西方哲学第6讲求真,的方法论逻辑学共49页
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第6章科学方法论(下)科学发现的逻辑
科学问题与科学发展的背景相关 知识背景决定着科学问题的内涵深度和解答途径。 知识背景决定着科学问题的内涵深度和解答途径。 同一问题，在不同知识背景下，其内涵深度是不同的。 同一问题，在不同知识背景下，其内涵深度是不同的。 比如，探索遗传的奥妙是一个古老的问题， 比如，探索遗传的奥妙是一个古老的问题，在19世纪的 世纪的 知识背景下孟德尔提出的是“体质” 种质”的问题， 知识背景下孟德尔提出的是“体质”和“种质”的问题， 20世纪初摩尔根提出的则是“基因”的问题。到了 世 世纪初摩尔根提出的则是“ 世纪初摩尔根提出的则是 基因”的问题。到了20世 年代， 纪50年代，沃森和克里克则提出了生物大分子 年代 沃森和克里克则提出了生物大分子DNA的 的 结构问题。 结构问题。
问题是接 生婆， 生婆，它 能帮助新 思想诞生。 思想诞生。
苏格拉底
“科学在每个时代都有 科学在每个时代都有 它自己的问题， 它自己的问题，而这些问 题的解决对于科学发展具 有深远意义。 有深远意义。” “只要一门科学分支能 提出大量的问题，它就充 提出大量的问题， 满着生命力， 满着生命力，而问题缺乏 则预示着独立发展的衰亡 和终止。 和终止。”
德国数学家希尔伯特
希尔伯特发表了题为 数学问题》 《数学问题》的著名 讲演。 讲演。他根据过去特 别是十九世纪数学研 究的成果和发展趋势， 究的成果和发展趋势， 提出了23 23个最重要的 提出了23个最重要的 数学问题。 数学问题。
问题：一种已知与未知的结合体、交界。 问题：一种已知与未知的结合体、交界。 科学问题： 科学问题：
一般来说， 一般来说，问题表现为一个 疑问句。 疑问句。逻辑学家对疑问句 的研究发现， 的研究发现，疑问句在逻辑 特征上不同于一般的陈述句。 特征上不同于一般的陈述句。
最后一部西方哲学的书,第一部世界哲学的书—卡尔·雅斯贝尔斯与《论真理：哲学逻辑学第一卷》
《 建 论 坛 ・ 文 社 会 科 学 版 》２０ 福 人 ０ ９年 第 １期 １
最后一部西 方哲学的 第一部 哲学的 书， 世界 书
卡 尔・ 雅斯 贝 尔斯与《 论真理 ： 学逻辑 学第一卷》 哲
口 金 寿 铁
摘
要 ： 尔 ・ 斯 贝 尔斯 一 生 著 作甚 丰 ， 前发 表 的 专 著 就 多迭 ３ 余 部 ， 中１０ 多 页 以上 的就 有３ ：哲 卡 雅 生 ０ 其 ００ 部 《
多页 以上的就有３ ：哲学》 部 《 三卷 （９ ２ 、 论真理 ： １３ ） 《 哲 学 逻 辑 学第 一 卷 》 １４ ） 《 大 的哲 学家 们 》 （９ ７ 、 伟 （９ ７ 。在 这三部鸿篇巨著中 ，论真理 ：哲学逻辑 １５） 《 学第一卷》 具有特殊地位 ， 因为此书具有承 前启后 ， 开创 未来 的意义 ， 用雅 斯 贝尔斯 的话来说 ， 这部书
学说》《 、方法论》《 、科学理论》 ［ 把此四卷 统称 为 。６ ］ 他 “ 时代 的新 的无所不 包 的逻辑 学 ” 也称 作“ ， 交往 逻
辑学”他 又将第一卷称作“ ， 前逻 辑的逻辑学 ” Ｌｇｋ （ ｏｉ ｄｓＶ ｒ ｇ ｃｅ ） ｅ ｏｌ ｉ ｈｎ ，将后三卷称作 “ ｏｓ 逻辑 的逻辑 学”
开启 了通 向 “ 密室 ” ——“ 大全论 ”Ｐ ｒ ｅｏｔｌ ｉ） （ｅｉ ｈ ｎ ｏ ｅ ｅ ｏｇ
