索绪尔符号学

符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号北京大学艺术学院(MFA)艺术硕士姓名：高明云符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号摘要：本文通过对索绪尔符号学说中的能指与所指的概念和思想意义做了阐述，索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行验就的学科，它与传统语言学对语言和言语的历史演变有一定的区别，在确认能指和所指概念的总概括性特点后，本文理论阐述用符号的任意性的方法进行分析。

能指与所指因为具有总概括一切形式和内容的能力而成为具有形式化的符号语言要素，因此有他构造的符号学具有突破传统语言学和哲学的概念框架，将人类语言性和非语言性的思想交流活动作为整体的符号对象进行苗雪和处理的能力。

关键词：索绪尔；符号学；能指；所指；任意性；建筑实践引 言费尔迪南·德·索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857—1913)瑞士语言学家，是一位在语言学领域占据突出地位的学者，著作有《普通语言学教程》（1916年），在人类语言学领域开创了一场”哥白尼式的革命”，被誉为“现代语言学之父”。

其理论不仅影响到语言学领域罗曼·雅各布逊、古斯塔夫·纪饶姆、乔姆斯等人，更导致了西方现代语言学的建立于发展，而且直接成为西方结构主义---- 符号学运动的思想基础。

对人类学、哲学、心理学和文艺批评等领域研究有深远的影响和帮助。

《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了及其深远的影响，并成为结构主义符号学的发端。

一、符号语言学的概论索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究生会生活中符号生命的科学……语言学不好是这门一般科学的一部分①。

在有些人看来，语言归结到它的基本原则，就是一种分类命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表③。

假定有现成的、先于词而存在的概念，它没有告诉我们名称按本质是：声音还是心理的。

如：‘arbor ’与‘树’可以从这一方面考虑，也可以从那一方面思考，最终会是使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业，约定俗成的习惯为：一种以木质味主题的叶本植物。

索绪尔的符号学对建筑及实践的影响班级：姓名：学号：索绪尔的符号学对建筑及实践的影响摘要：索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行研究的科学，有别于传统语言学对语言的历史演变进行异时性研究，现代语言学集中处理在当下时空之中，语言内部的指涉法则，这种并时性的研究是索绪尔开创先河的提法，往后影响了法国的结构主义语言学、英国哲学家维根斯坦、美国衍生语言学家等。

关键词：索绪尔; 符号学；建筑实践正文：二十世纪是语言学空前发展的时期。

语言学舞台上名家辈出.流派纷星.百家争鸣。

但当人们回顾二十世纪语言学发展的历程时.都会首先想到一位伟大人物一现代语言学的奠基人.瑞上学者费尔南德·德·索绪尔。

索绪尔毕生致力于语言研究和语言教学.其最杰出的贡献在于他对现代符号学和语言学所做的一系列基础性的探索。

他的《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了极其深远的影想.成为结构主义符号学的发端。

（一）索绪尔符号理论概述索绪尔的符号理论涉及语言学领域中的诸多方而.很多观点极富有创见。

比如.索绪尔首次区分了语言与言语。

他认为.语言是言语能力的社会产物.是惯例的综合.是抽象的、稳定的;言语是个人行为.它运用的乎段语言.是具体的、多变的。

索绪尔认为语言符号最重要的性质是其任意性。

任意性是指所指与能指之问的联系是任意的.约定俗成的。

索绪尔指出:符号的任意性原则是“头等重要的”原则。

它“支配着整个语言的语言学”。

在批判历史语言学的“原子主义”基础上.索绪尔认为语言是一种表达观念的符号系统.是一个纯粹价值的系统。

索绪尔把相互差别对立的语言符号的同一性和差异性用‘价值’来表示.是为了从理论上将特定语言系统中的语言单位划分开来。

索绪尔指出：‘牲语言状态中一切都是以关系为基础的’夕。

语言是山句段关系和联想关系组成的一个系统。

句段关系是横向的、线性的、在场的;而联想关系是纵向的、集合的、小在场的。

（二）索绪尔符号学的特点单一符号（sign）分成意符（Signifier）和意指（Signified）两部分。

语言研究皮尔士与索绪尔符号学异同辨析李丽 西北师范大学外国语学院摘 要：国内外符号学研究通常把索绪尔和皮尔士当作现代符号学的两个重要源头，很多学者认为他们二者观点各不相同互不相干。

本文通过对二者的符号学观就概念、分类以及其深远的影响进行分析，作者认为皮尔士和索绪尔的符号观不仅存在一些差别而且还有相似之处。

关键词：索绪尔；皮尔士；符号学；异同点作者简介：李丽（1990.12-），甘肃兰州人，西北师范大学 2014级硕士研究生，研究方向：英语语言学。

[中图分类号]：H0-06 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-27-162-02一、引言索绪尔(Ferdinand de Saussure，1857—1913）是二十世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。

