不相往来”符合老子的小国寡民的思想主张故C项正确ABD三项不符合小国寡民的思想主张排除故选C9.“与天同者大治与天异者大乱故为人主之道莫明于在身之与天同者而用之”与此相一致的思想主张是（）A. 不知命无以为君子也B. 从天而颂之孰与制天命而用之C. 天者百神之君也王者之所最尊也D. 天地之德不易而天地之化日新【答案】C【解析】题干材料表达的是天人合一思想选项中与之相吻合的是“天者百神之君也王者之所最尊也” 故C项正确A项是先秦时期的天命论不符合题意B、D两项体现了朴素的唯物主义思想都强调自然规律的存在不符合题意故选C10.明末思想家李贽把学者分为“学道”与“道学”两类认为“学道其实业” 而“道学其名也故世之好名者必讲道学以道学能起名也欺天罔人者必讲道学以道学之足以售其欺罔之谋也”据此可知李贽意在（）A. 揭露儒家学说的虚伪B. 肯定道学对社会的贡献C. 弘扬务真求实的精神D. 宜扬程朱理学的正统性【答案】C【解析】结合所学知识可知把学者分为“学道”与“道学”两类指出学道是“实业” 反对道学“欺天罔人” 反映出李贽意在弘扬务真求实的精神 C项正确揭露儒家学说的虚伪与“李贽把学者分为‘学道’与‘道学’两类”不符 A项错误肯定道学对社会的贡献与“道学之足以售其欺罔之谋”不符 B项错误材料不能说明李贽区分道学和学道的目的是要宣扬程朱理学的正统性 D项错误故选C11.孔子曰“大罪有五而杀人为下（轻）逆（违背）天地（自然）者罪及五世诬文武（诬蔑周文王、武王）者罪及四世逆人伦者罪及三世谋鬼神者罪及二世手杀人者罪及其身”对材料中孔子的思想理解不准确的是（）A. 重视人类生存的自然环境B. 尊崇周朝的道德礼教C. 关注现实社会和重视人生D. 以人为本减轻杀人罪【答案】D【解析】题干表明在孔子看来违背天意、诬蔑圣君悖逆伦常和欺瞒鬼神等罪行都超过了杀人行为由此看出孔子重视伦理纲常、维护礼法当然从材料中也能看出孔子对自然的崇高敬意所以A、B、C三项说法均正确不符合题意孔子没有将“以人为本”作为依据主张减轻杀人罪 D项说法错误符合题意故选D12.顾炎武曾说“昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而曰一贯曰无言”这段论述表明顾炎武（）A. 正确地揭示出明朝灭亡的根源B. 批判理学家贬低孔孟学说地位C. 批判理学家“空谈义理”、脱离实际D. 正确认识到明清儒学不适应时代需要【答案】C【解析】顾炎武认为理学空谈误国“昔之清谈谈老庄今之清谈谈孔孟不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学论政之大端一切不问而曰一贯曰无言”脱离实际主张经世致用故C正确ABD材料未体现排除故选C13.墨子认为如果任凭“人是其义以非人之义”的“交相非”发展下去必然带来“内者父子兄弟作怨恶离散不能相和合天下之百姓皆以水火毒药相亏害”的结果要从分裂走向统一实现和谐融洽的“尚同”社会首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威以统一人们的是与非义与不义据此分析墨子认为尚同社会形成的重要前提是（）A. 认同统一的思想和意识形态B. 崇尚法治反对人治C. 建立君主专制中央集权制度D. 实现各家各派的思想融合【答案】A【解析】依据题干材料“首先要建立一种普遍承认和人人服从的政治权威以统一人们的是与非义与不义”可以得出墨子认为尚同社会形成的重要前提是认同统一的思想和意识形态故A项正确B项是近代的思想排除C项是秦朝才建立而且不是墨家思想是法家思想排除D项明显不符合题意排除故选A14.黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成从林”对其解读正确的是（）A. “廉洁和诚信” 挑战正统的思想和主张B. “个人理智” 强调三纲五常以便巩固君权C. “社会环境” 儒学家提倡“三教合归儒”D. “形成从林” 儒家思想成为传统文化主流【答案】A【解析】材料中“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内人的廉洁和诚信也只能长为灌木不能形成丛林”说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展而李贽则对此作出了大胆的批判故A项符合题意B项说法与题意正好相反CD两项描述的内容与明代时代特征不符故选A15.通过孔子言论来了解孔子思想的精髓你认为下列言论可以入选的有（）①“己所不欲勿施于人”②“兼爱”和“尚贤”③“仁政”④“以德治民”A. ①②B. ①④C. ②③D. ③④【答案】B【解析】①④是孔子的思想故B项正确②是墨家思想排除③是孟子的思想排除故选B16.下列话语与“弘扬人文精神构建和谐社会”这一主题最不相符的是（）A. “君子和而不同”B. “己所不欲勿施于人”C. “民为贵社稷次之君为轻”D. “君子忧道不忧贫”【答案】D【解析】A项“君子和而不同”意思是君子能够和睦相处但可以有不同的主张故A正确不符合题意故排除B项有利于构建和谐的人际关系故B正确不符合题意故排除C项提出了“民贵君轻”的民本思想故C正确不符合题意故排除D项“忧道不忧贫”不符合人文精神符合题意故D项正确故选D二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.阅读材料完成下列要求材料如表列出了中国古代儒学发展的几种分期方法【答案】示例观点同意材料中第三种分期方法第一阶段为先秦时期第二阶段为秦汉以后论述先秦时期孔子开创了儒家学派战国时期经过孟子、荀子发展不断完善先秦儒学强调个人的道德修养主张实行德治和仁政为后世儒学发展奠定了基础但儒学思想主要在知识分子中传播并始终没能被统治者完全采纳秦汉时期董仲舒融合道家、法家、阴阳五行家学说改造儒学使之更加适应封建专制的需要使儒家思想成为封建社会的正统思想也使儒学与政治更加紧密结合宋明理学的出现一方面巩固了儒学的正统地位另一方面使儒学进一步哲学化和世俗化随着教育的不断发展儒家理念越来越被普通民众接受因此中国古代儒学在先秦时期为创建时期秦汉以后与专制主义中央集权制度逐渐融合并成为社会思潮的主流【解析】材料反映的是对中国古代儒学的发展过程的时间划分结合我国古代儒学发展的历程特征和不同时期的特点来进行说明可以同意不同的说法但是一定要言之有理三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）18.（1）根据材料一指出战国和秦朝分别在地方实行什么地方制度？18.（2）根据材料二分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法？结合所学知识概述郡县制在我国历史发展中的积极作用？18.（3）根据材料三与秦朝的地方制度相比元朝的行省有何特点？结合元朝行省图指出元朝实行行省制度的现实原因18.（4）根据上述材料并结合当今社会形势你认为应该如何正确处理中央与地方的关系？【答案】战国分封制秦朝郡县制【解析】制度根据材料一中的两幅图结合所学知识可知知它们分别是战国的分封制和秦朝的郡县制【答案】王夫之从国家考虑郡县制不如分封制害处多顾炎武郡县制缺陷在于实行专制主义中央集权制度作用郡县制有利于中央对地方的垂直管理有利于国家统一及稳定为历朝所沿用【解析】王夫之根据材料二“郡县之制垂二千年而弗能改矣合古今上下皆安之势之所趋”得出从国家考虑郡县制不如分封制害处多顾炎武由材料二“郡县之失其专在上……今之君人者尽四海之内为我郡县犹不足也人人而疑之事事而制之”得出郡县制缺陷在于实行专制主义中央集权制度积极作用根据所学知识从利于中央对地方的垂直管理、利于国家统一及稳定、为历朝所沿用等方面进行分析【答案】特点数量少管辖范围大现实原因元朝疆域空前辽阔【解析】特点根据材料三与材料一中的地方制度相比明显得出数量少、管辖范围大现实原因结合元朝行省图可得出元朝疆域空前辽阔【答案】中央与地方维护国家统一反对分裂既要发挥中央的领导作用又要赋予地方必要的权力中央对地方的政策要因时而变【解析】中央与地方根据上述材料并结合当今社会形势综合整理本题主旨从维护国家统一、反对分裂既要发挥中央的领导作用、又要赋予地方必要的权力中央对地方的政策要因时而变等角度进行论述19.（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此孟子提出了怎样的政治主张？19.（2）概括材料二的主要思想主张结合所学知识分析其思想实质是什么？19.（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？南宋以后儒学的地位又有何变化？19.（4）据材料四概括黄宗羲的主要观点分析其思想产生的经济因素【答案】因素民心主张仁政【解析】考查学生史料解读的能力依据材料“桀纣之失天下失其民也”“得天下有道得其民斯得天下也”等信息可归纳“民心”是关键因素据所学知孟子在孔子“仁”的基础上提出了“仁政”的主张【答案】主张天人感应（天人合一）君权神授三纲五常实质外儒内法或思想专制【解析】第一小问“天亦有喜怒之气哀乐之心与人相副以类合之天人一也……天子受命于天诸侯受命于天子子受命于父臣妾受命于君妻受命于夫诸所受命者其尊皆天也虽谓受命于天亦可……天地之常一阴一阳阳者天之德也阴者天之刑也迹阴阳终岁之行以观天之所亲而任”天人感应（天人合一）君权神授三纲五常第二小问结合所学知识外儒内法或思想专制【答案】关键薄敛节俭地位南宋以后逐渐成为长期占统治地位的官方哲学【解析】第一小问“厚敛于民以养禽兽而使民饥以死则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财伤财必至于害民故爱民必先于节用”主张薄敛节俭第二小问结合所学知识南宋以后逐渐成为长期占统治地位的官方哲学【答案】观点反对君主专制（或“天下为主君为客”）工商皆本因素商品经济发展或资本主义萌芽的产生【解析】第一小问“为天下之大害者君而已”“世儒不察以工商为末妄议抑之夫工固圣王之所欲来商又使其愿出于途者盖皆本也”反对君主专制（或“天下为主君为客”）工商皆本第二小问结合所学知识商品经济发展或资本主义萌芽的产生。

