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中国文学理论批评史教程题目及答案名词解释：1温柔敦厚:见于《礼记?经解篇》：“孔子曰:入其国,其教可知也。
其为人也温柔敦厚,诗教也。
”孔颖达解释为“温，谓颜色温润;柔,谓性情和柔。
诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。
”要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫”，即合于“中和”的要求。
２“兴观群怨”：孔子的“兴观群怨”说对后来的诗学理论产生了极为深远的影响。
①兴(文学作品的审美作用)朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋,感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。
②观（文学作品的认识作用）侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。
观世与观志是读诗的两个重要方面。
③群（文学作品的团结作用)“群”,就是“群居相切磋”。
文学作品可以使人统一思想,提高认识,交流感情,加强团结。
④怨(文学作品干预现实、批评社会的作用)”怨”的主体是对现实不良政治的批判。
但怨的对象不一定都是“上政”,可以对社会不合理现象的牢骚和感情上的不如意。
3.以意逆志：孟子《万章》上篇，针对《诗？小雅?北山》：故说诗者,不以文害辞,不以辞害志，以意逆志,是为得之。
读诗不能以“以文害辞,以辞害志”,亦即不能以个别文字影响对词句的了解，也不能以个别词句影响对原诗本意的认识,应当“以意逆志”,即用自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意。
对“以意逆志”的理解，历来有两种不同的意见:一是以己之意，逆诗人之志,二是以诗人之意,逆诗人之志。
4.知人论世：孟子批评和欣赏文学作品的重要原则与方法。
要正确地做到“以意逆志”须要能“知人论世”，深入地了解诗人的生平,思想,品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。
５大音希声，大象无形：老子提出的命题，意思是说真正美妙的声音是听不见的,真正美妙的形象是看不见的。
老子认为具体的声音只是声音美的一部分，不是全美，故非“大音”，而“无声”则可以使你去想象全部最美的声音，而不受有限声音的局限，故而是“大音”。
1.2考研真题与典型题详解名词解释1．放郑声[中国传媒大学2010年研]答：放郑声是指丢弃郑声。
“郑声”原指春秋战国时郑国的音乐，实际是指当时的“新乐”，因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。
孔子认为新乐任其感情自然发展而无所节制，容易诱发人们的私欲，不利于培养以仁、礼为内容的道德品质，所以要“放”，要禁绝之。
此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。
《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。
”2．文学批评[中国传媒大学2011年研]答：文学批评有广义和狭义两种。
广义的文学批评属于文学理论研究的范畴，既是文学理论研究中不可或缺的重要内容，又是文学活动整体中的动力性、引导性和建设性因素，既推动文学创造、传播与接受，又影响文学思想和理论的发展。
其涵盖内容宽泛，从作品评介到理论研究都包含其中，在西方几乎是文学研究的同义语。
狭义的文学批评属于文艺学的范畴，是文艺学中最活跃、最经常、最普遍的一种研究形态。
它是以文学鉴赏为基础，以文学理论为指导，对作家作品和文学现象进行分析、研究、认识和评价的科学阐释活动，是文学鉴赏的深化和提高。
3．春秋笔法[南京大学2010年研；首都师范大学2011年研]答：“春秋笔法”是我国古代的一种历史叙述方式和技巧，又称“春秋书法”或“微言大义”。
它是孔子首创的一种文章写法，是指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明作家自己的态度，并且在作品中灌注强烈的感情色彩。
作为一种使用语言的艺术，它是指在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达。
春秋笔法以合乎礼法作为标准，既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的曲笔的一面。
4．楚辞[吉林大学2012年研；中国传媒大学2012年研；首都师范大学2013年研]答：楚辞既是一种诗体的名称，又是一部总集的名称。
作为诗体名称，楚辞是指战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚地巫文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体，又称“骚体”。