在他逝世后，他的学生将其论整理编辑成《普通语言学教程》，此书的影响遍及全球，索绪尔被公认为是欧洲符号学的开创者。

皮尔士(Charles Sanders Peirce，1839—1914)被誉为现代符号学之父。

许多学者认为， 索绪尔和皮尔士代表了现代符号学的两支独立的源头， 两者的符号学观互不相干，而且国内符号学研究往往对这两位进行单独研究。

但是经过考证，皮尔士和索绪尔的观点中也有一些相似之处。

本文就皮尔士和索绪尔的符号观异同进行比较和分析。

二、索绪尔语言符号学的主要观点1、索绪尔符号学概念及其分类在语言学史上，索绪尔（2002）最早提出：“符号是语言的主要对象”，“语言符号由音响形象和概念含意构成”，没有概念含意的音响形象不能叫作符号。

“语言符号是一种两面的心理实体”，并使用了术语“能指”（signifier）和“所指”（signified）。

索绪尔认为，所指的意思是使用某一符号的人所指的“某一事物”，也可以说是符号的两个关系物之一，所指和能指之间最大的不同在于能指是一种中介物。

他另外提出，能指和所指两者之间不存在内在的固有联系。

索绪尔的结构主义符号学是一种研究符号系统的理论和方法，它源于瑞士语言学家费尔迪南·索绪尔的思想。

在索绪尔的理论中，符号学本身不是文学理论，却深刻影响了一系列内容广泛的文学理论，它先是发展为结构主义，接着又借助结构主义的术语、议题和思维框架，影响了解构主义、拉康式精神分析、法国的马克思主义，还传给了种族、殖民和性别的二元对立理论。

索绪尔提出的符号的“能指和所指”的概念，认为符号通过关联制造意义；并指出“语言”和“言语”的区别。

在一个符号系统中，一个符号是和其他符号相区别而存在的。

符号通过关联制造意义，因此要理解某个符号的意义，就要跟符号系统中的其他符号的意义相区别的方式认识。

符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号北京大学艺术学院(MFA)艺术硕士姓名：高明云符号及其形式——浅析索绪尔论语言符号摘要：本文通过对索绪尔符号学说中的能指与所指的概念和思想意义做了阐述，索绪尔建立的符号学是作为一种对人类社会使用符号的法则进行验就的学科，它与传统语言学对语言和言语的历史演变有一定的区别，在确认能指和所指概念的总概括性特点后，本文理论阐述用符号的任意性的方法进行分析。

能指与所指因为具有总概括一切形式和内容的能力而成为具有形式化的符号语言要素，因此有他构造的符号学具有突破传统语言学和哲学的概念框架，将人类语言性和非语言性的思想交流活动作为整体的符号对象进行苗雪和处理的能力。

关键词：索绪尔；符号学；能指；所指；任意性；建筑实践引 言费尔迪南·德·索绪尔 Ferdinand de Saussure (1857—1913)瑞士语言学家，是一位在语言学领域占据突出地位的学者，著作有《普通语言学教程》（1916年），在人类语言学领域开创了一场”哥白尼式的革命”，被誉为“现代语言学之父”。

其理论不仅影响到语言学领域罗曼·雅各布逊、古斯塔夫·纪饶姆、乔姆斯等人，更导致了西方现代语言学的建立于发展，而且直接成为西方结构主义---- 符号学运动的思想基础。

对人类学、哲学、心理学和文艺批评等领域研究有深远的影响和帮助。

《普通语言学教程》对二十世纪的语言学产生了及其深远的影响，并成为结构主义符号学的发端。

一、符号语言学的概论索绪尔指出：“我们可以设想有一门研究生会生活中符号生命的科学……语言学不好是这门一般科学的一部分①。

在有些人看来，语言归结到它的基本原则，就是一种分类命名集，即一份跟同样多的事物相当的名词术语表③。

假定有现成的、先于词而存在的概念，它没有告诉我们名称按本质是：声音还是心理的。

如：‘arbor ’与‘树’可以从这一方面考虑，也可以从那一方面思考，最终会是使人想到名称和事物的联系是一种非常简单的作业，约定俗成的习惯为：一种以木质味主题的叶本植物。