2023-2024学年人教版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计25小题每题3分共计75分）1.朱熹强调“存天理灭人欲” 王阳明主张“破心中贼” 两者相同的本质意图是（）A. 否定佛教、道教的教义B. 将儒家学说发扬光大C. 激励人们奋发立志D. 维护封建统治秩序【答案】D【解析】“存天理灭人欲”主张人们克服私欲“破心中贼”主张规范个人行为都是为了维护封建统治秩序故选DA、B、C均不是其本质意图排除故选D2.当初刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝他晚年路过曲阜时用最隆重的太牢大礼祭拜孔子这是因为（）A. 儒学已成为封建统治的正统思想B. 士人政府的确立C. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序【答案】C【解析】通过材料并结合所学知识不难发现刘邦从一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒到用最隆重的太牢大礼祭拜孔子这个重大的转变只是因为“礼”有助于上下尊卑秩序的确立“礼”有助于维护他的统治而已故选C3.孟子曾批判某家学说“是无父也无父无君是禽兽也”司马迁也说它“使天下法若此则尊卑无别也”他们批判的是（）A. 儒家的“仁政”思想B. 墨家的“兼爱”思想C. 法家的“刑不避大夫”思想D. 荀子的“性恶论”思想【答案】D【解析】墨子的“兼爱”思想反对儒家所强调的“爱有差等”的观点积极倡导“爱无等差”是一种博爱思想受到当时儒家和法家的攻击所以答案选D ABC三项不符合题意4.春秋战国至秦汉时期各种思想流派纷呈有的学者对各种思想主张进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派” 按顺序它们分别是（）A. 儒、道、墨、法B. 墨、儒、法、道C. 法、儒、道、墨D. 道、法、墨、儒【答案】D【解析】“全面归服自然的隐士派”--道家“专制君主的参谋集团”--法家“劳苦大众的行动帮会”--墨家“拥有仁爱之心的文化人的学派”--儒家故D正确ABC均不符合题意故ABC错误5.明末清初出现了著名的三大思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武他们提出了一些重要思想命题譬如“所贵乎史者述往以为来者师”“知古必先通今”“史书之作鉴往所以训今” 这反映了三大思想家（）A. 受到西方启蒙思想的影响B. 呼吁清政府进行政治改革C. 仍然属于儒家学派的代表D. 力图深刻反思明亡的原因【答案】D【解析】明末清初的思想早于西方启蒙思想且二者没有交流故A项错误结合所学知识可知明末清初的思想家都参加过反清复明的斗争故B项错误材料强调的是三大思想家思想主张的现实内涵故C项错误由材料“所贵乎史者述往以为来者师”“知今必先通古”“史书之作鉴往所以训今”可知这三位思想家都强调研究历史并从中吸取教训的重要性结合时代背景可知这体现了他们力图深刻反思明亡的原因故D项正确故选D6.自战国至西汉两种思潮历经盛衰方向相反的变化这两种思潮是指（）A. 法家与道家B. 法家与儒家C. 墨家与兵家D. 黄老与儒家【答案】B【解析】依据所学可知战国时期最实用的思想是法家思想秦统一六国后“以法为教““以吏为师“ 法家思想成为治国思想但儒生站在维护统一的对立面故出现了“焚书坑儒“ 遭到镇压儒家处于最低谷西汉初年面临严峻形势实行黄老“无为而治“的思想休养生息随着经济的恢复与发展汉武帝时接受儒生董仲舒的主张“罢黜百家独尊儒术“ 儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想故B正确ACD都不符合题意排除7.“学校所以养士也” “使治天下之具皆出于学校而后设学校之意始备” “太学祭酒推择当世大儒其重与宰相等或宰相退处为之每朔日天子临幸太学宰相、六卿、谏议皆从之祭酒南面讲学天子亦就弟子之列政有缺失祭酒直言无讳”在这段材料中作者意在强调（）A. 经世致用B. 尊师重教C. 知行合一D. 直言进谏【答案】A【解析】根据材料“学校所以养士也”“使治天下之具皆出于学校而后设学校之意始备”“政有缺失祭酒直言无讳”可知黄宗羲认为学校应该是培养人才的地方学校应该教给学生如何治理天下的方法可见他强调的是经世致用故A项正确BCD项材料没有反映出来故排除故选A8.“因念圣人此处更有何道？忽中夜大悟格物致知之道从者皆惊始知圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也”这说明王阳明（）A. 认为天理就在每个人心中B. 主张圣人之道就是天理C. 继承了朱熹格物致知思想D. 提出致良知就能成为圣贤【答案】A【解析】材料中“忽中夜大悟格物致知之道…向之求理于事物者误也” 向万物中求理是错误那该向哪里求理根据王阳明是陆王心学的代表人物故A项正确圣人之道就是天理在材料中未曾体现故B项错误“忽中夜大悟格物致知之道…向之求理于事物者误也” 更多的体现对格物致知的发展故C项错误致良知就能成为圣贤在材料中并未体现故D项错误故选A9.《墨子》有云“古者国君诸侯之以春秋来朝聘天子之廷受天子之严教退而治国政之所加莫敢不宾”这反映出（）A. 春秋时期中央权力的高度集中B. 宗法制积极的政治作用C. 墨家对地方治理的理想化追求D. 天子直接处理地方事务【答案】C【解析】材料展示了墨家的治国理想希望诸侯治理地方时完全按照周天子的教导从周王朝到地方诸侯国都使用统一的政策因此地方就会自然臣服于中央这是一种理想的治国理念实际上并不可能实现故选C春秋时恰恰是中央权力衰落地方势力强大的时期 A选项错误材料涉及的制度应当是分封制与宗法制无关 B选项错误天子不可能直接管理地方诸侯国事务这违背分封制制度 D选项错误故选C10.公元前7世纪齐晋两国均以“尊王攘夷”为旗号兴兵起事齐桓公北击戎狄援救燕国助邢、卫复国晋文公兴兵勤王护遭狄人驱逐的周襄王还都复位继而灭掉潞、甲氏等狄人小国这些行为（）A. 加快华夏共同体的融合发展B. 属于周初分封国间的争权夺利C. 导致各地战火不断生灵涂炭D. 说明宗法分封制已经彻底瓦解【答案】A【解析】从材料可以看出春秋时期的争霸战争有利于巩固华夏族的主体地位使很多的周边小民族融入到华夏文化圈里面故A正确材料的时间与西周初期不相符故B排除材料的事情也有利于维护和平和稳定故C排除春秋初期分封制和宗法制没有彻底瓦解材料中的尊王攘夷说明分封和宗法制的影响还在故D排除故选A11.“弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁”这句话最有可能出自A. 《论语》B. 《墨子》C. 《老子》D. 《韩非子》【答案】A【解析】从材料信息可以看出这句话提倡孝悌等级秩序和互相关爱的“亲仁”思想属于孔子的主张因此最有可能出自《论语》故答案为A项《墨子》主张兼爱非攻排除B项《老子》主张顺应自然和无为而治排除C项《韩非子》主张依法治国和专制集权排除D项12.儒家的经典“四书”是指（）A. 《诗经》《礼记》《论语》《大学》B. 《春秋》《易经》《孟子》《中庸》C. 《论语》《孟子》《中庸》《大学》D. 《大学》《中庸》《易经》《论语》【答案】C【解析】四书又称为四子书是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部著作的总称南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇文章单独成书与纪录孔子言行的《论语》、纪录孟轲言行的《孟子》合为“四书” 故C正确13.西汉陆贾说“秦始皇设刑罚、为车裂之诛以敛奸邪筑长城于戎境以备胡、越征大吞小威震天下……秦非不欲治也然失之者乃举措太众、刑罚太极故也”吸取这一教训西汉的做法是（）A. 奉行儒学以德治民B. 封诸侯王因俗而治C. 