１０ 页 的系 统哲学著作 ： 论真 理 ： 学逻辑 学第一 ３ １ 《 哲 卷》 ５ 。［ ］ 无论从 内容还 是题材 上看 ， 这两部鸿 篇 巨著
都堪称世 纪创新之作 。尽管两 部著作 都是战争年代 的产儿 ， 但前 者撰写于美 国 ， 后者则撰 写于德 国 ； 前
（ｏｉ ｄｓｌｇ ｃｅ） Ｌ ｇ ｅ ｏｉ ｈｎｏ ｋ ｓ
最后一部西 方哲学的 第一部 哲学的 书， 世界 书
卡 尔・ 雅斯 贝 尔斯与《 论真理 ： 学逻辑 学第一卷》 哲
口 金 寿 铁
摘
要 ： 尔 ・ 斯 贝 尔斯 一 生 著 作甚 丰 ， 前发 表 的 专 著 就 多迭 ３ 余 部 ， 中１０ 多 页 以上 的就 有３ ：哲 卡 雅 生 ０ 其 ００ 部 《
多页 以上的就有３ ：哲学》 部 《 三卷 （９ ２ 、 论真理 ： １３ ） 《 哲 学 逻 辑 学第 一 卷 》 １４ ） 《 大 的哲 学家 们 》 （９ ７ 、 伟 （９ ７ 。在 这三部鸿篇巨著中 ，论真理 ：哲学逻辑 １５） 《 学第一卷》 具有特殊地位 ， 因为此书具有承 前启后 ， 开创 未来 的意义 ， 用雅 斯 贝尔斯 的话来说 ， 这部书
学说》《 、方法论》《 、科学理论》 ［ 把此四卷 统称 为 。６ ］ 他 “ 时代 的新 的无所不 包 的逻辑 学 ” 也称 作“ ， 交往 逻
辑学”他 又将第一卷称作“ ， 前逻 辑的逻辑学 ” Ｌｇｋ （ ｏｉ ｄｓＶ ｒ ｇ ｃｅ ） ｅ ｏｌ ｉ ｈｎ ，将后三卷称作 “ ｏｓ 逻辑 的逻辑 学”
开启 了通 向 “ 密室 ” ——“ 大全论 ”Ｐ ｒ ｅｏｔｌ ｉ） （ｅｉ ｈ ｎ ｏ ｅ ｅ ｏｇ
１０ 页 的系 统哲学著作 ： 论真 理 ： 学逻辑 学第一 ３ １ 《 哲 卷》 ５ 。［ ］ 无论从 内容还 是题材 上看 ， 这两部鸿 篇 巨著
都堪称世 纪创新之作 。尽管两 部著作 都是战争年代 的产儿 ， 但前 者撰写于美 国 ， 后者则撰 写于德 国 ； 前
（ｏｉ ｄｓｌｇ ｃｅ） Ｌ ｇ ｅ ｏｉ ｈｎｏ ｋ ｓ
方法论ppt课件
9
2，科学问题的结构：
• 1），科学理论和科学事实背景 • 2），科学求解目标 • 3），（预设的）问题答案的应答域和求解
方法
10
3，科学问题的分类：
• 1），经验问题 • 理论问题 • 2），What？ • Why？ • How？
11
科学问题的作用
• 1）， 科学问题对于观察实验的指导作用 • 2）， 科学问题是科学研究的产物和总结 • 3）， 科学问题在科学研究中的核心地位
4
思考题
• 是否存在一种唯一的科学方法论？ • 科学与非科学是否存在一种绝对的区别？
5
科学方法论
• 科学问题和观察实验 • 科学抽象与科学思维 • 科学假说与科学理论
6
科学问题与观察、实验
• 一、科学问题在科学研究中的地位和作用 • 二、科学事实与观察、实验
7
一、科学问题在科学研究中的作 用
• 推理方法：省略了未知的一般规律这一中
介环节，直接从一事物的特征推导出另一 事物的特征。
• 或然性强，可靠性差 • 对现有知识依赖较少，创造性强。
59
类比
• 类比的潜在逻辑结构
特殊事实
一般规律
特殊事实
归纳
演绎
60
三、科学思维的非逻辑方法
• 形象思维：在感性认识基础上，通过形象
来反映和揭示事物本质属性的思维形式。
37
概念
• 反映本质属性的抽象思维方式，思维的基
本单位，理论的构成基础。
• 外延：概念所涉及的类的总和。 • 内涵：概念中所概括的属性、关系和本质
特征的总和。
38
科学概念的特点
