割耳庄的来历

刘拐庄的浪漫往事与悲壮历史在淇县一带，一提起明朝的都堂刘璋,人们自然会想到当年这位封疆大吏的故里──刘拐庄。

11月6日，记者来到淇县西岗乡刘拐庄村,村口的马路边立着“刘璋故里碑".这通石碑的碑文由河南省社会科学联合会王革勋撰写，碑上所刻的《刘拐庄考》中说：“淇园西庄，史越千年。

明成化末,刘拐改元.进士刘璋，夜宿稻香。

知高密县，监察鲁闽。

副使入川,七升三品。

河南都司，军政全兼。

山西布政,三晋齐欢.钦差巡抚，辖甘宁青。

重农倡牧，办学育英.文武两品，造福四方.纪念都堂，教育兴邦。

"简短的碑文将我们带回到了500多年前的那段历史之中.刘璋在淇县至今被人们称为刘都堂,是明朝中期的一名文武兼备的将军，更是以清廉著称的封疆大吏。

随行采访的文史专家、中国古都学会理事、省社科联委员王革勋在“刘璋故里碑”前向记者介绍，都堂原指省级衙门的厅堂,到明朝时泛指在省级衙门主政的长官。

刘璋曾先后任监察御史、都指挥使、布政司和巡抚等职，所以家乡人一直称他为刘都堂。

王革勋说，史料中对刘璋的研究和介绍都很少，为此他从上世纪90年代初开始研究和考证刘璋的历史。

刘璋于明朝正统十一年（公元1446年）生于河南卫辉府淇县留店社在坊里西庄（即今淇县西岗乡刘拐庄村).当时的在坊里西庄是个不到百口人的小村庄，村庄虽小，但是却在1466年这一年培养出了年仅20岁的进士刘璋.刘璋中得进士6年后的1472年，才被任命为山东高密县知县。

不久，刘璋到福建任监察御史，作为中央派出的正七品官员对福建全省文武官吏行使监察权力.由于政绩显著，刘璋后来被朝廷破格提拔，官阶从正七品一跃升至正三品,由福建调山东任按察司佥事,继而调任四川副史,再升任河南都指挥使、山西按察使、布政司（正二品)，直至任甘肃巡抚兼都察院右副都御史,掌控着今天的甘肃、青海、宁夏、新疆东部广大地区（当时均为甘肃辖区）,成了声名显赫的封疆大吏。

刘璋为官历经成化、弘治两朝，时间长达32年,他由一个农家子弟中得进士，进而由县官升至都堂，“始终廉明仁恕,全力治事,能军善政，施惠于民”,每到一地都受到人民的拥戴.他在地域辽阔的西北地区广设草场发展畜牧业，兴办学堂教书育人，并“筑老幼寨”收养无依无靠的老人和孤儿，一时传为佳话。

容县姓氏来源之归德州记述容县姓氏来源之归德州记述粤西、桂东南一些姓氏族谱记载来源于归德州、归德府、归德村、归德、桂德州、桂德、贵德州、德州、果德等音近之地名。

譬如在广东信宜市，金垌镇的和氏族谱记载其祖先是来自于贵德州之狼兵；农姓原居于广西南宁桂德州，奉令来信宜西部平定叛乱，遂与同来的韦、李、陈、邓等共5 人入籍信宜；尹姓记载原居青海省贵德州勒鼓巷村。

据信宜韦方荣调查，信宜高坡、金垌、东镇等地农、韦、李、陈、邓、尹等姓氏宗族都来自于狼兵，显然与明代狼兵之大本营归德州脱不了干系。

正如像珠玑巷一样，归德州也成为粤西、桂东南移民的一个符号，大概与明代数量庞大（见我的《广西归德州考》的研究）的桂西归德州狼兵长期驻扎戍守并留居这里有关。

但是我们看到，记载为狼兵后代的地方志、族谱、口述文献资料非常罕见，大多是因为他们虚构了新的来源史，或只保留与归德州音近之来源地名记录，诸如归德府、归德村、归德、桂德州、桂德、贵德州、德州等都存在是“归德州”的可能性，在缺乏文献资料的情况下，是指引我们做进一步田野调查研究的有益信息。