第3章道家的文学观3.1 复习笔记一、老子的“大音希声，大象无形”论（一）关于“象”“象”是从审美的角度对艺术创造的客体所要达到的标准的描述。
1．老子认为宇宙万物的本源是“道”，它看不见、听不到、摸不着，所以说是“无状之状”，“无物之象”。
2．“道”始终处于运动变化之中，它既是万物产生的本源，又有它自身发展变化的规律。
人不能用主观的人为的力量去改变这种自然规律，而应当无条件地顺从这种自然规律。
3．强调绝对尊重自然规律，否定了人的主观能动作用，崇尚自然无为，否定人的智慧与创造，主张“绝学”、“弃智”，对人为的文艺也持否定态度。
4．他要求的是一种完全摒弃人为而合乎天然的文艺，与道相合的美的境界，即“大音希声，大象无形”（二）关于“无”和“有”1．老子强调了“无”和“虚”的作用，“无”和“虚”是必须依靠“有”和“实”才能体现出来的。
“大音希声，大象无形”的境界，总是要有某种具体的“声”和“形”来暗示、引导、象征，方能使人联想和体会到的。
2．老子把理想的“大音”、“大象”看做是体现了绝弃人工、委任自然的审美特征，是一个有无相生、虚实相成的完美境界，它含有无穷妙趣，使人体会不尽，给人以丰富的想象余地，这实际上也就是中国古代艺术意境的主要特征。
老子的“大音希声，大象无形”论已为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和美学基础。
（三）关于“虚静”“虚静”是从心理多角度对审美主体所提出的要求。
1．老子认为作为主体的人必须要有“致虚极，守静笃”的心理状态，使自己忘掉周围一切，也忘掉自身存在，这样就可与物同化，而完全顺应自然规律，为此提出了“涤除玄览”的思想。
2．老子要求审美主体必须排除一切主客观因素的干扰，内心虚静，然后方能洞察宇宙，览知万物。
主体的审美心胸只有达到“涤除玄览”的境界之后，方能使艺术创造完全合乎自然而具有“大音希声，大象无形”之妙。
3．虚静、玄览乃是道家所倡导的一种特殊的审美观照。
老子关于虚静、玄览的论述对庄子的文艺和美学思想影响很大。
第11章严羽和南宋金元的文学理论批评11.1 复习笔记一、南宋的诗文理论批评（一）南宋文学思想的主要特点比较重视对文学特征的探讨，并对违背艺术本身规律的错误倾向，展开了比较尖锐、比较激烈的批评，文学理论批评的发展出现了一个崭新的面貌。
（二）江西诗派的诗歌理论的新发展1．在北宋南宋之交，江西诗派有了新的发展，由比较规矩、死板的诗法论变为比较自由、灵便的“活法”论，并从一个新的角度发展了“悟入”说。
其代表人物是吕本中。
2．吕本中所提出的“悟入”说，虽并非他的发明，而是对江西诗派悟人说的发挥，但也有其新的特点，他的“悟入”是针对“活法”提出来的。
他主张的“悟”，不全是顿悟而是在渐悟基础上的顿悟。
（三）南宋道学家的诗论南宋道学家的文学思想也比北宋前期道学家的文学思想有所进步，不再对文学采取贬斥和否定的态度，也注意到了文学本身的特征。
这比较集中地体现在朱熹的文学思想上。
1．朱熹：字元晦，一字仲晦，是南宋最有名的理学思想家。
2．朱熹的文学思想（1）朱熹主张文道一贯，文即是道。
（2）朱熹在诗论方面也要求把体现义理放在首位。
他充分肯定诗歌的抒情特点。
并能脱开汉儒以美刺释比兴的框框，对比兴作出比较符合实际的解释。
他认为“兴”和“立像以尽意”相似，是一种带有象征性的比喻，意藏于象中，这正是文学的美学特征。
（四）陆游和杨万里陆游和杨万里扩大眼界，向自然和社会学习，生动具体地再现生活的真实，以自然天成为最高审美标准。
1．陆游，字务观，号放翁，是南宋著名的爱国主义诗人。
他从实际创作中体会到要注重诗歌的社会内容、真实抒写自己感情。
他提出“工夫在诗外”，而不是在诗内。
诗人要写好诗不能只在具体的艺术技巧上下工夫，而必须重视文学和现实生活的联系，把自己的切身遭遇和社会环境联系起来，有高昂强烈的爱国激情，疾恶如仇的鲜明爱憎，满怀“愤世疾邪之气”，这才是写好诗的关键。
要从现实生活中汲取诗情，从而获得创作的冲动和不可抑制的激荡，这才是真正的诗家“三昧”。
第12章明代文学思想发展中的复古和反复古12.1 复习笔记一、明代复古主义文学思想的发展和前后七子的文学理论批评（一）复古主义文学思想1．原因：朱元璋是在恢复汉制的号召下推翻元朝、建立大明帝国的，所以明初在文化思想上竭力推崇汉唐盛世，复古思想较为浓厚。
2．特点：文学思想上以明道宗经为主导倾向，诗歌创作上比较推崇汉魏盛唐，在文学理论上没有多少新的特色。
3．明初文学理论批评上比较重要、影响又比较大的是高棅（1）高棅，字彦恢，后来改名廷礼，号漫士。
他是明初研究唐诗的专家，他编的《唐诗品汇》是明初诗歌创作上复古崇唐思潮发展的一个突出表现，对后来前后七子文学思想有直接的启导作用。
（2）高棅的诗学思想①对严羽《沧浪诗话》以盛唐为法作了进一步发挥，确立了唐诗分为初、盛、中、晚四个时期，而以盛唐为正宗的思想，并强调了辨体的重要性。
a．辨体的目的：为了正确认识不同时代不同诗人的“精粗邪正，长短高下”。
b．辨体标准：提倡“盛世之音”，在艺术上崇尚“雅正冲淡”，并以李白、杜甫为代表的盛唐诗为典范。