设中朝官强化君权D. 清静无为与民休息【答案】D【解析】“秦始皇设刑罚、为车裂之诛以敛奸邪筑长城于戎境以备胡、越征大吞小威震天下……秦非不欲治也然失之者乃举措太众、刑罚太极故也”反映了秦朝暴政而亡的教训故西汉的做法是清静无为与民休息故D正确西汉初年并未奉行儒学故A错误封诸侯王、设中朝官与材料无关故BC错误故选D14.黄仁宇在《万历十五年》中说李贽不承认女性的天性低劣屡次称颂武则天为“好后” 认为女人的才德不比男人差但他赞扬有成就的女性并不等于提倡男女平权一个明显的证据是李贽不遗余力地褒扬寡妇的守节对此认识最为合理的是（）A. 李贽摒弃了以儒家纲常为标准的道德观B. 李贽思想有自相冲突的成分C. 李贽思想已经属于近代民权主义的范畴D. 李贽主张挑战了理学的正统【答案】B【解析】根据材料“认为女人的才德不比男人差……并不等于提倡男女平权……不遗余力地褒扬寡妇的守节”可知李贽一方面赞扬有成就的女性另一方面也褒扬寡妇的守节这说明李贽的言论有前后矛盾的地方故B项正确根据材料“不遗余力地褒扬寡妇的守节”可知李贽并没有完全摒弃以儒家纲常为标准的道德观故A项错误材料主要强调李贽思想的局限性而不是进步性故CD两项错误故选B15.故宫天安门外的那对华表上面的蹲兽名“狂” 又名“望君归” 每当君王外出不归这两只犼就劝诫他回宫这一设计其实正代表了传统文化力量对于君王言行劝喻式的限制这与董仲舒的哪一主张相近（）A. 君权神授B. 天人感应C. 正君心D. 大一统【答案】B【解析】“每当君王外出不归这两只犼就劝诫他回宫这一设计其实正代表了传统文化力量对于君王言行劝喻式的限制”体现了天人感应思想故B正确ACD材料未体现排除故选B16.《论语》载子夏问孝子曰“色难” 意思是不管父亲是否正确他责骂或责打你做儿子的都应该在脸上挂着愉悦的神色否则就会伤慈父之心、就是不孝荀子认为“从道不从君从义不从父”乃“人之大行” 可谓大孝这说明荀子的主张（）A. 丰富了民本的内涵B. 发展了孝道的思想C. 强调了仁爱的意义D. 突出了德治的主张【答案】B【解析】A．材料是强调孝道B．从材料内容可以看出C．材料没有体现出仁者爱人的思想D．材料不是强调德治17.战国时齐国在国都附近设稷下学宫作为齐国的教育中心与学术中心汉朝时汉武帝设立太学两者都（）A. 以儒学五经作为教育的核心内容B. 延续了私学在教育领域的意义C. 培养了国家需要的管理人才D. 表明官学是当时唯一的办学形式【答案】C【解析】汉代独尊儒术与材料中“稷下学宫”不符故A项错误材料中“齐国在国都附近设稷下学宫”、“汉武帝设立太学”是官办学校故B项错在“私学” 故排除官学培养了国家需要的管理人才故C项正确战国时私学发达故D项错在“唯一的办学形式” 故排除故选C18.孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬孟子称“孔子成《春秋》乱臣贼子惧” 朱熹则说“圣人作《春秋》不过直书其事善恶自见” 这反映出（）A. 仁政观念日益深入人心B. 历史评判会影响政治行为C. 儒家干政成为治国秘诀D. 重史传统促成了社会凝聚【答案】B【解析】B项通过材料“孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬”致使“乱臣贼子惧”说明历史评判影响政治行为故B正确A项仁政是孟子的思想故排除C项儒家干政是在汉代之后形成的故排除D项材料与社会凝聚无关故排除故选B19.明末清初的思想家黄宗羲曾说“有明之无善治自高皇帝罢丞相始也”这表明黄宗羲（）A. 反对封建统治者设置丞相B. 力主皇帝与丞相既分权又制衡C. 把废除丞相看作明智之举D. 认为废丞相导致明朝政治黑暗【答案】D【解析】“有明之无善治自高皇帝罢丞相始也”表明黄宗羲认为废丞相导致明朝政治黑暗故D正确ABC材料未体现排除20.明朝中后期王阳明被朝廷认可从祀于孔庙,而强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学,成为社会思想的主流这一变化客观上（）A. 与专制皇权的强化相伴随B. 削弱了儒学的正统地位C. 与新兴的市民意识相符D. 推动了伦理价值观的转向【答案】C【解析】专制皇权的强化不是强调据弃权威而是加强权威故A项错误心学是对儒学的批判继承强化了儒学的正统地位故B项销误明朝中后期随着商品经济的发展资本主义萌芽的产生新兴市民阶层逐渐壮大人们对个性的造求越来越强烈要求打破权威束缚的心学成为社会思想的主流与市民意识相符故C项正确心学是对供家思想的继承与发展其坚持的伦理价值观依然是儒家的伦理价值观故D项错误故选C21.战国时代传统的生活方式在暴力的猛砸猛打之下摇摇欲坠迫使那些久已慵懒地生活于传统惯性中的人们去进行深刻的思索和探求以便找到拯救自我的新起点这反映了（）A. 兼并战争加速了贵族政治的崩溃B. 社会变动促进了战国文化的发展C. 混乱无序推动了礼乐制度的形成D. “百家争鸣”奠定中国文化的基础【答案】B【解析】材料反映出在战国时代由于剧烈的社会变动迫使人们不得不对传统与现实进行深入的思考思考的结果就是“百家争鸣”局面的形成故B项正确材料没有涉及贵族政治相关信息排除A项礼乐制度在西周形成排除C项材料没有体现“百家争鸣”对后世的影响排除D项故选B22.“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行……一个好皇帝会带来和平和丰收一个坏皇帝则带来动荡和饥荒”下列思想家中最早完整阐述该理论的是（）A. 孔子B. 老子C. 韩非子D. 董仲舒【答案】D【解析】依据材料的描述可知该理论认为人间和天上是平行的人间皇帝的好坏决定社会的和平或动荡董仲舒宣扬“君权神授” 提出了“天人合一”和“天人感应”学说故D项正确孔子的思想核心是“仁” 主张“克己复礼” 与题意不符故A项排除老子强调顺应自然提倡清静无为提出“无为而治”的政治主张与题意不符故B项排除韩非子主张君主依法治国提出了系统的法治理论故C项排除故选D23.习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人” 以下史实不能说明上述观点的是（）A. 工商皆本B. 君主为天下第一大害C. 经世致用D. 提出“存天理灭人欲”【答案】D【解析】结合所学知识可知明清之际的儒家思想在一定程度体现了民本思想 ABC均属于明清之际儒家思想的主张均不合题意故排除“存天理灭人欲”是朱熹的主张明显与“民本思想”不符合题意故D正确故选D24.“四书五经”是四书、五经的合称泛指儒家经典著作但在唐以前儒学以五经为经典《论语》和《孟子》尚未正式列为经书《大学》和《中庸》也只是《礼记》中的两篇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》并重始于北宋而四书之正式结集则成于朱熹导致四书地位上升的主要原因是（）A. 两宋时期理学家辈出B. 理论化思辨化的儒学形成C. 城市工商业经济繁荣D. 市民阶层的数量不断增加【答案】B【解析】A不是主要原因排除CD与理学无关排除朱熹是理学的集大成者用理学阐释四书使得儒家思想理论化思辨化适合维护专制主义政治制度故B正确25.中国文化的近代性并非全然由西方舶来徐光启在西学东渐之前即已运用数学语言并且擅长实证研究顾炎武开始区分天下与国家的概念王夫之阐明了物质不灭论、能量守恒论、进化史观、文化中心多元论等唯物主义思想黄宗羲开辟了民主主义政治理念的先路明清时期中国思想文化发生的变化是（）A. 传统文化向近代文化转型B. 资本主义萌芽发展C. 动摇了封建社会的理论基础D. 形成了系统的理论【答案】A【解析】根据材料“中国文化的近代化并非全然由西方舶来” 可以得出明清时期中国思想文化自身由传统文化向近代文化转型故A项正确材料中题目为明清时期中国思想文化发生的变化而不是原因故B项错误材料中没有说明文化近代化产生的影响故C项错误根据材料“中国文化的近代化并非全然由西方舶来” 可以得出此时文化的近代化只是萌芽并没有形成系统的理论故D项错误故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）26.