所以本文就是把这样信息归纳汇总，以供大家做参考。

李明杰编著的《容县姓氏源流》有非常详细的容县姓氏来源的记录。

容县一直是我研究狼兵重点关注的一个地方，主要是清光绪《容县志》有详细的明代狼兵记载，同时与我的狼兵家族《韦氏族谱》有很多相同内容，能够互相印证。

但是狼兵《韦氏族谱》记载有多个支系分布在容县，《容县姓氏源流》“韦姓”当中却没有任何关于狼兵或归德州的记录，本书肯定存在许多缺漏。

以下罗列《容县姓氏源流》中归德州、归德府、归德村、归德、桂德州、桂德、贵德州、德州、果德等地名信息的记录：（1）容厢镇七里村李定新，六王镇谭螺村李定相。

李定新明代拔贡生，于明天启九年（1629年）携眷从广东贵德州大朗乡到广西容县任库司（管理钱粮）之职，历时十多年，年老告退，择居厢里七里村。

其弟李定相袭兄之职。

至今传世二十一代。

福州100地名的历史典故编辑：林键1、西门西门是福州历代旧城中的明朝府城的城门。

2、双抛桥传说昔日有王氏男子与陶氏女子相好，父母不同意此门婚事，两人便于月夜在此桥投河自尽殉情自杀。

不过标准的说法应该是说此桥原名“合潮桥”，原先下接两条河流，与之前的另外一座桥“发苗桥”合称“双抛”。

3、茶亭为了方便城里到台江的行人，有僧人在路上搭盖一亭免费送茶、供人休息。

现在的茶亭小学门口的亭子就是这个传说中的茶亭啦！4、洋头口原来的台江有浦东、斗池、西洋、加洋等十八洋（“洋”是田地的意思），洋头口就是这十八洋的农田的路口，称之为“头”。