②《唐诗品汇》中已初步体现了格调说的思想。
（二）前后七子的文学理论批评1．明代从弘治、正德之交到隆庆、万历之际的近百年间，以前后七子为代表的复古模拟文艺思潮占据文坛主要地位，这是明初以来文学思想发展的必然结果。
2．前七子及其理论（1）成员：李梦阳，字天赐，又字献吉，号空同子。
何景明，字仲默，号大复。
还有徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思，并称为前七子。
（2）文学思想的核心：复古（3）李梦阳的文学思想主要体现在诗歌理论批评方面①他主张古体学习汉魏，近体学盛唐，其目的是要取法乎上，学习古代最优秀的作家、作品。
②他指出宋诗之不如唐及唐以前古诗，其根本问题是在以理易情，以理语代替形象，专在文辞上下工夫，这就和诗歌的艺术特征相违背，而和非文学的一般实用文章没有区别了。
（4）李梦阳复古主义文学思想的核心是提倡学习古人格调，遵循古人的法式。
11.2考研真题与典型题详解一、填空题1．严羽的《沧浪诗话·诗辨》对宋诗特点的概括是：以________为诗、以才学为诗、以________为诗。
[首都师范大学2011年研]【答案】文字；议论【解析】《沧浪诗话》是严羽所著关于诗的理论批评著作，约写成于南宋理宗绍定、淳化年间。
它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。
全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。
2．严羽《沧浪诗话》指出：“夫诗有别材，非关书也。
________，非关理也。
”[中山大学2010年研]【答案】诗有别趣【解析】南宋诗论家严羽《沧浪诗话·诗辨》中有一则名言：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
”大意是：作诗要别有一副才调，与读书并无直接关系；诗要别有一番情趣与说理并无直接关系，体现了严羽对于诗歌创作的独特心得。
二、名词解释1．《沧浪诗话》[首都师范大学2012年研]答：《沧浪诗话》是严羽所著的一部关于诗的理论批评著作。
它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。
全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》和《考证》五册，对诗歌的形象思维特征和艺术性进行了探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别材、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时以文字、才学、议论为诗的弊病，对江西诗派尤表不满。
又以禅喻诗，强调“妙悟”，对明清的诗歌评论影响颇大。
2．诗有别材[首都师范大学2010年研]答：诗有别材是严羽在《沧浪诗话》中提出的诗学观点。
《沧浪诗话·诗辨》：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
”“别材”就是指诗歌创作者对于诗歌创作所具有的一种特殊才能，这种才能不是文字、议论和才学的能力，而更主要的体现在“妙悟”上。
严羽以“别材”说反对宋诗的“以文字为诗”“以议论为诗”“以才学为诗”的不良倾向。
3．别材别趣[南开大学2011年研]答：别材别趣是宋代严羽提出的文学理论观点，出自《沧浪诗话》：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。
第8章唐代前期的文学理论批评和“诗境”的提出8.1 复习笔记一、唐初反齐梁文风中的两种不同倾向（一）齐梁文学概况1．齐梁文学总结了自魏晋以来文学艺术发展中的新成果和新经验，重视文学的“缘情”本质，讲究艺术形式的华丽，注意运用多样化的表现方法，初步形成了近体诗的格式和雏形。
2．齐梁文学的不良倾向主要有两个方面：（1）相当一部分作家中有片面追求形式美而不注意内容充实的缺点，有些作品内容贫乏，情调低下。
（2）艺术上偏重辞藻、典故、声律等具体技巧，而对审美意象的整体塑造方面较为忽视。
（二）唐初反齐梁文风中的两种不同倾向1．对齐梁文学持根本否定态度（1）这一派以李谔、王通、王勃等为代表，对齐梁乃至整个六朝文学持根本否定态度，把产生华靡淫丽文风的根源一直追溯到以屈原作品为主的《楚辞》。
（2）李谔《上隋高祖革文华书》主张一切文章，都要以“教化”为本，认为“诗、书、礼、乐”乃“道义之门”，学习六经以为文，可以实现“家复孝慈，人知礼义”的目的。
①他虽然也指出了六朝文学片面追求形式美的缺点，但其持论极端偏激，不能正确反映六朝文学发展的实际。
②他指责的六朝文学的重缘情、重艺术，恰恰是六朝文学发展中的优点和有价值的贡献。
③他这种儒家复古主义文学观，直接影响到隋末唐初的王通，并对中唐以后的文艺思想发展有较大影响。
（3）王通的文学思想是对李谔的进一步发挥①王通在《中说·天地篇》中强调“文”必须“贯乎道’，“济乎义”，合乎“雅”而“及理”。
诗歌也必须“上明三纲，下达五常”，和汉儒一样把文学当做经学的附庸。
