集安高句丽古墓壁画的装饰特色、纹样演变及与汉文化的联系

高句丽墓葬和壁画吉林集安和辽宁桓仁境内，发现大批高句丽墓葬，内部绘有精美壁画。

这些墓葬属高句丽王国晚期墓葬，其中半数以上的墓群是高句丽国王、王后或是贵族的墓，墓中大部绘有精美细致的壁画，反映了那个时期的一些生活状态和风俗习惯，高句丽独特的墓葬风俗对其周边的区域产生了深远的影响。

下载PDF格式《高句丽墓葬和壁画》东北吉林集安县境内，学名叫“集安洞沟古墓群”的高句丽墓葬，是吉林省重点保护的名胜古迹，是中国少数民族地区古墓群之冠。

有高句丽国建国700多年间遗留下来的墓葬达1万余座，仅现存较为完好的就有7160座之多。

这些古墓群分布的范围极广，绵延几十里，加之墓类繁多，内涵博大精深，不可小觑。

高句丽洞沟墓葬群将军陵-东方金字塔这个洞沟古墓群里著名的古墓壁画，绘于墓室土壁上，非常精美的壁画哟！高句丽洞沟精美壁画这些高句丽壁画是研究公元5世纪至6世纪，高句丽历史文化的珍贵实物资料。

洞沟墓葬群其中有一个将军陵，被称为“东方金字塔”，底面积960平方米，由1100多块巨型花岗岩石条堆垒砌筑而成，其最小的护坟石都有15吨重。

这个建天集安城东北4公里龙山脚下悬崖上的将军陵，据考为二十代王长寿王陵，造型颇似古埃及法老的陵墓，将军坟墓基长31米，高12米，墓体呈方锥形，共有7级阶梯，墓体建筑雄伟，造型明快庄严，是高句丽建筑技艺、艺术成就所达高度的一个缩影。

高句丽墓葬群主要包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢。

历史上存在了705年的高句丽少数民族在这里留下了大量的历史遗迹。

高句丽王城外现存近7000座高句丽时代墓葬，堪称东北亚地区古墓群之冠，高句丽古墓壁画中发现的八卦图被确认为中国最早的八卦图实图。

高句丽古墓群中以将军坟、太王陵为代表的14座大型高句丽王陵及大量的王室贵族壁画墓，从不同侧面反映了高句丽的历史发展进程，也是高句丽留给人类的弥足珍贵的文化、艺术瑰宝。

国内城、丸都山城（始名尉那岩城）是高句丽早中期（公元1-5世纪）的都城，其特点是平原城与山城相互依附共为都城。

高句丽墓室壁画中主要纹样寓意分析作者：郭秀来源：《文教资料》2011年第05期摘要：公元5—6世纪，高句丽墓室壁画出现了以图案花纹装饰墓壁的形式，墓室主人把美好的祝愿寄托在各种纹样上，所以在壁面出现千变万化的纹样描绘，如忍冬纹、莲花图案、云纹等。

关键词：高句丽墓室壁画纹样寓意公元5—6世纪，高句丽民族正值鼎盛之际，高句丽墓室出现了丰富多彩的图案纹样壁画，不仅丰富了墓室中画面效果，而且这些图案纹样应该是高句丽贵族习俗的反映。

其中忍冬纹、莲花纹、云纹等运用较多。

一、忍冬纹的长生寓意在高句丽墓室壁画中出现大量的忍冬纹图案，忍冬也就是我们常说的金银花。

因为生命力顽强，犹如松柏，凌冬不凋，所以忍冬被认为是坚韧不拔的象征。

《本草纲目》载：“金银花，善于化毒，故治痈疽、肿毒、疮癣……”已故图案学家雷圭元曾多次说：“忍冬花（金银花）是希腊的特产，它乃作为装饰的主题，与掌状叶配合组成种种花饰。

