004臧僖伯谏观鱼
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臧僖伯谏观鱼
《左传》
备课人：卢惠红
春，公将如棠观鱼者。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。
君将纳民于轨物者也。
故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。
不轨不物，谓之乱政。
乱政亟行，所以败也。
故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。
三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。
昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。
鸟兽之肉不登于俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽，不登于器，则君不射，古之制也。
若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。
”
公曰：“吾将略地焉。
”遂往，陈鱼而观之。
僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠”，非礼也，且言远地也。
阅读思考：
一、请用自己的话简要叙述本文所载的历史故事。
参考答案：
鲁隐公欲远离国都观看捕鱼。
臧僖伯进谏，认为君主应关心国家大事，重视田猎，借以训练部队，增强国防，不应做不合礼法的事。
讽劝隐公不可耽于逸游。
但隐公仍以巡视边境为借口，到棠地去观鱼，僖伯则托病不行。
二、“如棠观鱼”似乎是一件微不足道的小事，为什么臧僖伯要如此极力劝谏？【学会站在历史的角度理解。
】
参考答案：
在当时捕鱼属于贱事，隐公到棠地观鱼这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范，他远离国都并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。
不合礼，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。
也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，但他最后竟然以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐，可见“望之不似人君”。
说明：要引导学生理解臧僖伯谏阻的苦心意义。
三、臧僖伯是从哪些方面进谏的？这段谏词有什么特点？
参考答案：
首先单刀直入，从正反两方面说明国君的责任在于按礼法行事；接着指出“不轨不物”
则会“乱政”的严重后果；然后具体阐述君主应有的正确做法：讲习祭祀和军事大事；最后以“古制”为据，强调君主不应该过问与祭祀和军事无关的事。
这段谏词的特点：内容上紧扣中心“礼”，不枝不蔓，丝丝入扣；态度上郑重诚恳而又明确坚决；对举手法的运用，起到了强调观点的效果。
阅读练习：
一、给下列加点的字注音并解释它们的意义。
度．轨量（duó衡量）乱政亟．行（qì屡次、多次）春蒐．（ sōu 搜索，指春天打猎，
择取没有怀胎的禽兽）秋狝．（xiǎn 指秋天打猎，顺应天气肃杀之气）冬狩．（shòu.
指冬季打猎，见禽兽即扑杀）以数．军实（shǔ计算）鸟兽之肉不登于俎．（zǔ盛祭品
的礼器）公矢．鱼于棠（shī通“施”，陈设，陈列）
二、解释下列各句中加方框的词的含义。
（到、往）（够得上用来…（…的原因）
（显示）（上，这里指盛入）（上，这里指装饰）
（制度，规矩）
三、指出下列句哪些词语古今异义，并作解释。
1、凡物不足以讲大事。
【足够：够得上用来…】
2、乱政亟行，所以败也【所以：…的原因】
3、昭文章，明贵贱【文章：车服旌旗的文采】
4、皂隶之事，官司之守【官司：专职的官吏】
5、吾将略地焉【略地：巡视边境】
6、僖伯称疾不从【不从：没有跟随（同往）】
四、请说下列虚词的用法。
1、以
A故讲事以度轨量【连词，表示目的，可译为“来，用来”】
B皆于农隙以讲事也【连词，表示修饰，此处不译】
C归而饮至，以数军实【连词，表示承接，相当于“于”】
2、于
A君将纳民于轨物者也【介词，表示引出对象或方面，可译为“到，向”】
B皆于农隙以讲事也【介词，用于时间之前，可译为“在…时候”】
C公矢鱼于棠【介词，用于地点之前，可译为“在”】
五、根据具体语境，揣摩文中划线的句子各自的特点，然后把它们翻译成规范的现代汉语。
1、公将如棠观鱼者【注意通假字和句末语气词】
参考译文：鲁隐公要到棠地去观看渔人捕鱼。
2、故讲事以度轨量，谓之‘轨’。
【根据课文内容具体翻译“讲事”】
参考译文：所以演习祭祀、军事等大事来衡量礼仪法度的做法，叫做“轨”。
3、……不登于器，则君不射，古之制也。
【注意补上省略的主语】
参考译文：……是上不了兵器的，那么国君就不该去射它们，这是古有的规矩。
4、公矢鱼于棠。
【介宾结构后置翻译时需要调整语序】
参考译文：鲁隐公在棠地陈设捕鱼工具游乐。
5、非礼也，且言远地也。
【补充省略成分以使翻译语言顺达】
参考译文：这个记载说明了鲁隐公的做法是不合礼制的，同时也说明了他游乐的地方是在边远地区。
附录一：课文翻译
春天，鲁隐公要到棠地去观看渔人捕鱼。
臧僖伯劝阻说：“凡是物品够不上用来演习祭祀和军事这样的大事的，它的材料够不上用来制作祭器和兵器的，国君就不去经办它。
国君是引导百姓遵守礼仪法度的人。
所以演习祭祀、军事等大事来衡量礼仪法度叫做“轨”，选取材料来彰显祭器、兵器等器物的文采叫做“物”。
行事不合法度，器用不合于规定，就是政治紊乱。
紊乱的政治不断推行，这就是国家败亡的原因。
因此，春、夏，秋、冬四季狩猎仪式的举行，都是在农闲时演习军事。
每三年还要大演习一次，演习完毕，进入国都时要整顿队伍，回来后还要告祭宗庙，犒赏臣下，计算猎获。
队伍的旌旗车服等仪仗要显示文采，明确贵贱，辨别等级，排列长幼，这都是为了演习军队的威武和礼仪。
鸟兽的肉是上不了祭器的，它们的皮革、牙齿、骨角、毛羽是装饰不了兵器的，因此国君就不去射它们，这是古代的制度。
至于象山林河流水泽的出产，日常器物所用的材料，那是从事贱役的小臣的事，是主管官吏的职责，不是国君所要过问的。
”
隐公说：“我准备视察一下边境。
”于是隐公便往棠地，让渔人摆下渔具捕鱼，供他观赏。
僖伯声称有病，没有陪同前往。
《春秋》记载：“公矢鱼于棠”，指出隐公的行动不合于礼制，而且说明是到远离国都
的棠这个地方游玩的。
附录二：
《臧僖伯谏观鱼》教学要点。