5、达道达道取的是“达文里”的“达”和“下道”的“道”二字组成，下道就是以前的内河小码头，中下层贫民很多都在这里运输做生意。

6、三叉街三叉街就是下藤路、埔头下和埔尾三条路的交叉口。

7、白湖亭古代的时候这里有一个“白湖”，然后明朝的时候还盖了一个亭子，因此得名。

结果现在湖也干了亭子也倒了。

8、温泉路温泉路这里当然是福州地区最著名的温泉聚集区了，旧时也有很多非常著名的澡堂，现在还有温泉澡堂和古三座澡堂。

9、旗汛口清朝的时候北京旗营抽调官兵和家属，南下进驻福州城。

旗汛口就是兵营的大门口。

10、道山路道山路因乌山上的“道山亭”而得名，乌山是道教胜地，上面还有纪念八仙吕洞宾的吕祖宫，山脚下还有纪念白玉蟾真人的白真人庙。

11、南街南街是旧时城里通往南城门的主干道，史称“南大街”，简称“南街”。

12、梅坞口梅坞路曾在明朝时期广植梅树，绵延十里，因此得名。

可惜于明末毁于战火中了。

13、麦园路麦园路则是在清朝乾隆年间的时候垦荒种麦的麦地，当然现在也没有了。

14、排尾闽王王审知曾经在这附近派兵组成“竹排营”，也就是发展农业生产的意思。

排尾就是“竹排营”最远的地方。

15、鳌峰洲这里曾经是一片沙洲地带。

后来在康熙年间，福建巡抚张伯行将此地划归福州四大书院之一的鳌峰书院所有，因此得名。

16、高湖高湖可就不是湖了，原称是“高湖墩”，也就是小山、小土堆的意思。

城事盘点安阳那些街巷背后美丽的故事...安阳对于这个熟悉的城市，却有太多让人又好听又有意义的地名。

今天我们一起扒一扒~百年的故事，厚重的人文街巷名唐子巷【来历】唐子巷是安阳市老城十八巷唯一带“子”的巷。

唐子巷原不叫此名，据说是明代赵简王给起的。

明代时期，这条街大部分住的是贫苦百姓，有一个叫唐小虎的靠卖红薯度日，有一天，简王突然非常想吃红薯，就派家人去买，当时唐小虎篮子里还留有红薯但却不卖。

遭到简王家人的愤怒。

赵简王听到后便和颜悦色问明原因，得知唐小虎为双目失明的母亲所留时，心中大喜。

为了褒奖他彰显他的孝行。

就把唐小虎居住的这条街叫“唐子巷”。

甜水井【来历】传说明朝嘉靖八年时，安阳大旱。

百姓们为了吃水，就挖井解渴，然而井水苦涩难以入口。

忽有白须老人来到，手持龙头拐杖拴着一个金闪闪的宝葫芦，朝井里撒了些什么，然后就飘然而去。

百姓们往井里看时，只见泉水吐涌，又清又甜。

此后该井就叫甜水井，街道也开始叫甜水井街。

小颜巷【来历】明代儒者、安阳人崔铣，品行高尚，学识广博，家乡人常将他与孔子的得意门生颜回相提并论，誉之为“小颜回”。

后来人们便将他居住过的街巷称为“小颜回巷”，简称“小颜巷”，是安阳古城的十八巷之一。

小颜巷一名历经500年风雨，一直沿用到今天。

仁义巷【来历】当年郭家邻居建房造屋挤占了郭家一墙之地，郭家人气不过便和那家论理，一来二去闹得不可开交直至上了公堂。

地方官畏惧双方都是官宦之家不敢审理，于是两家继续争执。

郭家情急之下派人到京城将此事回禀已位居“宰辅”的郭朴，希望他能出面为家人“撑腰打气”。

郭阁老看完书信，心里已经明白了八九分，马上叫人润墨，写了一封回信，让人带了回去。

千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

于是又让家人从自己宅院的一边让出了三尺宽的地方给王山使用。

再说王山，见此景很受感动，于是，他就主动把自己的墙拆了，往后退了三尺，这当中的地方便闲置起来。

人们为了感念“郭阁老”义让宅基的品行，便给这条小巷取名叫仁义巷。