”［１］这说明忍冬纹是很好的装饰图案素材。

“忍冬纹”自古希腊传入中国，不但古希腊人喜欢，中国人也因为“忍冬冬不枯，花叶结可入药”而欣赏忍冬。

魏晋时期为道教兴盛时期，许多名人道士向往延年益寿，长生不老，而服用忍冬。

这样给忍冬以神奇、长生、吉祥的寓意，对于修道者来说忍冬成为他们向往长生和梦想“轻身升天”的宝物。

所以这种纹饰也自然出现在富贵人的日常生活中，特别是在墓室壁画中较为多见。

这也正显示了墓室主人的心理与希冀。

忍冬纹不但具有一种美的形式，而且蕴藏着深刻的长生寓意。

高句丽墓室主人也是贵族出身，生前拥有权势和财富，希望自己永远拥有一切，故在墓室壁画中出现忍冬纹也就不难理解了。

壁画中的忍冬纹的枝叶已经被画匠归纳、提炼、变形，演变成“∽”形图案，这种“∽”图案也正是道教提倡的太极图的形式，它们呈现二方连续的规则图案向两边延伸，形成了图案化的一种文化符号，不仅美观，而且蕴含生死轮回的寓意。

可见当时的画匠已有高超的技法。

忍冬图案被归纳为太极图的形式是因为太极阐明了宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

集安七星山96号高句丽积石墓时代小议
马健
【期刊名称】《博物馆研究》
【年(卷),期】2013(000)003
【摘要】摘要：本文通过对集安七星山96号墓形制、出土的陶器与金嘱器的重新梳理，认为该墓三个墓圹（室）的构筑可能间隔了较长时间。

马镫的制作时问约为5世纪前叶，素陶壶的时代约为5世纪后叶，釉陶残片的特征则体现出高句丽釉陶制作技术随时间推移而逐渐进步的过程，综合来看，七星山96号积石墓的时代约为5世纪前叶——5世纪后叶前段。

【总页数】4页(P66-69)
【作者】马健
【作者单位】吉林省长春市文物保护研究所
【正文语种】中文
【中图分类】K289
【相关文献】
1.集安禹山41号高句丽壁画墓的时代 [J], 赵俊杰;马健
2.集安高句丽“折天井”墓的时代 [J], 云丽
3.走近真实的高句丽\r——读王希丹的《集安高句丽墓壁画的音乐考古学研究》[J], 王子初
4.从集安高句丽壁画中的乐舞形象看汉代长袖舞对高句丽袖舞的影响 [J], 李飞跃
5.集安高句丽大型积石墓王陵研究 [J], 魏存成
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高句丽墓室壁画纹饰的发展探究根据自己对集安高句丽古墓室壁画和中原各地区墓室壁画的了解，本文主要从其纹饰的发生、发展进行比较。

分别对集安高句丽古墓纹饰、图样的演变、发展与两汉时期中原各地区墓葬绘画来分析比较，如帛画、壁画、石刻画。

古墓壁室绘画是一种特殊的绘画艺术，古墓室壁画纹饰的发生以及发展代表了本民族的兴衰始落，也是富于传统文化的特殊内涵，以各种各样的纹饰和绘画来形象地表现古墓室壁画的内容，其主要内容有车马出行、宾客宴饮、歌舞百戏、膳厨围猎、奇禽异兽、神兽仙怪、方相神、门卫力士等内容形式的图案纹饰，它们又以相对传统固定的形式来表现，其表现手法也是把装饰画作为其主要内容，其图案纹饰又具有比较强的装饰性，并与墓室结构紧密的结合，这是用来装饰墓室壁面的图案纹饰。

本文结合对高句丽古墓壁画了解和感受，主要从其图案纹饰的发生、发展进行比较研究。

集安高句丽的墓葬壁画现在已经发现30座左右，约有10座墓室壁画的内容各种各样，且保存比较完整。

一、高句丽墓室壁画纹饰的发展背景在古墓壁画文化遗存中，也就是高句丽民族发展的鼎盛时期，其墓室中又出现了各种各样的图案纹饰，既丰富了墓室壁画的画面，也是高句丽上层生活阶级的一种习俗反映，并成为了高句丽古墓壁画纹饰的重要研究部分。

