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高考抒情散文阅读精选（含答案）一、三色荞麦耿翔（1）不因是泥土的守望者，才热爱每一种庄稼。
面对大地上的万物，我一向以为，真正的智者应是那些具体而抽象的粮食。
它们全部来自土里，它们简朴单一的形象，会让我心情突然复杂地想些什么。
（2）进入陕北后，这种感觉更是无遮无拦了。
那时，我几乎是不知疲倦地把目光放出去，在这片千沟万壑罗织出的大莽原，一心一意地搜寻着：究竟在哪一种作物身上，负有这决土地的真魂呢？（3）有一次，在一座浑圆的土峁上，看羊群在坡地里吃草。
我的初衷，是想让这群似乎不计年月，只知缓缓移动的活体，来稳定一下十分浮躁的内心。
等我无意识地回过头，却有一片雪白的荞麦花，在我经不住骚动的身后，很热烈地开放着。
（4）这突如其来的画面呵。
我想，这是陕北对我的一种神示。
我也就决意从荞麦的身上，剥认这个活得艰难而欢畅、贫穷且富有的地方。
那一瞬，要不是农家子弟天生对庄稼的爱心，我的不安分的手脚，早将我拖进荞麦地里了，说不定会用不地道的腰鼓舞步，腾起一天的粉尘呢。
也就在这时，我才把它当成这片天地中的一种灵物。
（5）让我一眼看中的，正是荞麦的色彩，并自认为它是陕北的圣物，应该在万民之中，万物之上。
想想，它一钻出地皮，就是一坡的嫩绿。
对于沉积很深的黄土来说，这点绿太单薄了，几乎敌不住黄河上几个浪花的冲刷。
于是，它在寸把高的时候，就挣出一坡白色的小花，就让你明白，黄土可以淹没它的绿，但这最单一的白，却是怎么也埋不住的。
陕北的亮色，或许就在荞麦开花的月份里。
（6）我第一次看见荞麦花，是在一个沾带着露水的早晨。
一坡连一坡的白，一沟接一沟的白，这是北方的雪也落不出的情节呀。
听见花间嘤嘤的蜂声，真不知该怎么颂扬了。
（7）对于荞麦，我一直叫它黑麦。
在我的诗中，能找到好些关于它的诗句。
我也一直把它结出的黑色的颗粒，当作纯情的眼睛去描摹。
这是荞麦捐献给黄土的第二种色彩呵。
（8）每每临近成熟的季节，都想从它的枝叶间，找到熟悉或不熟悉的眼睛。
贫瘠的土地甘肃省会宁县侯川初级中学八年级（2）班王璐一阵狂风刮起，沙尘弥漫了天空，顿时黑暗下来，所有的一切都被沙尘遮掩。
我站在山岗上，望着山下的小村庄和对面裸露绵延的小山，一切都是那么地宁静，让我不由掉下了几滴眼泪，我不知道我为什么流泪，我不知道是沙土迷糊了我的眼睛，还是被这凄凉的一切有所感触。
您看过《脊梁》这部影片吗？不用我说，那穷得寒酸的家是否让你感到怜悯。
当春雨唤醒酣睡的大地的时候，一切生灵都苏醒了，这儿的农民们也开始播种了，他们把辛劳的汗水撒在了这贫瘠的土地上，他们总希望来年五谷丰登，可希望往往会被绝望所取代，他们祈求的“老天爷”不开恩，总是不赐予他们好收成。
盛夏，漫步山间，被晒枯的扁豆苗拉下脑袋，失去了活力。
漫步田埂，田埂上的野菊花开得好旺，散发出阵阵幽香，但在这干旱的土地上，我感不到一丝的惬意。
来到山脚下的杏园，光秃秃的树干上挂着几颗看起来很不入眼的杏子。
也许，在您看来，这的确很不好，但当地农民确把它们当成了宝。
他们认为，杏子的价值可高了，杏肉可以晒干，加入药材，杏核可以用来卖钱，或春节用来做油茶！……深秋，飒飒秋风吹来，金黄色的落叶飞舞在空中，漫步林间，你会感觉到一种凄苦，悲凉的感觉。
正如柳宗元所说“凄神寒骨，悄怆幽邃，不可久居”。
深秋的夜晚，躺在小院中的草垛上，一阵凉风吹来，让我感到心旷神怡。
小时候躺在妈妈怀中数星星的感觉再也没有了，墙檐上挂着的一串干枣发出诱人的香味。
我想，在我这贫瘠的家乡，虽然比不上什么世外桃源，高山流水的雅地，但我也为我的家乡而骄傲，在这块贫瘠而神圣的土地上，黄土高原它养育了无数的英雄儿女。
你看过这样一幅图片吗?一个小女孩趴在一张破桌子上，手里握着半截铝笔头，从他的眼神可以看出，她是多么地渴望读书啊。
这样的画片，就是我们贫困山区的孩子真实的写照。
在我的家乡，自古就有一句俗语“地不耕误一春，书不读误一生”。
是啊，在这贫困的山区，还有什么比读书更重要的呢？记得从刚上学老师就教我们，只有读书，才可以走出这个大山区。
秦牧《土地》读后感嘿，读了秦牧的《土地》，心里头那个滋味啊，就像老农翻开了陈年的谷仓，五味杂陈，却又满满当当的都是温情和感慨。
这书，就像一把犁，在我心田上细细耕耘，让我对脚下这片土地有了更深的依恋和敬畏。