浅谈索绪尔的语言符号性质观自从瑞士语言学家索绪尔和美国逻辑学家皮尔斯提出“符号的科学”这一概念后,作为一门独立的科学已经渗透在各个学科。

语言学也被纳入符号学研究之列,称之为语言符号学。

作为语言符号学奠基人——索绪尔对语言符号学的看法和观点更是对现代语言符号学研究奠定了夯实的理论依据。

文章就其眼中的语言符号性质进行阐述。

标签：语言符号学;索绪尔;语言符号性质1. 引言俗话说:“鸟有鸟语,人有人言。

”语言是人类所独有的。

动物虽然也有自己的“语言”,也能相互“说话”,但英国哲学家罗素(B. Russell)这样说过:“一只狗无论叫得多么起劲,它也无法告诉你,它的父母虽然穷但却很诚实。

”语言是人类进行交际的工具。

语言是一个指导人们说话的操作系统和指挥系统,语言本身就是一个特殊的符号系统。

对语言的实质的解释和阐述有很多说法,索绪尔在他的《普通语言学教程》中指出,语言是符号学的一个分支。

语言是一个表达观念的符号系统。

在此符号系统中,各个要素之间是彼此关联、互相联系的,而不是绝对孤立存在、毫不相干的。

他说:“语言问题主要就是符号学问题……”。

语言作为一种符号(sign)有其特有的特征与性质。

语言一方面是阐释符号学的元语言工具,另一方面,而且更重要的是它本身的性质与特点就反映着符号学精深的内涵,体现着符号学的科学价值。

2. 索绪尔的语言符号观要发现语言的真正本质,首先必须知道它跟其它一切同类的符号系统有什么共同点。

在有些人看来,语言不外是一种分类命名集,即一份跟同样多的事物相当的名词术语表。

但这种观点有其局限性,它假定有现成的、先于词而存在的概念。

索绪尔既是现代语言学之父,又是现代符号学的先驱。

他是第一个认识到语言学要想在众多科学中拥有一席之地就必须回答一些具体的理论问题的语言学家。

同时,索绪尔本人对这些问题提出了解决的方法,而这些方法成为后来所有语言学理论的基础或出发点。

索绪尔不仅奠立了现代语言学,而且还奠立了符号学(semiology),使语言学成为符号学的一个特殊而又最重要的分支。

浅谈索绪尔符号学理论作者：景鑫来源：《速读·下旬》2014年第11期摘要：索绪尔作为近代符号学的创始人，其思想对语言学产生了巨大的影响，在今天索绪尔的符号学理论仍具有十分现实的指导意义。

本文就选取索绪尔的符号学理论进行简单介绍并分析符号学与语言学之间的关系。

关键词：索绪尔；符号学；语言学一、引言符号学（Semiotics）广义上是研究符号传意的人文科学，其中含盖所有涉文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。

相关资料指出在二十世纪下半期兴起，以《Tel Quel》杂志为号召的哲学家大量引用俄罗斯在共产革命前的一系列有关符号在文化上的再现过程的研究，由此，直到1960年现在所指的符号学才正式出现。

如果我们对现代符号学的产生及发展进行一下梳理，我们不得不提到一个著名的语言学家费尔迪南·德·索绪尔。

二、简述索绪尔对符号学的研究现代符号学有一个很强大的源头是20世纪初瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔的《普通语言学教程》，现代符号学（Semiology or Semiotics）的词语语源也是索绪尔源于希腊语的“符号（sign）”衍生出来的用语。

之前符号这一概念一直含混，因为它总是趋于与单一能指相混淆，而这正是索绪尔所极力避免的。

经过对词素与义素、形式与理念、形象与概念等词的一番考虑和犹豫之后，索绪尔选定了能指和所指这两个概念，能指所指这二者结合便构成了符号。

索绪尔对现代符号学和现代语言学进行了界定并阐明了两者的关系。

指出“语言是一个表达观念的符号系统。

因此，它可以与文字、盲哑人的字母、象征礼仪、客套用语、军用信号等相当。

但它是所有系统中最重要的。

”三、索绪尔的符号学语言观点（一）索绪尔符号学理论观点之一——语言学是符号学的一部分索绪尔的符号学理论观点之一是语言学是符号学的一部分。

“我们可以设想一门研究社会中符号生命的科学，它将是社会心理学，因而也是普通心理学的一部分。

索绪尔符号学与巴特符号学之比较［摘要］巴特符号学与索绪尔符号学虽都属于结构主义语言符号学，索绪尔的符号学之语言学观认为语言学是符号学的组成部分，而巴特的语言学之符号学观认为符号学是语言学的组成部分，比较二者符号观的异同，将有助于我们厘清语言学与符号学的关系，加深对二者符号观的理解与认识。

