2021-2022学年九年级上学期第一次月考语文试题及答案

2021年秋学期九年级语文第一次学科调研

（考试时间：150分钟满分：150分）

一、基础积累与运用（30分）

1.根据拼音写出相应的汉字。

“幸福水天堂”水幕秀以泰州神话故事《凤凰姑娘》为lán（）本，将其赋予新意。随着灯光的

变幻，水幕秀上呈现出跳跃的mí（）鹿、飞翔的凤凰、万舟jìng（）发的会船民俗、早上皮

包水晚上水包皮的水城慢生活等场景，以及望海楼等标志性景点，再现了泰州州建南唐、文昌北宋的yōu

（）久历史。

2.下列标点符号使用有误．．的一项是（）

A.看了媒体发布的上座率报告，我们才知道《八佰》这部电影为何这么火。

B.孩子们被家长接回家时，那“老师再见！”“好，明天见！”的相互道别声，不绝于耳。

C.班队会上，班主任引导学生思、查、辩、学，理性对待和使用网络，打造校园绿色网络学习空间。

D.泰州某小学五年级学生代表化身小《啄木鸟》，在老师的带领下，开始了他们的“啄木”之路。

3.阅读下面文段，表述有误．．的一项是（）

我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍．．．．。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的

生活应该如此，我望诸君和我一同受用！

A.文段中加点的成语，它和“萨拉同她回来了，在床上唠唠叨叨说了半个小时才睡着”中的“唠唠叨叨”

意思和感情色彩都相似。

B.文段中“生平”“应该”“合理”的词性分别是名词、动词、形容词。

C.文段中“一同受用”是偏正短语，结构相同的如“独立思考”“陆续开放”等。

D.文段中“我自己常常力求这两句话之实现与调和”一句的主干是“两句话实现与调和”。

4.下列病句修改有误．．的一项是（）

A.随着我市“阳光体育活动”的广泛开展，同学们的身体素质得到了极大的改善。

修改：搭配不当。“改善”改为“提高”。

B.由于共享单车站点比较密集，使海陵区市民“绿色出行”更加便利。

修改：成分残缺，去掉“使”。

C.国家将通过改造棚户区、建设公租房的方式，增加中低收入居民的住房供给，解决当前存在的房源不足。

修改：词语不当，“当前”移到“房源”前。D.本期“文化大讲堂”的听众，除城区教师外，还有兴化、姜堰等地教师也参与其中。

修改：“还有……”与“……也参与其中”句式杂糅，可去掉“也参与其中”。

5.根据课文内容默写

①政通人和，______________________。②______________________，佳木秀而繁阴。

③______________________，天与云与山与水，上下一白。

④______________________，病树前头万木春。

⑤古代诗人常常借诗句来表达心中的梦想或愿望。《行路难》中作者通过“______________________，

____________________”表达对未来的自信；《水调歌头》中作者通过______________________，

____________________表达对天下离人的美好祝愿。

6.综合性学习

新华中学初三（1）班准备开展“与新诗同行”语文综合性学习，请你完成下列题目。

⑴请从你熟悉的《艾青诗选》中任选一首，填写下面的卡片。你最喜爱的诗句

简述喜爱的理由

⑵王老师让大家借助“为你读诗”这一公众网络艺术平台，为新班级、老师、同学读一首诗。给主编写一

封邮件，请他同意你的请求。

⑶在“艾青诗歌大家评”活动中，同学们列举了一些评论家的评论，不适合艾青诗歌特点的一项是（）

A.这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣(“大堰河”)的生活痛苦……我不能不喜欢《大堰河》。

——茅盾

B.(他的诗)把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心

里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎

C.归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心

的诗篇。——唐弢

D.在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，

当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的——孙光萱⑷林徽因曾问徐志摩：“你怎么知道准会有虹的？”徐志摩得意地笑了笑说：“完全诗意的信仰！”信仰，

是人永恒的精神支柱。晓华同学组织部分同学在学校“益清桥”边重读经典《艾青诗选》，并开展关于“信

仰”的专题阅读。

请谈谈你是如何结合名著特点和阅读主题，采用什么阅读方法（策略）来重读的；再概括说说你读出了作

家怎样的信仰。二、阅读理解（60分）

（一）（6分）

阅读南宋诗人翁卷诗歌《乡村四月》，完成小题。

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

7.比较“子规声里雨如烟”与“你是四月早天里的云烟”（《你是人间的四月天》）中“烟”的不同作用。

8.赏析“才了蚕桑又插田”的妙处。（二）（14分）

阅读下列文言文片段，完成下面小题。

仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸②二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，

则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘④；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物

之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得？”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

（节选自《庄子·达生》）

【注释】①佝偻者承蜩（tiáo）：佝偻，驼背；蜩，古书中的蝉。②丸：粘蝉用的面团。③锱铢：这里指很

少。④厥株拘：厥，竖；株拘，树根盘错处。

9.（1）解释下列加点的词语。①仲尼适．楚（）②累三而不坠．（）

③若槁．木之枝（）④孔子顾．谓弟子曰（）

（2）下列加点的“而”的用法与“而唯蜩翼之知”一致的是（）A.而．不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）B.先天下之忧而．忧（《岳阳楼记》）