《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训也是一部学术著作对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值阅读下列材料并完成相关问题材料夫风化者自上而行于下者也自先而施于后者也是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭夫不义则妇不顺矣父慈而子逆兄友而弟傲夫义而妇陵则天之凶民乃刑戮之所摄非训导之所移也笞怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉生民之本要当稼穑而食桑麻以衣蔬果之畜园场之所产鸡豚之善埘圈之所生爰及栋宇器械樵苏脂烛莫非种植之物也至能守其业者闭门而为生之具以足仁者不杀之禁也义者不盗之禁也礼者不邪之禁也智者不酒之禁也信者不妄之禁也……士大夫之弟数岁已上莫不被教多者或至《礼》、《传》少者不失《诗》、《论》……虽百世小人知读《论语》、《孝经》者尚为人师若能常保数百卷书千载终不为小人也——节选自《颜氏家训》请通过对上述材料的筛选结合所学知识阐释《颜氏家训》的史料价值（要求观点明确史论结合）【答案】示例一《颜氏家训》是中国古代小农经济的经济史研究资料以家庭为单位男耕女织农业和家庭手工业相结合自给自足的自然经济是中国古代封建社会农业生产的基本模式《颜氏家训》规定“生民之本要当稼稽而食桑麻以衣蔬果之畜园场之所产鸡豚之善树圈之所生”从中可以透析当时的家庭收入来源和当时的生产组织形式进而透视整个社会的生产结构和生活方式这是一幅典型的小农经济下的田园式风光示例二《颜氏家训》是中国古代传统文化和伦理道德教育的研究资料中国古代封建社会儒家思想占据统治地位对封建纲常礼教的极力倡导是维护封建统治的强大精神支柱家是微缩的社会《颜氏家训》强调人伦道德教育承袭了儒家孝悌仁义的传统思想将夫妇、父子、兄弟三亲当作人伦之重把父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺作为治家的基本法则体现了儒家伦理纲常在家族中的实施《颜氏家训》以《礼》、《论语》等儒家经典作为家庭教育的教材这是儒家文化不断向下层社会普及与渗透的结果【解析】根据本题要求是通过对材料的筛选结合所学知识从古代政治、经济、思想文化史三个角度中任选一角度阐释《颜氏家训》的史料价值所以我们可以根据材料从政治史角度是对中国古代的专制主义中央集权制度的研究提出的研究资料根据材料中“答怒废于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足治家之宽猛亦犹国焉”所体现出中国古代政治制度特色将其作为史料即可从经济史角度结合对中国古代小农经济的研究提出史料价值即可根据材料中“生民之本要当稼稽而食桑麻以衣蔬果之畜园场之所产鸡豚之善树圈之所生”所体现出的小农经济特色将其作为史料即可从思想文化角度结合从中国儒家思想文化研究提出史料价值即可根据材料中“家是微缩的社会《颜氏家训》强调人伦道德教育承袭了儒家孝悌仁义的传统思想”所体现的儒家思想文化特色将其作为史料即可三、材料分析题（本大题共计2小题每题15分共计30分）27.（1）据材料一概括汉代太学的特点结合所学知识指出汉武帝兴办太学的背景27.（2）据材料二概括朱熹兴办教有的特点结合所学知识简述其儒学思想的政治影响27.（3）据材料三归纳黄宗羲关于“学校”职能的基本主张结合所学知识分析其目的27.（4）综合上述材料简析中国古代教育的政治功能【答案】（1）特点开放性强自学为主氛围活跃传播儒家思想背景“罢黜百家独尊儒术”的推行【解析】（1）特点根据材料“太学学生入学的年龄没有严格的限制”“汉代太学允许自费求学”等信息可知体现了汉代太学开放性的特点根据材料“以自学为主提倡在自学基础上相互讨论磋商相互辩论”可得出汉代太学自学为主氛围活跃根据材料“汉武帝兴办太学讲授儒家经典”可得出汉代太学传播儒家思想背景根据材料“汉武帝兴办太学讲授儒家经典”等信息结合所学可知汉武帝为加强专制主义中央集权采取董仲舒改造的新儒学提倡“罢黜百家独尊儒术” 确立儒学的正统地位【答案】（2）特点重新编写教材注重理学思想的渗透（用理学解释经典）重视启蒙教育影响他的思想后来作为官方正统儒学成为维护了专制主义政治制度的工具【解析】（2）特点根据材料“朱熹编著《四书集注》用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》使理学透过四书而深入人心”可得出朱熹重新编写教材注重理学思想的渗透即用理学解释经典根据材料“对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定”等信息可得出朱熹重视启蒙教育影响根据材料结合所学可知程朱理学是儒学发展的重要阶段适应了封建社会从前期向后期发展的转变封建专制主义进一步增强的需要使儒学走向政治哲学化理学逐渐成为官方正统儒学成为维护了专制主义政治制度的工具【答案】（3）主张培养精英人才（养士）承担治理天下的职能目的批判君主专制【解析】（3）主张根据材料“学校所以养士也”“是为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋”可得出黄宗羲认为学校是培养精英人才的地方即养士的地方根据材料“黄宗羲又强调学校有着使天下达于大治的重要功能”可得出黄宗羲认为学校承担治理天下的职能目的根据材料“绝非仅仅是培养、造就一般的人才或者是科场得意进而能博取功名利禄的人”结合所学可知黄宗羲认为学校是培养精英人才和承担治理天下的职能反对为科举官场服务这主要为批判君主专制的目的服务【答案】（4）政治功能维护国家统一培养政治人才维护封建统治等【解析】（4）根据材料“绝非仅仅是培养、造就一般的人才或者是科场得意”“为国家培养和准备安邦与治天下的精英与栋”等信息可知中国古代教育一定程度上可以培养政治人才有利于扩大封建专制统治的政治基础从而达到维护封建统治的目的中国古代教育一定程度上起到教化的作用这有利于维护国家统一28.（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心28.（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界主要发展趋势是什么？推动这一趋势的历史因素有哪些？28.（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度反映了怎样的时代特征？【答案】核心“仁”“礼”【解析】问关键信息克已复礼为仁材料一反映了孔子的仁、礼思想第【答案】趋势由“百家争鸣”到思想统一历史因素国家统一专制主义中央集权制度的确立因素汉武帝为强化中央集权实施“罢黜百家独尊儒术”【解析】问材料二中流派众多的现象说明春秋战国时期的百家争鸣而材料三中的“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者皆绝其道勿使并进”反映的是董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”思想故第一小问趋势是从百家争鸣到思想统一第二小问的原因应从政治大一统与文化大一统两个方面分析第【答案】态度李贽反对迷信孔子认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准时代特征封建制度日趋衰落商品经济发展早期民主启蒙思想产生【解析】问关键信息李贽、“若必取待足于孔子则千古以前无孔子终不得为人乎？”从历史人物思想的特点依据材料三结合教材知识可知材料三对孔子权威的挑战第一小问回答李贽对孔子权威的挑战第二小问则从政治、经济和思想三方面分析归纳。

