论 录 囚 制 度 的 产 生
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汉代的录囚名词解释
汉代的录囚名词解释汉代，是中国历史上一个重要的时期，是中国古代文化、政治、经济等多个领域发展的鼎盛时期。
在汉代，有一个与犯罪相关的名词叫做“录囚”，本文将对这个名词进行解释与探讨。
“录囚”一词源于古代司法制度，指的是对犯罪嫌疑人进行逮捕、拘留或关押等过程中的登记和记录。
在汉代，由于国家治安的需要，录囚制度逐渐完善并广泛应用。
这一制度的核心目的是确保司法程序的合法性，保护被告人的权益，以及维护社会的稳定与安全。
汉代的录囚制度主要由三个步骤组成：首先是逮捕，也就是将犯罪嫌疑人抓获。
在逮捕前，司法官员会进行调查和侦查，确保逮捕的合法性和准确性。
其次是拘留，意味着被逮捕的嫌疑人将被关押在特定的地点，等待进一步的审讯。
拘留期间，司法机关需要对被拘留者的身份、犯罪事实等进行登记和记录，以作为后续审判的重要依据。
最后是公审，也就是将嫌疑人公开审判，对其犯罪行为进行判决，并将相关信息记录在案。
相比于其他时期的司法制度，汉代的录囚制度更加注重程序的公正性和合法性。
汉代的法律观念较为先进，坚持“公诛私戮”的原则，重视证据的确凿性和刑罚的合理性。
录囚制度的引入，为确保司法实践的公正和规范提供了制度性的保障。
同时，录囚制度也有助于减少司法错误和不公正判决的发生，保护公民的合法权益。
除了在司法实践中的应用外，汉代的录囚制度也广泛应用于军事和治安管理领域。
在战争时期，军队大规模抓捕俘虏也需要进行录囚登记，以便后续管理和处置。
而在治安管理方面，录囚制度有助于维护社会秩序，确保犯罪分子受到应有的惩罚，并起到一定的警示作用。
尽管汉代的录囚制度在司法实践中发挥了积极的作用，但也存在一些不足之处。
首先，由于缺乏现代科技手段，录囚制度的记录和管理常常受到一定限制，容易出现信息不准确或丢失的情况。
此外，一些地区和人员可能滥用录囚制度，进行滥用职权和违法行为。
因此，汉代的录囚制度在进一步完善和规范的同时，也需要加强监督和制度约束，以确保其正常运行和发挥应有的作用。
河南省2025届高三上学期联考(二)历史试题含解析
2024—2025年度河南省高三年级联考(二)历史本试卷满分100分，考试用时75分钟。
注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回笞非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容：《中外历史纲要》(上)。
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.从新石器时代遗址来看，辽宁阜新沙拉乡查海村的氏族遗址中心有一条龙，它是用大小均等的红褐色石块摆塑而成的；湖北黄梅县白湖乡张城村焦墩遗址，西北部有用不同色彩的河卵石摆塑的巨龙形状；山西襄汾陶寺遗址也出土了陶盘彩绘龙。
这说明新石器时代A.各氏族都出现龙图腾B.龙的形象源于神话传说C.已经产生龙崇拜观念D.区域文化交流活动频繁2.春秋时期，管仲先高价收购鲁、梁、莱、莒之涕(丝织品),促使鲁、梁、莱、莒之人纷纷弃农而织，而后禁齐人穿娣服，鲁、梁、莱、莒之君因缺粮而请服于齐；管仲还高价购进滕、鲁之粟，滕、鲁之粟流归齐国，以致滕、鲁“非岁凶而民饥”。
这反映出当时A.贵族垄断诸侯国间的贸易B.区域贸易兼具政治意义C.齐国称霸以经济手段为主D.商人社会政治地位提升3.录囚制度肇始于西汉，盛行于东汉。
州刺史“常以八月巡行所部郡国，录囚徒”“县邑囚徒，皆阅录视，参考辞状，实其情伪，有侵冤者，即时评理”。
东汉光武帝也曾亲录囚徒。
录囚制度建立的主要目的是A.加强君主专制B.强化地方监察C.保障平民权益D.维护社会安定4.唐朝后期，逐步形成朝廷和地方分割赋税的制度，国家税收的一部分上交中央政府，一部分输送给节度使，一部分留作本州用度。
