读交友之道心得体会完整版

读交友之道心得体会标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]《交友之道》心得体会一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。

要了解一个人，你只要观察他的社交圈子就够了，从中可以看到他的价值取向。

这就是我们经常说的"物以类聚，人以群分"。

人们常说："在家靠父母，出外靠朋友。

"朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。

朋友像一本书，通过他可以打开整个世界。

但是朋友有好坏之分。

良友益友可以给你带来很多帮助，恶友佞友却会给你带来许多麻烦，甚至引你走上邪路。

因此，选择朋友就显得非常重要。

所以，选择一个朋友，就是选择一种生活方式。

而能够交上什么样的朋友，先要看自己有什么样的心智，有什么样的素养；看自己在朋友圈子里面，是一个良性元素还是一个惰性元素;是有害的还是有益的。

也就是说，自己修身养性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

所以说，一生中能结交到好朋友对于你的人生是有益处的.希望所有的人都能结交到有道德的人做朋友。

企划部陈怡篇二：孔子的交友之道学习心得孔子的交友之道-读书笔记感觉很好，很受启发。

老师讲的也非常幽默。

比如他在讲到，益者三友和损者三友的时候，说，益者三友，就是友直，友谅，友多闻。

他说，友谅，有一个人叫，陈友谅。

哈哈，这个陈友谅就是当年和朱元璋夺天下的那个猛人，可惜血气方刚，有勇无义，没过干过朱元璋。

傅佩荣老师讲的非常的生动，我喜欢这样的视频，而不是呆板的说教。

perfect。

这节的主要内容是交友。

我们在生活中肯定要和人打交道，也要结交一些朋友。

但是在实际生活中，又不能太过于刚强正直。

遇人说人话，遇鬼说鬼话，遇到哑巴不说话，可能才是一种圆滑。

圆滑好不好，不好，但是有用。

人都是弱点，忠言逆耳现在似乎是不利于行。

但是孔子的一些交友思想，依然是值得坚持。

感受最深的莫过于：益者三乐，损者三乐。

说，有益的三种欢乐：1、乐节礼乐。

我理解为遵守一定的礼仪，还要用一定的音乐来放松自己。

听歌唱歌是一种。

会乐器就更不错了。

现代的人会乐器的，我们都会侧目相看，人为非常了不起，有特异功能。

古代的君子，在琴棋书画方面刻苦用心。

身心和内心是非常的丰富。

"弹琴复长啸"那种淳朴古风难得。

如今的人不过是在ktv借着酒精用杀人的五音不全的哀嚎，发泄一通，丝毫谈不上任何快乐。

这样的发泄后回到家里，内心还是无尽无穷的空虚。

还是应了这一句话：狂欢是一群人孤单，孤单时一个人狂欢。

第二个欢乐就是，乐于赞人。

这个很难做到。

我们要批判一个人，批评一个人那是相当的义愤填膺。

说脏话，整人，损人，从来不缺乏句子和词语，凡是有生殖器相关的词汇都可以用来犹如炒回锅肉一样的，回锅一遍。

这一点我也要注意，乐于赞美别人也不是一味的奉承，而是肯定朋友的优点。

每个人皆有所长。

背后说人好话好不担心会影响人际。

"静坐常思己过，闲谈莫谈是非"这句话语说起来简单，实践起来的话有好的现实意义的。

第三个就是乐多贤友。

简单说就是多多接触贤达的人。

把自己的平均素质给提高一点儿。

损者三乐。

乐骄乐，这是第一。

，骄狂的人，除了真的有资本外，绝大多数都是眼高手低，下场很惨。

中国的古代文化还是喜欢谦虚的。

从不问收入，不问年龄，都是给人。

给对方面子。

人家夸你，小伙子不错啊，挣得钱很多啊。

你不能回答，是的，比你有钱多了。

这是骄狂。

最好是撒谎，哪里哪里，穷的只剩下蛋了。

这一谦虚给对方面子，和谐人际。