在深厚的历史文化之下，以其多样的纹饰、独特的造型，昭示了高句丽民族的发展历史，涵盖着地域、年代、宫殿、寺庙、陵墓等诸多文化信息，尤其是纹饰中云纹、莲花纹、忍冬纹运用的比较多一些。

忍冬也就是俗称的金银花，其纹饰图案在高句丽墓中出现。

魏晋南北朝时期道教兴盛，许多追求长生不老的道士经常服用忍冬，这也是他们追求的宝物，这样也就给忍冬富于了长生、吉祥、神奇的意思。

这种纹饰也就多出现在富贵人的生活中，尤其是在墓室中，这也正是墓室主任所想要的。

高句丽的莲花纹饰是其最具代表性的图案纹饰。

主要因为高句丽古墓室装饰性纹饰纹样多数为莲花纹饰，莲花纹饰占据80%以上，这种情况和比例，在公元4世纪到6世纪期间中原地区的纹饰文化与东北亚纹饰文化中，都应该去发现研究它。

高句丽墓室壁画中的装饰图案及其对现代设计的影响刘亚非【期刊名称】《通化师范学院学报》【年(卷),期】2016(0)7【摘要】Decorative patterns in murals of Gaogouli coffin chamber had distinctive features in the field of tradi-tional decorative arts, created aesthetic value and cultural connotation in its constant development and evolution process is the treasures of murals of Gaogouli coffin chamber. As the prominent representa-tive, the lotus pattern confirmed Gaogouli people pursuit of beauty in different periods, it contained all kinds of symbol marks, with outstanding characteristics, making the auspicious meaning deeply root in the hearts of the people. Based on decorative patterns in murals of Gaogouli coffin chamber as the re-search object, analyzing the design types as well as the evolution and characteristics in different peri-ods, thus discussing its influence on modern design.%高句丽墓室壁画装饰图案在传统装饰艺术领域中具有鲜明特色，在其不断发展和演变过程中所创造的审美价值和文化内涵也是高句丽墓室壁画中的瑰宝。

⾼句丽冬寿墓壁画（公元357年）⾼句丽冬寿墓壁画（公元357年）三国时代的雕刻与绘画更有长⾜的发展。

雕刻⽅⾯以佛教雕塑发展突出，⾼句丽从372 年传⼊佛教，随之即有佛像的制作，但现存⾼句丽最早佛像是1963年在庆尚南道宜宁郡发现的⾦铜如来坐像（现藏汉城国⽴中央博物馆），约作于539年，已属中世纪艺术范围，百济新罗的佛像制作则更晚⼀些。

绘画⽅⾯，杰出的代表是⾼句丽⽯室壁画墓中的作品，这些墓葬也多集中于平壤附近⼀带，但墓中壁画制作最优的是黄海南道的安岳3号墓和⼤安市德兴⾥的壁画墓。

安岳3号墓位于安岳郡的柳雪⾥，其墓主是中国⼈冬寿，故⼜称冬寿墓。

冬寿，辽东⼈，原是⼗六国时期前燕的⼀名将领，在中国曾任前燕司马，因慕容⽒内讧，于咸康⼆年（336年）率军队和族⼈奔⾼句丽，后居留⾼句丽达27年之久，公元357年死后葬于今朝鲜民主主义⼈民共和国黄海北道安岳。

其墓志铭⽂罗列他拥有平东将军、乐浪侯、带⽅太守等头衔，因此在朝鲜也是⼀位⾼级官吏。

冬寿墓壁画是已发现的⼗六国时期纪年最早、规模最⼤、内容最丰富⽽⼜有⾼度艺术⽔平的墓室壁画。

他的⽯室墓中绘有内容丰富的彩⾊壁画，壁画内容有武⼠、乐舞、⾓抵、车库、厨房、有墓主夫妇之像和墓主出⾏图，还有反映⼴泛⽣活场⾯的乐舞、⾓抵、厨炊、碓⾅、汲⽔、马厩、⽜舍和⽂⼈、武⼠、侍⼥等图，另有"帐下督"、"门下拜"等榜题。

