唐代长沙窑彩瓷辨识组图

长沙窑开放分类：文物、瓷器、中国历代名窑目录• 一、长沙窑简况• 二、长沙窑的历史• 三、长沙窑瓷器的胎釉• 四、长沙窑瓷器的造型• 五、长沙窑瓷器的纹饰• 六、长沙窑瓷器的款识注释：图为故宫博物院藏“唐长沙窑白釉绿彩枕”一、长沙窑简况[编辑本段] 长沙窑位于湖南长沙北郊30公里的石渚湖至铜官镇一带，故又名铜官窑，是唐代南方规模巨大的青瓷窑场之一。

唐代诗人刘言史咏茶诗云。

“湘瓷泛轻花”，《水经注》载：“铜官山土性宜陶”，杜甫途经铜官写下的《铜官渚守风》赞诗等文献记载和国内外大量考古出土文物考证，长沙窑始于初唐，盛于中晚唐。

其烧制出来的瓷器品种丰富，美观精致，实用性强。

这些瓷器在青釉下加绘彩色花纹，冲破唐以前单色青釉一统天下的局面，走出了一条崭新的发展之路。

长沙窑是我国釉下彩绘的第一个里程碑，为唐以后的彩瓷发展奠定了基础，是我国彩瓷工艺的骄傲。

二、长沙窑的历史[编辑本段] 初唐（公元618一684年），瓷器大部分是开片青瓷和陶塑艺术品。

如十二生肖、镇墓兽、侍女、乐俑、胡人、骆驼、车马等。

盛唐（公元684—756年），以素釉青瓷为主，并开始出现彩瓷。

中唐（公元756一840年），在从单色釉到多色釉烧成功的基础上，研制出釉下彩精堪瓷品，并以格言、警句与五言、六言句为内容的书法装饰瓷器，在陶瓷工艺中已形成新的形式，开创了一个崭新的时代。

晚唐（公元841—907年），造型趋向纤巧多变，装饰流行于花鸟画、印花、压花以及单形式的宣染画和彩釉画等特有风格。

五代，黄巢起义，外商横遭杀害，外销受阻，长沙窑产品大部分瓷化程度差，脱釉现象多，不如邢窑之细白和坚致，且湖南衡州地区的蒋家窑、瓦子墩窑及岳州洞庭湖一带，大量烧制类似越窑的青瓷制品，给长沙窑的国内市场带来了很大威胁，再加之长沙窑规模很大，原料、燃料日逐匮乏，迫使窑主们不得不改迁窑址或另谋生路，导致长沙窑晚期趋向衰落。

元末明初，长沙窑回光反照，继承和发扬了多色釉的传统技艺，特别是对铜绿釉、宝石蓝釉、桔黄釉的研究很有造诣，并创制了器型多变，釉似流霞、色彩鲜艳的琉璃制品。

唐代长沙窑瓷的异域特色作者：武可来源：《文物鉴定与鉴赏》2014年第09期在淮北柳孜隋唐运河遗址出土的众多文物中，有一件唐代长沙窑褐斑模印人物纹执壶具有典型的时代特色，本文结合此件文物谈谈笔者对长沙窑瓷器的异域特色及唐代中外文化交流的认识。

一、唐代长沙窑瓷的异域特色（一）唐代长沙窑褐斑模印人物纹执壶鉴赏这件唐代长沙窑褐斑模印人物纹执壶，喇叭口，束直颈，肩部对称粘装双系，鼓腹，大平底。

内施釉至口沿，外施青釉至下腹部。

口沿、两系和短流下饰褐斑，两系下褐斑上饰模印胡人吹箫人物纹（见图1）和胡人舞蹈纹（见图2），流下褐斑上模印宝塔纹（见图3），釉面有小的开片，有流釉、积釉现象。

暗红色胎较粗松。

该壶中模印的人物是一个舞蹈者，舞蹈者头戴宝冠，面如卵圆，头部微侧；吹笛者侧身而站，双手执箫，双腿微曲，立于蒲团之上，其面貌特征极具印度程式化美术装饰的特点；执壶流下的宝塔状建筑应是以伊斯兰教的清真寺的建筑原型设计的。