两税钱物有2/3-4/5归地方支配，留使钱物先以辖区的赋税充，剩余的皆输于度支。
录囚制度的主要内容
录囚制度的主要内容膝盖制度是一种历史悠久的惩罚制度，由中国古代诸侯开始，直至清朝末期才废止。
列表：一、膝盖制度历史渊源1. 古代诸侯时期当时，膝盖制度最初是一种社会惩罚，它既严厉地惩罚犯罪行为，又能避免社会的流血冲突。
2. 汉朝时期汉朝初年，刘志五举膝的活动，将膝盖制度从一种惩罚变成政治制度：它使大臣们有了更多的权力，也强化了对皇帝的忠臣服从。
3. 隋唐时期隋唐建国以来，膝盖制度被运用到皇帝对朝臣的管理之中。
当时膝盖制度在世俗社会中广泛地发挥了贤明宽厚的政治作用。
4. 宋元明清时期在宋元明清时期，膝盖制度一直是皇帝对大臣进行管理的一种重要方式。
就是通过膝盖制度，来表达对大臣的尊重和赞赏，以及该大臣在朝廷担任的任务。
二、膝盖制度的基本形式1. 大臣下跪大臣把膝盖跪在皇帝面前，以表示尊重、忠诚和敬仰。
2. 臣子举膝皇帝用举膝的方式表示对大臣的赏罚和表扬，这叫“臣子举膝”。
3. 朝廷膝盖此外，皇帝还可以赐予大臣一个特别的标志——朝廷膝盖。
赋予膝盖的大臣一般是皇帝最受赏识、最有效率的高官。
三、膝盖制度的好处1. 加强统治膝盖制度能够集中大臣的敬仰和忠诚，这有助于帝王更好地统治朝廷，并且使大臣们永远留意着皇帝的声音。
2. 敦促表现使用膝盖制度不仅可以作为惩罚因犯法行为受到惩罚的对象，还可以用作一种激励，提醒大臣们要竭尽全力为皇帝服务、居安思危。
3. 强化体系膝盖制度有助于维护朝廷的礼仪、礼法等，为皇帝和大臣在朝廷中定位也奠定了基础。
四、膝盖制度的弊端1. 剥夺大臣权力在膝盖制度中，大臣们虽然能获得皇帝的赏罚和表扬，但是他们的权力却因此被无限度的剥夺，大臣们有时候只能无可奈何地下跪来降服于皇帝。
2. 膝盖制度耗费体力大臣们需要保持跪拜的姿势好久，实在耗费体力，有时甚至会造成受伤。
3. 弱化审判力膝盖制度既削弱了大臣的决策能力，也弱化了朝廷对犯法行为实行依法判罚的能力，因为大臣们被迫害着只能服从皇帝的一切指命，而考虑不周全。
录囚的名词解释
录囚的名词解释在现代社会中，我们经常会听到“录囚”这个词汇。
但是，真正了解这个词的含义和背后的故事的人却并不多。
本文将深入探讨录囚这一概念，以帮助读者对其有更进一步的理解。
一、录囚的定义和来源录囚一词源于汉语拼音，“录”意为记录，记录下来的意思，“囚”则指被关押的人。
因此，录囚的字面意思是记录已被关押的人。
这个词汇最早可追溯到古代刑罚制度的历史。
在中国古代，法律部门会在刑罚实施前将被判刑的人的信息记录下来，以供相关部门和人员使用。
二、现代录囚的意义在现代社会，录囚这个词汇的含义已经发生了一些变化。
它不再仅仅是指记录被关押者的信息，而更多地代表着对个人权利和法律程序的关注。
现代录囚意味着对被拘留者的合法权益进行公正保护，确保每个人都能获得公平的审判和合理的处罚。
三、录囚的实践和挑战然而，尽管现代社会对录囚的重视和法律的保护，但仍然存在着一些困难和挑战。
其中最突出的问题是羁押时间过长。
在一些国家，被扣押者经常面临无限期的关押，甚至在尚未被判刑的情况下就被长期羁押。
这种情况导致了被关押者的权益受到侵犯，并对社会公平正义产生负面影响。
此外，录囚实践中的不公平也是一个重要的问题。
某些群体，如少数族裔和经济弱势群体常常成为不公平待遇的受害者。
这些不公平对于建立一个公正和平等的社会产生了阻碍，同时也对社会的和谐与安宁构成一定威胁。
四、改进录囚实践的举措为了改善录囚实践，社会需要采取一系列措施。
首先，要加强执法人员的监管和培训，确保他们遵守法律程序并尊重人权。
其次，需要加强对录囚制度的监督，确保它不被滥用和误用。
此外，社会也需要提供更多的机会和资源，以提供给被关押者重新融入社会的途径。