开篇那几段，秦牧老师就像个老朋友，坐在村头的大槐树下，悠悠地跟你聊着天。
他说啊，土地，那是咱中国人的根，是祖祖辈辈汗水浇灌出来的希望。
这话一出，我心里头就“咯噔”一下，想起了小时候跟爷爷在田里插秧的情景，那时候不懂啥大道理，就觉得脚下的泥巴又软又暖，跟家一样踏实。
秦牧老师的文字，就像是田间地头那些不起眼的小花小草，看着不起眼，但细细品来，却各有各的韵味。
他写土地，不仅仅是写那黄黄的、黑黑的泥土，更是写那土地上生生不息的生命，写那世代农民对土地的深情厚谊。
读到这儿，我不由得想起了村里老李头，一辈子跟土地打交道，那双手啊，比树皮还糙，但每次说起地里的收成，眼睛里就闪烁着孩子般的光芒。
书中还提到了土地的变迁，从荒芜到肥沃，从贫瘠到丰收，每一个变化都凝聚着人们的智慧和汗水。
这让我想起了那句老话：“人勤地不懒。
”是啊，只要咱们肯下力气，再贫瘠的土地也能长出金疙瘩。
秦牧老师用他那细腻的笔触，把这一切描绘得栩栩如生，让我仿佛亲眼看到了那些汗水滴落的瞬间，感受到了那份沉甸甸的收获喜悦。
最打动我的，还是秦牧老师对土地的那份深情。
他说，土地不仅给了我们粮食和衣裳，更给了我们一种精神，一种坚韧不拔、自强不息的精神。
这话真是说到我心坎里了。
咱们中国人啊，就是靠着这种精神，走过了多少风风雨雨，才有了今天的繁荣昌盛。
每次读到这儿，我都忍不住要站起身子，对着窗外的那片土地深深地鞠上一躬，感谢它给了我们生命，给了我们力量。
读完《土地》，我心里头那个激动啊，就像是被春风吹过的麦田，波光粼粼，生机勃勃。
我更加明白了，这片土地不仅仅是我们生存的基础，更是我们精神的家园。
无论将来走到哪里，无论遇到多少困难，只要心中有这片土地，就有无尽的力量和勇气。
打造青海精神高地——他们对这片土地爱得深沉作者：许籍尹，陈奇来源：《青海党的生活》 2015年第12期文／本刊记者许籍尹陈奇今年是“十二五”收官之年。
“十二五”以来的五年，青海经济社会科学发展、转型升级，为实现与全国同步全面建成小康社会宏伟目标打下坚实基础。
环境造就人，更造就一种精神。
青海人在这个集中了西部地区、民族地区、高原地区和欠发达地区所有困难和特点的省份，以缺氧不缺精神、缺氧不缺干劲、海拔高追求更高的豪迈情怀，奋力走出一条科学发展的西部开发之路。
“两弹一星”精神、“青藏铁路”精神、“五个特别”的青藏高原精神、“人一之，我十之”的实干精神、玉树抗震救灾精神、时代楷模廉福章、“手握重权不谋私利，身居高位心系百姓”的尕布龙……青海人以磅礴如海，大气如山的精神、意识、气度，共同构筑起自强不息、干事创业的精神高地。
站在新的历史起点上，继承“十二五”辉煌、开创“十三五”伟业，就需要不断继承、发扬和丰富青海大地上形成的各种凝聚了中华民族传统美德、具有时代特色的精神，为奋力打造“三区”、建设全面小康注入无限的精神动力。
一代人又一代人的精神气质。
回顾青海的发展历程，每一次大的发展、进步，无不伴随着一个又一个的强大精神。
这些精神，在新中国成立以后逐步形成，在改革开放中发扬光大。
比如，参与原子城建设和科学实验的人们形成的“热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登”的“两弹一星”精神；比如，在柴达木盆地开发建设过程中逐步形成的“艰苦创业、无私奉献、团结奋斗、科学务实”的柴达木精神；比如，固守在高山峡谷像守卫生命一样守卫着大坝的龙羊人形成的“艰苦奋斗、无私奉献、科学务实、争创一流”的龙羊精神；比如，培养出一大批下得去、留得住、用得上，在危难时刻挺身而出的民族英才的湟源牧校形成的“创业、求实、奉献”的湟源牧校精神；比如，让贫瘠的荒土荒坡改换了容颜的小高陵人民形成的“敢为人先、实干善成”的小高陵精神；比如，攻克了“高寒缺氧、多年冻土、生态脆弱”三大世界性难题的建设者们形成的“挑战极限、勇创一流”的青藏铁路精神；比如，青海各族人民在适应环境、改造环境、形成自己特有人文传统的长期发展历程中形成的“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的青藏高原精神。
耕种自己的土地作文耕种自己的土地作文（精选24篇）在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。