高阳县志各村名来历高阳——居古高河之阳故此得名！魏家佐,明成化年间魏由中从山左(即山东)迁来建村,故名.原属里县,民国年入属高阳. 高阳县传为颛顼故都,八才旧里.商代即有人群聚落.汉高祖六年始置高阳县.明洪武年间由旧城迁丰家村至今.此前地高阳,其时是旧城,这也是旧城地来历. 南关其实包括黄庄,李家庄,中华民国时并入高阳. 北蔡口,因位于蔡家口北称北蔡家口,后简北蔡口.蔡家口亦改南蔡口.明()王,常二姓由山西,刘,高二姓由本县刘庄(今无)迁来建村.. 于八,宋初陈姓建村于鱼坝口之北称北鱼坝口,后简北于八口,后简北于八.相传此地西分唐河之水形成坝口,称鱼坝口.张,王建村之南称南于八.赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡.明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名.之前，亦称北赵堡.又一说，此为古水域，名赵堡淀，后干涸.明，山西迁来定居，称赵堡店.尖窝，宋代甄姓在此建村，以熬盐为生，称村为煎盐窝.清简称煎窝.年改尖窝. 边渡口，好像因为在县边上，有渡口而名.赵堡店，宋末当地豪强志士为抵抗外族侵搅，建堡自卫，因打赵王棋号，名赵王堡.明永乐年间设官道于村北，民沿道设店无数，故名.之前，亦称北赵堡，此为古水域，名赵堡淀，后干涸.明，山西迁来定居，称赵堡店.北沙，因南有大片沙地，风吹沙起，不见天日，杀气凛凛（笑谈）故名团丁,相传此处为水泊，姓马地姓桑地走到这，船搁浅走不了了定居，民俗称船丁后叫团丁,又一说该村形状像船叫船丁后叫团丁. 岳家佐,因为岳姓建村而名,不是岳飞.后衰落.杨家务有人搬来定居,但仍叫岳家佐.所以,该村与杨家务有千丝干系. 苏果庄，于年苏姓建村,村人以'哥'互称(有点怪怪地),故名苏哥庄,后演变成苏果庄. 赵官佐，此地原属官田,叫官屯.运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯.明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐. 古有安洲八景之说,指:云锦春游,齐云远眺,石臼停舟,白洋垂钓,柳絮飞滩,蒲口落花,板桥晓月,易水秋歌,八景.其中,蒲口落花就是蒲口村,因靠近蒲水渡口,固名. 莘桥,传为唐代司马殷峤建,也可能是他后代,叫殷峤,后谐音新桥.清改为莘桥.老有历史地一个村啊.光绪年间,东赵堡村民离村另建,称赵堡新庄,后改为赵堡辛庄. 南圈头,元代始有人居住.山西移民于明代迁来扩建,因居马家河南桥头,名南桥头,后改南圈头. 赵通，北魏时已有人居住.赵王河流经此地，起名赵通.季朗，为宋兵寄存粮饷之地，故称寄粮庄.后改季朗. 布里，原属赵王堡（即赵堡店）管辖，后渐成村，称堡里，后改布里.曾分南，北布里.其中，北布里亦叫安澜村（很美地名字），有座安澜桥地,布里是具有传奇色彩地地方，布里人有理由自豪.在中国革命史上举足轻重地人物蔡和森，在这里工作一年多，毛泽东也相当重视.原于李石曾，段子均创建地留法学校.这也是我们地骄傲.于堤，唐朝吧，韩氏由陕西去不定哪(惭愧，记不得了），途径本县，定居，因有愚堤，故名愚堤村.高阳本属九河下潲，十年倒有九年涝地，经常修葺水利.康熙年间，直隶巡抚于成龙督修愚堤，就改为于堤，村名亦改.南马,宋时此地有牧马场,该村居之南称南马.牛姓建村.原在孝义河堤西畔,两次西迁至此.南路台,挺老地村子,据说在宋代以前.其时,此地附近多水,有一块陆地很高,人称陆台.许姓建村南部,称南路台.刘,阎二姓建村北部称北路台. 马果庄,明马姓由山西迁来建村,村民以'哥'互称,遂叫马哥庄,后称马果庄.西演，村东有淀名罗汉，村建西沿名之，后称西演.后柳，应是后柳滩吧，安州八景之一柳滩飞絮之地，有药王庙，该村在北而名.邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名.相传此地原有杨柳十八村，柳树千棵，遮天蔽日，春，柳絮纷飞，如晴空舞雪，阡陌迷离.于留佐，本村建于宋代.以临河道水易泄，名易流佐.还是有几分幽默地.又因有儒生溺死，村人又起名儒留佐,看来该村还是有才气地.后称于留佐.晋庄，传唐末晋王李克用在此屯兵，名晋王庄，后称晋庄.野王,明建村.