②从这个标准出发，王通对南朝诗人从人品到创作都给予了否定评价，抹杀了南朝重要诗人对文学发展所作出的杰出贡献，这是极不公允的。
③王通肯定颜延之、王俭、任防等，都只擅长于非艺术文学的一般文章之写作，而在诗歌等艺术文学创作方面则成就一般。
（4）王勃的文学思想是对王通的继承①王勃，字子安，是王通的孙子。
初唐四杰之一。
王勃在诗歌创作上为唐诗的发展作出过重要贡献。
第16章清代前中期的诗文词理论批评16.1 复习笔记一、康熙时期的文学批评和朱彝尊的自得说（一）清代前中期的诗文词理论批评概况1．康熙时代文坛上最有影响的是朱彝尊和王世禛，被称为南朱北王。
从文学思想上说，朱彝尊重学问，王世禛重性情。
2．康熙、雍正、乾隆时期有四个主要流派：以王世禛为代表的神韵派、以沈德潜为代表的格调派、以袁枚为代表的性灵派、以翁方纲为代表的肌理派。
（二）朱彝尊及其思想1．朱彝尊字锡鬯，号竹坨，浙江秀水人。
在诗文词的创作和理论上都很有成就。
2．朱彝尊的文学思想（1）朱彝尊的文学思想核心是重道、宗经、博学，提倡“诗言志”的传统，同时强调言志抒情必须出于“自得”，内心之“不得已”。
（2）其论诗的基本思想和论文一样。
从大的方面看，他主张以言志为中心的“诗教”传统，这和他论文之本道宗经思想相一致的。
（3）从“本乎自得”的思想出发，他批评复古派的主张，认为诗歌创作必须要从诗人内在的心性出发。
（4）不论是文章写作还是诗歌创作，朱彝尊都认为要以博学作为基础。
有深厚渊博的学识，才能在创作上自由驰骋。
（5）朱彝尊对诗歌发展的历史，尤其是明代诗歌的发展，作过相当深入的研究。
他在充分肯定前后七子成就的同时，指出了他们在创作上模拟蹈袭的错误。
他在肯定公安派理论的核心价值时，着重批评了他们忽视传统、陷入空疏浅俗的弊病，而对竟陵派则和钱谦益一样，给予了严厉的批评。
二、王世禛的神韵说（一）王世禛字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，康熙时期最著名的诗人和诗论家，与朱彝尊并为当时文坛主要人物，称为南朱北王。
有诗论著作《渔洋诗话》（二）王世禛的神韵说1．王世禛诗学思想与朱彝尊的差别（1）朱彝尊是主张宗经明道重学的，诗歌创作上则提倡“言志”传统，强调“自得”，要有不得不发之情，故诗皆“类发乎心性所得”，同时肯定“温柔敦厚”、“发乎情止乎礼义”的“诗教”。
所以要求诗人要有深厚的学问。
（2）王世禛则偏重于诗歌的艺术方面，要求诗歌创造超脱空灵、意味无穷的艺术境界，从各个不同方面阐述和总结了中国古代的艺术审美传统。
名词解释：名词解释：1温柔敦厚：见于《礼记·经解篇》：“孔子曰：入其国，其教可知也。
其为人也温柔敦厚，诗教也。
”孔颖达解释为“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。
诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。
” 要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫”，即合于“中和”的要求。
即合于“中和”的要求。
2“兴观群怨”：孔子的“兴观群怨”说对后来的诗学理论产生了极为深远的影响。
诗学理论产生了极为深远的影响。
①兴（文学作品的审美作用）①兴（文学作品的审美作用）朱熹解释为朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。
以获得一种美的享受。
②观（文学作品的认识作用）侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。
观世与观志是读诗的两个重要方面。
感情心态。
观世与观志是读诗的两个重要方面。
③群（文学作品的团结作用）“群”，就是“群居相切磋”。
文学作品可以使人统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。
交流感情，加强团结。
④怨（文学作品干预现实、（文学作品干预现实、批评社会的作用）批评社会的作用）”怨”的主体是对现实不良政治的批判。
但怨的对象不一定都是“上政”，可以对社会不合理现象的牢骚和感情上的不如意。
感情上的不如意。
3.以意逆志：孟子《万章》上篇，针对《诗·小雅·北山》：故说诗者，不以文害辞，不以：故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
读诗不能以“以文害辞，以辞害志”，亦即不能以个别文字影，亦即不能以个别文字影响对词句的了解，也不能以个别词句影响对原诗本意的认识，应当“以意逆志”，即用自己对，即用自己对 诗意的准确理解，去推求作者的本意。
对“以意逆志”的理解，历来有两种不同的意见：一是的理解，历来有两种不同的意见：一是 以己之意，逆诗人之志，二是以诗人之意，逆诗人之志。