作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的耕种自己的土地作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
耕种自己的土地作文篇1人生在世，犹如种地。
必须要坚持、专一，万不可三心二意，这样，人人必会收获一亩繁茂的土地。
在这个无奇不有的大千世界上，每个人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
土壤的贫瘠与肥沃，我们或许无法选择，但是，荒芜与繁茂的结果是可以通过自己的努力来改变的。
因此，我们必须学会亲自耕种自己的土地，通过努力，使之繁茂。
耕种自己的土地需要坚持。
古代著名史学家──司马迁。
相信大家对这个人物都不会感到陌生吧！他只是在朝廷上为李陵辩解，不料的是，汉武帝对他处以腐刑。
同学们，你们知道腐刑对于一个男人来说是多大的人格侮辱吗？正是在这样的一种社会背景之下，司马迁并没选择放弃，脑子里也从未有过轻生的念头，他选择的是“忍”，并且继续完成他已撰写过半的《史记》。
最终，凭借着自己的坚持，终于写成了中国第一部史学巨著《史记》。
看了司马迁的故事，再仔细的想一想，种地不也正是需要这种坚持吗？耕种自己的土地需要积累。
正如荀子在《劝学》中写道：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”这是从正面论述的。
当然，从反面论述也是如此：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
”是啊，种地不也正是需要这种积累吗？耕种自己的土地需要专一。
现代著名画家──王强。
从六岁开始学画，已经学习了二十多年，现在的绘画水平已经达到了炉火纯青的地步。
他凭借着自己的努力，耕种出了一块繁茂的土地。
对于我们来说，种地的时候不也需要他的那种用心专一的品质吗？同学们，古今中外，曾有多少人凭借着自己的努力实现了自己远大的理想？又有多少人通过坚持成就了自己美好的人生？这不正是我们的榜样吗？我们为什么不向他们看齐呢？俗话说，一分耕耘，一分收获。
让北大荒精神的种子生根发芽作者：景禹城来源：《党员电教与远程教育》 2019年第8期“北大荒，天苍苍，地茫茫，一片荒草枯草塘……烂草污泥真乐土，毒虫猛兽美家乡……”正如《北大荒歌》中所唱，荆棘丛生、沼泽遍布、风雪肆虐、野兽成群……这就是北大荒在开垦前的真实面貌。
北大荒虽然自然环境恶劣，但却蕴藏着丰富的自然资源，大片土质肥沃的黑土地更是肥得流油。
古往今来，多少统治者和外国侵略者，都曾对这片土地垂涎艳羡，但最终都化作黄粱一梦。
就连当年的日本武装移民，也没能进入它的腹地，来征服这片神奇的土地。
然而，历史进行到上个世纪50 年代，有这么一群拓荒者，战胜了号称“唯有天神下凡，才能改其面庞”的北大荒。
在国家和人民急需粮食的艰难时刻，英勇的复转官兵犹如“天神下凡”，稳稳地扛起了国家和人民的期盼，解甲归田、化剑为犁，拿出在战场上勇往直前、百折不回的勇气，以千古荒原为纸，以一腔热血为墨，用智慧和汗水，描绘出了人类垦荒史上最为英勇雄壮的画卷。
什么是初心和使命？他们用行动和成就给出了答案。
壮哉北大荒！勇哉拓荒者！尽管无数拓荒者甚至没有在历史上留下姓名，但他们共同铸就的北大荒精神，却成为中华民族精神发展史上一座壮美的丰碑！广大党员干部要从这座丰碑中汲取精神之“钙”，让北大荒精神的种子在心底生根发芽，以新作为迎接新时代。
让忠诚的种子扎根于心。
因为绝对忠诚，所以始终追随。
正是这颗忠诚的种子，让无数拓荒勇士从全国各地会聚北大荒。
他们大部分人都是在抗日战争、解放战争中立下过赫赫战功的英雄，但在党中央吹响开发北大荒的号角后，他们依旧和普通战士一起冲锋在前，这份忠诚令人动容。
广大党员干部要让这颗对党绝对忠诚的种子扎根于心，用实际行动去践行“随时准备为党和人民牺牲一切”的誓言，把个人的追求和奋斗融入到党的事业和国家命运中，以“一声到、一生到”的赤诚和热血，坚定不移地跟随党去实现宏伟目标。
让为民的种子落实于行。
因为心系人民，所以倾力奉献。
不朽的北大荒精神作者：李建军来源：《党员电教与远程教育》 2019年第8期这是血肉之躯战胜千古荒原的赞歌，这是奉献精神筑牢北大荒根基的壮丽史诗。