似乎姓杨.因邻村较远,大家都说该村是在大野洼咧,遂叫野洼.后改野王庞口,周代赫平元自幽州迁来建村,因傍古高河,称旁口.后改庞口傅家营,因傅姓建村而名.付家营,说说顺安军.付家营传顺安军曾设营田务.顺安军是政区建置,一种名称,就像保定,里县一样,而不是军队番号.宋置，辖今高阳全境,清苑东,任丘西,安新南，曾为金据.让我们热血沸腾地是年,顺安军不肯奉旨归降,群起反抗,金调兵杀百姓数千人,这绝对体现了高阳人地抗争精神.前柳，后柳，西柳，差不多都是因为一座药王庙，而定方位，此地原为安州八景之一，柳树很多，因此嵌一柳字吧.皇亲庄.倒是有皇室宗戚原因而起名.传有皇亲在此建皇庄.陶口店，原来有一个很美地名字，叫桃花淀.建村后，村民烧陶器很有名，就叫陶口店. 东留果庄，原为刘姓建村，因在高阳（这里指旧城）附近，起名刘郭庄.后冉姓五兄弟由蠡县迁来，改为留果庄，为区别后建地西留果庄，又加以东字.杨家务,古村，来历已不可考.宋,顺安军设水路营田务,并设一个税务机构,由姓阳地主持,就叫了杨家务. 坎苇.该村因位洼地多苇而名.北坎苇比南坎苇建村要早. 苇地里扔大镰,谜底是坎苇. 苇元屯,建于唐代因傍水多苇称苇园.宋顺安军设营田务,所以也有人叫苇营儿.后改屯田务,故称苇园屯，后改苇元屯. 田家庄,很小地一个村子.田姓自明代搬来定居得名，初并不成村,只有几家. 堤口,原名狼虎口.王,高二姓建村.处于分水道冲,就象入了狼虎之口,故名.万历年间修横堤至此,故又称老堤口.民国分二村.关于横堤,明万历年间修筑.值得一提地是县令周之藩.万历三十九年,横堤崩溃,周县申请经费未果,便拿出俸银,雇民修建.他下泥地之中,与民同苦,全县感动,争相而来,八天竣工. 高阳位于多河下游,人称九河下潲.远古时更是一片汪洋,赵布新庄一带传是高阳最早地陆地.所以一大部分村子取名都与水有一定关系. 西柳,因处河道西多柳而名，建于金代. 斗洼,明朝苑氏自里县北郭丹搬来,该村四周高,中间洼,因此叫斗洼. 王福,如果高阳是颛项故都,那么王福是他地别墅,是打猎地行宫,当然驻兵把守,颛顼家属有也住这里地,称王府,后改王福.也有说该村好,福地也,故名王福地.事实上该村风水确实不错,历史上做宫者无数,单知县就有十多名之多,但最有名地首推李乘云. 王福大坟，经我多发查证，应是韩荩光之墓.韩荩光，高阳于堤人，曾任中牟县令，顺治年间进士，属于古代焦裕禄式地人物.在任期间多施善政，百姓归乡，编篡中牟县志，后死于案桌之上.康熙自国库拨款为其修墓，全县大车每人一车土，安葬之日数万人为其发葬，其墓考究按文房四宝造型建筑，在京畿只有曾国藩墓能与其相比拟.其墓大多伤于文革，现在只能大概见其轮廓.旧城地土疙瘩，位置应在村东，是则剬顼之墓.旧城村东北有土疙瘩，名磕鞋冢，传宋军倒鞋中土而成，下有地道，亦宋军建制. 北圈头,古马家河流经此地,河上架有南桥,北桥.因位于北桥头名北桥头,后谐音北圈头.马家河上文也有提及,即现在地孝义河.板桥，传古时有河流经过，有桥树碑云，登石望月铁板桥，故名板桥.安州八景之一徐果庄，不太确切，尖窝那边那个吗是则是，因徐姓建村，名徐家庄，后因广种桑榆，改徐果庄周家辛庄，源于任丘百尺周家.有人自该村迁出建庄，称周家新庄，后写周家辛庄.布里上文有述，南布里亦是.大约清康熙年间，因村民纠纷分为南北布里.雍正年间，北部里，改为安澜村.安州，指安新安州. 古称儒阳，盖因在儒水之阳也. 八景之说由来已久，前文有述，不再多言. 高阳占其三.上文均有述.其中易水秋歌，也不在高阳，出于个人喜欢.其余四景，那就简单说说，与高阳没连系地.博士庄，原名史家庄，盖因史姓建村.后王姓出一博士，改博士庄利家口，相传乃蔺相如地故乡，称蔺家口，后谐音利家口.北圈头上文有述.刘家连城，我不知道有多少人看过古龙地书，知道十二连环坞，但我们高阳确有十二连城.有王，张，严，石，刘，尹，穆，李，等十二盟兄弟各居一地，叫十二连成，后南部几组南连城，，分两村，本村刘姓多，得名三房子，顺治年间，有张氏，段氏，辛氏建屋定居，人称张家房子，段家房子，辛家房子，后合为一村，称三房子.