东方神韵
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亚运会东方神韵观后感
亚运会东方神韵观后感
观后感：亚运会东方神韵
近日，我有幸观看了亚运会上的东方神韵表演，这是一场美轮美奂、令人叹为
观止的演出。
东方神韵以其独特的艺术形式和深厚的文化内涵，给人们带来了一次文化的盛宴。
在演出过程中，我仿佛置身于一个神秘的东方世界。
舞台上优美的舞姿、精湛
的技艺以及儒雅高贵的音乐旋律，都让人陶醉其中。
每一位演员们的表演都流露出极高的专业水平和艺术修养，他们用自己独特的方式传达了中华文化的博大精深。
东方神韵给观众们带来的不仅仅是视觉的享受，更是一次心灵的洗礼。
在演出中，我能够感受到传统文化的底蕴和智慧。
舞蹈、音乐、武术等各个艺术门类的完美结合，让我对中国传统文化有了更深刻的理解。
我被东方神韵所传递的正能量所打动，它让我们更加热爱生活、追求真善美。
此外，东方神韵还将中华文化与现代的舞美效果相结合，呈现出一种独特的艺
术风格。
舞台上的灯光、道具和服装，无不体现出东方文化的独特魅力。
这些细节的处理让演出更加立体感和魅力。
总的来说，观看亚运会上的东方神韵演出是一次极其美好的体验。
它不仅展现
了中华文化的博大精深，更激发了我对优秀传统文化的热爱与追求。
在这次演出中，我深深地感受到了文化的力量和魅力。
我真诚希望东方神韵能继续在全球范围内展示中华文化的魅力，让更多的人感受到东方文化的博大与美丽。
东方神韵的现代表达——竹笛协奏曲《中国随想曲No.1—东方印象》的音乐风格解读
东方神韵的现代表达——竹笛协奏曲《中国随想曲No.1 —东方印象》的音乐风格解读王沥沥星海音乐学院摘要:《中国随想曲No.l ——东方印象》是2011年王建民为竹笛而创作的大型现代作品,该曲将东方民族音 乐风格与西方作曲技术相结合,是近些年涌现出的一首竹笛佳作，具有较高的艺术价值和研究价值。
关键词：《中国随想曲No.l ——东方印象》王建民竹笛东方民族现代中图分类号:J605 文献标识码:A 文章编号：1008-3359(2021 )07-0054-03《中国随想曲No.1——东方印象》是当代作曲家 王建民于2011创作的大型竹笛协奏曲。
乐曲主要以江 南一带的民间音乐为基调，融合多种东方民族的传统 音乐特色，结合西方现代作曲技法，集竹笛各种高难度 技巧为一体,问世以来,引起了业界的广泛关注和认 可，是一部很优秀的竹笛现代作品，具有较高的音乐研 究价值。
一、作品的东方意蕴及其表达王建民把曲名定为《中国随想曲NO.1---------东方 印象》，便已经清楚体现了创作风格定位----中国风 格，即是东方风格。
中国是东方古国，也是东方音乐风 格生成的最主要区域和重要代表。
从世界文化的角度 来看，东方是一个与西方相对的概念，它们的区别不仅 是地理方位上的，更在于各自形成了不同的哲学思维 体系、文化审美与表达形式。
中国是一个多民族聚居的大国，文化版图极为丰 富复杂，除了以汉族为代表的主体风格,还有绚丽多姿 的少数民族音乐，共同构筑了中国的“东方印象”概念。
中国近代著名的音乐学者王光祈运用文化价值相对主 义的理论，把世界音乐按照艺术风格和表现手法的不同分为了三大乐系——中国乐系、欧洲乐系和波斯-阿 拉伯乐系。
①而在我国，三大乐系都存在,其中中国乐系 和波斯-阿拉伯乐系是区别于西方音乐审美的，最具有 东方趣味。
我国汉族及大部分少数民族以及周边的日 本朝鲜等受中国文化影响的国家主要采用中国乐系， 即多运用无半音的五声音阶、多散节拍、单声织体，大 量运用富有韵味的音腔；西亚各国以及居住在我国境内的维吾尔、塔吉克等民族的音乐则主要属于波斯-阿 拉伯乐系，音律复杂、音阶调式多样，旋律细密缠绕，非 常细腻华丽。
连云港东方神韵生态农业开发有限公司介绍企业发展分析报告模板
Enterprise Development专业品质权威Analysis Report企业发展分析报告连云港东方神韵生态农业开发有限公司免责声明:本报告通过对该企业公开数据进行分析生成，并不完全代表我方对该企业的意见，如有错误请及时联系;本报告出于对企业发展研究目的产生，仅供参考，在任何情况下，使用本报告所引起的一切后果，我方不承担任何责任:本报告不得用于一切商业用途，如需引用或合作，请与我方联系:连云港东方神韵生态农业开发有限公司1企业发展分析结果1.1 企业发展指数得分企业发展指数得分连云港东方神韵生态农业开发有限公司综合得分说明：企业发展指数根据企业规模、企业创新、企业风险、企业活力四个维度对企业发展情况进行评价。
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传古今文化 播东方神韵
教改理论2019 年 5 月146说到中华传统文化可以用四个字来概括那就是博大精深。
我们被传统文化浸润着，被传统文化陶醉着。
我们提笔写的是中华传统文字，张口背的是古典诗词篇章，我们过的是中秋节，端午节这样的传统节日，我们吃的是中国传统美食。