专题十二百家争鸣及儒家思想的形成与发展一、选择题1。

有学者评论古代某思想家说：“孔子论政，以仁为主.……承其教而发为‘仁心’‘仁政’之论……以为仁、义、礼、智四德，皆由人类天赋恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，引申发展而成.故‘人皆可以为尧舜'，而仁心乃人类所共有.”该思想家应是( )A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 王阳明2. 战国时期，针对当时的社会动荡，某学派提出：“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。

然当今之时，天下之害，孰为大？曰：‘若大国之攻小国也，大家之乱小家也；强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也。

’”该思想属于( ）A。

儒家B。

墨家C. 道家D. 法家3. 《吕氏春秋》指出：“听群众之议以治国,国危无日矣.何以知其然也?老耽贵柔，孔子贵仁,墨翟贵廉……孙膑贵势……”从中可以得出的正确信息是（)A。

认为国君应听取民众建议治国 B. 全面解释了春秋各流派的主张C. 看到了各学术流派的思想特点D。

高度赞扬了儒家思想的先进性4。

董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”.“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。

但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别.这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。

由此可知( ）A. 董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说B。

程朱理学否定了董仲舒的人性观C。

两者皆认为人性与阴阳二气有关 D. 两者皆认为三纲五常为万物本源5. 学者江晓原指出，“古人之所以热衷于虚构或牵合天象记录，一个重要原因是因为天象记录可以直接为具体的政治措施提供帮助”.其思想依据是( )A。

三纲五常B。

敬天保民C. 天人感应D。

格物致知6。

“良知致人于平等，亦即使之得自由.盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权,而言语行为皆纯由个人自决。

"材料意在说明心学( ）A。

历史必修3 文化史第一单元中国传统文化主流思想的演变人教版知识点练习第1题【单选题】儒家主张仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求无为而治，墨家希望任贤选能，他们的共同出发点是( )A、顺应大变革潮流而厚今薄古B、为统治者完善统治出谋划策C、争夺对诸侯国家政权的控制D、铲除三代遗迹建立全新制度【答案】：【解析】：第2题【单选题】《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。