34 分钟的《丰碑：北大荒精神》再现了当年战天斗地的峥嵘岁月，记录了北大荒从无到有、从小到大、从弱到强的发展之路。
看完这部纪录片，我的心情久久不能平静，作为生于北大荒、长于北大荒，如今又工作在北大荒的垦荒第二代，那熟悉的荒原、广袤的沃野、威武的“金戈铁马”无一不令我感到亲切和激动。
60 多年前，十万转业官兵、城市知识青年、支边青年相继“向地球开战，向荒原要粮”。
他们爬冰卧雪，风餐露宿，住马架子，喝泥坑水，凭着对祖国无限的热爱和信仰，用青春和智慧、汗水和生命征服了这片亘古荒原。
曾在战斗中冻掉两个手指和10个脚指甲、身负5 处重伤的特等功臣迟子祥在生产急需农具时，日夜奋战，硬是在简陋的铁匠炉里打造出1200多件急需的小农具；曾任省农垦总局副局长的王正林，主动放弃城市生活，披星戴月奋战在开荒一线，带领职工两年开荒40 万亩，最后积劳成疾倒在多年奋斗的岗位上……如果说前期的拓荒者靠的是坚定的理想信念和顽强的拼搏精神，把莽莽荒原变成万顷良田，那后期北大荒的发展靠的就是科技力量才攀上了一座又一座高峰。
“奶牛之父”张源培创建的完达山品牌目前已经成为中国驰名商标；“寒地水稻之父”徐一戎研究的寒地水稻让垦区水稻种植方式走出了一条新路，如今东北大米已经享誉国内外……看今天的北大荒，处处高楼林立、花树环绕，居民区基础设施完善、文化场所完备，农户平常居住在别墅区，徜徉在公园里健身娱乐，种地时开着轿车去田间，真正实现了“耕作在广袤的田野上，居住在现代化的城镇里”。
凡是到过北大荒的人，无不为北大荒的变化与成就而惊叹；凡是了解北大荒历史的人，也无不为北大荒人的拼搏与奉献而景仰北大荒精神。
“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神是三代北大荒人半个世纪艰苦创业中凝聚创造出的精神财富，是对党、对国家、对民族的无限忠诚。
红岩的优美句子及赏析 1. 推荐《红岩》摘抄加赏析10句 1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 2. 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。 3. 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 4. 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。 5. 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 6. 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 7. 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。 8. 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 9. 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。 10. 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。 赏析： 1. 小说《红岩》是围绕三条线索展开叙述的：一是被捕的共产党人和革命同志在白公馆、渣滓洞集中营内与敌人展开的斗争；二是中共地下党组织在重庆市内所开展的斗争运动；三是华蓥山游击队在共产党领导下所发起的武装革命斗红岩故事争。 2. 《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体的典型形象。这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前。 3. 结构宏伟而严谨，错综复杂而有条不紊，是《红岩》又一个显著的艺术特色，小说描写了三条线索上纷繁复杂的社会生活，但却能做到理丝有绪、章法井然。作者采用了类似于古代长篇小说《水浒传》的结构手法，以一些主要人物的活动为中心，牵引出不同的斗争线索，如以许云峰等的活动牵引出地下斗争的线索，以江姐等的活动牵引出武装斗争的线索，以成岗等的活动牵引出工人运动的线索，以成瑶等的活动牵引出学生运动的线索，以甫志高的叛变使众多人物齐聚狱中，牵引出狱中斗争的线索等等。 