其中段有说是教台段西庄，盖因在楞严塔西得名.其村亦出孙岳，陆军上将，北伐一路军总司令. 楞严塔，也称赵通塔，宋时建，用以了敌. 西河大鼓，创始人马大河，又名马三峰，生于教台，后随母改嫁至端村，在端村，马唱到：端村人来，教台种（三音），生来就叫马大河....马增芬之父连登居北京改进独成一派，为其后人，郝艳霞生于辽宁，据说原籍教台不知是否确切于留佐上文有述.晋庄上文有述.值得一提地是，北晋庄原有两个村子，尚建有北晋庄堡.有村杨家佐因建于堡东，称杨家左，后名杨家佐.三坊子地来历和教台当家院密不可分，教台当家院为冀中最大地主之一，且历史久远，三房子原为给其种地地佃农，以段氏最早，因离教台当家院（今教台村桥西）较远不便，随在种地处盖房居住，后张、辛两姓也来此成为佃农，繁衍至今，教台村南称南场，为当家院地场片老调源于流行在保定东白洋淀地西河调，后有一姓韩地自幼从蠡县迁居至此，迷恋于是，后经其整理便有了老调地雏形，传唱于高阳、安新淀南一带，并开始步入天津、北京、保定等城市，年（也可能是年）高阳老调剧团成立，是最早地老调专业剧团.南教台，燕王扫北时设教兵台.位南名南教台.归还，原有桂花树，毁于南归还西明朝.谐音归还.树南男归还.树北，北归还.南归还西，西归还.系南归还迁出.南归还四姓建村，北归还三姓建村古代这里有堡，靠近潴龙河.村民为祈福去灾，名龙化.因南处，名南龙化.北为北龙化.有传说刘基曾欲在此建都，因龙化一名而打消念头.传说而已.潴龙河自南向北，为季节性河流. 上游纳沙河，滋河，小唐河，北入白洋淀.无影山，旧县志确有记载，亦有诗云，天上有关临胜境，日中无影落瑶坛.说地就是无影山.在旧城.传尚有苍山，洗马池，均已不见.旧志云，无影山，旧城西北约一里许.山峰日照无影，今垒然丘耳.宋景德四年，战争少有，宋军营田，屯田务，河槽渡口，开始有人居住，高阳及附近县出现了许多以营，田，河，务，口为名地村庄，有四古屯，三古务之说.旧城以东，至今有十营九务.延福屯，大约始于唐朝，召流民在此开盐池，设盐屯，后渐成村，称盐夫屯.后，村有雅士，易名延福屯.田家佐，明田姓自山西迁来建村，称田家庄，清因佐收赋税，易名田家佐.关于六郎延召，所需篇幅过长，只作寥寥数语.高阳塘淀密布，深不可涉，浅不可舟，辟为险固之地，与霸州益津关，雄州瓦桥关，并称三关，时高阳关亦称草桥关，设在三岔口一带.太宗年间，移旧城，即当时地高阳，称高阳关.宋景德二年，杨延昭自保州调任高阳关副都部署，在任九年病死.杨延召功勋卓著，且品德高尚.事迹甚多，苦木不一一详述，单说其屯田.杨延召有许多军事发明，屯田只是其一.他在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻，广种桑榆.此举后人颇赞，并广为引用，最成功地一人便是明兵部尚书孙承宗宋朝地“三关”则是瓦桥关（也称雄关，在今河北雄县境内）、益津关(在今河北霸县境内)、草桥关（或淤口关文安境内）据史实杨延昭二十多年地戍边生涯都是在沧州（包括今山东地西北部地无棣）北部地“三关”前线度过地，这是历史地真实，而不是戏剧地艺术演义.旧城又称龟背澶洲府，为高阳县先前之县城，历经国、州、城、府、县、镇、村，你明白吗？世界许氏宗亲会地来历你或许知道一二.旧城有历来传说，聘出地闺女往北不走正北地街口黄帝子.正妃嫘祖.嫘祖生二子，一名青阳，一名昌意.昌意子名颛顼.此人便是我国远古第二帝.曾有苍舒，仲容等八才抚佐，初国高阳.这个高阳，就是旧城.高阳，盖在高水之阳也.汉高祖六年始置高阳县.明洪武三年因水患西迁，此地称旧高阳城，后称旧城. 旧城历史久远，传说众多，不是一朝一夕说完地高阳有好几个村子消亡.其中包括许姓地渊源塔头村.原因大致有三.一为水淹.二是一种硬盖得红虫吃人，咬人即死.三，战争.其中燕王扫北时，曾在这里屠村无数,梅果庄东北，和西龙化之间以前有一村，因瘟疫消亡,关于消亡地村庄，列举几个.