第二个就是，乐郊游。

这个换了需要大量的金钱做支撑。

比如李双江的公子，开着宝马车，拿着冲锋枪，然后邀上一帮有钱有势的朋友去一个轮着一个的强奸一个女的。

乐郊游不好在哪里，沉溺。

不去珍惜和奋斗，再好的家产也有败坏完的那一天。

这让一代红歌代言人的李双江，老年来因为犬子无良，颜面尽失，可谓晚节不保。

然后是乐宴乐。

在现在工作中，很多事情在饭桌上谈成。

餐饮文化，丝毫不能撼动。

但是一味的追求美味，沉溺酒色，那就危险了。

好逸恶劳，好吃懒做的话，这样的朋友在一起的时候还是很快乐的，但是一旦出现危机，他有多远就滚多远了。

孔子认为，一生一死乃见交情。

我们不必这样夸张，但至少要辨明，你的朋友图你的什么。

因为这个世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

第一点，什么是缘。

这个是很玄乎的东西，我们交友在遇到困难的时候，遇到很难维系某段感情的时候，总是会说这就是缘分吧。

没人有觉得缘分刚开始的时候有多宝贵，只有结束了才感叹，情深缘浅不得已。

孔子认为的缘有三个层面，缘有长短，缘有深浅，缘有善恶。

缘这个东西，又不是煎饼果子，看得见，吃得到。

我们只有靠感觉。

靡靡之中彷佛注定一般。

学到的第一点那就是，分解缘分。

我们说，今天还在秀恩爱，明天就闹分离，这样的无奈的事情，自欺欺人的说一个解释就是，缘来缘散缘如水了。

结交朋友也一样，自然而然。

2、"朋友之馈，虽车马，非祭肉不拜。

"这段话体现了孔子与常人不一样的骨气。

圣贤就是圣贤。

朋友的馈赠，就算送我车马，除非是祭祀用的肉，我不会作揖拜谢他的。

孔子认为，你送我祭祀用的肉，心里是真的把我的家族想着，觉得这份心意贵重超过车马，我要拜谢。

者完全和现在的价值观颇有不符合。

当时车马是相当珍贵的，现在的人，有人送我一辆东风悦达起亚k7，我别说拜谢了，跪起来都有可能，而给我一块肉，管他做什么用的，根本不值钱嘛。

孔子把货物本身的价值给过滤了。

所以我们心里要明白什么是超过车马一样的重要东西。

这样一来，没有这些物质的，也不觉得羞愧，我买的起k5，就不去想劳斯莱斯幻影，这份恬静，我们都羡慕的要死。

3、交友的原则，孔子认为交友原则有三个，第一个是，志趣相近，理想相同。

这一个有个通俗的称呼，叫同志。

不错现在不能这样叫了，人家会回敬一个，你才是同志。

志同道合的人很不容易。

比如有一个人和你一起很猖狂，一起进取，考证书，赚钱什么的，不容易。

第二个是忠告而善之。

朋友之间很难做到铮铮直言。

大家都是差不多先生。

遇到直言的朋友，虽然不如恭维的吃香，但是也是给你指出不足，改不改就是你的事情了。

第三个就是中行。

中国人，讲究一个中庸。

"不偏之谓中，不倚之谓庸"，这里讲就是言行恰当。

一开始我们认识的时候，小心翼翼，恭恭敬敬。

熟悉了就大大咧咧了，拿人家媳妇开玩笑，这显然不好。

朋友之间还是要保持适当的尊敬感。

也就是常见的有所为有所不为。

"君子敬而不失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

"能做到这个，他就很酷了。

篇三：于丹论语心得之交友之道一种是：性情暴躁的朋友。

一个人燃烧了一场愤怒，这对我们来讲也只有坏处没有多少益处。

盲目的激情，有可能出现永远无法追回的后果。

好朋友之间应该以理性为先，告诉他怎样去过上一种没有危险的生活。

第二种是优柔寡断的朋友，过分优柔寡断，其实他在浪费你的生命能源。

韩国人说，在这个世界上有这么一种东西它很古怪它前脸长头发，但是后边是一个秃脑勺。

这个东西迎着你面走过来的时候，由于它满脸头发所以它面目不清，你不知道它是什么，你琢磨琢磨等到它从身边走过去，你突然看清它了你伸手去一抓，发现它后脑勺上没有头发，它已经彻底走过了。