4. 注重心理活动的描写和环境气氛的渲染，也是《红岩》的一个鲜明的艺术特色。由于狱中的隐蔽斗争，和在特殊情境下，人物的内心活动必然更加丰富复杂的特点，《红岩》在通过人物的语言行动塑造人物形象的同时，也十分注意刻画人物的心理活动和环境气氛的渲染作用。 2. 红岩好句加赏析 1、江姐的仪容本来是端庄的，经过化妆，更显出一种典雅的风姿她站在江边，心里久久地不能忘怀那群壮丁的惨状。 苦难浓重的农民，怎能再忍受反动派的蹂躏？更大的反抗怒潮，一定会从根本上动摇反动派的统治基础，迎接未来的光明。她渐渐的仿佛看见了雾海之外，有无数的红旗在广阔的原野上招展，一眼望不尽的武装的农民，正处没在群山之间。 点评：通过对江姐的心理活动描写，生动形象的写出江姐对那些反动派的怨恨和对共产党雄起的伟大愿望。从“她渐渐的仿佛看见了雾海之外，有无数的红旗在广阔的原野上招展，一眼望不尽的武装的农民，正处没在群山之间。” 更能看出江姐对共产党的真诚和对人民美好生活的展望。2、江姐终于离开了人群，默默地朝华为走远的方向走去，赶上了他。 她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点都不知道。这时，她正全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。 渐渐地，向前凝视的目光，终于代替了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深。 点评：通过“她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点都不知道。”这一系列的动作描写，含蓄的写出江姐对彭松涛牺牲心中的悲痛。 更使本来就对反动派痛恨的心情更上了一层，为后面的反抗铺垫，作斗争。 3. 红岩好句赏析 1、这一年，我见了多少血腥的罪行，任何花言巧语，都掩盖不了血写的事实。 赏析：这句话说明了：任何花言巧语，都掩盖不了事实。在事实面前，任何辩解都是徒劳的。 2、好句：可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的苍蝇的阻扰而停歇？赏析：这句话说明了：当万众一心时，才不会被敌人所推垮。3、路两边，许多田地都荒芜了，已经是麦穗杨花的季节，但是田地里的麦苗，却显得稀疏微黄，胡豆、豌豆也长得不好。 全是肥沃的好地方啊，华为不禁痛苦的想：抓丁、征粮，故乡的农民被反动派蹂躏得再也活不下去了……赏析：因为反动派的一些可耻的举动，使农民们今年没有好的收成。作者借助景物描写引出华为的心理活动，这样的写法是我们值得学习的。 也写出了反动派可耻的行为。4、一阵凄惨的嚎叫，透过门缝，像往常一样传了进来。 ——你说不说？说！——问你是谁领导？问你……鞭子在空中呼啸，落在肉体上发出低钝的响声……从转椅上欠起身，点燃一支香烟，慢慢吐出一口烟圈，他倾听这阵惨叫，像倾听一曲美妙的音乐。他的脸上，浮现出一丝看不见的冰凉的冷笑。 赏析：运用对话来体现被打者的痛苦和打人者的凶残，揭露反动派的真实面容。“他倾听这阵惨叫，像倾听一曲美妙的音乐。 他的脸上，浮现出一丝看不见的冰凉的冷笑。”作者通过对他的脸部描写，体现出对人的一种藐视之情。 5、江姐的仪容本来是端庄的，经过化妆，更显出一种典雅的风姿她站在江爆心里久久地不能忘怀那群壮丁的惨状。苦难浓重的农民，怎能再忍受反动派的蹂躏？赏析：通过对江姐的心理活动描写，生动形象的写出江姐对那些反动派的怨恨和对共产党雄起的伟大愿望。 从“她渐渐的仿佛看见了雾海之外，有无数的红旗在广阔的原野上招展，一眼望不尽的武装的农民，正处没在群山之间。”更能看出江姐对共产党的真诚和对人民美好生活的展望。 4. 红岩摘抄加赏析10句 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。 铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。 向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。 摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。 那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。赏析： 小说《红岩》是围绕三条线索展开叙述的：一是被捕的共产党人和革命同志在白公馆、渣滓洞集中营内与敌人展开的斗争；二是中共地下党组织在重庆市内所开展的斗争运动；三是华蓥山游击队在共产党领导下所发起的武装