《中国文学批评史》习题及答案(中文考研远离尘嚣)一、名词解释：1．思无邪2．兴观群怨3．文质论4．以意逆志5．知人论世6．知言养气7．得意忘言8．“虚静”和“物化”说9.“三表法”10.“发愤著书”11．《毛诗序》12．文气说13．诗缘情而绮靡14．风骨15．六观16．应感17．《体性》18．《情采》19．文以明道20．不平则鸣21．气盛言宜22．含英咀华，闳中肆外23．点铁成金24．夺胎换骨25．竟陵派26．肌理说27．理、事、情28．《南词叙录》29．童心说30．“脂评”31．《艺概》32．《饮冰室诗话》33．古雅说：二、简答题：1．简述荀子文论的特色。
2．简析“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”两句的理论内涵。
3．简述先秦两汉文论的历史影响。
4．简述《周易》对古代文论的影响。
5．简述《典论·论文》的产生背景。
6．《典论·论文》主要涉及了哪些方面的文学理论？7．“文学的自觉时代”有哪些表现？8．简述曹丕文体论的主要内容。
9．简述曹丕文学批评论的主要内容。
10．简述陆机《文赋》的主要内容。
11．陆机是如何论述文学创作中的构思与想象的关系的？12．陆机认为文学创作应注意那四个问题？13．陆机认为文学创作应防止那五种弊病？14．陆机是如何论述文体与风格的关系的？15．简述《文心雕龙》的理论体系。
16．简述刘勰文体论的主要内容。
17．钟嵘《诗品》的主要理论内容18．钟嵘是如何论述五言诗的发展及其历史地位的？19．钟嵘进行诗歌批评的方法有哪些？20．简述陈子昂的诗歌革新理论。
21．简述殷璠的诗歌理论。
22．简述元好问诗论的主要内容。
23．简述唐代的小说理论批评。
24．简述宋元小说理论的特点。
25．简述皎然的“诗教”观。
26．皎然的“复变”观。
27．韩愈的文论思想包含哪几方面？28．简述苏轼“有意而言”“有为而作”的文学观。
29．简述苏轼“辞达”的文学观。
30．简述苏轼的传神论。
31．简述黄庭坚对诗法的基本观点。
中国文学理论批评史考研习题及参考答案中国文学理论批评史练习题第一章一、填空题：1、先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔子为界分为两个阶段；孔子以前——————，从孔子开始———————————————。
2、人类早期的文艺观总是和——————————相联系的。
3、战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为——————————————————。
4、朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的——————————。
二、解释概念：1、文学观念2、文艺观念三、简答题：1、先秦时期的文学理论批评有何特点？2、先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？3、试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。
4、春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。
第二章一、填空题：1、孔子的文学思想以————为核心，强调文学————，认为文学是—————。
2、孔子在美学思想上的主要特征是强调——————的结合。
3、孟子提出了——————和————————的文学批评方法。
4、荀子的《》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论总结。
二、解释概念：1、“兴、观、群、怨”2、“以意逆志”“知人论世”3、“以道制欲”“乐合同，礼别异”4、“温柔敦厚”三、翻译：1、子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
《论语·泰伯》2、子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？《论语·子路》3、夫乐者，乐也，人情之所必不免也。
故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。
《荀子·乐论》4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。
乐中平，则民和而不流，乐肃庄，则民齐而不乱。
民和齐，则兵劲城固，敌国不敢婴也。
《荀子·乐论》四、论述题：1、试述孔子的文学思想。
2、试述荀子的文学思想。
第三章一、填空题：1、儒家比较注重文艺的————————，道家比较注重文艺的————————。
2、老子对文艺和美学的主要贡献有二：一是——————，二是———————。
3、庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为——————、———————的审美标准和艺术创造原则。
4、荀子《解蔽》批评庄子——————————————————。
5、《庄子·秋水》云：“可以言论者，物之————也。
可以意致者，物之————也。
”6、——————，方能创造出化工造物般的艺术珍品。
这是庄子艺术创作论的要害之所在。