［关键词］符号学；语言学；索绪尔；巴特一、引言符号学广义上是研究符号传意的人文科学，当中涵盖所有涉及文字符、讯号符、密码、古文明记号、手语的科学。

可是，由于涵盖的范围过于广阔，在西方世界的人文科学中并未得到重视。

符号学历史源远流长，可以上溯到古希腊的亚里士多德和柏拉图。

早期著作来看，公元前5世纪的希波克拉特和巴门尼德，再到古罗马著作家西塞罗和昆体良等，古典时期的著作家们把“Semeion”一词用作“tekmerion”的同义词，意指证据、证明，或者至少是暂时不在场或隐藏在视界之外的事物的征兆。

亚里士多德在《修辞学》中对修辞三段论的一段讨论提到，妇女产奶是她最近生了孩子的指号，发烧是生病的指号。

［1］亚里士多德习惯于不将口语和书面语称作指号，而是称作符号（symbola），即任意制定的具有意义的记号。

直到20世纪60年代，伴随着现代语言学的发展，当代符号学同时兴起于欧洲和美国。

符号学理论源头来自于胡塞尔的现象学，索绪尔的结构主义和皮尔斯的实用主义的理论。

符号学主要有两个分支，一方面是哲学的，以反对萨特的存在主义而产生的；另一个方向则主要是从索绪尔语言学发展而来的，经由叶姆斯列夫和罗兰·巴特的发展，确立了符号学的概念。

理论形态符号学大致上有：卡西尔哲学符号学（新康德主义）以及皮尔斯哲学符号学、索绪尔影响下的罗兰·巴特的语言结构主义符号学、前苏联学者劳特曼的历史符号学。

［2］二、索绪尔与巴特符号学思想比较在符号学的发展历程中，索绪尔和巴特的作用尤为突出。

现代语言学之父，结构主义的鼻祖、瑞士语言学家索绪尔认为，符号学的研究对象是人类社会为了交流目的而运用的一切手段，既包括语言表达式，也包括非语言手段，诸如非语言编码中的手势和信号。

浅议索绪尔符号学作者：黄飞飞来源：《丝绸之路》2010年第14期[摘要]索绪尔是现代符号学的创始人之一,他的符号学理论对符号学和语言学的发展有着深远的影响。

本文就索绪尔的语言符号学进行了系统梳理,并就近年来对语言符号任意性争论提出了自己的看法。

本文认为,符号的任意性讨论必须限定在语言符号的产生层面,脱离这一条件来谈符号的任意性就违背了索绪尔最初的论断。

另外,还就索绪尔符号学和同时代美国哲学家皮尔斯的符号学理论进行了对比分析。

[关键词]语言符号学;索绪尔符号学;皮尔斯符号学[中图分类号]H0-06 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115(2010)14-0057-02符号学是一门诞生于20世纪初的新兴学科,顾名思义,就是研究符号的科学。

具体地讲,符号学是系统地研究语言符号和非语言符号的学科。

作为一门独立的学科,符号学的研究始于20世纪60年代的法国,之后迅速勃兴于美国和前苏联等国家。

目前,符号学的研究已形成一种国际性的学术热潮,它不仅以强劲的发展势头向各个学科渗透,而且已成为跨学科、跨领域的方法论之一。

正如英国哲学家M·C·比尔兹利所说:“从广义来说,符号学无疑是当代哲学及其他许多思想领域最核心的理论之一。

”李幼蒸先生将当代符号学的研究方向划分为语言符号学、一般符号学和文化符号学三大类。

注重对语言结构、语义结构和话语层面进行分析的各种符号学理论,被划入语言符号学。

这是一种对语言符号深刻的微观研究,最早的代表性观点是索绪尔关于语言两个层面的理论。

从语言的结构分析到语义、话语、文本的结构分析,这方面的研究已相当深入和具体。

从语言符号分析扩展到非语言符号(包括人工智能符号)分析,则形成了一般符号学(普通符号学),它把与人类生活相关的一切符号和象征现象都纳入符号学的视野。

最后,运用符号学的观点和方法来分析社会文化中各种物质、精神和行为现象,各种部门符号学的研究,如建筑符号学、电影符号学、戏剧符号学、意识符号学等,都属于文化符号学的范围。