追寻垦利精神各位评委，老师：大家上午好！今天我演讲的题目是：《追寻垦利精神》每个国家有每个国家的精神，每个地方有每个地方的精神。
民族精神是一个国家的脊梁，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
一个国家，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林”。
一个省，没有自己独特的精神力量也不可能取得很好的发展。
地大物博的中国，从省市再到县城甚至每个社区都各有各的精神内涵,共同铸就了伟大的中华民族精神，共同推动中国民族的伟大复兴。
北京有“爱国、创新、包容、厚德”精神，上海有“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”精神，山东有“忠诚守信、勤劳勇敢、务实苦干、开放创新”精神，东营有“和谐、诚信、创新、卓越”的精神……黄河尾闾，渤海湾畔，集结着中华民族一群优秀的子孙，那就是既秉承传统文化精髓又吸收现代文明成果的垦利人民，我们有着“包容、厚德、务实、创新”为核心的垦利精神。
翻开历史的篇章，拨开历史的尘埃，我追寻着垦利精神。
垦利是一个典型的移民县，居民来自全国11个省、109个县，可以说是真正的五湖四海，四面八方。
移民文化、红色文化与黄河文化、石油文化、生态文化、海洋文化等多种文化在这里融合交汇，形成了独具特色的黄河口文化。
文化大融合正日益转化为垦利的品牌优势，让垦利沉浸在浓厚的文化氛围之中。
翻开二十一世纪新的篇章，我继续追寻着可歌可泣的垦利精神。
今日的垦利，经济发展取得举世瞩目的成就，一穷二白的落后面貌得到明显改观，更重要的是，垦利人的精神文化面貌也随之发生着根本性的变化。
“过去的垦利就是一条马路一盏灯、一个喇叭全县听、绕城一圈十分钟。
那时候的县城很小，一到晚上人们都待在家里看电视。
现在不一样了。
如今行走在垦利县城，人们都会感慨县城变大了，环境变美了，道路变宽了，变得有点现代化城市的味道了。
在感叹城市建设速度之快的同时，垦利人的生活方式也在悄然发生着变化，坐在家里看电视的越来越少，来文化大厦借书阅览的越来越多；串门拉家长的越来越少，在市民活动中心练广场舞的越来越多了。
贫瘠土地上的精神甘霖导读：本文贫瘠土地上的精神甘霖，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
贫瘠土地上的精神甘霖作者/郭茂全校园题材小说是展现校园生活与师生思想情感的小说，作品多以学生和教师为表现对象，呈现出校园多彩的生活风貌与师生丰富的心灵世界，它与军事题材小说、公安题材小说、武侠题材小说等一样，已成为当代小说题材中的重要类型之一，如王蒙《青春万岁》、刘索拉《你别无选择》、喻杉《女大学生宿舍》、张者《桃李》、韩寒《三重门》、刘醒龙《天行者》、饶雪漫《沙漏》、郁秀《花季雨季》、贾童《年年年华》等，这些作品在内容上有的表现大学校园生活，有的描写中学校园生活。
作品或表现青春岁月的激情理想与痛苦迷茫，或揭露校园人文的精神蜕变与理想坚守；或批判反思，或追忆眷恋，共同组成了校园生活的多重协奏曲。
新世纪的甘肃文坛涌现出许多反映校园众生相的小说作品，如尔雅《蝶乱》、史生荣《所谓教授》、徐兆寿《非常日记》、赵剑云《阳光飘香》、王文思《迷爱》等长篇小说，还有一些校园题材的中短篇小说创作，一起构筑起甘肃小说园地里独特的“校园风景线”。
甘肃作家毓新的《绿如蓝》是一部反映中学校园生活的长篇小说。
作品以富有地域特色的西北贫困县沉木作为人物活动的主要空间，围绕沉木县高中的招生、学习、生活、高考等校园事件，塑造了鲜活生动的教师、学生及家长形象，展现了极具时代气息的社会风貌。
作品详细地展现了西部贫瘠大地上高中学子们勤奋刻苦的学习生活和乐观奋进的精神风貌。
可以说，《绿如蓝》是西部贫瘠土地上孕育的精神甘霖，它为当代青年提供了一份优化生命、磨砺意志、升华理想、陶冶情操的思想佳酿。