五、录囚的意义和影响录囚是现代社会中一个重要的法律概念，它对个人权益的保护、社会公平正义的实现和法治社会的建设起着重要作用。
通过保护被关押者的合法权益，我们可以建立一个更加公正和平等的社会，促进社会的和谐和进步。
六、结语要深入了解录囚这一概念，我们需要关注其历史演变、现代含义、实践中的困难和挑战以及改进的途径。
录囚名词解释
录囚名词解释
所谓“录囚”，是指上级司法机关对在押囚犯的复核审录，以检查下级司法机关对案件的审理是否有失公正，并纠正冤假错案。
汉代录囚有皇帝录囚、刺史录囚及郡守录囚。
录囚是中国古代司法制度的重要组成部分，即皇帝或官员对在押囚犯所犯案件进行复核，审查档案卷宗，听取犯人申诉，可以说是在行刑之前纠正冤假错案的最后一个机会。
录囚制度起源于西汉，刚开始只是地方长官录囚，东汉时有了皇帝亲自录囚的记载。
经南北朝，录囚制度在唐朝发扬光大，皇帝亲录囚徒成为正式的制度规定。
唐太宗充分利用录囚这一机制来了解全国司法状况，经常亲自到监狱和犯人对话。
犯人如有冤枉，可以在皇帝面前当场喊冤，从而获得洗冤新生的机会。
论中国古代监狱的发展特点
论中国古代监狱的发展特点内容摘要：中国是世界著名的文明古国之一,根据地下文物发掘考证,至少在公元前二十一世纪,已经形成了以夏为代表的相对统一的国家形态,继而也揭开了中国监狱发展史的帷幕。
监狱作为国家的暴力机器,在中国从夏朝建国进入奴隶社会以来,历代统治者无不利用其巩固自己的统治,维护其阶级统治秩序。
在漫长的封建社会发展过程中,由于中国传统儒家文化、地理环境和专制政治制度等因素的影响,导致监狱的发展表现出了有别于世界其他国家的独具的规律和特色,至今仍有许多可资借鉴的内容。
关键词：古代监狱发展特征本学期选修了监狱法这门课程，加深了对监狱这一国家暴力机器的了解，再联想到看过的讲述不同时期事件的电视剧中所出现的形形色色的监狱——从《封神演义》中的“画地为牢”到封建社会的“天牢”“地牢”，再到《越狱》中现代化的福克斯监狱，于是产生了去了解一下中国历代监狱的想法，在查阅了相关资料后，产生了这篇文章。
由于中国传统儒家文化、地理环境和专制政治制度等因素的影响,导致监狱的发展表现出了有别于世界其他国家的独具的规律和特色。
一、中国监狱的发展历史悠久。
监狱的产生同私有制、阶级、国家的产生一样,经历了一个缓慢孕育的过程。
中国广为流传的皋陶造狱的传说，其时间就可追溯到尧舜时期。
相传皋陶是舜时期掌管刑法的长官,曾被禹推举为继承人,但他先于禹去世。
他善于料理狱讼,遇到难案“令神兽獬豸以角触着直者,以知人善恶,明辨是非”○1。
当时也出现了像对待野兽般的原始的关押拘禁方式和设施,如古文献记载的“系之徽墨于丛棘”○2.可见在原始社会末期就有了刑罚和监狱的雏形。
随着阶级和国家的出现,犯罪、刑罚和监狱也就应运而生了。
禹传位给儿子启,正式确立了世袭制度,开始了中国历史上的“家天下”局面。
作为国家“附属物”的监狱必然然在夏朝产生,已成为不争之事实。
国家与法律密切相关,夏统治者为了进一步加强镇压人民群众的反抗斗争,正式制定了《禹刑》,“夏有乱政,而作禹刑”,这是中国历史上第一部奴隶制法典,说明夏朝有了犯罪和刑罚,而处罚犯罪就必然有拘押和执行刑罚之场所,由此也可推断夏朝有监狱的存在。
论中国古代法律监督制度
论中国古代法律监督制度[内容提要]：本文分析了中国古代法律监督产生的背景，阐述了西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清的法律监督制度的概况。
并论述了中国古代法律监督制度的特点，指出了其发展规律，整理出了古代法律监督的发展线路。
[关键词]：中国古代法律监督概况特点规律中华民族有着灿烂的五千文明，有丰富的法律文化。
作为皇权至上的奴隶社会和封建社会存着怎样的法律监督制度，它们是怎样的萌芽并逐渐发展成熟，又有着怎样的特点与规律，笔者试图通过本文的论述找到某些答案。
一、中国古代法律监督产生的背景法律监督不是从来就有的，是社会历史发展到一定阶段的产物。