还有令我们引以为傲的中华传统礼仪。
传统文化已经融入我们生活的方方面面。
我们的小学生，他们的心灵犹如一张白纸，他们的好奇心、求知欲是任何一个年龄段的人都无法企及的。
如果能在课堂上以教材为载体，向孩子们潜移默化的介绍一些比较浅显的中华传统文化知识，让孩子们从小感受到传统文化的魅力，对提高孩子们的传统文化素养，增强民族自信心、自豪感有很大帮助。
一、利用传统节日对学生进行传统文化教育在孩子们的心目中，过节是一件非常快乐的事，因为在节日里可以享受美食，放松身心。
但他们不懂这些节日的来历、风俗习惯，甚至不知道节日的具体日期。
所以利用传统节日对学生进行传统文化教育就显得尤为重要。
关于传统节日的教学内容，地方教材人与社会介绍得非常详尽。
以一年级下册，人与社会第二课年年端午粽叶香为例，在这一课里，介绍了端午节在全世界的影响，他的具体时间，传统习俗，折粽子的活动，编织五彩线的活动，屈原与端午节，与端午节有关的古诗。
几乎包括了关于端午节的方方面面。
在教学中，我努力把这些课程资源加以剪裁整合，适当补充资料，让这些教学内容更贴近孩子们的生活实际，更能激起孩子们的学习兴趣，从而使学生既感受到节日的快乐，又能在传统文化氛围中陶冶情操，真是一举两得。
二、利用传统书籍，对学生进行传统文化教育传统书籍是中华传统文化的瑰宝。
三字经、百家姓、弟子规这类书籍符合学生年龄特点，适合学生阅读。
人与社会教材把握这一特点，恰当的引入这些资源，如一年级下册第四课世代相传百家姓。
这类资源对学生来说是枯燥的，但对于百家姓的认知和感悟却是必要的。
为了激发学生的学习兴趣，我把这些课程资源制作成丰富多彩的幻灯片，为学生播放朗读三字经的视频，让学生们在轻松愉快中感受到传统文化的魅力，产生课外阅读学习的欲望。
关于西方文化中的东方神韵
关于西方文化中的东方神韵东方神韵是一种结合了中国传统文化和西方舞蹈形式的演出形式。
而这种文化碰撞的结果却带来了一种非常独特的艺术享受，吸引了越来越多的西方观众。
在西方文化中，东方神韵既具有异域风情，又具有神秘莫测的魅力，成为了西方人了解中国文化的重要途径。
首先，在西方的文化传统中，对于不同文化的感知以及接受存在着着重的阶段。
人们初次接触到一种文化时，更多的是对其传统、历史、家庭背景等基本信息的了解。
随着对于文化的认知加深，西方观众们开始着重于对于文化所蕴含的生活哲学、精神内涵的探究。
在这个过程中，东方神韵这种融合了中国传统文化和西方舞蹈元素的艺术形式，恰好能够满足西方观众的这种需求。
其次，东方神韵所展现的传统文化也是非常深奥、含义丰富的。
而这种传统文化在西方世界里，却并不是很为人所知。
作为一种全新的、异域的文化信仰，它自然成为了西方人研究的对象。
而东方神韵在对其源头传统文化的恰当传承与阐释之下，又给这些西方研究者带来了更加深奥的启示。
同时，东方神韵所呈现的中国文化主题，如传统戏剧、历史传说、优美的民间艺术，也都成为了西方文化界探寻中华文化的宝贵材料。
不过，也应当承认，东方神韵在开拓东西方文化交流等方面的经验，还需要继续改进。
不能将东方神韵纯粹的视为一种为了传播中国文化而运用的媒介。
相反，它应该更多地依据其实际艺术价值而被推广。
这样，东方神韵的文化价值才能够真正被人们所理解和接受。
总之，对于西方世界来说，了解东方神韵是了解中国传统文化的重要途径。
而对于中国人来说，通过东方神韵得以欣赏本民族文化之美，同时也能通过对于其在西方世界的传播情形，重新审视并感受自身文化的独特性与魅力。
10音乐欣赏《东方神韵》
课外赏析 俞伯牙（虽为楚国人，但是却是晋国的上大夫）和钟子期（樵夫）的故事：
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伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
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三、民乐欣赏《十面埋伏》
公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。追到阳夏的南边，刘邦 下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮 南大片土地封给他们。果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队， 韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任 主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵 璧东南沱河北岸），中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。 汉军“十面埋伏”，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀。此刻，项羽军的反击好似困兽犹斗；刘 邦军的进攻捷报频传。 垓下战场，杀声震天。两军拚搏，你死我活。著名的垓下之战就这样展开了。
