苏教版高中语文必修三课件：第4单元 寻觅文言津梁 秋水(节选) 非攻(节选)

墨家学派的创始人——墨子 墨子(前 468？－前 376？)，名翟，鲁人。战国时期伟大的思 想家、学者，墨家学派的创始人。他出身低微，养成了注重节俭、 劳身苦志的作风。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术与 鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响， “学儒者之业，受孔子之 术” ，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆，创建了与儒家相对立的墨 家学派。墨子主张“兼爱” ；反对儒家的“天命”思想，主张“天志”说。墨子 在战国时代是享誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨子以“为万民兴利除 害”为使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，制止战争，安定社会，安抚百姓。 著有《墨子》五十三篇。
《非攻(节选)》 这段文字用比喻说理的方法，通过论述窃别人桃李、鸡犬猪、马牛以及杀 无辜之人等罪行层层加重的事实， 点明攻人之国罪为最大， 阐明了“非攻”“兼 爱”的思想。
[文脉· 梳理]
【答案】 ①望洋兴叹 ②杀不辜人
[文本· 层析] 一、阅读《秋水(节选)》 ，回答下面问题。 1.以下六句话分别编为四组，能够显示河伯愧疚的一项是( ①东面而视，不见水端 ②望洋向若而叹 ③“闻道百，以为莫己若者” ，我之谓也 ④且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信 ⑤睹子之难穷 ⑥吾非至于子之门则殆矣 )
非攻(节选) 战国时期，各国争城夺地，战事连年不断，有些规模很大，死伤严重，破 坏力强，造成社会混乱，人民困苦不堪。为了社会安定，人民能够安心生活， 墨子提出兼爱、非攻(反对进攻别的国家)、节用等重要主张。
[整体· 感知] 《秋水(节选)》 本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示 出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。
） ） ） ） ） ） ）
亏人自利也（ ） ． 以 拜为上卿，以 勇气闻于诸侯（ ． (5)以 贻之（ 作《师说》以 ． 赵十五城为秦王寿（ 请以 ．
） ） ） ） ）
此，天下之君子皆知而非之（ 当 ． 车辙（ 汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当 ． 各当时而立法（ ） ． (6)当 高罪死（ ） 当 ． 苍天已死，黄天当立（ ） ． 车（ ） 安步以当 ．
【解析】 ②是大的不义行为，但普通人“弗知非”；⑥是写一般人对“攻 国”所持的态度。
【答案】 A
5.下列对原文的叙述和分析，不 正确的一项是( ．
)
A.文章从偷盗行为说起，逐层推进，论证了损人越甚越不义、罪越大的道 理，从而说明掠夺战争是最大的不义行为，必须坚决反对。 B.在先秦诸子里，墨子的论辩特别富于逻辑性，而且恳切动人，这篇文章 很好地体现了这一特点。
【解析】 B 项，应该是大海“不见水端”与黄河的“不辩牛马”的对比。 【答案】 B
3.下列对原文的分析，错误的一项是(
)
A.开篇描写秋天百川灌河的宽广浩瀚， “以天下之美为尽在己”把河伯那踌 躇满志、飘飘然的神态描写得淋漓尽致。 B.两个“于是焉”领起的内容将河与海的不同境界、河伯的不同心态加以 对比，塑造了先沾沾自喜而后幡然醒悟的河伯形象。 C.这篇文章用河神见海神的寓言故事说明哲理，通篇都是设喻，显得趣味 横生，通俗形象，易为人所接受和理解。 D.本文引用野语，意在批评河伯的盲目自大， “吾长见笑于大方之家”是说 明这种盲目自大是不可救药的。
链接——生活中的素材 在中国历史上，马谡骄傲轻敌痛失街亭，被诸葛亮挥泪斩首；关羽骄傲自 大、目中无人，兵败荆州走麦城；诸葛孔明“一生唯谨慎”，辅佐刘备成大业； 唐朝名相魏徵“念高危，则思谦冲以自牧”；等等，都表明了品格谦虚与否关 乎事业成败的道理。
背诵——相关的名言警句 1.谦虚是最高的克己功夫。 ——莎士比亚 2.谦虚是不可缺少的品德。 ——孟德斯鸠 3.当我们谦虚的时候，便是我们最近于伟大的时候。 ——泰戈尔
【答案】 jīnɡ sì zhǔ pǔ shǐ tú n jiù
第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字 (1)泾流之大 (2)两涘渚崖之间，不辩牛马 (3)苟亏人愈多，其不仁兹甚 ( ( ( ) ) )
【答案】 (1)“泾”同“径”，直 (2)“辩”同“辨”，分清，辨别 (3) “兹”同“滋”，更加
[常识· 速览] [识作者] 道家学派的代表——庄子 庄子(前 369？－前 286？)， 名周， 战国时期哲学家、 散文家， 宋国蒙人。他曾任蒙漆园吏，但不久辞去，终身不仕。庄周一生 贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子， 甘愿闲居独处。他继承 并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认 为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、 荣辱都是相对的。
阶 段 一
阶 段 四
阶 段 二
秋水(节选)
非攻(节选)
阶 段 五
阶 段 三
学 业 分 层 测 评