语言符号的再定义索绪尔从整体论的立场出发，将语言看成一个先验的、静止的结构。

这一结构具有上帝般的自我运作能力，它分别在声音和思想连续体上进行切割，产生一定数量的能指和所指的相互对应，这就是结构主义所说的“符号”。

这样定义符号既排除了语言主体在意义产生过程中的作用，也割断了语言与外部世界的联系。

从而导致语言意义研究的贫乏。

皮尔士的哲学立场是此岸的。

他首先肯定外部世界的存在，这一世界与认知主体相互作用，从而产生了符号。

符号的意义即认知和交际主体对外部世界的再现。

皮尔士是这样给符号下定义的：符号，或者说代表项，在某种程度上向某人代表某一样东西。

它是针对某个人而言的。

也就是说，它在那个人的头脑里激起一个相应的符号，或者一个更加发达的符号。

我把这个后产生的符号称为第一个符号的解释项。

符号代表某样东西，即它的对象。

它不是在所有方面，而是通过指称某种观念来代表那个对象的。

36值得注意的是，皮尔士对“符号”的解释可分为广义和狭义两种。

从其广义上讲，“符号”被用来称谓“代表项”(representamen)、“对象”(object)和“解释项”37(interpretant)这三者之间的相互关系；从其狭义上讲，“符号”相当于“代表项”。

这两种用法的区别在下图（图12）中一目了然：狭义的符号本身处在一个三角关系之中，它指称某个“对象”，但又不是简单地与该指称对象相对应，而是通过一个中介成分(即“解释项”)与其发生联系。

皮尔士将指称对象引入关于符号的定义，这无疑是对结构主义两元符号模式的一大改进，但36皮尔士，“符号学的逻辑：符号理论”，载于伊尼斯 (Robert E. Innis) 编《符号学文集》，第5页。

37“解释项”一词的英文为“interpretant”,由于该词的拼法比较特殊，所以经常被误译成“解释者” (the person who interprets the sign)。

其实，皮尔士用它来表达的是指称对象在符号使用者头脑里所唤起的“心理效应” (mental effect) 或“思想” (thought)。

浅谈索绪尔关于语言是符号理论的见解云南民族大学胡永兴摘要：索绪尔被称为“现代语言学之父”，其著作对后来语言学的研究产生了重要影响，本文从索绪尔论点中关于“语言是符号”的理论进行阐述和解读。

关键词：索绪尔；语言学；符号；符号学法国语言学家穆南（G.Mounin）认为：“如果索绪尔在世，他的符号理论会是他整个学说的出发点和关键点”。

我们知道符号理论是费尔迪南·德·索绪尔的著作《普通语言学教程》中一个非常重要的理论，在索绪尔之前，没有符号学这一学问。

索绪尔说认为语言是一种表达观念的系统，在他的《普通语言学教程》一书中他就设想有一门研究社会生活中符号生命的科学，并开始命名为“符号学”（sémiologie,来自希腊语sēmeion“符号”）。

果然在索绪尔之后就真的诞生了一门叫“符号学”的科学。

由此可知索绪尔的这一理论不单单只是在语言学上具有划时代的意义。

笔者通过研读索绪尔关于语言学符号理论的观点，结合实例及一些个人见解来分析下索绪尔的符号理论。

一、语言是一种符号符号是指代一定意义的意象，可以是图形图像、文字组合，也可以是声音信号、建筑造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。