墓内壁画的取材，和中原墓葬⽆⼤差异，但画⼯显然是⾼句丽本地的艺术家，画幅呈现出朝、中艺术交融的异彩。

其中以冬寿夫妇像为最精彩。

墓主⼈冬寿正襟危坐于帐帷之中，⼿持尘尾，侍吏恭⽴两旁，冬寿与侍从的⾐冠有朝鲜特点，冬寿⾐褶及帐帷的褶纹⽤柔曲的叶形宽线条画出，也是本地匠师的新创。

冬寿夫⼈⾯容丰腴娟秀，侧⾝⽽坐，服饰⾊彩华丽。

⽤⾼古游丝描，⾯部、⾐褶和帷幕⽤晕染法。

虽然总的构图遵循正⾯横列的程式，但群众场⾯或配⾓⼈物常以3／4 侧⾯体态展⽰，也不失⽣动活泼之趣。

集安高句丽墓室壁画艺术的表现形式作者：吴为吴蕙同刘亚娟来源：《青年时代》2016年第02期摘要：吉林省通化市集安大多数大中型封土木都有高句丽壁画。

其中位于禹山脚下的平地上的五盔5号墓，与中原北朝后期的方形单室墓制相同，室顶为大抹角叠涩，墓室的四壁壁画内容以四神为主，四隅、梁枋和室顶布满了盘龙、怪兽和牛首人、日月神等图像，以及传说中乘龙驾凤的众多仙人。

四神墓梁枋侧面的缠枝忍冬纹，线条流畅，色彩绚丽，是高句丽壁画中难得的精品，风格与北朝中后期中原的同类石刻非常近似。

该墓四壁之四神形象下面衬托的忍冬网纹图案，则与宁夏固原公元5世纪末北朝漆棺上的绘画有明显的渊源关系。

关键词：高句丽墓室；壁画；表现形式；集安一、集安高句丽墓室的发掘高句丽王室及贵族墓分布在中国吉林集安一带，其中多为封土石室墓。

在象征高句丽权贵的坟墓中，除了殉葬品以外，还常常描绘有绚丽多姿的壁画，在这些壁画中所使用的材料大部分是矿物颜料。

除了绚丽的色彩壁画上还镶嵌着珍贵的夜明珠、各色宝石等，这是在壁画史上也是罕见的。

至今，已发现20座古墓中有精美的壁画，这些壁画都是在高句丽迁都平壤之前所画，距今至少有1500年。

二、不同时期的高句丽墓室壁画根据时间来分类，4世纪后期到5世纪也就是高句丽前期的壁画，这些壁画深受汉晋文化的影响，其主要特点主是以线描为主，绘画技巧简略而又古朴，壁画上所描述的主要为反映高句丽上流社会十分贴近现实生活的家居、出行、娱乐、狩猎等写实画面。

5世纪中叶至6世纪前期，除描绘贵族生活外，须弥座上的佛祖、菩萨群像、护法狮子、童子、莲花等这些宗教内容也出现在壁画中。

高句丽人信奉儒、道、佛，所以一些墓中并有礼佛、菩萨等佛教美术内容。

6世纪中期以后流行四神、仙人乘鹤骑龙、神怪图等。

高句丽古墓壁画有着丰富的内容，朱雀、玄武、青龙、白虎这四方之神在一些古墓中成了中心主题，独占四壁。

更为引人入胜的是，伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。

集安高句丽古迹介绍在集安市周围的平原上，分布了一万多座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”。

今天店铺在这里为大家介绍集安高句丽古迹的相关信息，欢迎大家阅读!集安高句丽古迹介绍集安高句丽古迹位于集安市。

在集安市周围的平原上，分布了一万多座高句丽时代的古墓，这就是闻名海内外的“洞沟古墓群”。

其中太王陵、坟和千秋墓等规模宏大。

坟有“东方金字塔”之誉，墓基每边长31.58米、高12.4米，墓体呈方锥形，共有7级阶梯，全部采用精琢的巨型花岗岩石条砌筑而成，墓室顶部用整块巨石覆盖。

墓体建筑雄伟，造型明快庄严。

坟是高句丽时代石造建筑艺术的杰作。

古墓群中许多墓室里至今仍完好地保存着色彩鲜艳、线条流畅、内容丰富及具有传奇神话色彩的墓室壁画。

集安高句丽古迹壁画介绍高句丽古墓壁画有着丰富的内容，其中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等均体现了中原对高句丽文化的全面影响。