• 可确定性：不同的科学概念之间在逻辑上
构成可演绎的网络关系。
2，科学问题的结构：
• 1），科学理论和科学事实背景 • 2），科学求解目标 • 3），（预设的）问题答案的应答域和求解
方法
10
3，科学问题的分类：
• 1），经验问题 • 理论问题 • 2），What？ • Why？ • How？
11
科学问题的作用
• 1）， 科学问题对于观察实验的指导作用 • 2）， 科学问题是科学研究的产物和总结 • 3）， 科学问题在科学研究中的核心地位
4
思考题
• 是否存在一种唯一的科学方法论？ • 科学与非科学是否存在一种绝对的区别？
5
科学方法论
• 科学问题和观察实验 • 科学抽象与科学思维 • 科学假说与科学理论
6
科学问题与观察、实验
• 一、科学问题在科学研究中的地位和作用 • 二、科学事实与观察、实验
7
一、科学问题在科学研究中的作 用
• 推理方法：省略了未知的一般规律这一中
介环节，直接从一事物的特征推导出另一 事物的特征。
• 或然性强，可靠性差 • 对现有知识依赖较少，创造性强。
59
类比
• 类比的潜在逻辑结构
特殊事实
一般规律
特殊事实
归纳
演绎
60
三、科学思维的非逻辑方法
• 形象思维：在感性认识基础上，通过形象
来反映和揭示事物本质属性的思维形式。
37
概念
• 反映本质属性的抽象思维方式，思维的基
本单位，理论的构成基础。
• 外延：概念所涉及的类的总和。 • 内涵：概念中所概括的属性、关系和本质
特征的总和。
38
科学概念的特点
• 可确定性：不同的科学概念之间在逻辑上
构成可演绎的网络关系。
【笔记】西方哲学（第六卷）黑格尔学派
【笔记】西方哲学（第六卷）黑格尔学派在黑格尔生前，就在他周围聚集起一群人，这就形成了所谓的黑格尔学派。
黑格尔一死，这帮人就开始互相争论，都认为自己才是真正的黑格尔的继承人。
这就形成了老年黑格尔派和青年黑格尔派。
老年黑格尔派，在政治上偏向于保守的右翼，他们的不少成员认为，现在普鲁士的政治是符合黑格尔的理性，并且对于基督教文化，他们也尽力维护。
所以凡是现实的就是合理的（尽管这句话的原意不是这个意思），他们认为哲学家不应该做改革家和预言家。
而青年黑格尔派，就比较偏向于左翼，他们对于基督教进行批判，并且对于政治制度都进行批判。
他们认为，哲学不应该仅仅静观，还应该行动起来。
自然还有一些人，处于中庸和暧昧的状态，难以被归于左还是右。
1、大卫施特劳斯、鲍威尔兄弟与施蒂纳大卫斯特劳斯写作了一本《耶稣传》，他试图用黑格尔的思想对《福音书》进行重构。
试图通过对于基督教的批判来推进德国的宗教改革和德国的文化政治的进步。
因为德意志受到宗教的影响太深了，只有通过宗教改革，才能进而推进其他改革。
在这本书里，首先就是对于耶稣的形象。
正统派认为，福音书所记载的耶稣就是耶稣的真实记载。
大卫斯特劳斯反对这种说法，他认为耶稣确有其人，但是附会在他身上的神迹，只不过是犹太人把弥赛亚的希望给予了耶稣。
所以耶稣实际上是被犹太人的集体无意识所创造出来的。
他和真实的耶稣并不相同。
他认为耶稣和门徒的关系，如同苏格拉底和弟子的关系。
施特劳斯主要就是揭示《新约》的虚假和迷信。
很显然，这种观点一出现，就遭到了极大的反弹，施特劳斯就被贴上了无神论的名声。
那么，这部著作到底内涵着什么意思呢？一方面，黑格尔认为普鲁士的君主政体和耶稣基督的完美性是相符的，如果耶稣仅仅是一个历史人物，那么耶稣就不具备神性了，普鲁士的神学基础也就解体了。
另一方面，施特劳斯认为自己是黑格尔思想的延续，这样一来，就把黑格尔思想之中的潜在危险揭示出来，导致老年黑格尔派对他的抨击。
