第三讲 鲁 迅

《从百草园到三味书屋》体验鲁迅童年说起鲁迅，那是中国文学史上一位响当当的人物。

他的作品，不仅具有深刻的思想内涵，更以独特的笔触描绘出了那个时代的社会风貌和人们的生活状态。

而《从百草园到三味书屋》这篇文章，则宛如一扇时光之门，引领我们走进了他的童年世界。

在《从百草园到三味书屋》中，我们首先看到的是那个充满生机与乐趣的百草园。

那里是鲁迅儿时的乐园，有着碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹。

单是这些植物，就已经让这个园子充满了色彩和生命力。

更别提还有鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。

这一切，在鲁迅的笔下是那样的生动鲜活，仿佛那些场景就真切地展现在我们眼前。

鲁迅在百草园里的活动也是丰富多彩。

他可以在这里翻开断砖来寻找蜈蚣和斑蝥，可以用手去拔何首乌的根，哪怕因此弄坏了泥墙也毫不在意。

冬天的时候，他还能在雪地里支起竹筛，捕捉鸟雀。

这样的童年生活，充满了探索和冒险的乐趣，让我们看到了一个孩子对大自然的好奇和热爱。

百草园不仅仅是一个园子，更是鲁迅童年自由和快乐的象征。

在这里，他没有束缚，没有规矩，可以尽情地释放自己的天性。

这里的一草一木、一虫一鸟，都成为了他童年记忆中最珍贵的宝藏。

然而，随着时间的推移，鲁迅不得不离开百草园，前往三味书屋去读书。

三味书屋与百草园相比，是一个截然不同的世界。

这里没有了自由的玩耍和无拘无束的探索，取而代之的是严肃的先生和枯燥的书本。

走进三味书屋，首先映入眼帘的是那古朴的牌匾和一幅梅花鹿伏在古树下的画。

先生是个方正、质朴、博学的人，但在孩子们的眼中，他却是那样的严厉。

每天的读书生活，就是要对着那些晦涩难懂的经书摇头晃脑地诵读，还要时不时地接受先生的检查和批评。

尽管三味书屋的生活略显枯燥，但在这里，鲁迅也依然找到了属于自己的乐趣。

他可以趁先生不注意，在下面偷偷地画画儿；也可以和同窗们一起到后园去折腊梅花、寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁。