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（三）打击乐器 我国民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。 根据其发音不同可分为： 1、响铜，如：大锣、小锣、云锣、大、小钹，碰铃等； 2、响木，如：板、梆子、木鱼等； 3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。 我国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和 加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在我国西洋管弦乐队中也常使用。 民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、 小钹，板、梆、铃等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。 典型乐器： 堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、大钹。
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伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。 俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故， 俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
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三、民乐欣赏《十面埋伏》
公元前202年10月，汉王刘邦率本部人马，追击向彭城撤退的项羽。追到阳夏的南边，刘邦 下令暂停追击，派出使者与韩信、彭越等人联络，许诺日后与他们共分天下，并把临淄、大梁、淮 南大片土地封给他们。果然，使者纷纷回报，诸侯即将发兵。不久，各路诸侯出兵，攻击项羽军队， 韩信三十万兵马自齐南下，切断了项羽向彭城的退路；彭越率数万兵马到达固陵与刘邦会师，担任 主攻；刘贾与英布自寿春率兵北进，切断项羽南逃之路。项羽军队不断收缩，退至垓下（今安徽灵 璧东南沱河北岸），中了韩信的“十面埋伏”。诸侯军队蜂拥而至，把项羽军队重重包围了起来。 汉军“十面埋伏”，形如天网，楚军固守垓下，势如鸟雀。此刻，项羽军的反击好似困兽犹斗；刘 邦军的进攻捷报频传。 垓下战场，杀声震天。两军拚搏，你死我活。著名的垓下之战就这样展开了。
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（三）打击乐器 我国民族打击乐器品种多，技巧丰富，具有鲜明的民族风格。 根据其发音不同可分为： 1、响铜，如：大锣、小锣、云锣、大、小钹，碰铃等； 2、响木，如：板、梆子、木鱼等； 3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象脚鼓等。 我国打击乐器不仅是节奏性乐器，而且每组打击乐群都能独立演奏，对衬托音乐内容、戏剧情节和 加重音乐的表现力具有重要的作用。民族打击乐器在我国西洋管弦乐队中也常使用。 民族打击乐可分为有固定音高和无固定音高的两种。无固定音高的如：大、小鼓，大、小锣，大、 小钹，板、梆、铃等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云锣等。 典型乐器： 堂鼓(大鼓)、碰铃、缸鼓、定音缸鼓、铜鼓、朝鲜族长鼓、大锣小锣、小鼓、排鼓、大钹。
东方神韵烟有意思的话
东方神韵烟有意思的话如果我有一个梦想，那就是东方神韵烟。
东方神韵烟的外包装是金黄色，看起来很有档次，打开盒子，里面还配了一本书《创业成功靠自己》，上面写着：“烟有害健康，过滤嘴加香精，珍惜生命，爱护家人，远离烟草，拥抱健康，走向未来……”这是小学六年级同学所写的《劝你戒烟》中的几句话，这时，我似乎明白了些什么。
东方神韵烟的味道有点苦，还有一点甜，口感很好，而且只有那种硬包装的，也不会破坏香烟，但是，我最讨厌的，是它对肺部的伤害。
每天，我都要从爸爸的指缝间抽出一根烟，从此，我成了名副其实的“老烟民”，经常咳嗽，也许，有些人会觉得我不够男子汉气概，但是我要告诉大家，吸烟并不会影响到身体的健康，它只会影响到人们的健康，甚至，有些烟是有毒的，如果真的有人因吸烟死去，那么，他们死后是变成鬼魂吗？我不知道，但是在地狱里，我听说有很多人是吸烟的。