经年编写日知录，教诲世人道德观。

”其“道德观”是指( )A、忠君爱民，保国有责B、经世致用，保天下有责C、仁孝当先，舍生取义D、存天理，灭人欲【答案】：【解析】：第3题【单选题】西汉武帝时期，某人父亲与他人斗殴，其子帮忙用木棍去打他人，不料却误伤其父。

按照当时法律，殴伤父亲是应处枭首的死罪。

廷尉张汤请教董仲舒应如何处理。

董仲舒认为：父子是最亲近的，听说父亲与人斗殴，儿子自然紧张，要拿木棍去救护父亲，至于误伤父亲并非本意，应该无罪释放。

该段材料反映了西汉A、已经废除了严刑峻法B、儒家伦理思想影响到法律C、开始推行判例审判制D、废除了原始社会同态复仇原则【答案】：【解析】：第4题【单选题】《明夷待访录》中载:“为天下之大害者，君而已矣!”这反映了( )A、农民反封建的强烈愿望B、封建社会末期商品经济的发展要求C、知识分子参与政权的愿望D、资产阶级对民主政治的要求【答案】：【解析】：第5题【单选题】蔡元培在《中国伦理学史》中赞扬孟子“提倡民权，为孔子所未及焉”。

其主要依据是孟子( )A、明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想B、主张“性本善”C、提出“君者舟也，庶人者水也”D、提出“兼爱非攻，互助互爱”【答案】：【解析】：第6题【单选题】王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子“苟有用我者，期月而已可也。

三年有成。

”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时( )A、儒学低下的社会地位B、儒者具有经世济民的担当精神C、儒者抱有重构伦理道德的愿望D、社会转型的必然趋势【答案】：【解析】：第7题【单选题】黄仁宇的《万历十五年》中说：“（李贽的学说）被认为缺乏前后一致的完整性。

中国传统文化主流思想的演变测试题时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1.宋代法事墓砖：僧、俗同乐A．民族融合的发展B．宋代佛教取代儒学占据思想统治地位C．社会安定，人民安居乐业D．宋代“三教合一”潮流盛行解析：本题主要考查识图分析能力。

由图片中“僧、俗同乐”以及图片人物打扮可判断反映的是宋代“三教合一”的现象。

答案：D2．唐代儒学有了新的发展，主要表现在()①在孔子庙堂设立国学，敦请名儒讲学②奉行三教并行的政策③儒家经典有了标准读本④儒学之士开始成为文化舞台上的主角A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析：唐朝皇帝奉行三教并行的政策，儒学在吸收佛、道精神的基础上得到进一步发展，唐太宗在孔子庙堂建立国学，并且校订儒学五经，儒家经典有了标准读本。

④项是西汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”的结果，与题目要求不符。

答案：A3．林则徐不仅是伟大的政治家，而且是伟大的思想家。

下列名言体现了他的思想主张是()A．道学B．佛学C．理学D．道教解析：本题旨在考查学生阅读、理解材料的能力。

“无欲则刚”表明，作者重视人的主观意志力量，加强人格修养的主张。

答案：C4．朱熹和王阳明对“天理”进行了不同阐释，两者相同的本质意图是()A．否定佛教、道教的教义B．发扬光大儒家学说C．维护封建统治秩序D．激励人们奋发立志解析：本题考查学生透过现象看本质的能力。

虽然朱熹和王阳明的哲学观和方法论有所不同，但其目的都是一样的，都是为了维护封建统治秩序。

答案：C5．(2010·苏州模拟)中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。

中国古代文化现象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角(见下面左图：戏剧中的曹操脸谱)，而关羽在民间逐渐由人而变成神和圣(下面右图为位于湖南湘潭的关圣殿)，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。