这里的代表人物，就是鲍威尔。
当代西方科学哲学课件
当代西方科学哲学本章概述当代西方科学哲学主要是指以科学为研究对象的哲学。
通常把波普尔之前的诸科学哲学称作逻辑主义，其后的则为历史主义。
实证主义是哲学史上头一个打起“科学哲学”旗号的哲学流派。
但通常把实证主义、马赫主义、实用主义、逻辑原子主义和逻辑实证主义以及流行于当代的日常语言学派，归属于传统意义上的实证哲学、分析哲学或语言哲学。
至于继波普尔之后的兴起的历史主义学派和科学实在论，由于着重历史考察的方法，着重于科学本身的探究，注重把哲学建立在科学知识和科学方法的基础之上，则归属于科学哲学。
这种科学哲学主要探讨科学理论的真理性标准或选择问题，以及科学发展的模式问题，试图解释科学活动并为其提供方法论指导。
本章主要介绍的是波普尔哲学、历史主义学派、科学实在论和反科学实在论。
第一节波普尔的朴素否证论波普尔（Karl Popper,1902-1994）生于维也纳的一个犹太人家庭。
曾任伦敦大学的逻辑和科学哲学教授。
他的批判理性主义哲学继逻辑经验主义衰落之后，开创了一个新的历史主义科学哲学流派。
主要著作有：《研究的逻辑》（1933）、《科学发现的理解》（1956）、《开放社会及其敌人》（1945）、《猜测与反驳》（1963）、《客观知识》（1972）等。
一、对归纳主义的批判古典经验论把归纳法视为从有限的经验事实向普遍的理性知识扩展的惟一有效的通道。
休谟提出著名的“归纳问题”后，这惟一的通道被打断，经验科学的基础出现了可怕的裂痕。
现代经验论则借助于概率工具从归纳问题的挫败中复兴。
波普尔则认为从逻辑上看归纳推理是不合理的，具体表现在：1、全称命题不能从单称命题的堆积中推出；2、通过归纳作出的结论总是可错的；3、作为归纳推理基础的归纳原理无法得到证明；否则必定陷入循环论或先验论。
他对归纳逻辑的批判确实是击中了要害，但是归纳逻辑并没有被波普尔一劳永逸地驳倒，它在科学中仍然占有地位。
二、否证论波普尔以否证论为旗帜登上哲学舞台的。
自然辩证法古代朴素自然观讲课文档
可知世界与可感世界：即将世界二重化，化为理念世界和事 物世界，理念世界是可感事物的依据，理念世界与可感的个 别事物之间是本原与派生、原型与摹本的关系。提出了著名
的“洞穴之喻”这是柏氏整个哲学的出发点和基本原则。
第25页，共59页。
西方古代朴素自然观
亚里士多德的自然观
亚里士多德（Aristotle，
毕氏的“宇宙和谐”是对立中的和谐
他提出了十组对立：有限与无限；奇数与偶数；正方与长方；一与多； 左与右；阴与阳；静与动；直与曲；明与暗；善与恶。
宇宙结构论
一切天体都是围绕着“中心火”而旋转的，向外依次为地球、
月亮、太阳、金星、水星、木星、土星和恒星。由于他们认为10 才是最完美和谐的数，所以又虚构了第十个天体——“对地”。
第15页，共59页。
西方古代朴素自然观
赫拉克利特的自然观
赫拉克利特（Heraclitus，
B.C.540-B.C.470） 希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部爱非斯，是该城王室的
后裔，爱非斯学派的创始人 ，他放弃了贵族特权，专心研读 哲学。
哲学思想：世界本原：“火”是万物的本原，世界不是神
祖先崇拜
巫术和祭祀
原始人企图通过图腾祭祀，祈祷祖宗的庇护， 使氏族免受灾难。这是原始人的宗教迷信活 动。
模仿性巫术 同类感应，原始人以此表 演季节循环，以求五谷丰 登—祭祀，以及解释祭祀 的教条和神话。