C.饮少则醉，而．年又最高（《醉翁亭记》）D.余强饮三大白而．别（《湖心亭看雪》）

10.用“/”给下面的文字断句。（共两处．．．）

吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得

11.用现代汉语翻译下面句子。（1）见佝偻者承蜩，犹掇之也

（2）用志不分，乃凝于神

12.下列哪一句名言最符合文中孔子的说法（）

A.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

B.素其位而行，不愿乎其外。（孔子）

C.虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（孟子）

D.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（淮南子）（三）（10分）

阅读下面文字，完成下面小题。

①中国是诗的国度，古典诗词浩如烟海，灿烂辉煌；现代诗词同样群星璀璨，光辉夺目。英国诗人雪

莱说过，“诗歌是最美好、最幸福的灵魂对最幸福、最美妙时刻的记载”。学习诗词将使我们在弘扬民族

传统文化的过程中，学会用艺术的眼光看待人生，接受美的熏陶，丰富精神世界。

②如何学习诗词呢？老师以为，反复诵读自然是最基本的途径。而在诵读过程中，用好四把钥匙，更

有助于你打开诗词艺术之门。③第一，。情感基调是作品所表达的基本的情感取向或情感态度，把握诗词欢快、忧愁、

恬淡、闲适、寂寞、伤感、激愤、进取等情感基调，有助于体会作者情感，从整体上理解诗词内容。

④第二，理解意象意境。诗词大多借助景或物来抒发情感，这些寄托了作者主观情思的客观物象就是

“意象”，例如余光中《乡愁》中的“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”等。而通过对一个个意象的描写

所表现出来的氛围、情调或情境，则是“意境”，例如马致远《天净沙•秋思》借助“枯藤”“老树”“昏

鸦”等意象营造了一个游子思归而不得的凄凉的意境。只有通过联想、想象感悟诗词营造的意境，才能准

确“入情”。⑤第三，。“诗言志，歌咏言”，诗词的功能是书写人类性情，声情并茂是诗词的突出特

点。只有准确把握诗词描写的内容，理解诗词中的思想感情，方能在心灵深处与作者产生共鸣。⑥第四，。“诗不厌改，贵乎精也”，诗词要求用简洁的语句传达尽可能丰富的内容，因

而凝练、含蓄、跳跃性强。因此，欣赏诗歌要努力揣摩饱含作者深情的语言，仔细品味其深层含义，还要

注意把握并分析诗词常用的比喻、拟人、对比、夸张、虚实结合等表达手段与艺术技巧。13.请根据第二把“钥匙”“理解意象意境”动宾短语．．．．的结构特点，概括出其他三项内容。

14.根据要求回答问题：

⑴“用好四把钥匙，更有助于你打开诗词艺术之门”，请理解“钥匙”的语境义。

⑵“诗词大多借助景或物来抒发情感”，“大多”有什么作用？15.下面材料放在哪一小节合适？说明理由。

材料：

九年级上册第一单元诗歌中的“雪”“土地”“邮票”“船票”“坟墓”“海峡”“夜的月圆”“星

子”“白莲”“春风”“飞鸟”“流云”等都是诗人着重描写的意象，围绕它们生发问题，逐层思考，对

深入理解诗歌很有帮助。（四）（10分）

阅读彭时代的《治学当有忧乐情怀》（有删节），完成下面小题。

①忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所推崇。孔子高度赞扬其学生颜回的忧乐情怀。孔子

说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”在一般人看来，

颜回的“忧”是“不堪之忧”。但对颜回来说，这种物质匮乏的“忧”是砥砺品格、完善自我、成就学业、

成为圣贤的强大动力。颜回的即忧即乐、化忧为乐的情怀，体现了儒家学者安贫乐道、达观自信的精神境

界。

②历代思想家、学问家在不同历史条件下，拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵。一方面，“忧”从“忧

道”、“忧政”升华到“忧民”、“忧国”、“忧天下”。孟子的“生于忧患，死于安乐”，屈原的“长

太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，

左宗棠的“身无半亩，心忧天下”等诸多名言，莫不道出历代学者对家国、对黎民的责任与关爱。另一方

面，“乐”也从最初的“父母俱在、兄弟无故”的天伦之乐发展到“仰不愧于天，俯不怍于人”的为人之

乐，再到“君子乐得其道”的“得道”之乐，直至“乐以天下”的至乐。

③宋朝范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者，其千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为

忧乐合一高尚境界的经典表述。其实，范仲淹还对天下与个人、“忧”与“乐”的关系进行了深入辨析：

在天下与个人的关系上，他强调君子“不以己欲为欲，而以众心为心”，即要有大局意识和利他精神，无

论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生，始终把国家兴亡、百姓疾苦放在第一位，也就是要有深厚的家国

情怀和民本意识；在忧与乐的关系上，他强调君子“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”，即在

位时应为民族兴旺发达、国家繁荣昌盛、百姓安居乐业而殚精竭虑，不在位时则应以天人合一、追求真理

为快乐。

④通过梳理古代忧乐情怀的内涵及其演进过程，可以得出这样的结论：忧乐情怀中的“忧”，并不是

悲天悯人的感情宣泄，而是超越一己利益得失的担当精神、进取志向、整体观念、忧患意识；忧乐情怀中

的“乐”，也不是满足个人物质欲望的快乐，而是一种乐观豁达的处世态度，一种先苦后甜、先人后己的

成就感、责任感。几千年来，中华文明之所以能够维系、传承、发扬，与存在这样一大批胸怀天下、心系

苍生、安贫乐道、先忧后乐的士人学者有着密切的联系。

16.下列对原文理解和分析不正确的一项是（）