可见，该瓷壶是长沙窑与西域文化融合的产物。

（二）长沙窑瓷简介长沙窑是唐代南方重要的、规模甚大的青瓷窑场，其窑址位于湖南省长沙市郊铜官镇瓦渣坪，所以又称“铜官窑”或“瓦渣坪窑”。

长沙窑始于初唐，兴盛于中晚唐，终于五代。

长沙窑最重要的成就，是最先把铜作为高温着色剂应用到瓷器装饰上，烧出了以铜红作为装饰的彩瓷（见图4），这是中国陶瓷史上的一项重大发明，也是中国釉下彩绘的第一个里程碑，对宋代的钧窑，元明清时期的釉里红、豇豆红、郎窑红等铜红釉产品的问世都起到了最初的奠基作用。

（三）唐代长沙窑瓷的异域特色1 制作工艺的异域特色在唐代，为了面向市场，满足异域民众的日常生活，瓷器作为主要贸易项目，就产生了专门适应外销需要的具有异域特色的长沙窑瓷。

由于异域民众对瓷器的“实用性”和“审美性”的双重需求，长沙窑的窑工们凭借精湛的技艺、自由开放的思想和对外来文化兼收并蓄，烧造了形态各异、美观实用的瓷器。

他们在瓷器上还创造出了釉下彩及印模贴花等新的瓷器装饰工艺，一改中国陶瓷传统刻、划、印花的装饰手法，独冠群窑。

唐代长沙窑：瓷器上的书画真迹！长沙窑窑址位于湖南省会长沙市所辖的望城县石渚湖附近，唐时称为石渚窑，兴起于约8世纪末，衰落于10世纪初。

它融合了南北瓷艺，创新出别具一格的彩瓷，是第一座彩瓷之窑。

此外，长沙窑还是第一座将书画艺术与制瓷工艺结合的瓷窑。

唐代酒香盛饮，老幼嗜茶，在文人的推动下，酒、茶之风升华至文化层面，开始与诗书画艺术结合，并物化、定格于长沙窑瓷……虽然瓷器饰彩并非长沙窑的首创，彩瓷普及之功则推长沙窑。

长沙窑首创釉下多彩，不仅有褐彩，也有绿、红、蓝等彩。

彩瓷的普及，改变了越窑青瓷、邢窑白瓷为代表的“南青北白”的制瓷格局，架构了青、白、彩瓷鼎立之势，预示了彩瓷时代的到来。

此外，长沙窑还是第一座将书画艺术与制瓷工艺结合的瓷窑。

长沙窑茶酒具上的诗文，绝大部分为《全唐诗》所不见，且有题材多样、形式生动的绘画作品。

这是迄今为止发现数量较多的唐代艺术真迹。

长沙窑与书画结合，自此，“瓷有书画而雅，书画以瓷而载”——瓷器艺术化，为瓷器增添了文化及艺术内涵。

“器物是文化遗留在它专属时空中的痕迹”。

让我们从长沙窑瓷上的书画真迹来感受大唐的文化遗风。

第一座彩瓷窑长沙窑位于中国中部湖南省会长沙市北部的湘江东岸，这里原来有一湖，湖中有磐石突兀，名石渚湖。

从李群玉诗《石渚》及碗铭“石渚盂子”可知，长沙窑时称石渚窑。

从墓葬资料及器物年款分析，长沙窑兴起于约8世纪末，衰落于10世纪初，长沙窑是在融合南北方制瓷工艺的基础上，创新出一种有别于南方青瓷、北方白瓷传统的彩瓷。

彩有从单彩到多彩，技法有从无意义的点彩、涂彩到有深刻文化内涵的彩书、彩绘的递进过程。

釉有黑、白、瓷、绿、红、蓝、酱等色釉，器形也很丰富。

此外，长沙窑还是唐五代时期最大的出口瓷。

由于长沙窑的瓷器在造型和装饰上能适应销往国人民的爱好和需要以及低廉的价格优势，使得它的产品不仅内销，而且远销中亚、西亚、南亚地区，甚至延伸到了非洲地区，出口数量之多，遍布范围之广，远在越窑和邢窑之上。