一、现实的艰辛苦难与作品的精神光芒《绿如蓝》展示了极具时代气息的校园生活，它没有一些校园题材小说中灰暗、颓废的色调，字里行间充溢着一种乐观向上、奋勇向前的人生追求。
《绿如蓝》潜藏的巨大“精神能量”不仅来源于作品中塑造的诸多感人至深的人物形象，还来源于作家对艰辛苦难的现实生活中所蕴含的精神光芒的发掘。
小说中的沉木县地处西北黄土高原，这里沟壑纵横又干旱贫瘠，持续干旱常使庄稼欠收，有时甚至颗粒无收。
“道路两旁的山地里，豆子、小麦全长得侏儒似的，根部显出焦枯色泽，远处的沟沟岔岔间，虽然挣扎着些许树木的绿意，更衬托出季节的枯寂和荒凉。
”这就是作品展示的农民的生存空间。
随着阅读的深入，读者逐渐走进了荒凉背景中顽强生活着的人们：基层代课教师的收入微薄，生活穷困，高中老师任务繁重，居所逼仄；高中学生宿舍简陋，条件艰苦；农民生活窘困，艰辛度日。
虽然这片土地贫瘠、枯寂、荒凉，但是这里的人们怀有梦想和希冀。
人们历来崇文重教，在教育发展史上留下了辉煌的业绩。
“是啊，祖先是儿孙的根，历史是现实的根--沉木大地眼前的一切，包括贫瘠的地貌、独特的人文、辉煌的教育，等等，如果追本溯源，都应该能找到其发达根系的吧。
”从汉代儒生聚徒讲学、隋唐科考中举、明清沉木书院一直到现代教育中的大学本科教育、研究生教育，作品有意从纵向展现了沉木县人重教乐学的历史渊源，从而增强了所叙述故事的历史纵深感。
其中不仅有先辈、祖辈、父辈、老师们曾经的更加艰苦的求学生涯，还有年轻一代在条件有一定改善时的刻苦学习与艰苦生活，沉木的重教兴教的精神代代相传、层层相续。
历届县领导重视教育，校长重视学生，教师重视教学，学生乐学勤学，家长竭力供给。
沉木县处处皆见重教之风。
学校的校门、图书馆、食堂、教师办公室，县里的展览馆、书院、居室等，到处都有兴教促学励志的对联；每逢周末或节日，高中学校的校门口都会站满来自偏远乡村为孩子送生活必需品的家长；沉木的教师尽管生活艰苦，但依然诲人不倦，其言其行让人肃然起敬。
小说中“阴沉木”的叙述也以隐喻的方式显示了沉木师生坚韧顽强的美好品质和刻苦奋进的精神追求。
物质的贫困并不意味着文化的匮乏，贫瘠的物质条件与肥沃的精神土壤恰恰构成了小说叙事的艺术张力，让读者获得了一种丰厚的审美体验。
《绿如蓝》塑造了一群勤奋刻苦、善良纯朴、坚强乐观的学生形象。
章第中是一个品学兼优的高中学生，他曾是沉木县的中考状元，后来成为全省高考文科状元。
章第中初中刚毕业时，就在学习之余训练爬锅、挖灶、挑水、洗衣、扫屋、铲草等独立生活的技能，帮助年迈的奶奶倒水、漱口、洗手、擦脸，他时刻能体味到家族曾经的苦难与亲人现在经受的甘苦。
他生活朴素，思想独立，闲时热爱阅读文学名著，热心于文学创作；他品德纯洁，挚爱恩师，将高考状元的奖金送给了孙映雪老师的遗孀与有病的孤女。
章第中身上有祖辈的勤俭刻苦，有农村少年的善良朴实厚道，还有整个沉木县学子的拼搏进取。
曹鹏炜乐观勤奋，学习优异，从小失去父亲，母亲又改嫁，由年迈的爷爷拉扯成人。
他的高中生活简朴至极，午饭顿顿沙洋芋，晚饭锅锅揪面片。
除买煤油，他把学校发放的生活费全部省下，以备上大学之用，在寒暑假则去饭馆做杂活挣一家人的零花钱。
天理佑弱，天道酬勤，曹鹏炜终于以优异的成绩考上大学。
田园静长得苗条秀丽，学习成绩一直名列前茅，不肯服输，坚毅友善，乐于助人，将学校的补助偷偷捐献给外校两个父母双亡、家庭贫困的兄妹。
温捷雅娟秀而自尊自爱，懂事勤奋，虽败而不气馁，她与章第中的爱恋之情纯洁真挚。
这些高中生大多处在尖子班，他们经历了开学初的兴奋激动、思亲恋家、压抑失眠、焦躁烦闷、逆反冲动，也经历了适应高中生活后的沉静稳健、热情积极、乐观奋进。
正如小说中所展示的：“绿如蓝--平淡而激情昂然，艰苦却积极向上。
”就是高中生活的精神写照。
作品体现着一种不屈服于苦难命运、昂首奋进向前的人生理想。
在当下校园文学泛起的“坏蛋是怎样炼成”、“师生畸恋”、“恶魔”叙事、“力比多”叙事等写作思潮中，《绿如蓝》给读者展现了一批自强自立、刻苦坚韧、纯朴可爱的当代青年成长的榜样，无疑是校园题材写作中的一泓清流。
《绿如蓝》塑造了一群生活艰苦清贫，却敬业爱岗、诲人不倦、正直高尚的教师形象，他们是中国基础教育的“脊梁”。
孙映雪老师是老三届高中生，家里孩子多，生活一直比较困难，穿着满是补丁的衣服，心无旁骛，专心从教，时常关心学生。