官吏不能自觉严格依法办案是法律监督产生的土壤，维护统治阶级的秩序是法律监督产生的初衷，树立“慎刑爱民”的形象是统治者的需要。
当中央大员或地方官吏利用皇帝给予的司法权与国家分庭抗礼，皇帝不能够有效地控制官吏的司法行为时，皇帝需要巩固皇权，有效地对地方官员进行控制，于是法律的监督就产生了，这是法律监督产生的最重要的原因。
从另一方面看法律监督也是老百姓一种需要，国家为了缓和社会矛盾往往会采取一些缓解冲突的措施，而通过法律监督则是方式之一。
皇帝通过法律监督树立一种“慎刑爱民”的形象，这对维护皇帝的威信，维持社会的稳定，巩固皇权，化解民怨都是十分重要的。
可以说法律监督是缓解社会矛盾的调节器。
法律监督的起源可以追溯到西周，而法律的起源可以追溯到尧舜时代和河南龙山文化晚期[1]，从中我们可以看出法律监督的产生远远晚于法律的产生。
法律监督从西周开始经过春秋战国、秦汉、魏晋南北朝发展慢慢地成熟，隋唐的法律监督则发展到一个新的高峰，随后的宋、元、明继续发展，到了清代则发展到颠峰。
二、中国古代法律监督制度的概况[2]夏朝是中华大地上第一个奴隶制国家，其法律还停留在习惯法上，商朝继续发展，但是就现有文献来看这两个朝代都没有出现法律监督。
（一）西周的法律监督西周的法律监督应该说还没有形成制度，主要体现在两方面：1、五过之疵与其罪惟均禁止司法官犯“五过之疵”（《尚书·吕刑》），所谓“五过之疵”是指司法官审案时的五种敝病，即惟官（依仗权势）、惟反（私报恩怨）、惟内（家属牵制）、惟货（勒索财贿）、惟来（贪赃枉法）：“五罚服，正于五过” （《尚书·吕刑》），即因“五过”而枉法裁判，罚不当罪，甚至出入人罪，司法官必须承担罪责相当的法律责任，甚至“其罪惟均”，即以犯人之罪来处罚司法官，体现了西周统治者对司法腐败一定程度的监督。
叩阙与录囚：古代冤案昭雪镜鉴
叩阙与录囚：古代冤案昭雪镜鉴作者：暂无来源：《检察风云》 2020年第21期文/宋伟哲自古以来，冤假错案一直是摆在司法工作者面前的一大难题。
古人为了预防与纠正冤假错案，设计了一系列制度，它们大致可以分为自下而上和自上而下两条脉络，即叩阙和录囚。
上自天子，中及百官，下至贫民，都可以在这两套冤案昭雪机制中找到自己的通道，可谓“全民参与”，最大程度上调动了一切社会资源。
这些举措充分体现了古人的法律智慧。
“立肺石”与“登闻鼓”叩阙，又叫“直诉”，俗称“告御状”，即当事人亲赴京城向最高统治者寻求法律救济的一种诉讼方式。
中国古代的法律一般禁止百姓越级诉讼，但是最高统治者考虑到平民百姓在与地方豪强和官府的对抗中处于绝对劣势地位，为了防止基层官府司法腐败，朝廷确立了直诉制度。
早在先秦时期，直诉制度就已出现，当时称之为“立肺石”与“登闻鼓”。
所谓“立肺石”，《周礼·秋官·大司寇》云，“以肺石达穷民，凡远近茕独老幼之欲，有复于上而其长弗达者，立于肺石三日，士听其辞，以告于上而罪其长”。
何谓肺石呢？根据唐朝学者贾公彦的解释，肺石就是指红色的石头。
“肺石，赤石也者。
阴阳疗疾法：肺属南方，火，火色赤，肺亦赤，故知名肺石，是赤石也。
必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也”。
由此可知，当时国家在京城放置一块红色的石头。
有冤屈而地方官府不能妥善解决，当事人站在这块石头上三天，表示自己的确蒙受冤屈，那么中央有关部门甚至是君主便会亲自过问案件。
所谓“登闻鼓”，《周礼·夏官·太仆》云，“建路鼓于大寝之门外，而掌其政，以待达穷者与遽令。
闻鼓声，则连逆御僕与御庶子”。
即朝廷在宫门外设置一个鼓，百姓有击鼓申冤者，有关部门要立刻向上报告。
“立肺石”和“登闻鼓”制度对于后世的影响非常巨大，中国古代的各个王朝，基本上都模仿这一制度为底层百姓开辟了一条申冤通道。
它的名称和具体内容在不同时期略有不同，比如后世就出现了“邀车驾”制度，也就是老百姓耳熟能详的“拦轿喊冤”等等。
