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初一上册语文《女娲造人》优秀教案初一上册语文《女娲造人》优秀教案《女娲造人》是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。
下面小编为大家带来初一上册语文《女娲造人》教案，希望对您有所帮助！初一上册语文《女娲造人》教案精选篇1教材分析：本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。
全文浅显易懂，可以让学生在熟读的基础上，复述故事情节，并通过与《风俗通》里的两则短文比较理解神话中联想和想像手法的运用。
然后让学生品味文中想像语段，从中感悟出人类诞生的一种喜悦感，最终体会到神话的能力。
为了开拓学生视野，可以让其在课后收集一些人类诞生说的不同说法，让学生明白神话与现实之间的差距。
学习目标：1知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的__。
2过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。
3情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。
学习重难点：1体会文中大胆而新奇的想像。
2感悟对人类诞生的喜悦感。
课前准备：1熟读课文，熟悉故事情节。
2你知道人到底是从哪儿来的？(要求学生收集有关人类诞生说法)教学方法：课堂上要体现自主合作探究学习方法，采用讨论法。
教学课时：1教学过程：一创设情境，__导入。
从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。
同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说女娲造人海猿说外星人说……)今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。
二初读课文，整体感知。
1学生自由朗读课文，熟悉情节。
人教版七年级《女娲造人》原文及教案《女娲造人》原文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢?走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影;她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
27女娲造人
【教学目标】
1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。
2、探究阅读，体会神话故事的魅力。
3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
【教学过程】：
一、导入
这节课，我们将一起来欣赏一篇神话故事。
预习检测：字词（字音、字形）
你还知道哪些神话故事呢？（盘古开天辟地、精卫填海、夸父逐日、后羿射日，嫦娥奔月，等）。
这些故事是真的吗？是创作者的想象！
二、关于神话：
神话是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力水平很低，人们对世界、自然现象和社会文化生活的起源和变化，不能作出科学的解释，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。
因此，只能以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界进行拟人化。
（可见，神话故事中想象是重要的写法之一。
）
那么老师就提出一系列的疑问：这么老套落后甚至愚昧迷信的东西，不是早就应该抛弃了吗？靠想象对未知进行探索不是太愚蠢了吗？为什么还要把它拿来放到我们的教材里，还要去欣赏它？我们到底应该欣赏它什么？（存疑。
暂时可以不回答。
）
三、比较阅读
作者说“我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娲造人》的故事，请你们看一看。
”（屏显《风俗通》）
默读课文，看看作者袁珂在这两则文言神话故事基础上增删了哪些内容？
四、探究阅读
1、你最喜欢作者的哪处想象？
2、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。
跳读课文，划出文中体现人类诞生的喜悦感的词句，讨论交流一下自己的感受。
（方法：默读+思考＋圈点勾画方式,作好批注。
引领学生品读美丽动人的细节，感受大胆奇特的想象。
）小结：对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。
借助想象的翅膀全文洋溢着一种喜悦感。
它体现在两个方面：一是人类自身对获得生命的欢呼；二是女娲创造人类成功的高兴、安慰与满足。
有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造。
3. 你怎么看？
“女娲是一个的女神（母亲）”
小组讨论明确：女娲
板书：（神）神通广大，（人）勤劳、慈祥、聪明、有创造力、情感丰富……
小结：借助想象的翅膀女娲这个核心人物变得非常鲜明：女娲是神，更是人，神性和人性在她的身上得到了高度的统一。
她造人的手段方法体现了“神”的威力。
而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验。
女娲又是人类母亲的化身，女娲创造了人，这种伟大的母爱正是我们人类生生不息的源泉。
从这里，我们也看到神话是想象的，这种想象既要奇特大胆，又要贴近生活，合情合理。
板书：想象——奇特大胆——合情合理
五、这节课说到现在，大家可以回头想想老师的疑问了。
（释义）
关于运用想象和幻想创造出来的神话，我们是要抛弃，还是要欣赏、传承？为什么？
1、神话中的想象意味着探索，当然受到条件的限制，但毕竟是人类勇敢地踏出了探索的脚步，只有勇于探索，才有进步的可能。
2、想象，意味着创造。
没有想象，就不可能有创新。
“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
”——亚里士多德（古希腊）
3、神话故事中的想象，蕴含着对人类最美好最质朴最纯真最善良的人性的赞美和歌颂。
这种人性，这种精神，在中华五千年悠悠岁月中流传不息，延续至今，成为中华文化崇高博大的象征。
4、所以，我们不仅不能抛弃神话，抛弃想象，我们还要运用更好得方法去传承神话中的精华。
因为它是我们不断向前探索奋进的源头。
中华神话传说是我们民族的文化遗产，它代表的是我们民族的浪漫情怀和探索精神。
六、质疑阅读
只探索，不怀疑，不是好的学习态度。
关于本文，有些地方，我觉得想象得还不够完美。
我相信改或添成我的想象会更好。
比如：为什么人会生病？为什么人会衰老？为什么会有残疾人？造人可不可以还有其他方法？等等。
请大家围绕袁珂的想象，展开质疑与创造之翼，通过改或添等方式，对本文进行再加工。
七、课堂小结
女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。
今天，我们面对广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探索。
最后，我再把亚里士多德的名言送给大家：“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
”希望我们都能享受到创造成功的喜悦。
七、附录
扩写短文，升华想象
出示《淮南子》中后羿射日的一段文字，要求学生：你也发挥自己的想象，对后羿射日的某一部分进行扩写。
如射日前的景物描写，后羿射日的场景，后羿的心理、情绪等。
让我们插上想象的翅膀，张开想象的双翼自由飞翔。