他的“丢垃圾”、“羊碰头”、“王婆卖瓜”等教学策略与方法亲切有趣，教学效果好，受到学生欢迎。
他不仅语文教得好，课余还创作、发表旧体诗。
他淡泊于职称名利，漠然于领导检查，愤激于劳民伤财的“示范验收”，因受不了被人冤屈之辱，骑车回家途中遭遇车祸身亡。
杜仲老师的生活捉襟见肘，母亲多病，全家数口一直挤在两间狭小的教工宿舍，在生活的重荷下勤勉工作。
班马老师曾经一边读高中一边照顾上小学的侄子，大学毕业参加工作后，他对班级工作认真负责。
作品中的其他老师形象都给读者留下了深刻的印象，如求才若渴精心管理的校长刘百泉、勤奋敬业爱校如家的李伟民、声音娇嫩甜美的师柔荑、青春时髦又能干的苗娟秀、感情不太专一的吕梁山等中学教师，命运坎坷、生活清贫的周圆的爷爷、周圆的父亲等代课老师的形象。
此外，作品塑造了一群勤劳坚强、慈爱真诚、简朴厚道的家长形象，如等到孙子考上大学才死而瞑目的曹鹏炜的爷爷、曾经高考受挫而每天为儿子担心惶恐的章太华、孩子有网瘾后下跪乞求的母亲以及在校门口为孩子们送给养的家长等。
“这片土地在贫瘠、枯寂、荒凉的同时，又无处不充盈着古老、神秘和坚韧，仿佛一个尽管困窘潦倒却极具内涵的汉子，让人不能不产生由衷的敬佩和赞叹。
”“在沉木县，凡是从高考的硝烟中厮杀过来的，无论迟早，无论成败，谁人未曾书写一部艰苦卓绝的奋斗史呢！”可以说，《绿如蓝》是沉木社会的发展史，民众的生活史，也是沉木学子的奋斗史、沉木教师的奉献史，作品处处流露着作家对这片养育沉木人的西部土地的热爱，是献给黄土地及黄土地上生活着的人们精神的赞歌。
二、单纯的魅力与单纯的风险一部作品的艺术魅力在于能够让读者不断地回味、延留。
优秀的作品时间愈久远，愈能散发出艺术的醇香。
《绿如蓝》像众多校园题材的作品一样，具有清新、明朗、单纯之美。
这既能诱发出艺术的魅力，又暗藏着艺术的风险。
首先是作品反映内容的单纯性。
作品基本上以人物的刻苦学习为中心，以三年高中生活为表现重心，因此呈现为一种单纯的美感。
因为色调相对单一，所以情感思想表现自然纯净，更好地表现了作家的创作理想。
《绿如蓝》的“绿”代表着青春与生命，代表着健康与活力，也代表着希望与理想。
“绿”是小说的基本色调，当然其中也晕染了些许的其他色彩，如黄土高原生活的泥色、家族苦难的暗色、基层教师生活的灰色、堕落自杀者的血色等。
其次，主要人物选择的单纯性。
作品主要围绕章第中来展开的，其行踪链接起了田园静、温捷雅、刘流长、曹鹏炜、花公子、杨琴、祁晓春、茹森林、王春光等同学形象，引出刘百泉、李伟民、老班、马达、仲先生、孙映雪等教师形象，还引出章太华、沈淑英、鲁伟祺、盆娃爷爷、周圆父亲等家长形象，从而形成了一个严谨缜密的叙事结构。
值得注意的是，小说诸多内容汇聚在品学兼优的章第中的焦点视域之下，一定程度上遮蔽了对自杀学生、辍学学生、复读学生、基层教师等边缘型人物心理的深入开掘。
其三是情节冲突的单纯性。
作品所写事件主要集中在上一中还是上二中的选择、学文科还是学理科的权衡、一中与二中的竞争、复读还是辍学的考虑、老师上课的特点等，这与校园题材本身的特点有关，也与情节安排受到学校常规的校历安排、高考经验总结思维的限制有关。
作者在创作中应当重视圆形人物形象的塑造与人物心灵辩证法的思考。
小说情节应多表现人物内心的冲突，或者性格间的冲突，这样才能增强典型形象的艺术魅力。
的确，如何在众多的校园题材创作中建构出一个意蕴丰厚、风格独具的艺术世界，应当是校园题材作家的审美追求。
此外，小说叙述话语与修辞技法有一些文人化的痕迹，一些描述并不完全贴近生活的本真。
作家应当回到生命存在的“现场”与“气场”，而不应固守“语言的堡垒”。
当然，瑕不掩瑜，《绿如蓝》在农村教育题材选择、青春奋斗主题的开掘与表现方面是风格别具的。
“沉木的历史，和人类历史同步，沉木教育，是中国教育的缩影。
”毓新以高中生生活为主要表现内容的长篇小说《绿如蓝》，让读者重温、重识了西部农村的高中生活，激励着更多的学子以无悔的青春为美好理想而拼搏，呼唤着人们关注西部、关注西部的教育、关注西部贫困地区孩子的成长。
在社会思想转型的当代，在民族精神建构的当下，《绿如蓝》所蕴蓄的思想价值与散射出的精神光芒是不容忽视的。
参考文献毓新：《绿如蓝》，甘肃人民出版社2011年版（文中引文均出自本著作）。
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