唐风妙彩长沙窑
郃圣
【期刊名称】《新湘评论》
【年(卷),期】2014(000)001
【摘要】出长沙城北行30余公里，便到了一个叫铜官的小镇。

1000多年前，这个小镇创造出了世界奇迹：烧出了世界第一批釉下多彩陶瓷，烧出了世界第一次标有商品价值铭文和姓氏铭文的陶瓷，烧出了世界上最早带有广告语的陶瓷……烧出了名扬海内外的长沙窑，开创了陶瓷业的一个新时代。

【总页数】3页(P56-58)
【作者】郃圣
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】F426.7
【相关文献】
1.传神写照迁想妙得——浅析长沙市博物馆藏唐长沙窑人物题材画 [J], 卢浩
2.唐风、绚彩、话陶瓷——唐德贵陶瓷作品鉴赏 [J], 唐德贵
3.唐长沙窑青釉褐绿彩凤鸟纹执壶 [J],
4.唐长沙窑青釉褐绿彩莲花纹执壶 [J],
5.扬州博物馆馆藏长沙窑保护修复与研究
——以唐长沙窑青釉褐斑模印贴花花鸟纹执壶为例 [J], 周旋
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长沙窑釉下彩绘初探长沙窑发现于1956 年，作为唐代南方地位重要，规模庞大的青瓷窑场，至今具有很高的研究价值，其窑址位于湖南省长沙市望城县书堂乡石渚湖附近，又称“铜官窑”或“瓦渣坪窑《”水，经注》中有记载：“铜官山土性宜陶”。

长沙窑的出现始于初唐，兴盛成熟于中晚唐，而至五代则开始衰落。

据有关长沙窑的史料记载，长沙窑在当时其最重要的成就，乃最先把铜作为高温着色剂应用到瓷器装饰上，烧出了以铜红作为装饰的彩瓷。

此为我国陶瓷史上的一项重大发龋，也是我国釉下彩绘的第一次尝试。

此种技法的出现对宋代的钧窑，元明清时期的釉里红、豇豆红，郎窑红等铜红釉产品的问世，都起到了重要的奠基作用。

唐代长沙窑釉下彩绘开始出现，探其来源最早是从岳州窑青瓷的基础上发展而来，因为长沙窑与岳州窑的釉色、胎质以及烧造方法有许多共性，由此来确定其与岳州窑之联系。

唐代长沙窑陶瓷绘画的繁荣与发展，是中国陶瓷发展史上的一个转折，因为陶瓷绘画最早可追溯到新石器时代，而从此以后逐渐走向衰落。

在此期间，陶瓷业虽在不断发展，烧造技术在不断改进，陶瓷釉色也日益精美，然而从整体来看，这种变化都只注重到胎质的改变与发展，对陶瓷的装饰图案并没有进行具体的研究。

而长沙窑创造性地把绘画艺术运用到瓷器装饰上，其釉下彩发明，突破了当时“南青北白” 一统天下的局面，推陈出新，穰大地丰富和发展了瓷器装饰艺术。

古陶瓷专家冯先铭先生曾在《三十年来我国陶瓷考古的收获》一书中高度评价：“长沙窑是我国釉下彩的创始地，对宋以后瓷窑有极大的影响…… 为天下第一，也不过分。

”长沙窑以其独特的釉下彩绘工艺而闻名于世，釉下彩绘的发明，是瓷器制造技术发展进步的结果。

其工艺是指在化妆釉上加上一层发色料，并把化妆釉与发色料都盖于釉下，使它们同时在高温条件下发生化学反应烧成釉下彩，运用釉下彩进行自由描绘，从而形成各种精致美丽的图案。