这个东西叫什么呢它的名字就是机遇，这个世界上机遇就是这么个怪物，你永远心存疑虑，但是等它要走的时候你永远也抓它不着。

优柔寡断的朋友往往耽误了你身边的机遇。

我们发现在这世界上有很多事情，不在于你做与不做，而在于你什么时间做是有用的。

其实生活中有很多事情是有保质期的。

我们这一生要做很多事情，不要被过分优柔寡断的朋友干扰了你的思维，这种朋友太多也是一种危害。

第三种，心怀鬼胎有心计的朋友，也是最坏的一种朋友。

这其实在考验我们自己的眼光，和知人论事的能力。

论语中损者三友就是：脾气暴躁的朋友，优柔寡断的朋友，心怀鬼胎的朋友。

这样的朋友我们千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。

但是好人坏人都不会写在脸上，我们怎样才能交到好朋友，而远离坏朋友呢孔子所有伦理的核心就是一个字是"仁" 。

那么究竟什么是仁呢他的学生曾经问过老师，老师只回答了两个字叫"爱人" ，真正爱他人就是仁。

他学生又问什么是 "智慧"呢问"智"的时候老师又回答了两个字，叫做"知人" 。

了解他人就是智慧，所以其实我们怎么样能够交到好朋友，需要有仁有智。

我们心中对他人要有爱，你能去有交朋友的意愿，我们有辨别他人的能力，能够交到有品质好朋友，这是一种交友的能力。

所以真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。

意愿就是我们有仁，那么能力就是我们有智。

这是我们一种保障叫朋友质量的最好的底线。

所以从这个意义上来讲，交到一个好朋友其实就开创了一份好生活。

其实朋友有的时候会是我们的一面镜子，你从他的生活里能看见自己的影子。

但是也有些人是无心之人，你老跟朋友在一起自己反而不自省，你不知道什么是好坏。

论语中提倡交那种平和的，谦虚的团结他人的朋友，这是一个原则。

物以类聚，人以群分朋友就像是我们自己的一面镜子，你自己是忠告。

但是不可则止一定要知道说得不投机就停下来，不要自取其辱，所以这就是朋友之间的分寸把握。

朋友之间也不能说你揪着对方，你必须要怎么怎么样，提出要求。

朋友直接的这种尊敬，好好的说出你的忠告尽你的一份责任，这就是好朋友了。

所以好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友，去做过分的事。

什么是好朋友好朋友是在我们的身边，永远让我们以清明理性远离危险的人，同时又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而欢乐去面对生活的人。

人生有三大砍：少年之时戒之在色。

人在少年的时候是让他血气未定之时，一个人容易冲动什么样的想法都不成熟的时候，这个时候戒之在色。

所以说血气未定的时候，要做心里把情感问题作为大事处理好。

中年戒指在斗。

与其与人争斗不如反观要求自己。

印度的大诗人泰戈尔有一句话说的很好，他说： "我不能选择最好的，我只能选择最好的来选择我" 。

他选择的是一种等待的态度。

与其跟他人斗不如跟自己的能力斗。

如果说你觉得一个更好的薪水，更好的职位，更好的职位为什么你没有进去呢，那你想一想是不是自己还不够好。

如果通过你的修炼让自己更好一点。

那个机遇也许会选择你。

那么老年就是戒之在得。

论语里面真正说到交友之道的言论并不多，但是它交给我们一种智慧。

选择一个朋友是选一种生活方式，而能够选什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友。

自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，自己在朋友圈子里面，究竟是一个良性元素还是一个惰性元素，究竟自己是有害的还是有益的。

所以一个好人他可以是一粒种子，他可以激化整个朋友圈层，也就是说自己修身养性是交到好朋友的前提。