就因为这个，我特别希望能够戒烟，就算没办法让全世界的人都不吸烟，至少也不应该让自己的亲人和朋友受害。
爸爸听了我的愿望之后，从现在起就禁止我吸烟了，这样，我就没有机会继续吸烟了，我十分高兴。
虽然东方神韵烟可以让我减少吸烟的数量，但是如果有一天，爸爸要买香烟怎么办呢？于是，我想到了一个妙计。
每当爸爸拿钱回来的时候，我都会躲在门后，偷偷地看着爸爸，因为，爸爸吸烟的姿势太难看了，他把烟叼在嘴上，另一头放在桌上，就这样一根接一根地抽。
终于，有一天，我发现了一个秘密——爸爸把钱放进自己的包里！哈哈！他终于上当了！我悄悄地溜进了房间，把钱拿出来，爸爸一摸口袋，什么也没有，我跑过去对爸爸说：“爸爸，您的钱掉了。
”他脸红了，笑了笑，又把钱放进包里。
从此，我就戒了烟。
虽然东方神韵烟可以帮助我戒烟，但是我并不希望我有很多的钱，也不希望有人因为吸烟死亡，我更希望能够保护身边的人，让他们都能够远离烟草，让他们都有健康的身体，让他们都能够在自己的岗位上，为国家做贡献。
爸爸、妈妈，你们就帮我实现这个愿望吧！谢谢您们！我以前经常听见爸爸在和妈妈说：“我戒烟了！”可是爸爸和妈妈戒烟的决心却非常小，所以我的愿望实现起来比较困难。
LED屏在神话舞蹈史诗《东方神韵》舞美中的运用
繁 和 设计 者 创 作观 念 的 改 善 ，在 《 东方 神 韵 》演 出中 ，Ｌ Ｄ电子 Ｅ 显 示屏 中奇幻浩 瀚 的海 底 世界 、 雪花 飞舞 的茫茫 大地 、生机 勃 勃 的远古 森林 、 刀光 剑 影的 古代 战场 通 过ｇ 多 名演 职 员８ 分 钟 的精 Ｏ ０
出现 了 。在 演 出 中 ，大 屏 幕 出现 与演 出节 目相 匹配 画面 ，代 替 了 传统 布 景功 能 ，而 且所 营 造 出的 虚拟 画 面给 了 我们 想象 的 空 间， 比 实 景 更有 气 氛 。传 统舞 美 布 景 是 用 具 体 的物 质 材 料 构 造 ，具 有可 视 的外 部 样式 ，给 观 众 以实 体般 的感受 ，但是 不便 于 灵活 替 换 ，而 且 制 作 成本 较 高 。而 Ｌ Ｄ Ｎ 放 任 何 可 以想 象 到 的画 面 ， Ｅ ￣播 动 态 的 、静 态 的 、写实 的、 写意 的 、 内容多 姿 多彩 ，效 果 也更 为 生动 逼 真 ，能够 给 观众 身 临其 境 的完 美 享受 ，进而 直接 影 响观 众 的心 理变 化 ，左右 观众 的情 绪 。 在大 型神 话 舞蹈 史 诗 《 方神 韵 》策 划及 文 学 台本 创作 基 础 东 上 ，进 一步 融入 南 通地 域 特色 风情 和 人 文底 蕴 。全 剧力 求用 先 进 的灯 光 、音 响 、舞 美和 全 方位 的舞 台表现 形 式 ，运 用现 代高 科 技 手 段 营造 出如梦 似幻 的意境 ，给人 强 烈 的震撼 力 和 美轮 美奂 的视 觉效果。 ・ 穿越耐 空 隧道 ，从 远 古 时代 来 到 现代 城 市 ， 灵 秀 的 狼 山之 巅 、美 丽 的濠 河 之 滨 、雄 伟 的苏 通 大 桥 、繁 荣 的 南 通 大 港 … … “ 桥港 时代 的新 南通 ”正在 向我 们豪 迈走 来 。 通 过 多种 先进 的多 媒体 手 段 ，倾情 打 造 《 方神 韵 》这 一 原 东 创 大 型神 话史 诗 歌舞 剧 ，通 过 不断 的 锤炼 ， 必将 成 为一个 文 化精 品工 程 。相信 无 论在 江 苏 ，还 是在 全 国 ，乃 至于 世 界都将 会 产 生 定 的影 响 。但 是无 论 如何 多 媒体 只是 一 种播 放 工具 ，本 身 不具 有 创 意 ，更无 法代 替 我们 的大脑 ，在 设计 中起 决 定 因素 的仍然 是 人 的创 意 。所 以如何 更好 的将 技术 与艺 术 融合 ，让 多媒体 技 术成 为 舞 台的 有机 成分 ，是我 们 要不 懈 探究 的 问题 。我 们 也相 信这 是 个 发 展 空 间广 阔 的课题 ，它 的发 展势 必会 带 来舞 台艺术 和 审美 观念 的不 断变 革 ，舞 台美 术 即戏 剧 舞 台造 型艺 术 ，它 与戏 剧 紧密 相连 ，舞 台美 术 的产 生是 戏剧 的需要 ，舞 台美 术 的发展 是 戏剧 发 展 的结 果 ，舞 台技 术推 广 和 引进 当代 科 技成 果 ， 己大大 地 改进 、 扩大 了艺 术韵 创造 力 ，成 为 当代艺 术创 造 的一种 必然 趋势 。