二、解释概念：1、“大音希声，大象无形”2、“坐忘”“心斋”3、“指与物化”4、“得意忘言”三、翻译：1、梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。
鲁侯见而问焉，曰“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有！虽然，有一焉。
臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。
齐三日，而不?一城焐途袈唬黄胛迦眨π翁逡病５笔遣皇币玻L，然后加手焉；不然则已。
则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”《庄子·达生》2、工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。
忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。
始乎适而未尝不适者，忘适之适也。
《庄子·达生》3、宋元君将画图，众史皆至，受揖而立；舐笔和墨，在外者半。
有一史后至者，亹亹然不趋，受揖不立，因之舍。
公使人视之，则解衣般礴蠃。
君曰：“可矣，是真画者也。
”《庄子·田子方》4、桓公读书于堂上。
轮扁斵轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言耶？”公曰：“圣人之言也。
”曰：“圣人在乎？”公曰“已死矣。
”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。
”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。
斵轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。
不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。
臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。
古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫。
”《庄子·天道》四、问答题：1、为什么说老子的“大音希声，大象无形”为中国古代艺术意境理论的产生奠定了哲学和美学基础？2、试以庄子的寓言故事为例，谈谈庄子的文艺美学思想。
3、为什么说先秦道家思想具有艺术精神？第四章一、填空题：1、如果说先秦时期主要是为文学理论批评奠定了—————基础的话，那么汉魏六朝则是在这种————————基础上，发展成为———————。
2、儒家的文艺思想，其基本纲领是————————————。
3、魏晋南北朝时代由于儒家思想的衰落，玄学和佛学的兴起，文学理论批评方面的特点是————————————。
4、汉代儒家文艺思想有代表性的纲领性著作是——————和——————。
5、扬雄说：“诗人之赋——————，词人之赋————————。
”6、东汉前期在儒家文艺思想进一步深化的同时，也出现了反传统的进步的文艺思潮，它以——————、——————为最杰出的代表。
7、王充《论衡》一书突出地体现了————————的文艺观和美学观。
二、解释概念：1、“发愤著书”2、“风、雅、颂”“赋、比、兴”3、“真美”4、“发乎情，止乎礼义”三、翻译：1、凡音之起，由人心生也。
人心之动，物使之然也。
感于物而动，故形于声；声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。
乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。
（《乐记》）2、自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。
（《汉书·艺文志·诗赋略论》）3、文由胸中而出，心以文为表。
……有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮壳于外。
文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。
实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。
人之有文也，犹禽之有毛也。
毛有五色，皆生于体，苟有文无实，是则五色之禽，毛妄生也。
……岂徒雕文饰辞，苟为华叶之言哉？精诚由中，故其文语感动人深。
（《论衡·超奇篇》）4\《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬喻。
故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。
（《离骚经序》）四、简答题：1、汉代儒家文艺观相对先秦儒家文艺观有何特点？2、试述《乐记》、《毛诗序》的诗乐思想。
3、谈谈王充的文艺美学观。