例如“=”在数学中是等价的符号，“紫禁城”在政治上是中国古代皇权的象征。

总的来说，符号的意思就是一种“特征纪念”，就像绰号是为了让人容易记住，方便辨认的称呼。

索绪尔把“概念和音响形象的结合体叫做符号”。

所谓“概念”就是所指事物的特征，例如书和book,前者是中国人对“编成册的成本著作”的事物的符号，后者是英语符号，其共同特征都是一样的。

而音响形象就是指某一事物的语音和形式。

同样的指“编成册的成本著作”，汉语用书（shū），英语用book。

对同样的事物采用了不同的形式和语音。

索绪尔认为“语言符号是一种两面的心理实体”即是如此，当然为了彼此呼应同时又相互对立，他将所指和能指分别代替了概念和音响形象。

二、符号具有任意性索绪尔将任意性作为符号的第一个原则，也表明了任意性是符号的根本性质。

语言学专业毕业论文浅析索绪尔的语言学理论及其符号观索绪尔（Ferdinand de Saussure）是20世纪著名的瑞士语言学家，也是现代语言学的奠基人之一。

他的语言学理论及其符号观对后来的语言学研究产生了重要影响。

本文将对索绪尔的语言学理论及其符号观进行浅析。

一、索绪尔的语言学理论索绪尔的语言学理论主要集中在他的著作《一般语言学教程》中。

他提出了一些重要的概念和理论，对于语言的本质和语言的结构进行了深入研究。

首先，索绪尔将语言定义为一种社会现象，认为语言是一种社会交流的工具。

他强调了语言的社会性，指出语言不是个体的产物，而是社会共同体中的共享资源。

其次，索绪尔提出了语言的双面性。

他将语言分为语言的形式和语言的内容两个层面。

语言的形式指的是语言中的语音、词汇和语法等元素，是语言的结构部分；而语言的内容则指的是语言的意义、概念和符号等抽象概念，是语言的意义部分。

索绪尔认为，语言的形式和内容是相互依存的，二者不能分割开来。

最后，索绪尔提出了语言的符号性。

他认为语言是一种符号系统，符号是一种将声音和意义联系起来的单位。

符号由两个要素组成：符号的形式（即语言的形式）和符号的意义（即语言的内容）。

他强调了符号的任意性，指出符号与其所代表的意义之间并没有必然的联系，符号与意义之间的关系是社会约定的结果。

二、索绪尔的符号观索绪尔的符号观是他语言学理论的核心思想之一。

他认为符号是语言中最基本的单位，是语言交流的媒介。

符号通过特定的形式和特定的意义来传达信息。

符号观的重要性体现在索绪尔的语言学理论的多个方面。

首先，他认为符号是社会共享的，符号的意义是由社会共同体共同约定的。

这一观点对于语言学研究具有重要启示意义，因为它揭示了语言的社会性和文化背景的影响。

其次，索绪尔认为符号具有任意性。

符号与其所代表的意义之间没有必然的联系，符号的意义是通过社会约定来确定的。

这一观点挑战了传统的对符号与意义关系的理解，强调了符号的多义性和灵活性。

‘‘索绪尔"，现代语言学的奠基人——论索绪尔语言符号观张廷芳(北方民族大学外国语学院，宁夏银川750021)摘要：本文通过对索绪尔的语言符号的性质的分析，对能指与所指及符号的任意性分析．揭示了索绪尔的语言学与现代语言学的内在联系。

索绪尔在《普通语言学教程》中对语言符号的性质、语言符号的不变性、可变性进行了阐述、说明。

使我们在语言的学习中深切感受到这位现代语言学的开拓者在语言学方面对人类语言学的贡献，以及对现代语言学的影响。

关键词：索绪尔语言学语言符号任意性所{旨青色{旨一、引言索绪尔(Fer di nand de Saus s ur e，1857一1913)，瑞士语言学家。

191@纪末至20世纪初西欧一位最有名、影响最大的语言学家。

1857年出生于瑞士日内瓦。

1875—1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。

1876年加入巴黎语言学会。

187卜1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人。

和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。

1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。

1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。

1881—1891年他在法围巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。

1891年回国担任日内瓦大学教授。

讲授梵文和比较语法。

)A1907年起。

他曾三次讲授普通语言学．但没有写成讲义．1913年他因病去世后。

他的两位学生根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。

…这是一部具有划时代意义的著作．提出了全新的语言理论、原则和概念，为语言的研究和语言学的发展奠定了科学的基础。

1916年在日内瓦出第一版．后来被翻译成多种语言，对语言学的发展产生了深远的影响，索绪尔因此被人们称为“现代语言学之父”。

索绪尔语言理论以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能就语言而研究语言，排除任何非语言因素(如社会的、物理的、言语的……)的干扰；就语言来说．必须区分共时和历时。