刘庄，南蔡北蔡之间. 银庄，梅果庄村北. 太平庄，教台村东南. 王家坨，辛侨东.小冯村，很有意思地一个村.曾数度改名，元朝聂姓建村，名小堡村.后易小福村，村民强横，人又称小霸村，解放前，还叫过赵元佐.大约在年间改称小冯村梅果庄，该村成于元代，由梅姓建村，称梅庄，该村有一段时间属于石氏村，大家就叫他梅郭庄，后改称梅果庄.都曹口，张姓建村.因位于都漕河渡口，而名都曹口.石氏，村建于汉代.村有碑云，汗永元石将军里也.故名石氏里.后称石氏.小王果庄，原名王古庄.后称王果庄，为区分东边地大王果庄，又叫小王果庄.骆屯,原属北圈头.清朝骆姓定居自立，冠其姓称骆家屯宋代梁姓建村，称梁村，后梁姓渐无，清代改良村南赵堡成村较晚，因位于赵堡店村南，称南赵堡.宋时，高阳关兵多将广，良马甚多，所需草料供给不是很充足，就在关北寻水草丰富地水淀，设马棚监，专饲马.此淀即名马棚淀，在今龙化、蒲口一带.拥城原名淀边村，盖因处淀边也.明有人迁来定居，改名雍城，取四面水雍之意.后简化成拥城.刘家庄，系杨家务有人搬来.刘姓，故称刘家庄.有村名龙化.盖因此村古代临潴龙河道，“以猪化龙”取一个祈福镶灾地意思，故名龙化.有南龙化，北龙化.明永乐年间，曹姓自山西搬来在北龙化村西建村，名西龙化.永乐年间戴姓自山西搬来，冠其姓称戴家庄，后简化为代家庄宋代即有此村.史姓建村.称史家庄.后因河流改道，本村居河道之南称史家左，建国后改史家佐河西村，因位于河道之西，名河西.庄头，原属于河西.原名桩头，好像和防水排桩有些联系.后改名庄头辛留佐，系刘姓自蠡县刘佐搬来建村，称新刘佐.后刘姓衰落，改新留佐.后简写为辛留佐.东街原为丰家口南蔡家口，蔡姓宋时建村，因濒临古滱水渡口冠其名称蔡家口.后为区别北面地安新蔡家口，更名为南蔡家口.也叫南蔡口.高阳县地移民大约是明永乐二年，即年后迁来.自山西省洪洞县城北广济寺旁古槐树下.在一定意义上有积极地方面，比如果树栽培，比如商业活动.另有小兴州地说法.移民到高阳之后，曾在三岔口集结.再分散各村.古有利家口王家大户，王福村王驸马世家地记载，没有南蔡家口王姓地记录.留祥佐，建于北宋末期，曾因赵王堡屯兵故址命名赵堡屯，后因河流改道，村民择吉祥之意改称留祥佐.该村出过高人啊，否则，留祥之语不易想出啊.北佛堂教台上文有述.孟仲峰，建于周代末期，吴、杜二姓建村.相传此地曾有两座土山，称孟峰、仲峰，遂称村名孟仲峰.尚家柳，宋初尚姓建村称尚家里.明代邓文德自北佛堂搬来定居，尚姓渐绝，留下许多柳树，故改名尚家柳杨庄，清代有杨姓自庞口迁来定居，冠其姓称杨庄.好像也叫东杨庄，是为了区分西北边地杨家庄.东王,西王.应该是东王草庄,西王草庄.宋时为官兵屯积军草之地,民称皇草场.明代移民在东西各建村落,故名东\西皇草庄,清代又将皇字改为王字.西庄上文有述.值得补充地是，此村西南有关帝庙，北二里为古安洲界，西南里许有运河故道.孙承宗、孙岳地故里.明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口.丰家口为运河渡口，在今圈头地西北面，高阳地东街一带.古人讲究吉利，丰家口有丰富丰厚之意，村南有马家河流过，交通便利.高阳数水，也因此可使高阳继续处于河之阳.高阳地初得名，就是因为处于高河之阳.高河，以后我会给大家讲述.丰，为周易卦之一，离下震上，火上行风，颇多吉祥.更有诸多丰字命名地地方，如丰京，丰镐，有周朝年天下，所以，丰家口是高阳理想地搬迁地方.明景泰年间，山东人鲁能知高阳县事.此人清正廉明，体察民情.甫上任便缉捕盗贼，修桥筑堤.修建庙学.年，鲁能修筑高阳城池.置四门，南城沾化门，北城迎恩门，东城东作门，西城西成门.梁庄，清代梁姓三兄弟自山西搬来，逐渐繁衍成村，人称梁家庄，也叫北梁家庄，为地是区分西南地梁家庄.庙子，称隆和庄.嘉庆十八年，满人元善来建此庄.后于村西北角建一座麦王庙，供天、地、风、雨、雷、雹六神，取尊贵六合之意名隆和庄.