影响人们评价曹、关二人的因素分别是()A．忠、孝B．孝、义C．节、义D．忠、义解析：本题考查学生的迁移理解能力。

2023-2024学年人民版高中历史单元测试学校 __________ 班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________注意事项1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、选择题（本大题共计16小题每题3分共计48分）1.南宋时期儒学家陈亮主张“以利和义不以义抑利” 反对朱熹空谈义理强调以民为本坚持改革政弊考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废希望以此寻出振兴南宋转弱为强的途径这说明（）A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求B. 儒学内部开始出现分歧C. 儒学具有经世致用之内涵D. 孟子学说备受宋儒推崇【答案】C【解析】材料信息显示南宋儒学家反对空谈心性主张改革期望振兴南宋说明当时的儒学家具有经世致用的思想内涵故C项正确朱熹的思想仍然是官方正统儒学思想故A项错误材料中不是说明儒学分歧产生主要是探讨儒学的功用故B项错误材料是借助古代儒家思想主张来救世故D项错误2.习近平在党的十九大报告中指出必须重视民生、办实事解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题让人民群众满意真正使群众成为利益的主体习近平表达的治国理念传承了百家争鸣时期（）A. 儒家“民本、和谐”思想B. 道家“祸福相倚”思想C. 法家“中央集权”思想D. 兵家“知已知彼”思想【答案】A【解析】“必须重视民生、办实事解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题” 强调为民传承了儒家“民本、和谐”的思想故A选项正确“福祸相依”强调的福和祸的关系没强调为民不符题意故B选项错误材料强调为民以民为中心没强调中央集权故C选项错误材料强调切实为民没体现知己知彼不符题意故D选项错误故选A3.董仲舒曾经提出三条主张一是在中央建立太学地方设庠、序广泛培养官吏人才二是责令地方官每年推举二人给朝廷三是朝廷对这些人才进行考察量才授官他的这些主张（）A. 建立起了自上而下的教育体系B. 为察举制的建立提供理论依据【答案】C【解析】“一是在中央建立太学地方设庠、序广泛培养官吏人才二是责令地方官每年推举二人给朝廷三是朝廷对这些人才进行考察量才授官”表明这些主张以“大一统”为根本指导思想故C正确ABD三项材料未体现排除故选C4.有学者研究发现魏晋南北朝到隋唐时期在梵文佛经的汉译过程中中国“孝道”观念被大量人为注入佛经如汉译《菩萨戒本》云“孝顺父母、师、僧三宝孝顺至道之法”再如佛经《善生经》中的“凡有所为先白父母”和“父母所为恭顺不逆” 这反映出当时（）A. 佛教丰富了儒家思想B. 儒家思想的影响深远C. 儒释思想开始出现融合D. 佛教急于融入本土文化【答案】B【解析】5.孔子提出“节用而爱人使民以时”的思想孟子提出“民为贵社稷次之君为轻”的思想告诫统治者要“爱民”“利民” 轻刑薄赋听政于民与民同乐他们的主张折射出当时（）A. 儒家思想的正统地位得以确立B. 民本思想逐渐形成C. 民本学说成为中央集权的支撑D. 平民利益至上诉求【答案】B【解析】题干材料信息反映的是春秋战国时期社会出现重大变革的情况下孔子和孟子提出了“爱人”“民贵君轻”“爱民”“利民”等思想主张要求统治者爱惜民力这是古代民本思想的形成故B项正确根据所学知识可知汉武帝时期儒家思想开始成为统治者推崇的正统思想故A项错误专制主义中央集权的思想基础是法家学说故C项错误孔子代表没落的奴隶主贵族利益孟子代表新兴地主阶级利益他们都维护统治阶级利益故D项错误故选B6.下列名句或思想出现的先后顺序是（）①“己所不欲勿施于人②“富贵不能淫贫贱不能移”③“经世致用”④“致良知”A. ①②③④B. ①②④③C. ②③④①D. ①③④②【解析】“己所不欲勿施于人”是春秋时期孔子的言论“富贵不能淫贫贱不能移”是战国时期孟子的言论“经世致用”是明末清初思想家提出的“致良知”是明代王阳明的主张排除为①②④③7.董仲舒新儒学的基础是“天人感应” 认为“受命于君天意之所予也” 主张“屈民而伸君屈君而伸天” 对其内涵理解最准确的是（）A. 融合了黄老之学、法家主张充满了迷信没有多大价值B. 新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想C. 强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”D. “顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要【答案】C【解析】“受命于君天意之所予也”强调君权神授“屈民而伸君屈君而伸天”体现了董仲舒以“天”制约天子以使天子必须“行仁政”的思想故C正确ABD均不符合题意排除8.在汉代独立的法家学派逐渐消失其法治思想被吸收到儒学体系中成为维护专制政权的工具出现这一现象的原因是（）A. 法家思想因秦末战争而断绝B. 仁政理念深入人心C. 法家思想被道家思想所取代D. 儒学正统地位确立【答案】D【解析】根据材料中的“其法治思想被吸收到儒学体系中”可知出现这一现象的原因是汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”的主张从此儒学正统地位确立 D项符合题意A、C两项说法与史实不符均排除仁政理念深入人心是在独尊儒术后排除B项故选D9.孟子认为人区别于禽兽的地方很少一般的人丢弃了它君子保存了它舜明白万事万物的道理明察人伦关系能遵照仁义行事而不是勉强地施行仁义孟子旨在强调A. 人和禽兽之间的主要差异B. 社会伦理和道德的内涵C. 礼是促进社会和谐的手段D. 人性本恶需要仁义规范【答案】A【解析】根据“舜明白万事万物的道理明察人伦关系能遵照仁义行事”可知孟子实际上是指出人和禽兽之间的差异是人能够明白万事万物的道理明察人伦关系遵照仁义行事故选A 孟子是指明人与禽兽之间的差异 BC都与这一主旨不符排除孟子主张人性本善排除D.10.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道” 《埋儿奉母》是其中之一讲述东汉郭巨为供养母亲而准备埋亲儿却因此巧得黄金的故事下列评述不正确的是A. 反映了儒家伦理思想对人性的压抑B. 传统文化中的“孝道”应全部抛弃C. 是对人性善良的曲解D. 反映了传统文化的糟粕【答案】B【解析】这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导反映了传统文化中的糟粕但我们不能因为这个故事就全面否定传统文化中的“孝道” 故B项不正确符合题意ACD三项正确不符合题意排除故选B11.某同学摘录了高中历史必修三人教版、人民版、北师大版第一单元各课目录如图各项符合第一单元总目录的是（）A. 儒家思想一统局面的巩固B. 独领风骚的古代科技文化C. 传统文化主流思想的演变D. 传统思想从保守走向近代【答案】C【解析】A、春秋战国时期儒家思想只是多家思想之一并没有形成一统局面 A错误B、第一单元都是思想的发展没有涉及科技 B错误C、从目录来看每个版本每一课都与儒家思想有关所以第一单元总体讲述了中国传统文化主流思想的演变 C正确D、每一个时代的思想都是当时社会现实的反映不能简单的定义为保守思想 D错误12.春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是（）A. 天下兼相爱则治相恶则乱B. 兴天下之利除天下之害C. 俭节则昌淫佚则亡D. 官无常贵而民无终贱有能则举之无能则下之【答案】C【解析】ABD三项与节俭并无直接关系故应该直接排除义不难看出C项将节俭和统治兴旺结合起来这与题意要求相符故选C13.齐国的稷下学宫可看作是战国时期百家争鸣的一个缩影各家各派在稷下学宫这个学术王国中互相汇通在辩驳、争鸣中综合发展儒、道、名、法等都曾有重要人物出入稷下其思想互相影响稷下学宫的开设（）A. 为齐国争霸战争培养了各类人才B. 打破了大贵族垄断教育的局面C. 为百家争鸣局面兴起创造了条件D. 推动了诸子百家的交流与融合【答案】D【解析】材料中“各家各派”“互相汇通”“综合发展””“互相影响”的局面推动了诸子百家的交流与融合 D项正确A项表述与史实不符排除B项表述与材料所描述的时间不符排除当时百家争鸣局面已经兴起 C项错误故选D14.在谈到儒学和佛教的关系时韩愈认为释迦牟尼是“夷狄之人” 佛教是“夷狄之教” 释迦牟尼本人若进入唐境可“宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之于境” 韩愈的主张实质上是（）A. 捍卫儒学的正统地位B. 包容、吸纳外来文明C. 尊重佛教、弘扬佛法D. 融合三教创新发展【答案】A【解析】材料反映韩愈将释迦牟尼、佛教分别以“夷狄之人”“夷狄之教”对待其真实态度是抵制佛教结合唐初背景分析可知儒学受到了佛教的冲击故A项符合材料题意B、C、D三项说法与材料主旨不符排除故选A15.