4、为什么说王逸对屈原及其作品的评价，表面上看和刘安、司马迁比较一致，而实际上倒是和扬雄、班固比较一致？5、中国文学的“自觉时代”是从汉代开始，还是从曹丕的时代开始？请谈谈你的看法。
第五章一、填空题：1、魏晋时期，儒家的伦理道德观念发生了动摇，儒家思想一统天下的局面被打破了，————解放带来了————的解放，文学创作获得较为自由的发展，文学观念也开始有了新的变化。
2、曹丕的《》乃是由经学时代转向玄学时代，在文艺思想发展和文艺理论批评方面，具有重大转折意义的一篇纲领性文献。
3、陆机的《》，第一次全面系统地研究了——————的基本理论。
4、“诗————而绮靡，赋————而浏亮。
”5、晋葛洪《抱朴子》的文艺见解主要表现为————、————、——————等。
6、南朝文学思想发展中有两个十分重大的问题，即是————和——————。
7、永明声律论的代表人物有————、————、————等。
8、“四声八病”具体是指————————————————。
9、南朝时提出区分文笔，正是为了进一步分清————————————。
10、萧统在《文选序》中提出的选文标准是————————————。
二、解释概念：1、魏晋玄学2、“文气”说3、“诗缘情”说4、永明声律论5、南朝文笔之争三、翻译：1、夫象者，出意者也；言者，明象者也。
尽意莫若象，尽象莫若言。
言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。
意以象尽，象以言著。
故言者，所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘象。
（王弼《周易略例·明象》）2、文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。
譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。
（曹丕《典论·论文》）3、其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。
其致也，情瞳昽而弥鲜，物昭?斡阆喂扯ЫгＰ怀π阌谖凑瘛９酃沤裼谛媵В罚?4、古之学者有二，今之学者有四。
夫子门徒，转相师受，通圣人之经者，谓之儒。
屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文。
今之儒，博穷子史，但能识其事，不能通其理者，谓之学。
至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔。
吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。
而学者率多不便属辞，守其章句，迟于通变，质于心用。
学者不能定礼乐之是非，辩经教之宗旨，徒能扬榷前言，抵掌多识，然而挹源之流，亦足可贵。
笔退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠，笔端而已。
至如文者，唯须绮觳纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。
而古之文笔，其源又异。
（萧绎《金楼子·～立言》）四、问答题：1、魏晋南北朝时期文学观念的变迁表现在那些方面？2、试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。
3、为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？4、谈谈陆机的文艺思想。
第六章一、填空题：1、刘勰的《》是中国古代文学理论批评史上一部最杰出的重要著作。
全书共————篇，可分上篇和下篇两部分，上篇包括—————————————————，下篇包括———————————————————————————。
2、刘勰的思想特点是————————————————————————。
3、刘勰认为文学的本质是——————————————————————。
4、“情在词外曰——，状溢目前曰——。
”“——也者，文外之重旨也；——也者，篇中之独拔者也。
”5、《体性》篇中把文学风格归纳为八种基本类型，即“八体”，是指——、——、——、——、——、——、——、——。
6、刘勰认为作家个性形成有四个方面的因素，这四个因素又可分成先天和后天两类，先天因素是————，后天因素是————。
7、《熔裁》篇中说“草创鸿笔，先标三准”，“三准”是指：————————、————————、——————————。
8、刘勰的文体论各篇都从以下四个方面加以论述，即——————————，——————————，——————————，——————————。
9、《时序》篇提出文学发展与时代关系的著名论断：“文变染乎————，兴废系乎————。
”10、《文心雕龙》论述文学自身的继承与革新的发展规律的，集中体现在《》篇，论述文学发展与社会生活关系的集中体现在《》篇。
11、关于文学阅读和文学批评，刘勰提出著名的“六观”说：一观————，二观————，三观————，四观————，五观————，六观————。