第7页，共59页。
古代朴素的自然观
（B.C.700-A.D.500）
科学背景
科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的
他认为无数的原子永远在无限的虚空中的各 个方向运动着，相互冲击，形成旋涡。并用 旋涡理论解释天体演化及世界的产生。他认 为旋涡是形成一切事物的原因。他把这种涡 漩运动称之为必然性，认为“没有什么东西 是偶然生成的，万物都出于理由按必然生 成”。
的“洞穴之喻”这是柏氏整个哲学的出发点和基本原则。
第25页，共59页。
西方古代朴素自然观
亚里士多德的自然观
亚里士多德（Aristotle，
毕氏的“宇宙和谐”是对立中的和谐
他提出了十组对立：有限与无限；奇数与偶数；正方与长方；一与多； 左与右；阴与阳；静与动；直与曲；明与暗；善与恶。
宇宙结构论
一切天体都是围绕着“中心火”而旋转的，向外依次为地球、
月亮、太阳、金星、水星、木星、土星和恒星。由于他们认为10 才是最完美和谐的数，所以又虚构了第十个天体——“对地”。
第15页，共59页。
西方古代朴素自然观
赫拉克利特的自然观
赫拉克利特（Heraclitus，
B.C.540-B.C.470） 希腊唯物主义哲学家，生于小亚细亚西部爱非斯，是该城王室的
后裔，爱非斯学派的创始人 ，他放弃了贵族特权，专心研读 哲学。
哲学思想：世界本原：“火”是万物的本原，世界不是神
祖先崇拜
巫术和祭祀
原始人企图通过图腾祭祀，祈祷祖宗的庇护， 使氏族免受灾难。这是原始人的宗教迷信活 动。
模仿性巫术 同类感应，原始人以此表 演季节循环，以求五谷丰 登—祭祀，以及解释祭祀 的教条和神话。
第7页，共59页。
古代朴素的自然观
（B.C.700-A.D.500）
科学背景
科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的
他认为无数的原子永远在无限的虚空中的各 个方向运动着，相互冲击，形成旋涡。并用 旋涡理论解释天体演化及世界的产生。他认 为旋涡是形成一切事物的原因。他把这种涡 漩运动称之为必然性，认为“没有什么东西 是偶然生成的，万物都出于理由按必然生 成”。
刘放桐《新编现代西方哲学》笔记整理(完整版)
绪论第一章实证主义本章概述实证主义沿着经验主义哲学的思想路线，将自然科学的方法移入哲学和社会学，反对传统的思辨形而上学，开创了现代西方哲学的“科学主义”思潮，对以后的西方哲学发展发生了重大的影响。
本章主要介绍实证主义的概况和其主要代表人物的生平和思想理论。
第一节实证主义概况一、形而上学的困境与实证主义的形成实证主义是西方哲学史上第一个明确提出要以实证自然科学的精神来改造和超越传统形而上学的流派。
它是在西方近代哲学陷入危机以及随之在西方哲学界兴起的对它的批判浪潮中形成的。
19世纪30年代最早出现于法国。
主要代表有孔德、穆勒和斯宾塞。
19世纪中期，随着集近代理性主义大成的回归热派哲学的解体，盛极一时的近代德国古典哲学走向终结。
休谟之后英国哲学的发展大体上走的是对传统形而上学持怀疑态度的休谟路线。
法国18世纪大革命后，原来被理想化的理性的社会和国家在许多方面越来越暴露出它们的种种欺骗性，原来被视若神圣的理性观念也显示出它们的种种虚幻性。
就其基本思想路线说，实证主义可以说是对传统形而上学提出怀疑的休谟经验主义哲学在新的历史条件下的继续，但又根据新的形势对休谟等人的理论作了修改和补充。
他们仍然把经验当作全部哲学的基础，否定认识（现象）经验以外的实在（物质或精神）的可能性，明确提出要抛弃对世界的基础、本质等本体论问题的研究。