百草园与三味书屋：鲁迅的童年双景《百草园与三味书屋：鲁迅的童年双景》在鲁迅先生的回忆中，百草园和三味书屋无疑是他童年时光里两道独特而鲜明的风景。

这两处地方承载着他的欢笑、好奇与成长，成为了他生命中难以磨灭的记忆。

百草园，那是一个充满生机与神秘的乐园。

对于年少的鲁迅来说，这里仿佛是一个无尽的宝藏之地。

碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，这些寻常的植物在他眼中都有着别样的魅力。

菜畦里的菜蔬茁壮成长，石井栏的光滑或许是无数次抚摸留下的痕迹，皂荚树高大而威严，桑椹的紫红则是诱人的色彩。

不仅仅是植物，还有那些有趣的小生物。

鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。

这里的一切都是那么自由和灵动，仿佛它们都有着自己的小世界。

而年少的鲁迅，便是这个小世界的探索者。

在百草园里，鲁迅可以尽情地玩耍。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。

听说何首乌根是有人形的，吃了便可以成仙，于是他常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。

冬天的百草园也别有一番趣味。

雪一下，可就两样了。

拍雪人、塑雪罗汉、雪地捕鸟，这些活动给寒冷的冬天增添了不少欢乐。

鲁迅先生用他细腻的笔触描绘出了雪地捕鸟的情景，“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。

”虽然捕到的鸟雀也许并不多，但这份期待和兴奋却是无比珍贵的。

与百草园的自由奔放不同，三味书屋则是一个充满规矩和约束的地方。

从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。

中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。

这里没有了百草园的那种无拘无束，取而代之的是先生严肃的面孔和朗朗的读书声。

鲁迅呐喊明天的批注《鲁迅<呐喊>明天的批注》《呐喊》是鲁迅先生的经典小说集，其中《明天》这一篇展现了鲁迅先生对社会现实的深刻洞察和对人性的冷峻剖析。

故事发生在一个叫鲁镇的地方，主角单四嫂子是个年轻的寡妇，她靠着自己的双手辛苦地抚养着儿子宝儿。

宝儿是她生活的全部希望，然而命运却对她极其残酷。

从人物形象上来看，单四嫂子是一个典型的旧中国劳动妇女形象。

她勤劳善良、朴实坚韧，却又愚昧无知。

她整日辛勤劳作，只为了能让宝儿过上好一点的生活。

但她在面对宝儿的病时，却只能寄希望于神婆，表现出了她的无知和无助。

这种无知，并非她个人的过错，而是那个时代封建迷信思想对人民的毒害。

鲁迅先生通过单四嫂子这个人物，揭示了封建礼教和迷信对底层人民的精神束缚。

再看小说中的环境描写，鲁镇的氛围压抑而沉闷。

邻里之间虽然看似有关心，但这种关心更多的是表面的、形式上的，甚至带着几分冷漠和麻木。

当宝儿病重时，周围人的反应并不是真心的关切和帮助，而是一种看热闹的心态。

这种社会环境的冷漠，更加深了单四嫂子的悲剧色彩。

小说的情节发展紧凑而扣人心弦。

宝儿的病从出现到恶化，单四嫂子的焦急和无助逐渐加剧。

她四处求医问药，却始终无法挽回宝儿的生命。

宝儿的离去，让单四嫂子的世界彻底崩塌。

然而，即便在这样的悲痛中，她仍然要面对生活的艰辛和未来的迷茫。

鲁迅先生通过这样的情节安排，深刻地反映了当时社会底层人民生活的苦难和无奈。

在《明天》中，鲁迅先生还巧妙地运用了对比的手法。

单四嫂子对宝儿的深厚母爱与周围人的冷漠形成了鲜明的对比；她对未来的期望与残酷的现实形成了对比。

这些对比，更加突出了单四嫂子命运的悲惨，也让读者更加深刻地感受到了那个时代的黑暗。

从主题上看，《明天》不仅仅是在讲述单四嫂子个人的悲剧，更是在揭示整个社会的病疾。

鲁迅先生通过这个故事，对封建礼教、迷信思想以及冷漠的社会现实进行了强烈的批判。

他呼吁人们觉醒，摆脱封建思想的束缚，追求真正的自由和光明。

中国小说史略鲁迅对中国小说的发展与评述《中国小说史略鲁迅对中国小说的发展与评述》在中国文学的长河中，小说作为一种重要的文学体裁，经历了漫长而丰富的发展历程。

鲁迅的《中国小说史略》犹如一盏明灯，为我们照亮了中国小说发展的道路，他以深邃的见解和独到的眼光，对中国小说进行了系统而精彩的评述。

中国小说的起源可以追溯到古代的神话传说和寓言故事。

这些早期的文学形式虽然简单，但蕴含着人们对世界的想象和对生活的思考。

在漫长的岁月里，小说逐渐从民间传说和口头文学中脱胎而出，经历了魏晋南北朝的志怪志人小说、唐传奇、宋元话本等阶段，不断发展壮大。

鲁迅认为，魏晋南北朝时期的志怪小说反映了当时社会人们对于神秘现象和超自然力量的好奇与恐惧，而志人小说则侧重于描绘人物的言行举止和风度才情。

这一时期的小说虽然还比较粗糙，但为后世小说的发展奠定了基础。

唐代传奇的出现，标志着中国小说进入了一个新的阶段。

唐传奇在内容上更加丰富多样，情节也更加曲折动人，人物形象更加鲜明生动。

鲁迅称赞唐传奇“叙述宛转，文辞华艳”，如《柳毅传》《李娃传》等作品，不仅具有较高的文学价值，也反映了当时社会的风貌和人们的思想观念。

宋元时期，话本小说兴起。

话本是说书艺人的底本，具有很强的口语化和通俗化特点。

这些作品贴近百姓生活，充满了世俗的趣味和人情世故。

鲁迅指出，宋元话本为明清小说的繁荣打下了坚实的群众基础。

明清时期是中国小说发展的鼎盛时期，出现了一大批经典之作，如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等。

《三国演义》以宏大的历史叙事展现了三国时期的政治斗争和军事冲突；《水浒传》描绘了一群梁山好汉的反抗斗争，揭示了社会的黑暗和不公；《西游记》充满了奇幻色彩，表达了人们对自由和正义的向往；而《红楼梦》则以细腻的笔触刻画了众多人物形象，展现了封建家族的兴衰和人性的复杂。

鲁迅对这些经典小说给予了高度评价，同时也进行了深入的分析。

他认为《三国演义》在人物塑造上存在一定的“类型化”倾向，但在历史题材的处理上具有开创性；《水浒传》在描写人物性格和社会现实方面具有深刻的洞察力；《西游记》的想象力丰富，富有浪漫主义色彩；《红楼梦》则是中国古典小说的巅峰之作，其艺术成就之高，至今无人能及。