《朱子语类》写道“天得之（理）而为天地得之（理）而为地而凡生于天地间者又各得之以为性……其张之为三纲其纪之为五常”朱熹的主要目的是（）A. 主张君权神授B. 阐述宗教哲学C. 维护封建道德D. 规范人际关系【答案】C【解析】题干反映的是朱熹认为三纲五常即是天理的思想主张三纲五常是封建礼教由知可知主要目的是维护封建道德故C项正确主张君权神授是汉代董仲舒之思想 A项排除B材料未体现排除三纲五常这种封建礼教具有规范人际关系的作用而最终是维护封建道德以维护统治 D 项排除故选C16.五代时的冯道先后在5个政权中为12位君主服务屡屡位居宰相各种政论和史书均指责冯道不忠而李贽不这么看以冯道为吏隐（意思虽为官但犹如隐者）这表明李贽的思想（）A. 与主流价值观相悖B. 符合道家的处世原则C. 深刻影响了当时的社会D. 挑战了孔子的权威【答案】A【解析】材料所述事实反映了李贽与传统理学价值观的不同和冲突故A项正确B C两项说法缺乏依据D项所述在材料中没有体现故选A二、论述题（本大题共计1小题每题15分共计15分）17.阅读材料回答问题材料——节选自美国科普作家麦克.哈特《影响人类历史进程的100名人排行榜》（2014年出版）请从上面的排行榜中任选-位人物从上榜理由的角度自拟论题并结合所学知识予以阐述（要求论题明确持论有据表述清晰）【答案】示例一论题孔子创立的儒学思想成为中国传统主流思想影响深远阐述孔子是儒家学派的创始人提出了“仁”、“礼”等思想主张他首倡私学促进古代教育事业的发展他编订古籍为中华文明的传承和发展作出巨大贡献儒家思想成为中国后世的主流思想也是亚洲许多国家传统文化的组成部分对欧洲启蒙思示例二论题蔡伦是中国造纸术的改进者推动世界文明进程阐述东汉时期蔡伦总结前人经验改进造纸工艺提高了纸的质量便于推广成为人们广泛使用的书写材料也便利了书籍的流传先后传到亚洲、欧洲和非洲促进人类文化的传播促进欧洲文化的普及和推广综上所述蔡伦的改进使造纸术成为中国古代四大发明之一对人类文明和社会进步产生了巨大的影响【解析】本题是开放性试题可从材料中选择孔子这一人物论述时主要结合孔子所处的时代背景、其创立的儒学的成就、产生的影响等方面进行概括其它言之有理亦可三、材料分析题（本大题共计3小题每题15分共计45分）18.（1）依据所学知识指出晚周时期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？18.（2）如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？18.（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景【答案】原则孔子仁和礼为政以德孟子仁政民贵君轻荀子仁义、王道君舟民水【解析】题中“稳定社会和安抚人心的原则”是指春秋战国时期儒家的政治主张结合所学史实可直接归纳出如下内容孔子主张仁和礼为政以德孟子主张仁政民贵君轻荀子主张仁义、王道和君舟民水【答案】胜利汉武帝“罢黜百家、独尊儒术” 奠定了儒家思想的正统地位主张提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”【解析】结合所学内容可知“儒家思想取得胜利”是指汉武帝采纳了董仲舒的建议“罢黜百家、独尊儒术” 奠定了儒家思想的正统地位汉代学者在改造儒家思想是指董仲舒提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”等内容这些内容不仅迎合统治者的需要也使儒学本身神秘化【答案】时代信息抨击君主专制倡导经世致用提出工商皆本背景商品经济发展资本主义萌芽出现君主专制达到顶峰政治腐败【解析】从材料三中可以直接归纳出明末清初三大著名思想家的主张即黄宗羲抨击君主专制和主张工商皆本顾炎武倡导经世致用他们提出这些新主张的时代背景是商品经济发展资本主义萌芽出现君主专制达到顶峰政治腐败19.（1）根据材料一并结合所学知识说明商鞅变法是如何摧毁奴隶主贵族特权维护新兴地主阶级利益的？19.（2）根据材料二并结合所学知识简析汉武帝建立刺史制度的影响19.（3）根据材料三并结合所学知识概括唐代科举制度的意义【答案】措施废除世卿世禄制奖励军功确立封建地主土地所有制【解析】通过材料“宗室非有军功论不得为属籍”“有功者显荣”“为田而赋税平”概括回答【答案】影响在一定程度上整顿了吏治加强了中央对地方的管理【解析】影响通过材料“加强中央对郡国的管理”“考察吏治、奖惩官吏【答案】意义扩大了官吏来源扩大了统治基础有利于庶族地主参政具有相对的公平公正性20.（1）依据材料一将相应的选官制度填入方框中20.材料二纵观中国古代文官选拔制度的发展趋势其选拔范围在不断的走向扩大和开放逐渐由统治阶级内部选拔发展到向全社会开放隋唐时期中国再度实现了大一统创立科举制把平等竞争机制引入选官制度向社会各阶层人士敞开了入仕的大门使政府可以从社会各阶层吸纳大量优秀人才进入各个管理部门——摘编自张国安《中国古代文官选拔制度及其现代借鉴》材料三当中国社会进入从传统向现代的转型时期科举制恰恰成了新旧经济、政治、文化三对矛盾的焦点因而成了社会转型的一个综合性障碍鸦片战争后随着国运日趋乖蹇（编者注不好）科举制也步入日暮途穷之境了 1905年9月2日清廷颁诏谕令自次年起停止科举考试从隋朝以来绵延了1300多年的科举取士制度至此被画上了句号——摘编自徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》（2）依据材料二、材料三并结合所学对科举制度进行解读【答案】（1）世官制、军功爵制、察举制、九品中正制【解析】（1）结合所学知识可知世官制的标准是血缘关系军功爵制的标准是军功察举制的标准是孝廉九品中正制的标准是门第、族望【答案】（2）示例科举制度的产生、发展、演变直至被废除是中国社会发展进步的必然结果在中国古代由早期的世官制、军功爵制到察举制、九品中正制呈现出官员的选拔范围逐步扩大、选拔程序逐步开放的趋势隋唐时期为巩固大一统需要进一步扩大官员选拔范围社会政治经济文化的发展对官员的个人能力也提出更高要求为了国家长治久安也需要保证社会各阶层人士有流动的空间因此对社会各阶层开放、以个人才能而不是血缘为依据、以相对公正的考试形式的科举选官制度应运而生因其可以选拔适应专制王朝统治的人才经过宋、元、明、清的发展直至清末一直是中国的主要选官制度科举制的实行为国家选取了大量人才对历代封建国家的稳定发挥了巨大作用在近代西方英国参考中国科举考试的形式形成了相对民主平等的通过考试获取做官资格的文官制度并不断调整完善后来这种形式也被西方其他主要资本主义国家所采纳中国近代民族危机严重传统的各种管理制度不能适应社会的发展科举制度特别是明清时期八股取士形式与内容僵化禁锢思想不能适应社会的发展这种只注重儒家经典忽视社会发展和科技进步的选官制度更无法满足中国近代由农耕社会向工业社会的转型需要成为近代中国各种矛盾的焦点随着西学的传播和洋务运动的开展科举制发生了一系列变化 1905年清末新政时期正式废除了科举考试至此在中国历史上延续了1000多年的科举制度被废除此后近代选官制度出现中国选官制度进入一个新时期综上科举制度作为一种相对合理的官员选拔制度经历千年的发展因其适应统治需要而兴盛也因其不能适应时代发展而消亡但其在人才选拔上通过考试择优录取从而尊重个人能力激励人不断发展进步以及在选拔程序上注重公平公正的“创举”仍值得后人学习借鉴【解析】（2）根据材料二、三可知两则材料整体论述的是科举制度的产生、发展、演变直至被废除是中国社会发展进步的必然结果关于阐释可从科举制阐释的原因、影响及到晚清时期废除的原因等角度进行分析即可。

中国传统文化主流思想的演变试题及答案(2)
中国传统文化主流思想的演变试题参考答案
一、选择题
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
A D D C
B
C
D D C C C D D C B A C C B D
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
B A A B D D A D B
C C B A A A C C B C D
二、材料解析题：
41、甲所言世界三大宗教不错，但此处“三教”并非甲所言之三教。

乙的猜测是有道理的，他所言世界三大宗教确实没有“合一”过。

丙的判断是正确的，释(佛)、道、儒是对中国影响最大的三种宗教或思想，儒家思想不是宗教，但由于其对中国的影响巨大，近人也将其称作“儒教”或“孔教”。

42、(1)材料一主张以德治民。

(1分)
材料二主张以法治民。

(1分)
相同点：维护统治者统治。

(1分)
(2)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。

(1分)
李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。

(1分)
说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。

(2分)
(3)真实用意图：为复辟帝制服务。

(2分)
意义：动摇了儒家思想的统治地位，推动了人们的思想空前解放。

(2分)
对待：采取扬弃的态度，取其精华、去其糟粕。

(2分)。