两位符号学创始人的比较岩山老林***************索绪尔和皮尔斯都是符号学界公认的两位创始人。

将他们两位创始人的一些事作比较，不仅是一件有趣的事，而且可能引发一些有益的启迪。

本文仅就已掌握的资料作粗略比较，不妥之处，但求指正。

并以“抛砖引玉”之初衷，引发更多的思考。

1. 两位创始人是同时代的人。

索绪尔（1857~1913），皮尔斯（1839—1914）。

皮尔斯比索绪尔大18岁，两人辞世时间仅差一年。

2. 两位创始人的创建符号学理论的时期大体相同。

索绪尔在1913年日内瓦大学讲课时提出了符号学。

按在世时间分析，皮尔斯提出符号学理论的时间不会迟于1914年，或许比1913年更早。

3. 两位创始人符号学理论传世时间相差不大。

索绪尔符号学理论的讲课笔记于1916年在瑞士洛桑出版。

包含有皮尔斯的符号学理论的皮尔斯八集论文集于20世纪30年代出版。

按著作出版时间计算，索绪尔符号学理论“入世”早十余年。

资料显示，索绪尔符号学理论到20世纪30年代已引起学界注意。

皮尔斯的符号学理论引起学界注意的具体时间缺乏资料考证，仅有资料显示大约在20世纪80~90年代。

二者大约相距半个世纪。

索绪尔的符号学理论更先风行世界的原因是什么？或许是著作出版时间差引起，或许是索绪尔的符号学理论源于语言学，关注语言学的人群更多，语言学更容易接受。

而皮尔斯的符号学理论与逻辑学关联紧密，关注逻辑学的人群较少，逻辑学较难接受。

4. 两位创始人符号学理论的文本均非本人在世编著。

索绪尔的普通语言学课程讲了三遍，三次课的内容也不尽相同，但始终没有讲稿，似乎并没有兴趣写成一部著作。

他的《普通语言学教程》是两个学生按收集的听课笔记整理出版的。

皮尔斯一生也未出版过符号学方面的专著，也从未系统地归纳或精心地解释过他有关符号学的思想。

他的《查尔斯・桑德斯・皮尔斯论文集》(八卷)是后人整理出版的。

研究皮尔斯的学者认为，皮尔斯的论文集缺乏系统性，甚至有些杂乱无章，而且某些观点前后修正过多次。

索绪尔语言符号学索绪尔语言符号学是一门涉及符号语言、符号和标记系统的学科。

索绪尔语言符号学的研究旨在了解社会中的人们如何使用符号来表达和交流思想，以及这种运用是如何影响社会的发展。

索绪尔语言符号学也可以被称为象征语言学，其重点在于研究人类如何使用象征性的语言来表达、影响和决定实际行动。

索绪尔语言符号学的研究首先发展于20世纪中期，当时语言学家开始更多地探究符号语言在人类社会中的作用。

索绪尔语言符号学从现实世界的例子中发展出来，其重点是研究实体如何运用符号语言和标记系统来表达自己的观点，以及这种运用会如何影响个人行为和社会发展。

索绪尔语言符号学不仅研究符号语言，也研究象征性的语言，它们构成整个语言表达系统的基础。

索绪尔语言符号学研究的一个关键方面是探索人类如何把符号与实际内容联系起来。

相比之下，符号语言中的元素和象征性语言（如语境、调子、讽刺等）在表达异象观念时尤为重要。

符号语言也被用作一种复杂的表达方式，可以表达出不同的思想，影响社会发展。

索绪尔语言符号学也涉及人类如何在社会中创造各种各样的符号和标记系统，以及使用这些符号和标记系统来进行交流和表达思想的各种方法。

这种研究让人们了解了诸如语言、文字系统和文化系统等，以及它们如何影响和被影响的运行机制。

从索绪尔语言符号学的研究中，也可以理解人类如何通过符号语言和标记系统来进行权力、思想和行为之间的互动，并推动社会发展。

索绪尔语言符号学是一个深刻的研究领域，它对人类社会的发展有着重大的影响。

符号语言与象征性的语言的研究可以让我们更好地理解社会之间的关系，以及人们之间的交流机制是如何构成和运作的。

在当今社会，充满着符号语言与象征性语言，理解它们对沟通与交流具有重要的作用，正是索绪尔语言符号学研究的核心内容。

一、索绪尔符号学理论【一】符号的能指与所指一、记号、信号和符号1、记号：任何能够传达信息的东西，包括具象的物体、颜色、声音、气味等。

常常是与生俱来的，有单一性、即物性、和及时性。

2、信号：也叫征兆，是一种有提示意义的信息传递载体。

3、符号：传递信息、指示和称谓事物及其关系的代码，是信息的表现方式。

二、符号的“能指”与“所指”1、符号是由“能指”和“所指”构成的一定内部关系的二元实体。

2、能指：是语言文字的声音、形象；3、所指：所指则是语言的意义本身。

4、能指与所指之间的关系的任意的，不能由“能指”推断“所指”也不能由“所指”推断“能指”。

一个能指能够指向多项所指，一个所指也能够被多项能指所指。

5、“符号的差异决定语义”，在语言系统中，一个符号职能凭借与其他符号的差异而具有意义。

EG：玫瑰这个能指，与爱这个所指，就构成了象征爱情的玫瑰符号。

【二】语言和言语一、言语行为（包括语言和言语）1、语言：由符号表示的规则系统，包括语音、词汇、语法和句法。

也就是使具体语言成为可能的总体结构和一般规则。

语言具有社会性，为社会成员共同遵守。

2、言语：进入实际使用阶段的个人言语行为，是语言的具体表现和运用。

言语是个人的、异质的。

二、语言和言语的关系：1、语言和言语是相互区别也是相互依存的。

2、语言是言语的工具又是他的产物；没有语言，言语就失去了同一的系统；没有言语，语言也不会建立起来。

【三】语言的“共时态”和“历时态”——也就是符号的“可变性”和“不可变性”一、时间因素使语言符号具有不变的一面，也有可变的一面。

二、共时态：是指暂时把符号看做静止的状态，研究某一特定集体所共享的符号，研究他们的结构、组成等。

三、历时态：符号是变化发展的，从历史发展上来研究符号的变化的特征。

【四】“组合（句段）关系”和“联想（聚合）关系”一、语言符号系统是一个由“组合（句段）关系”和“联想（聚合）关系构成的关系网络。

二、“组合（句段）关系”：符号按照线性排列所组成的要素与要素之间的关系，体现符号的线性特征。

索绪尔的任意符号学理论作者：王晓清来源：《中国校外教育·高教(下旬)》2014年第12期索绪尔的符号学理论是对语言研究的一个新的理论，其中的任意性原则是其符号学理论的重点。