同时高句丽的射猎、战争壁画也体现了其作为一个边疆民族所具有的尚武好战特点，应该指出的是，这些图画在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无重大区别。

高句丽壁画是反映高句丽在文化上属于中华文明体系的铁证。

炎帝曾三次出现在吉林省集安市的高句丽五号墓四号和五号壁画上，证明了高句丽也是炎黄后代。

伏羲、女娲、神农氏、飞天、乘龙仙人、驾鹤、仙人、伎乐人、造车的奚仲、神力士和日月星辰也出现在壁画上。

这一现象 , 正好说明 , 高句丽文化与炎黄文化一脉相承。

高句丽王城简介高句丽(gāo gōu lí)(公元前37年-公元668年)，也简称高丽(非后来王建建立的王氏高丽)，是西汉到隋唐时期东北地区出现的一个有重要影响的边疆民族。

周秦时期，高句丽的先人一直生活在东北地区。

公元前37年，夫余人朱蒙在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权。

高句丽鼎盛时期其势力范围包括吉林东南部、辽河以东和朝鲜半岛北部。

公元668年，高句丽被唐王朝联合朝鲜半岛东南部的新罗所灭，在历史上持续了705年之久。

高句丽墓室壁画艺术探析作者：李娜刘亚非来源：《美与时代·美术学刊》2015年第11期摘要：壁画艺术在艺术史上有着悠久而辉煌的历史，高句丽墓室壁画在不同的时期其艺术表现也都各不相同。

早期壁画通过人物风格的刻画和简练的线条再现出墓室主人的生前日常活动场面，主要是灰白绘画手法；中期壁画以墓室主人的宗教生活为主题，其画面风格主要是运用平色绘画的图案装饰；晚期壁画以墓室主人所寻求的死后空幻的极乐世界为主，主要刻画巨幅四神，是墓室主人死后升仙愿望的体现。

关键词：高句丽壁画；艺术表现；构图；线条艺术；审美法则项目：本文系吉林省社科规划项目“高句丽纹饰图案研究”阶段性研究成果。

项目编号：2012B345高句丽墓室壁画历史悠久，形成了自己独有的特点，它不仅向后人展示了高句丽民族生活方式，还传达了高句丽民族对于美的诠释。

高句丽墓室壁画传承于汉代，分早期、中期、晚期三个历史时期，每个时期的绘画风格、造型特点、内容及艺术表现都各不相同。

一、早期高句丽壁画的艺术表现在战争期间（从1231年至1273年），高句丽势力不断对外扩大，从而与中原的经济文化交流日益频繁。

从美川王到好太王年间，高句丽经济繁荣、国泰民安。

中原农业的引进提高了高句丽农业的发展，使百姓生活稳定。

安逸的生活，使统治阶级生活更加腐化、贪享玩乐。

高句丽皇室和贵族为了炫耀自己的力量，大量地修建陵墓，大多是单室墓，表面建筑很不平整，四壁均抹白灰找平，并在白灰上作画。

壁画内容多为社会生活题材，主要表现宴饮、歌舞百戏、车马仪仗、出行队伍、山林逐猎、战争等。

其中角抵墓是最典型的代表，男女主人穿家居服垂足而坐，前方有一个桌子，摆放着各种饮食，旁边有男女侍从持巾具侍奉，表现出高句丽贵族的饮食生活。

（一）早期高句丽壁画的艺术表现手法1.等级严明的人物艺术刻画在人物刻画上，高句丽墓室绘画按照严格的封建等级刻画，根据君尊臣卑、官尊民卑、男尊女卑和妻尊妾卑来区分人物的大小。