真题模拟考试：2021 中国法制史真题模拟及答案(3)
真题模拟考试：2021 中国法制史真题模拟及答案(3)1、改“重罪十条”为“十恶”的是（）（单选题）A. 《新律》B. 《北齐律》C. 《秦始律》D. 《开皇律》试题答案：D2、驳拥岛感扣泄游逐．大量大批单步骤生产和管理上不要求计算半成品成本的连续式多步骤生产企业阔摇繁葱掉闸炼碰萄教攀嗓万，一般适宜采用的成本计算基本方法是插馆韵翁灾（余幕劈沟丘覆班形）（单选题）A. 分批法B. 分步法C. 品种法D. 分类法试题答案：C3、成本控制按费用发生的时间顺序可划分为（）（多选题）A. 事前控制B. 事中控制C. 计划控制D. 完成控制E. 事后控制试题答案：A,B,E4、抗日战争时期，边区的最高权力机关是（）（单选题）A. 参议会B. 参政院C. 人民代表会议D. 人民代表大会试题答案：A5、作为篇名，“名例”律最早出现于（）（单选题）A. 《张杜律》B. 《北齐律》C. 《九章律》D. 《新律》试题答案：B6、汉刑制改革的具体原因，源于（）（单选题）A. 淳于公上书B. 缇萦上书C. 萧何上书D. 张汤上书试题答案：B7、解放战争时期，根据地最具代表性的宪法性文件是（）（单选题）A. 《陕甘宁边区施政纲领》B. 《陕甘宁边区宪法原则》C. 《陕甘宁边区保障人权财权条例》D. 《中华苏维埃共和国宪法大纲》试题答案：B8、成本会计的对象可以概括为（）（单选题）A. 企业生产经营过程中发生的业务成本B. 企业生产经营过程中发生的生产经营成本和期间费用C. 企业生产经营过程中发生的生产经营成本和经营管理费用D. 企业生产经营过程中发生的期间费用和各项专项成本试题答案：B9、唐玄宗开元年间，长安城玄武门外发生一起殴斗案件，一名高丽人致一名日本人重伤。
根据唐律，处理此案应适用的法律是（）（单选题）A. 唐律B. 日本法律C. 高丽法律D. 受害人选择适用的法律试题答案：A10、商朝初年继承制度上实行的是（）（单选题）A. 父死子继B. 兄终弟及C. 嫡长子继承D. “父死子继、兄终弟及”制试题答案：D11、如果要完成下列( )任务，那么应该使用宏而不是VBA编程。
法制史名词解释
法制史名词解释一、名词解释1、竹刑邓析于公元前530年私自编定的一部适应新兴地主阶级要求的刑法。
因为写在竹简上，所以称为“竹刑”。
《左传》曾记载“郑驷歂杀邓析而用其竹刑”的说法。
竹刑的出现是一大进步，因为在这以前，公布成文法都是铸在鼎上，很笨重，不利于流通。
而邓析所作的竹刑交流、携带都很方便。
竹刑开始并没有法律效力，后来，邓析被郑国的执政所杀，他的竹刑则被确认为国家法律。
2、铸刑书、铸刑鼎公元前５３６年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”，这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
铸刑书，公布成文法，开创了古代公布法律的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。
对后世有着非常深远的影响。
铸刑鼎子产改革的标志性事件之一，是公元前536年的“铸刑鼎”——把惩治罪犯的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。
这是中国政治史、法制史的一件大事。
3、商鞅变法是商鞅于公元前356年在秦国实施的改革。
经济上，废井田开阡陌；重农抑商、奖励耕织；统一度量衡；政治上，奖励军功、实行二十等爵制；废除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功；改革户籍制度，实行连坐法；推行县制；定秦律，“燔诗书而明法令”。
对战国末年秦国的崛起发挥了重要的作用。
4、《法经》是战国时期李悝制定的中国封建社会的第一部系统的法典。