据史料记载，长沙窑制釉技术的发展经历了青釉、颜色釉，釉下彩三大阶段。

唐代长沙窑彩瓷辨识中国的彩瓷发展到唐代，可以说是有了重大的突破。

尤其是唐代创制的三彩瓷和以釉下彩绘闻名于世的长沙窑彩瓷，以及唐钧花釉瓷等，均以其色彩丰富、气象万千而成为古代艺术宝库里的珍品。

唐代的彩釉瓷因其色彩绚丽、精美绝伦，又历史久远，存世量不多，因此，收藏价值不凡。

于是，市场上以假充真的赝品就层出不穷，收藏者务须认真鉴别，谨防上当。

唐·长沙窑白釉红绿彩瓷壶在唐代的彩瓷中，长沙窑彩瓷在中国陶瓷史上有着特殊的地位。

它始烧于初唐，兴盛在中晚唐，终结于五代。

长沙窑彩瓷的出现，既代表了中国陶瓷从注重釉面装饰到注重釉下彩绘的审美追求的一种新发展，它又是应承当时外销出口的需要，是当时最著名的一种外销瓷，是中外文化交流发展的一个实证。

因此，在鉴识时要充分地考虑到这两个方面的因素。

从形制到装饰，长沙窑除了展现出了中国古老文化的发展以外，也融合了很多西域的阿拉伯文化、伊斯兰教和印度佛教等的艺术元素，这些在鉴识中都要予以充分的关注。

从胎釉角度看，早期的制品胎质较粗疏，呈灰黄、暗红或青灰色。

中期以后胎质稍坚硬，色呈深灰或浅灰。

胎体一般显粗厚。

但长沙窑的壶、罐相对显轻薄，且在内壁留有瓦棱状的轮旋纹。

仿品常忽略这一制作特征，且胎壁往往做得过厚，胎体显重。

仿品对胎质常把握不好，不是过粗，就是过细；胎体不是过重，就是过轻。

长沙窑彩瓷施釉早期为米黄、姜黄，中期以后青色加重，为青黄或青绿。

壶罐的外壁施釉不到底。

为绘画需要，在胎釉之间，均施一层薄薄的白色化妆土，然后在这上面作画。

仿品常无化妆土。

和唐代其他彩釉瓷一样，长沙窑彩瓷釉面大多有流淌现象，且在放大镜下均可见器身上布满了细小的鱼子纹开片，且开片内可见腐蚀之痕和个别爆裂之处。

壶类制品的短流口沿和模印贴花的贴塑折角之处应有爆釉现象，这也是长沙窑瓷真品的一个重要特征。

仿品常把开片做得偏大，过分明显，开片中不见腐蚀痕迹，短流和贴花的交楞处也没有爆裂现象。

还有一点，长沙窑彩瓷的釉下绘画创意独特，线条灵活而流畅；模印贴花的刀功熟练，刻画生动。

如何辨识长沙窑瓷器长沙窑位于湖南省长沙市望城县铜官镇，也有人称之为“铜官窑”，窑址于1956年被发现，1964年进行了重点发掘，1983年再次进行发掘。

长沙窑青瓷釉下彩绘至迟在唐宪宗时期（公元806～820年）开始烧造，一直延续至晚唐五代时，盛行了140年之久。

长沙窑的产品，以碗、盘、壶、罐、盂为主，品种比较单一。

后期除增加冼、枕、盏托盒等日常用具，前期腹体圆浑，短颈，短流。

至晚唐五代时期，其腹部变为瓜棱腹，颈部细长，流呈圆管状，柄为双曲柄，表现出一种线条艺术的韵味和意境。

枕在长沙窑青瓷釉下彩绘中也具有典型性，器形较小，有方形、长圆形、腰圆形和兽形等。

长沙窑釉下彩绘，早期色彩比较单调，只有釉下褐彩，或釉下绿彩，其后出现褐、绿两彩，或褐、绿、红多种色彩并现的情况。

这几种色彩因交替或重复运用，使彩色产生多变效果，并利用釉料在高温中与瓷胎相互渗透的原理，形成深浅浓淡的层次。

纹饰也由以斑点组成的简单几何图案，变成描绘花鸟、人物、山水以及诗文的画面。