身边的鲁迅作文《身边的鲁迅》在我们的日常生活中，“鲁迅”这个名字似乎总是与那些深刻的文字、犀利的批判以及对社会的深沉思考联系在一起。

然而，如果我们换个视角，或许能在身边的平凡人与事中，发现鲁迅精神的影子。

我所居住的小区里，有一位看门的大爷，大家都称呼他为老陈。

老陈个子不高，身形有些消瘦，总是穿着那身略显陈旧但干净整洁的保安制服。

他的脸上布满了皱纹，那一道道深深的沟壑仿佛诉说着岁月的沧桑。

但他的眼睛却格外明亮，透着一股坚定和敏锐。

老陈平日里话不多，但一旦有人与他交流，便能感受到他的真诚与热情。

他对待工作极其认真负责，每一个进出小区的陌生人，他都会仔细询问，认真登记。

有人觉得他太过较真，甚至有些烦人，但他却总是不为所动，坚守着自己的职责。

有一次，小区里的一户人家遭了小偷。

这在一向平静的小区里引起了轩然大波。

大家都人心惶惶，担心自家的安全。

老陈得知此事后，主动向物业提出要加强小区的安保措施。

他不仅增加了巡逻的次数，还在小区的各个角落安装了简易的监控设备。

那段时间，老陈几乎没有好好休息过，总是在小区里忙碌着。

有人劝他：“老陈，别这么拼命，又不是你的家被偷了。

”老陈却严肃地说：“这小区里的每一户人家，都是我的责任。

我不能让大家生活在担惊受怕中。

”他的这番话，让我不禁想起了鲁迅笔下那些为了正义和责任而不懈努力的人物。

在老陈的努力下，小区的治安逐渐好转，大家也对他充满了感激和敬佩。

然而，老陈并没有因此而骄傲自满，他依然默默地坚守在自己的岗位上，为小区的安宁贡献着自己的力量。

还有一位是我的语文老师，李老师。

她身材高挑，总是穿着简约而得体的衣服，脸上带着温和的笑容。

李老师的语文课总是充满了趣味和活力，她从不拘泥于课本上的知识，而是引导我们去思考文字背后的深意。

记得有一次，我们在学习鲁迅的《狂人日记》。

李老师并没有像往常一样，直接给我们讲解课文的内容，而是让我们先自己阅读，然后分组讨论。

在讨论的过程中，她穿梭于各个小组之间，倾听我们的想法，不时地提出一些问题，引导我们深入思考。

经典小说解读鲁迅的故乡与孔乙己《经典小说解读：鲁迅的故乡与孔乙己》鲁迅先生的作品，犹如一把犀利的手术刀，精准地剖析着社会的病疾与人性的复杂。

在他众多的经典小说中，《故乡》与《孔乙己》以其深刻的内涵和独特的艺术魅力，给读者留下了难以磨灭的印象。

《故乡》描绘了一幅衰败、萧索的乡村图景。

故事中的“我”回到阔别已久的故乡，见到的却是物是人非。

曾经的活泼少年闰土，如今已被生活的重压折磨得麻木、迟钝，失去了往昔的灵动与朝气。

那一声“老爷”，不仅刺痛了“我”的心，更揭示了封建等级制度对人性的扭曲。

故乡的荒凉不仅仅体现在自然环境的破败，更在于人与人之间关系的疏远和精神的隔膜。

在这个故事里，我们看到了农村经济的衰落和农民生活的困苦。

多子、饥荒、苛税等问题，如沉重的枷锁，压得农民喘不过气来。

他们在艰辛的生活中苦苦挣扎，却难以摆脱命运的束缚。

这种社会现实的描绘，让我们深刻感受到那个时代的黑暗与不公。

同时，《故乡》也展现了作者对未来的希望。

虽然眼前的故乡令人失望，但“我”仍憧憬着在新的生活道路上寻找希望。

“希望是本无所谓有，无所谓无的。

这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

”这句话充满了哲理，激励着人们勇敢地去追求、去开拓，为改变命运而努力。

《孔乙己》则将视角聚焦于一个落魄文人的身上。

孔乙己是一个深受封建科举制度毒害的知识分子，他既未能通过科举获取功名，又放不下读书人的架子，在社会的夹缝中艰难生存。

他穿着又脏又破的长衫，以显示自己与短衣帮的不同，却又时常遭到他们的嘲笑和欺凌。

他满口之乎者也，试图维护自己那微不足道的尊严，但却成为众人眼中的笑柄。

孔乙己的悲剧，不仅仅在于他个人的迂腐和无能，更在于那个冷漠、麻木的社会。

在咸亨酒店里，人们以取笑孔乙己为乐，没有人真正关心他的死活。

这种冷漠的人际关系，反映了当时社会的世态炎凉和人性的冷漠。

而孔乙己最终的结局，也让人感到无尽的悲哀。

他的命运仿佛是那个时代无数底层知识分子的缩影，在封建礼教和科举制度的束缚下，无法实现自己的价值，只能走向毁灭。