《法经》有六篇：《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。
李悝认为，“王者之政莫急于盗贼”，因此将《盗法》、《贼法》列于篇首。
从整体上看，《法经》是一部“诸法合体”而以刑为主的法典。
《盗法》是涉及公私财产受到侵犯的法律；《贼法》是有关危及政权稳定和人身安全的法律；《囚法》是有关审判、断狱的法律；《捕法》是有关追捕罪犯的法律；《杂法》是有关处罚狡诈、越城、赌博、贪污、淫乱等行为的法律；《具法》是规定定罪量刑的通例与原则的法律，相当于现代刑法典的总则部分。
其他五篇为“罪名之制”，相当于现代刑法典的分则部分。
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论録囚制度的产生、发展与演变中国政法大学南玉泉録囚是郡县制建立以后发展起来的对在押囚犯进行覆核审讯的制度，唐以后又称虑囚、理囚或览囚。
録囚属于审判程序中的临时举措，司案常见。
因非定制，故在各代法典中不见明文规定。
録囚在中国古代的审判体系中有着鲜明的特色，且各时代所蕴含的理念也不尽相同，这种理念的变化不但影响録囚制度本身，也对案件的审判结果有重要的影响，因此，探讨録囚制度及其指导思想的演变是十分必要的。
一对在押囚犯进行覆核讯録其渊源甚早。
程政举先生曾撰文说，録囚制度作为一种理论最早源于《礼记·月令》，并认为这是中国古代关于録囚的最早记载。
1《礼记》诸篇多为汉人作品，意在追记周制。
三代为邦国制，各邦国基本处于自治状态，独立性很强，其司法权亦成块状分布。
在邦国乃至王畿之内,上级录审囚徒之制在理论上是可能存在的，但从目前资料分析，应当是郡县制推行以后的产物。
2《史记》卷八七《李斯列传》载，二世乃使赵高案丞相狱，“赵高使其客十余辈诈为御史、谒者、侍中，更往覆讯斯。
斯更以其实对，辄使人复榜之。
后二世使人验斯，斯以为如前，终不敢更言，辞服。
”可见由皇帝的特史案验囚徒秦时即已经出现，西汉当承其制。
从秦所创立的监察制度分析，中央监察官应当有权案验地方机关审录的案件，这从江陵张家山汉简《奏谳书》的《南郡卒史蓋盧、摯田、叚卒史瞗復攸●（广内加隼）等獄簿可以推测。
3秦汉御史大夫及其属官御史中丞、直指使者等监察官都很活跃，并常奉命巡行督察，案验下级狱1《礼记》卷一五《月令》：“仲春之月，命有司省囹圄，去桎梏，毋肆掠，止狱讼。
”参见程政举：《汉代録囚制度考论》，《文博》2006年第1期（总130期）。
2目前，大多数学者认为录囚是西汉形成的一种审判制度，也有的学者认为在奴隶制时期就已形成，万安中先生据《礼记》卷一五《月令》这条材料就认为西周时期就有了司法官吏定期巡视监狱省録囚徒的制度，参见《学术研究》2004年第6期。
3张家山汉墓二四七号墓整理小组：《张家山汉墓竹简[二四七号墓] <二年律令>》文物出版案应为其职掌内之事，这符合中央集权的要求，只是未见録囚一词而已。
由地方一级的长吏案验下级正在审讯的狱囚并成为常制，应当是汉武帝以后的事。
4纵览西汉録囚活动，对在押囚犯进行审讯，起初皆由初审的上一级机关进行，如《汉书》卷七一《隽不疑传》：隽不疑“每行县録囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’”又《汉书》八六《何武传》：“及武为刺史，行部録囚徒，有所举以属郡。
”这两条材料记载的皆为刺史对所部録囚徒。
刺史一职为汉武帝元封五年所设，其职掌初为监察豪佑，奉诏条察州。
因此，刺史对所部的监督权相当大，司法监督自在其中，録囚作为一种常制应是在这种背景下发展起来的。
清末法学家沈家本也察觉到这一点，他指出：“録囚之事，汉时郡守之常职也。
《百官公卿表》：‘武帝元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州。