这些画面虽然简单，但意境协调，充满勃勃生机，它融唐代花鸟画与书法艺术于陶瓷装饰之中，融自然生态于图案程式中，为后世瓷器的彩绘装饰，开辟了广阔途径。

长沙窑青瓷釉下彩绘图案非常丰富，包括人物、花鸟、花草和各种动物。

鸟类图案有雁、长尾鸟、凤鸟、雀鸟等；花草图案有莲花、宝相花等。

在各种图案中以动物、花鸟画最具特色，尤以鸟的画法最具艺术性。

在绘画技巧上长沙窑青瓷釉下彩绘，常以粗线勾出大体形态，然后用细线描勾细部轮廓部分，小草、枝叶则采用没骨画法。

以在长沙窑青釉褐绿彩壶为例，腹部花鸟图案为一只昂首翘尾的小鸟，和几枝疏朗的花叶。

鸟用绿彩粗线勾画出轮廓，嘴、翅膀和羽毛则施褐彩细细描绘。

花叶以没骨画法由褐彩作轮廓，中间填绿彩，整个画面虽草草几笔，但小鸟的神态栩栩如生，颇得写意画之妙。

用诗文、书法艺术作为瓷器的一种装饰，题材相当丰富，也是唐代长沙窑釉下彩绘的一大特色。

长沙窑瓷器中，除釉下彩绘外，还采用模印、贴花等手法装饰器物，也就是将纹样贴在器物的腹部，并涂以褐色彩斑烧成。

天工｜2021年第6期［摘 要］唐代长沙窑瓷器产生了千年之久，它是“安史之乱”间接促成的产物，虽从出现到繁荣，再至衰亡，只有短短两百多年，但其造型多样、装饰奇特、色彩丰富，有着深厚的文化内涵和极高的艺术研究价值。

研究和分析长沙窑瓷器造型的艺术特征，有利于对地域文明下艺术的发展进行深入的了解，也是对唐代历史文化的发展和湖湘文化特点研究。

［关键词］长沙窑瓷器；美学特征；表现手法；现代陶瓷设计；造型［中图分类号］J527 ［文章标志码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2021）6-0032-07 本文文献著录格式：柴彬彬.唐代长沙窑瓷器造型的艺术特征研究［J］.天工，2021（6）：32-38.唐代长沙窑瓷器造型的艺术特征研究柴彬彬 湖南民族职业学院视觉艺术学院基金项目：本文系2021年度湖南省社会科学成果评审委员会课题“长沙窑的笔墨艺术在现代陶瓷装饰中的应用研究”（编号：XSP21YBC371）的研究成果。

作者简介：柴彬彬（1983—），湖南临湘人，湖南民族职业学院视觉艺术学院副院长，副教授，高级工艺美术师。

长沙窑瓷器在当时的社会背景下产生了独特的设计理念和美学特征，创新了表现手法，它的装饰风格影响至今，凝结了中华民族的智慧，传承着中华传统文化。

虽然长沙窑瓷器不如越窑之青，又不如邢窑之白，市场竞争力较差，但倔强的湖湘人面对困境不屈服，而是积极寻找解决的方法，对瓷器采用新颖、独特的装饰手法，如大胆地运用色彩绘上诗、词、书、画，以及创造性地吸收和借鉴西域的文化因素，然后将其融入瓷器的装饰和造型之中，努力迎合海外消费者的需求，进而打通海外市场，另辟蹊径寻求新的出路，奇迹般地将长沙窑带入一种新的艺术高度，湖湘文化强烈的自我表现心态、标新立异的创造能力为我们塑造了学习的榜样。

长沙窑在恶劣的环境下取胜，成功抢占国内外市场的方法值得我们探讨与学习，其独特的审美意蕴更是值得我国现代艺术设计借鉴，设计师应从细节做起，强化传统文化基础，创作出真正具有中华民族特色的陶瓷艺术设计精品。