他们要求超越心物、主客、思有等二元对立，强调人类知识的力量，强调运用实证科学改造自然和社会的可能性。
在方法论上，他们接受19世纪以来的科学方法，反对与黑格尔主义相关的理性主义的辩证法。
在社会政治问题上，他们提倡科学、进步和改革，但不赞成革命。
二、实证主义的流传19世纪中期和下半期，在法、英两国就已出现了一批实证主义的信奉者。
在法国，较著名的实证主义追随者有拉菲特、李特列、丹纳、芮南等人。
其中丹纳的《艺术哲学》在现代西方美学史上有较大影响，芮南以《耶稣传》称著。
在英国，19世纪下半期与穆勒和斯宾塞的实证主义接近的哲学家主要有培恩、西季威克，以传播孔德的实证主义为己任的哲学家主要有康格累沃、布累杰斯等人。
逻辑学 哲学 形式科学-概述说明以及解释
逻辑学哲学形式科学-概述说明以及解释1.引言1.1 概述逻辑学是一门研究推理和推断的学科，它以形式化和系统化的方法来研究思维和论证的过程。
在逻辑学中，我们通过分析命题、命题之间的关系以及推理规则来进行推断和论证。
逻辑学起源于古希腊哲学家亚里士多德的作品，他系统地研究了命题之间的关系和逻辑推理规则，奠定了逻辑学的基础。
逻辑学是哲学的一个重要分支，因为它不仅关注思维的方式和论证的有效性，还关注知识的获得和真理的问题。
逻辑学帮助我们分析和评估论证的有效性，帮助我们识别逻辑谬误和推理错误。
逻辑学也是一种形式科学，它的研究对象不是具体的事物或现象，而是思维和推理的形式。
逻辑学在现代科学和人文领域都具有重要的应用价值。
在科学研究中，逻辑学帮助科学家进行推理和实证推断，帮助他们发现和验证科学理论。
在人文学科中，逻辑学帮助我们进行批判性思维和分析，帮助我们理解和解释哲学、文学、法律等领域的复杂问题。
通过对逻辑学的研究和应用，我们可以提升我们的思维能力，提高我们的论证水平，培养我们的批判性思维和分析能力。
逻辑学的重要性不仅体现在学术研究中，也体现在我们日常生活的各个方面。
因此，了解和掌握逻辑学的知识和方法对于我们个人的成长和发展具有重要意义。
1.2文章结构文章结构在本文中，将按照以下顺序探讨逻辑学、哲学和形式科学的关系和重要性。
首先，我们将从引言部分开始，概述本文的主题，并简要介绍逻辑学、哲学和形式科学的概念。
接下来，将详细讨论逻辑学的定义和起源，包括它对思维和推理的研究以及相关的历史背景。
然后，我们将探讨逻辑学的主要分支，包括形式逻辑、符号逻辑、模态逻辑等，以及各个分支的研究对象和方法。
在讨论逻辑学时，我们还将强调其在哲学中的地位，探究逻辑学与哲学的相互关系以及对哲学研究的重要性。
接下来，在结论部分，将总结逻辑学的重要性和作用，强调逻辑学在现代科学和学术研究中的不可或缺性。
同时，我们也将展望逻辑学未来的发展方向，包括在人工智能、认知科学和哲学等领域中的应用前景。
逻辑学教案
第一章绪论教学目的：在本讲中我们要讨论逻辑学的研究对象，逻辑学研究方法的特点，逻辑与一些相关科学的关系，以及逻辑学的学科性质及其重要应用价值。
通过本章学习使我们对逻辑学这门学科的研究内容有一个基本概念。
第一节逻辑学的研究对象1．1 关于“逻辑”这个词在汉语中“逻辑”是一个外来词，它是通过音译的方法从西文引入汉语的。
在拉丁文、英文和德文中它分别是“logica”、“logic”和“logik”。
而西文中的这些词都来源于古希腊文的“λσγοζ”，它有语言、说明、比例、尺度等多种涵义。
亚里士多德曾使用这个词来表示事物的定义或公式等。