’注：‘《汉官典职仪》云，刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治寃狱。
’此事又属于刺史，隽、何二传皆为刺史时事也。
”5刺史设置之前，司案一般采用奏谳制，即各级官吏根据其司法权限，或终结案件，或上报案牍。
上级对所报案牍多采用书面审理方式，故上级对下级的监督力度相对较弱。
汉武帝元封五年初设刺史，派其巡行所部，其监督力度自然要大的多。
正因为如此，武帝以后的地方机关録囚亦皆为上级机关行使，且具有主动性。
两汉时期，特别是西汉，録囚的主要目的是监督下级司狱机关，防止冤狱；在未发现冤狱的情况下，并不强调对案件如何处理，且何时録囚、去何部録囚，多由録囚机关自行决定，这时的録囚就带有很大的机动性和随意性。
秦汉司狱，皆有程序，需严格依审限进行。
汉政府最低一级的司法机关是县道，起诉者若远其县廷，“皆得告所在乡，乡官谨听，书其告，上县道官。
”6对于重大的刑事案件，县廷需上报郡，以至中央。
録囚涉及到上一级机关覆审针对审判程序中哪一审限的案件，即下一级机关有最终审判权的案件，还是无审判权仍需上报的案件，对此史料记载含糊不清。
我们从録囚的性质与作用推测，西汉地方机关的録囚，最初应当是针对下级机关有最终审断权的案件。
《后汉书》卷4彭浩先生認為，江陵張家山漢簡《奏讞書》所記案例一六就屬録囚之例，見《談<奏讞書>中的西漢案件》,《文物》1993年第8期。
上文程政舉先生亦認同。
一六案记载新郪令所呈爰書到淮陽郡後，郡守偃以為情事可疑，於是責呈新郪縣令重新審理。
從奏書最後的款識看，為新郪新令。
5沈家本：《歷代刑法考·赦考》中國書店年刻本。
6張家山漢墓二四七號墓整理小組：《張家山漢墓竹簡[二四七號墓] <二年律令>》文物出版四八《应奉传》：奉“为郡决曹史，行部四十二县，録囚徒数百千人。
及还，太守备问之，奉口说系囚姓名，坐状轻重，无所遗脱，时人奇之。
”应奉“行部四十二县，録囚徒数百千人”，如此众多的囚徒数目很难说都属于应当上报并由郡机关决狱的案件。
分析《续汉书》卷一一八《百官志》“诸州常以八月巡行所部郡国，録囚徒”注：“胡广曰：‘县邑囚徒，皆阅録视，参考辞状，实其真伪。
有侵寃者，即时平理也。
’”分析胡注，诸州録囚似乎皆为县廷有决狱权的案件。
县廷若无决狱权，需录好辞状上报州郡，而不会一直积压到八月等到上级来“实其真伪”。
汉之録囚，理寃乃其重要职事。
从这个角度分析，对于下级机关正在审讯，且有最后审断权的狱案，无论其是否已经决狱，上级録囚时都有权覆讯，乃至“实时平理”。
这正是上级机关行使监督权的目的所在。
当然，更由于上级机关所具有的法定审判权，对于下级机关虽无最终决狱权，但初审已错的案件，也会“即时平理”而不会等到上报时才改判。
秦汉的録囚是为防止冤狱而设，从江陵张家山汉简《奏谳书》诸案分析，最初的大部分案件都是通过奏谳这种程序上送下达的，上级多以书面形式阅录案件，象李斯案那样由皇帝派特使前往讯录是很少的。
上级机关主动监督、讯录下级机关的狱案应是汉武帝以后开始的。
二《汉书》卷八《宣帝纪》：五凤四年“夏四月辛丑晦，日有蚀之。
诏曰：‘……以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。
”说明西汉録囚的主体除刺史外，丞相、御史属员也会据皇命録囚。
东汉録囚的动因与主持録囚的人员悄然发生了变化，皇帝，甚至皇后都亲来録囚。
7魏晋以后，皇帝録囚成为常事。
《三国志》卷二《魏志》第三《明帝纪》：太和三年“冬十月，改平望观曰听讼观。
帝常言‘狱者，天下之性命也’，每断大狱，常观临听之。
”《晋书》卷三《武帝纪》：泰始四年十二月“庚寅，帝临听讼观，録廷尉洛阳狱囚，亲平决焉。
”五年正月“丙申，帝临听讼观，録囚徒，7如《后汉书》卷四《和帝纪》：永元六年“秋七月，京师旱。
……丁巳，幸洛阳寺，録囚徒，举寃狱。
”卷五《安帝纪》：永初二年“五月，旱。
丙寅，皇太后幸洛阳寺及若卢狱，録囚徒，……。