出现 了 。在 演 出 中 ，大 屏 幕 出现 与演 出节 目相 匹配 画面 ，代 替 了 传统 布 景功 能 ，而 且所 营 造 出的 虚拟 画 面给 了 我们 想象 的 空 间， 比 实 景 更有 气 氛 。传 统舞 美 布 景 是 用 具 体 的物 质 材 料 构 造 ，具 有可 视 的外 部 样式 ，给 观 众 以实 体般 的感受 ，但是 不便 于 灵活 替 换 ，而 且 制 作 成本 较 高 。而 Ｌ Ｄ Ｎ 放 任 何 可 以想 象 到 的画 面 ， Ｅ ￣播 动 态 的 、静 态 的 、写实 的、 写意 的 、 内容多 姿 多彩 ，效 果 也更 为 生动 逼 真 ，能够 给 观众 身 临其 境 的完 美 享受 ，进而 直接 影 响观 众 的心 理变 化 ，左右 观众 的情 绪 。 在大 型神 话 舞蹈 史 诗 《 方神 韵 》策 划及 文 学 台本 创作 基 础 东 上 ，进 一步 融入 南 通地 域 特色 风情 和 人 文底 蕴 。全 剧力 求用 先 进 的灯 光 、音 响 、舞 美和 全 方位 的舞 台表现 形 式 ，运 用现 代高 科 技 手 段 营造 出如梦 似幻 的意境 ，给人 强 烈 的震撼 力 和 美轮 美奂 的视 觉效果。 ・ 穿越耐 空 隧道 ，从 远 古 时代 来 到 现代 城 市 ， 灵 秀 的 狼 山之 巅 、美 丽 的濠 河 之 滨 、雄 伟 的苏 通 大 桥 、繁 荣 的 南 通 大 港 … … “ 桥港 时代 的新 南通 ”正在 向我 们豪 迈走 来 。 通 过 多种 先进 的多 媒体 手 段 ，倾情 打 造 《 方神 韵 》这 一 原 东 创 大 型神 话史 诗 歌舞 剧 ，通 过 不断 的 锤炼 ， 必将 成 为一个 文 化精 品工 程 。相信 无 论在 江 苏 ，还 是在 全 国 ，乃 至于 世 界都将 会 产 生 定 的影 响 。但 是无 论 如何 多 媒体 只是 一 种播 放 工具 ，本 身 不具 有 创 意 ，更无 法代 替 我们 的大脑 ，在 设计 中起 决 定 因素 的仍然 是 人 的创 意 。所 以如何 更好 的将 技术 与艺 术 融合 ，让 多媒体 技 术成 为 舞 台的 有机 成分 ，是我 们 要不 懈 探究 的 问题 。我 们 也相 信这 是 个 发 展 空 间广 阔 的课题 ，它 的发 展势 必会 带 来舞 台艺术 和 审美 观念 的不 断变 革 ，舞 台美 术 即戏 剧 舞 台造 型艺 术 ，它 与戏 剧 紧密 相连 ，舞 台美 术 的产 生是 戏剧 的需要 ，舞 台美 术 的发展 是 戏剧 发 展 的结 果 ，舞 台技 术推 广 和 引进 当代 科 技成 果 ， 己大大 地 改进 、 扩大 了艺 术韵 创造 力 ，成 为 当代艺 术创 造 的一种 必然 趋势 。
中国文化 民俗与风情-中国服饰的东方神韵
唐 周昉 簪花 仕女图（局部 ）——（2）
陈逸飞之油画
图一
图二
唐装衣样图
图示
比甲复原图
唐装今日风采
APEC会议的重要一幕，是出席会议的各国首脑穿 着主办国提供的服装，集中亮相合影，这是采访会议的 记者最喜欢捕捉的场面。各国所提供的服装一定要考虑 能反映这个国家的审美趣味和文化传统。2001年在上海 召开的APEC会议上，主办国中国提供给各国首脑的服装 是唐装。它一出现，便吸引了全球的目光，那种充满浓 郁民族特点的样式，给人留下深刻的印象。
视图一
2001年在上海召开的 APEC会议，出席会议 的各国首脑穿着主办国 提供的服装，集中亮相 合影。
视图二
02
唐装
“寓意”、“特点”、“要素”
“唐装一词的寓意”
唐装、与唐代有关，因为唐代是中国历史
上的盛世，以这样的朝代为这种服装命名，说
明对中国古老文化的认同。但这并不表明唐装
就是唐 代流行 的服装 样式 。 今天人 们使用的
华源 》于 《 花 样 年
旗袍简介
在20世纪20年代开始流行的女子旗袍是上海人的创造。旗袍本是满族 妇女的传统服装和中国南方服饰以及西洋晚礼服的融合，高领，紧身， 贴肉，无袖、 两边高开叉，加上烫发、高跟鞋、玻璃丝袜、胸花，充分 显示女性的体态美和曲线美，同时有-种端庄、稳重、雅致的风格。
镜头一 照二
的 格 袼 服 为 基 础 ， 结 合 现 代 服 装
穿 有 几 十 套 唐 装 ， 它 以 清 代 宫 廷
中 展 示 ， 剧 中 女 主 人 公 秀 禾 前 后
橘 子 红 了 》 曾 经 对 女 式 唐 装 有 集
中 国 导 演 李 少 红 执 导 的 电 视 剧 《
企业信用报告_天津东方神韵环保科技发展有限公司
二、股东信息 .........................................................................................................................................................7 三、对外投资信息 .................................................................................................................................................7 四、企业年报 .........................................................................................................................................................7 五、重点关注 .........................................................................................................................................................8