本课话题 朗读——课文中的名段
——谦虚
野语有之曰， “闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之 闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。 吾长见笑于大方之家。 《庄子》中有个海神叫若，有个河神叫河伯，河伯居于黄河，自视清高。 后来，他看到了烟波浩渺、水天相接的大海，才自知不足，认识到自己的渺小 和浅陋，由原来的沾沾自喜变得自惭形秽。庄子为我们塑造了一位由骄傲自满 到虚心认错的河伯形象，也阐述了人应该谦虚谨慎、不断自新的哲理。
【答案】
(1)是动词“至”和介词“道理。 (5)介词“于”(在)和代词“是”(这时)组成的介 宾短语，在这时。 (6)两个词， “从”是“随着”， “而”，连词，无实义，此
为“反而”，表转折关系。
第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。 译文： (2)其不义又甚入人园圃窃桃李。 译文： (3)吾长见笑于大方之家。 译文： ( ) ( ) ( )
【答案】 (1)动词，看见/介词，与“于”一起表示被动/动词，召见，接见 (2)名词，海神名/动词，比得上/连词，假如/代词，你 (3)名词，原因，缘故/形 (4)结构助词，的/宾 (5)介
容词，旧/名词，老朋友，引申为交情/副词，原来，本来
语前置的标志，无实义/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译 词，因为/介词，凭借/连词，表目的，来/介词，把，拿，用
道百（ ） 闻 ． (7)闻 而轻伯夷之义者（ 少仲尼之闻 ．
） ） ）
是焉河伯欣然自喜（ ． 于 吾长见笑于 大方之家（ ． (8)于 北海（ 至于 ． 其身也，则耻师焉（ 于 ．
） ） ） ）
弗知非（ 今至大为攻国，则 ． (9)则 岳阳楼之大观也（ 此则 ．
(4) 以为莫己若者。 译文： (5)以亏人自利也。 译文：
【答案】 说的正是我啊。 (2)省略句。这比进入人家果园偷桃李更不义。 (3)被动句。我将长久地被懂得大道理的人耻笑。 (4)宾语前置句。便以为没有人比得上自己。 (5)宾语前置句。因为他损人利己啊。
(
)
(
)
(1)判断句。“听到很多的道理，便以为没有人比得上自己”，
[探背景] 秋水(节选) 庄子生活在战国后期，社会处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分 崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。 庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌 世、否定一切的极端。总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道” ， 竭力描画人的个体精神自由境界。
4.一个真正认识自己的人，就没办法不谦虚。 ——老舍 5.一知半解的人，多数不谦虚；见多识广的人，多数谦虚。 ——谢觉哉
[知识· 梳理] 第 1 步读准字音——千言万语总关音 泾 流( ． 犬豕 ( ． ) 两涘 ( ． ) 鸡豚 ( ． ) 渚 崖( ． ) 栏厩 ( ． ) 园圃 ( ． ) )
第 5 步古今异义——词语的昨天和今天 (1)顺流而东行，至于 北海 ．． 古义： 今义：表另提一事或达到某种程度。 (2)东面 而视 ．． 古义： 今义：指东边。 (3)于是焉河伯始旋其面目 ．． 古义： 今义：脸的形状，相貌。
(4)吾长见笑于大方 之家 ．． 古义： 今义：①不吝啬；②自然，不拘束，不俗气。 (5)于是 焉河伯欣然自喜 ．． 古义： 今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。 (6)从而 誉之 ．． 古义： 今义：一个词，表示下文是结果。
我的观点：
【答案】 (示例一)人不能受环境制约。如果河伯永远不走出“百川灌河” 的环境，就看不到“不见水端”的“北海”，就不会有比较，就不知道天外有 天，只能是“井底之蛙”。 (示例二)百闻不如一见。如果河伯不亲自见一见大海，他永远不知道自己微 不足道，就可能被大方之家取笑。由此可知，认识是无止境的。
【解析】 D 项，河伯的“盲目自大”不是不可救药的，他醒悟后改正了错 误。
【答案】 D
二、阅读《非攻(节选)》 ，回答下面问题。 4.以下句子分成四组，全部属于“一般人所说不义”的一组是( )
①入人园圃， 窃其桃李 ②攻国 ③入人栏厩， 取人马牛 ④杀不辜人 ⑤ 攘人犬豕鸡豚 ⑥从而誉之 A.①④⑤ C.②③④ B.①②⑤ D.②④⑥
C.文章把批判的矛头直指不义战争，从而揭示出不义战争才是造成百姓流 离失所、横死荒野的罪魁祸首。 D.本文一开头就提出中心论点，作者对侵略战争并不进行义正词严的正面 谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。
【解析】 D 项， 本文并不是一开头就提出中心论点， 而是作了层层铺垫的。 【答案】 D
[话题· 互动] 话题：文章将黄河拟人化为河伯，将大海拟人化为北海若，通过两种视野、 两种精神世界的交锋、对比，鲜明地显现出认识无止境的哲理。读了这则寓言 故事，对你有何教益？结合文意，谈一谈自己的看法。 学生甲：应正视自己，不能骄傲自满。当河伯见到“百川灌河”的雄壮、 开阔时，他“以天下之美为尽在己”，因而得意洋洋。待他见到北海， “不见水 端”，才发现自己“以为莫己若者”的自大和狂妄，感叹将“长见笑于大方之 家”。这种鲜明的对比给人以深刻的印象。从这里，我们看到了正确认识自己 的重要。