”多所原遣。
”十年六月“癸巳，临听讼观，多所原遣。
”《魏书》卷七《文帝纪》延兴四年“秋七月辛亥，行幸火山。
壬子，改作东明观。
……闰月丁亥，幸虎圈，亲録囚徒，轻者皆免之。
”二十年“八月壬辰朔，幸华林园，亲録囚徒，咸降本罪二等决遣之。
”南朝除皇帝録囚外，也见太子録囚，《南齐书》卷二一《文惠太子传》：“太子乃于玄圃园宣猷堂录三署囚，原宥各有差。
”此外，多机构的审録囚徒形式此时亦已出现，如南朝宋“太康三年四月，旱。
乙酉，诏司空齐王攸与尚书、廷尉、河南尹录讯系囚，事从蠲宥。
”8后隋文帝亦常録囚徒，《隋书》卷二五《刑法志》：“帝每季亲録囚徒。
尝以秋分之前，省阅诸州申奏罪状。
”。
皇帝録囚，马作武先生认为是地方官吏司法权的削弱，皇权的日益膨胀。
并指出皇帝録囚反映出帝王们热衷于粉饰酷政，夸张其所谓所恻隐之心。
9皇帝録囚的弊端前人早已指出10，不过，此事不能绝对。
在专制社会，録囚结果是否公正全在皇帝个人品行与素质。
皇帝録囚的监控与监察作用在当时仍不可低估。
《宋史》卷一九九《刑法志》载：“十月，亲录京城繫囚，遂至日旰。
近臣或谏劳苦过甚，帝曰：‘傥惠及无告，使狱讼平允，不致枉桡，朕意深以为适，何劳之有？’因谓宰相曰：‘……或云有司细故，帝王不当亲决，朕意则异乎是。
若以尊极自居，则下情不能上达矣。
’”这一面说明了皇帝对下放司法权并不放心，一方面也说明了皇帝监督的重要性。
唐宋録囚的机关或人员同前相同，亦呈现多样化，除皇帝、皇太子外，中央非专门的司狱部门、在押犯的本级机关也行録囚之职。
《旧唐书》卷四《高宗纪》：龙朔三年二月“庚戌，诏曰：‘天德施生，阳和在节，言念幽圄，载恻分宵。
虽8《宋书》卷三一《五行志》。
9马作武：《“录囚”、“虑囚”考异》，《法学评论》1995年第4期（总72期）。
10沈家本先生在《历代刑法考·赦考》六代录囚条按：“《书·立政云》：‘文王罔攸兼于庶言，庶狱庶慎，惟有司之牧夫是训用违。
庶狱庶慎，文王罔敢知于兹。
’孔传：‘文王一无敢自知，委任贤能而已。
’是圣如文王，于庶狱犹不敢亲自平决，而必委任贤能。
后之人主不及文王，而辄欲躬自録囚，在汉晋偶一行之，尚不失为勤政之一端。
若隋文以此为常，是任己而不任人，实大违文王无敢自知之宗旨，况又性多猜忌，甚至殿陛杀人，安望省阅之不任意轻重乎？夫治狱乃专门之学，非人人之所能为，后世人主每有自圣之意，又喜怒无常，每定一狱，即成一例，畸轻畸重，遗害无穷，可不慎哉？虞舜施刑，必属皋陶；周公敬狱，必推苏公。
圣复每有哀矜，犹恐未免枉滥。
在京系囚应流、死者，每日将二十人过。
’于是亲自临问，多所原宥，不尽者皇太子録之。
”11此皇太子録囚。
唐天宝六载七月“乙酉，以旱，命宰相、台寺、府县録系囚，死罪决杖配流，徒以下特免。
”12此为司法系统以外人员参与録囚，同时也规定了县廷録囚的制度。
李唐肇始，不但繫押囚犯的的上级机关録囚，本级机关也参与到録囚的行列中。
中央一级司法机关审本机关繫押囚徒本在其职权范围内，此时还规定了应勤于审录，勿得淹滞，如《唐六典》卷一八《大理寺》：“大理卿之职，掌邦国折狱详刑之事。
……若禁囚有推决未尽，留系未结者，五日一虑。
”宋以后，基层司法机关更是常常参与録囚活动：《宋史》卷三三《孝宗纪》：隆兴二年“六月辛酉，以淫雨，诏州县理滞囚。
”《宋史》卷三四《孝宗纪》：干道九年春，“闰月戊申，以久雨，命大理、三衙、临安府及两浙州县决系囚，减杂犯死罪以下一等，释杖以下。
”《宋史》卷三七《宁宗纪》：绍熙五年十月“庚子，以久雨，命大理、三衙、临安府、两浙州县决系囚，释杖以下。
”庆元二年“五月辛巳，以旱祷于天地、宗庙、社稷。
诏大理、三衙、临安府、两浙州县决系囚。
”《宋史》卷三八《宁宗纪》：开禧元年秋七月，“癸未，以旱，诏大理、三衙、临安府、两浙州县及诸路决系囚。
”《宋史》卷三九《宁宗纪》：嘉定元年闰月癸未，“诏大理、三衙、临安府及诸路阙雨州县决系囚，释杖以下。