5.1 被执行人 ......................................................................................................................................................9 5.2 失信信息 ......................................................................................................................................................9 5.3 裁判文书 ......................................................................................................................................................9 5.4 法院公告 ......................................................................................................................................................9 5.5 行政处罚 ......................................................................................................................................................9 5.6 严重违法 ......................................................................................................................................................9 5.7 股权出质 ......................................................................................................................................................9 5.8 动产抵押 ......................................................................................................................................................9 5.9 开庭公告 ....................................................................................................................................................10
5.1 被执行人 ......................................................................................................................................................9 5.2 失信信息 ......................................................................................................................................................9 5.3 裁判文书 ......................................................................................................................................................9 5.4 法院公告 ......................................................................................................................................................9 5.5 行政处罚 ......................................................................................................................................................9 5.6 严重违法 ......................................................................................................................................................9 5.7 股权出质 ......................................................................................................................................................9 5.8 动产抵押 ......................................................................................................................................................9 5.9 开庭公告 ....................................................................................................................................................10
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东方神韵
时间：2019-09-06 10:26:03 | 作者：苏培雅
我慢慢地向那人群靠拢，陪着比我老一辈的家人们寻了个好位子坐了下来。
今天是第三场了，咱这儿的人就爱看粤剧，尤其是神话传说等题材。
都说北京有京剧，河南有河南梆子，那这岭南最具特色的便是粤剧了。
广东人的地道方言淳朴、亲切，配上精致的妆容与华丽的服饰，于我们便是美的享受。
坐在那庙台前，我们静了下来，观赏那宣传片。
一开头，映入眼帘的是灰砖白墙等搭建的岭南建筑，极具浓厚的乡土气息。
听着那三岁孩童呢喃的歌声，温馨感在人群中蔓延开来。
那筝曲清脆动听，令人不禁想象东方仙子传出的优雅琴声，代表着岭南人家的生活风情。
随着锣鼓的敲打，我们全神贯注地聚焦在舞台上。
最先出来的是花白胡子大花脸，那双炯炯有神的眼睛透露出清澈与明亮，手拿着大刀的威武神情与铿锵有力的踏步无比英勇与潇洒。
雄厚的男声，似是那年迈久经沙场的大将军。
只见他一手叉腰一手举刀，唱的尽是一些战事，一会儿边关紧急，一会儿杀他个片甲不留，那股威力震慑到我们观众们。
一番唱打过后，背景立马变为世外桃源。
紧接着出来了好几个舞姬，她们飘洒着水袖，似是要把自己与背景融为一体。
这些唯美的场景令我来了兴趣，幻想到一幅幅美人图。
在我沉浸于他们的歌舞之时，一位婀娜多姿的花旦踱步而出。
许是那脸上的一笔描眉，绯红的脸颊，又或是那抹朱红亮唇与指甲豆蔻令我们看得丢了魂似的。
额上的梨花妆更是为脸上添上了一笔，显得更有东方女人的妩媚姿态。
金灿灿的流苏镶嵌在那黑发中，显示出尊贵与端庄。
时而抹泪，时而掩袖偷笑，将面部表情细节展现的淋漓尽致，是我也想与她共舞一曲。
在我幼时，是不喜欢粤剧的，不喜他们脸上的胭脂红与颜料，害怕小丑等稀奇古怪的角色。
长大了些后我无意中进了粤剧团演了一个小角色，随着登台表演的次数越来越多，觉得这种妆容极具东方魅力，也就越来越喜欢粤剧。
演出时想绽放自己身上的光彩，台下就必须铸就一身的功夫，从小到大，“台上一分钟台下十年功”的这句俗语一直萦绕在我心里，初心不改。
戏末了，随着灯光的熄灭，红布也缓缓地落了下来，演员们也随着观众的掌声谢了幕。
掌声迟迟没有停下来，因为我们的激动久久不能停止。
回想方才的一幕幕包含许多东方韵味的文化传说，表达了人民对美好生活的赞叹。
那是粤剧啊，东方文化中的一笔神韵。