本文主要介绍索绪尔的符号学理论及其重点任意性原则。

索绪尔符号学理论语言研究索绪尔的符号学理论是对语言研究的一个新的理论，其中的任意性原则是其符号学理论的重点。

本文主要介绍索绪尔的符号学理论及其重点任意性原则。

在每节中都将阐述一些不同于索绪尔的一些观点，最后对这一理论做下相关的总结评论。

一、符号学的出现费尔迪南·德·索绪尔的语言学论著《普通语言学》打破了比较语言学一统天下的局面。

在他的学说中，第一次科学地界定了语言的本质，提出了把语言作为一个单位系统和关系系统来分析的理论。

但符号学这一概念却是索绪尔在他的《普通语言学教程》中首次提出的，如今符号学已成为了一门独立语言学之外的年轻的科学。

索绪尔是符号学的领军人物，他提出的所指与能指的差别标示着符号学的出现。

他提出，语言单位是概念与音响形象的结合，他把概念称为所指，把音响形象称为能指，把这两者的结合称为符号。

在索绪尔之前，就开始了叙事文形式的规律性的研究。

但把符号学作为一门学科提出来的是瑞士的索绪尔和美国的皮尔士。

索绪尔的符号学理论在众多人文学科的方法论的层面上产生了巨大的影响。

二、索绪尔的符号学观索绪尔认为，词语表述的不是具体事物，而是表示这一事物的观念，换句话说，语言符号连接的是概念和音响形象但不是事物和名称。

索绪尔认为，概念和音响形象是语言单位的两种属性。

在索绪尔之前的许多语言学家都认为语言是一种分类命名集。

但索绪尔不同意把语言看成“命名过程”，他认为，这种观点表明思想在语言之前发生。

而在他的观点中，他认为名称和实物之间的联系是随意的，语言前思想是在语言之后产生的，语言之前的思想是不清晰、不确定的。

因此，索绪尔指出，概念和声音形象是语言单位有两重性。

对索绪尔有关语言符号任意性的再思考浅谈索绪尔《普通语言学教程》中语言符号的任意性瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔是现代结构主义语言学的奠基人，是现代语言学之父，他把语言学塑造成为一门影响巨大的独立学科。

在《普通语言学教程》这本书中索绪尔首次提出了符号学这一概念：“我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学……我们管它叫符号学。

它将告诉我们符号是由什么构成的，受什么规律支配。

因为这门科学还不存在，我们说不出它将会是什么样子，但是他有存在的权利，它的地位是预先确定了的。

语言学不过是这门一般科学的一部分，将来符号学发现的规律也可以应用于语言学，所以后者将属于全部人文事实中一个非常确定的领域。

”而语言符号的一个重要的特点就是它的任意性。

索绪尔把这一特性称为“第一原则”。

我们接下来就重点认识语言符号任意性这一特点。

一、语言符号任意性的内涵索绪尔在《普通语言学教程》中写道：“符号的任意原则没有人反对。

但是发现真理往往比为这真理派定一个适当的地位来得容易。

上面所说的这个原则支配着整个语言的语言学，它的后果是不胜枚举的。

诚然，这些后果不是一下子就能看得同样清楚的；人们经过许多周折才发现它们，同时也发现了这个原则是头等重要的。

顺便指出：等到符号学将来建立起来的时侯，它将会提出这样一个问题：那些以完全自然的符号为基础的表达方式──例如哑剧──是否属于它管辖范围。

假定它接纳这些自然的符号，它的主要对象仍然是以符号任意性为基础的全体系统。

事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的。

例如那些往往带有某种自然表情的礼节符号（试想一想汉人从前用三跪九叩拜见他们的皇帝）也仍然是依照一种规矩给定下来的。

强制使用礼节符号的正是这种规矩，而不是符号的内在价值。

所以我们可以说，完全任意的符号比其它符号更能实现符号方式的理想；这就是为什么语言这种最复杂、最广泛的表达系统，同时也是最富有特点的表达系统。