到了公元1世纪，学者们就用这个词来表示一门与论证辩论等许多问题相关的学问，而亚里士多德的三段论被看作这一学问的核心内容。
“逻辑”是一个外来词，这并不意味在中国思想发展史中就没有研究相关理论的学问。
春秋战国时期的著名学者公孙策的“白马说”，墨子的“墨经”等都反映出在我国古代学者们在这方面的研究成果，它们构成了中国古代逻辑思想研究的精髓。
在中国哲学史上，这些理论研究的内容称作“名学”或“辩学”。
汉字作为一种表意文字，“名学”“辩学”这些词在表意上是含混的，如果顾名思义，这些词显然不能准确表达出逻辑学作为一门科学理论的研究内容。
因此近代学者们沿用西方的做法，引入音译词“逻辑”，对于逻辑学的涵义则用定义进行规定。
尽管是一个外来词，“逻辑”在我们日常运用中仍然表现为一个多义词。
有时它被用来表示一种理论或观点，如“这简直是强盗逻辑”。
有时它可被用来表示规律性的东西，如“它的出现符合事物发展的逻辑”。
人们有时还用它来表示对一些特殊逻辑规则和方法的运用，如“他的文章很有逻辑”，“这篇文章逻辑性强”。
然而，上述说法都没有正确说明究竟什么是作为科学理论的逻辑，也没有准确描述逻辑学研究的对象以及逻辑学的理论特征。
而这些都是学习逻辑学首先需要了解的问题。
1．2 逻辑学是研究推理和论证的学问逻辑学是研究推理和论证的学问。
笛卡尔：谈谈方法（完整版）第一部分
笛卡尔：谈谈方法（完整版）第一部分笛卡尔：谈谈方法（完整版）转自：政治哲学与思想史谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法。
说明这篇谈话要是一口气读完嫌太长，可以把它分成六个部分。
第一部分，大家可以看到，是一些对于各门学问的看法。
第二部分，是作者所寻求的那种方法的几条主要的规则。
第三部分，是他从这种方法里引导出来的几项行为守则。
第四部分，是他用来证明神存在、证明人的灵魂存在的那些理由，也就是他的形而上学的基础。
第五部分，是他研究过的一系列物理学问题，特别是对于心脏运动以及其他医学方面难题的解释，还有我们的灵魂与禽兽的灵魂的区别。
最后一部分，是作者认为一定要做哪些事情才能在自然研究方面比过去前进一步，以及是哪些理由促使他写书。
第一部分，大家可以看到，是一些对于各门学问的看法。
第一部分良知，是人间分配得最均匀的东西。
因为人人都认为自己具有非常充分的良知，就连那些在其他一切方面全都极难满足的人，也从来不会觉得自己的良知不够，要想再多得一点。
这一方面，大概不是人人都弄错了，倒正好证明，那种正确判断、辨别真假的能力，也就是我们称为良知或理性的那种东西，本来就是人人均等的；我们的意见之所以分歧，并不是由于有些人的理性多些，有些人的理性少些，而只是由于我们运用思想的途径不同，所考察的对象不是一回事。
因为单有聪明才智是不够的，主要在于正确地运用才智。
杰出的人才固然能够做出最大的好事，也同样可以做出最大的坏事；行动十分缓慢的人只要始终循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。
拿我来说，就从来没有以为自己的才智完美，有什么胜于常人的地方。
甚至于我还常常希望自己能有跟某些人一样敏锐的思想，一样清楚分明的想象，一样广博或者一样鲜明的记忆。
除了这些以外，我不知道还有什么别的品质可以使才智完美，因为拿理性或良知来说，既然它是唯一使我们成为人、使我们异于禽兽的东西，我很愿意相信它在每个人身上都是不折不扣的，很愿意在这一方面赞成哲学家们的意见，就是：同属的各个个体只是所具有的偶性可以或多或少，它们的形式或本性并不能多点少点。