中国和印度
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中国和印度
从印度到中国作者:张鸿勋天水师范学院学报2004年04期中图分类号:G04 文献标识码:A 文章编号:1371-1351(2003)06-0051-08闻名于世的古丝绸之路,不仅是一条促进中外经济往来的商贸之路,也是一座沟通东西文化交流的友谊桥梁。
仅以文化交流而言,就广泛地涉及到宗教、哲学、医学、科技、工艺、语言、文学、音乐、舞蹈、绘画、民俗等等,泽及后世,极为深远。
我国民间广为传布的二十四孝中所谓郯子鹿乳奉亲一事,就是通过丝绸之路、从古印度经中亚传入中国内地,经过千年流传改造本土化、世俗化后,融入我国社会生活,转变中国孝道故事的一个极好例证。
一所谓郯子鹿乳奉亲,事见《二十四孝》载:周郯子,性至孝,父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。
郯子顺承亲意,乃衣鹿皮,去深山入鹿群中,取鹿乳以娱亲。
猎者见而欲射之,郯子具以情告,乃免。
老亲思鹿乳,身挂鹿毛衣;若不高声语,山中带箭归。
此处所据,是1999年12月中国书店出版的《二十四孝》本。
此本依次收虞舜,汉文帝,(周)曾子、闵损、仲由、郯子,(汉)董永、(后汉)江革、黄香、(汉)姜诗、丁兰、郭巨、(晋)杨香、(汉)蔡顺、(后汉)陆绩,(魏)王裒、(吴)孟宗、(晋)王祥、吴猛,(南
齐)庾黔娄、(唐)唐氏、(宋)黄庭坚、朱寿昌等二十四人孝行事迹。
每人事迹以四言标目,如孝感动天(虞舜)、亲尝汤药(汉文帝)、啮指心痛(曾子)之类。
每事配以单幅画图,如鹿乳奉亲之图,背景是深山中有一奔鹿,郯子头顶鹿角、身披鹿皮、拱手向二武士作讲说状;武士中年轻者执枪,年长者执弓箭,其旁有一犬向郯子作吠状,使画面气氛增添了活气(图1)。
每人孝行的介绍,极为简略,文后附以五言诗一首作结,对于这一刊本的底本所据,中国书店未作任何说明,不过从其文句看,似乎是据日本天保14年(1830年)刻本《分类二十四孝图》或民国乙亥(1935年)潮阳郭氏双百鹿斋刻本《二十四孝图说》翻印。
《二十四孝》除此本外,还有其他印本,如1933年北平古物陈列所珂版影印的清宫藏南宋画家赵孟坚和画家刘松年合作的《赵子固二十四孝书画合璧》等,其文句与中国书店本差不多,如郯子一则,其文为:图1采自《二十四孝》(中国书店1999年12月版。
)周郯子,性至孝,父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮,去深山入鹿群之中,取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之,郯子具以情告,乃免。
至于1923年北平永盛斋刻本《二十四孝图说》、《百孝图》等本中的郯子故事,与上引大同小异,故不再一一介绍了。
传说中的郯子鹿乳奉亲故事发生在周朝,具体说是春秋时期的事
情。
当时距鲁国不远,在今山东省郯城县西南二十里有一诸侯小国,即郯国。
杨伯峻著《春秋左传注》对郯国有个简介:郯音谈,国名,据昭十七年传,为少皞之后,则为己姓;然《史记·秦本纪赞》云:秦之先为嬴姓,其后分封,以国为姓,有徐氏、郯氏。
则似又郯出于伯益。
《汉书·地理志》谓为少昊后,盈姓,盈即嬴。
则其所自出从《左传》,姓则从《史记》也。
《楚世家》顷襄王十八年有郯国,则郯国至战国犹存。