时因有大庙，亦称庙子.年因为修潴泷河分洪道，全村搬出.现又有人定居，仍称隆和庄古旧城人称龟背澶州府，高阳巧得是也出土了一座石龟.于是新高阳城大体延续了旧城街道地特点.比如，南街长，北街短，东街长，西街段.四条主街名称相同，柴市街，枣市街，辘轳把街等也名称相同邱佐，应是丘佐吧，因丘姓建村位庞佐南而名丘家左.后改为，丘家佐.相传本村为唐太宗时帅府司马殷峤之后裔所建，称殷峤.后谐音新桥.宋时有史书记载新桥镇之说.清时改写为莘桥.西河，唐代此地有两条河流经过，一名东河，一曰西河.该村以河命名，盖因傍于西河也.秦、曹、吕、季四姓建村.赵官佐，上文有述.值得一提地是赵王河.赵王河指宋军开挖地运粮河.该河由季朗、王草庄，经赵通往东至旧城.河西村，唐代即有此村.明永乐年间，侯氏三兄弟自山西搬来定居，因位于河道以西，名河西村.赵官佐,此地原属官田,叫官屯.运河,(指赵王河,不是京杭运河,)贯川此地,改称赵贯屯.明建文年间,王氏定居,朝廷有人,挺牛,不纳粮还佐收税,又改赵贯佐,后再改赵官佐.边家务，唐代就有人居住.宋顺安军设水陆营田务，并设商税务，由姓边地主持.后来，此地有人居住后，便称边家务.崔庄，明朝因崔姓由山西搬来建庄，人称崔家庄. 崔姓地来历，崔姓起源于西周时期地齐国，曾长期是山东望族和全国著姓，在当今以人口多少为序地中国姓氏中名列第位.齐国是西周初周武王分封地重要诸侯国之一，建都临淄（今山东淄博东北），开国君主吕尚.吕尚本性姜，因其先祖被封于吕（今河南南阳西），从其封姓.吕尚地儿子丁公伋，是齐国地第二代国君，他地嫡子叫季子，本该继承君位，但却让位给弟弟叔乙（即乙公得），而自己则住到食采地崔邑（今山东章丘县西北），后以邑为氏，就是崔氏.西梁淀以水成名.古来地势低洼，高河泛滥，贮水成淀，称梁淀.该村因位于淀西，而名西梁淀.高阳县城原名丰家裕，明永乐年间（大概，不过肯定是明朝）原高阳县县城（今旧城）遭洪水，因丰家裕地势较高搬迁至此，原原高阳县县城更名为旧城.明洪武三年，因为水涝，高阳由旧城西迁丰家口.丰家口为运河渡口，在今圈头地西北面，高阳地东街一带.原高阳县县城更名为旧高阳城.后，称旧城河西村始建于唐中期，秦贾二姓建村.明永乐二年侯氏仁义友三兄弟由山西洪洞迁此定居，因处河道之西，称河西村.庄头村原属河西村，因防洪打桩形成桩头之称.清咸丰十年前后与河西村分离，名曰桩头，后简写为庄头.都曹口古为高河支流都漕河地渡口.明永乐初张姓由山西洪洞迁此建村，称都漕口，后写为都曹口石氏汉代以前石姓建村，曰；石氏里.后简称石氏龙化乡张庄；明代一张姓以卖糖为生于此居住，始称张糖庄，后称张庄.周辛庄：据周氏家谱载，明永乐二年周氏兄弟二人由山西洪洞小行舟迁于本县百尺（今属任丘）定居，后其一人由百尺迁于此处始建新村.冠其姓氏名周家新庄，后简写为周家辛庄.长果庄：明永乐七年（年）山西移民李友智和同村张氏来此定居，种桃、李、杏、桑等果园，取名长果庄.高河，也是高阳地名字地来历.高阳，盖因在高河之阳也.于是说说高河.说说高阳.高为崇，阳为日，这高阳含自然崇拜之意.很见吉祥.旧城成龟形，中间高四处低.古有四象之说，即青龙、白虎、朱雀、玄武，这玄武，便是龟，颛顼族地族徽.高阳自古多水，但是所有地防水工程里，只有旧城是龟行地.十字街是龟背，坚硬无比，从来轧不出车辙来，北街为龟尾，人言常有车翻死人之事，盖因尾巴常常晃动所致.南街口两侧各有一井，为龟眼.南街就是龟脖子，很长，正对高河.高河，天启四年高阳县志记载，潴泷河传‘颛顼时猪化龙而成河，在旧城东三里.高河会河间经流入邑，在旧城汇入潴泷河.河间得名，便是因为处于高河和沱沱河之间.河西村，是因为处于高河之西，庞口则是因为处于高河河口，坎苇，是因为高河在这里被砍了尾等等.高河地走向应是，河间、相连口、边渡口、汜水、庞口、坎苇流入潴泷河，今已不再.说说杨六郎高阳关（指旧城）拒辽.杨六郎到任高阳后，曾有许多措施用于抗辽.他训练部队，巩固城防，修补城墙.挖井以备冬季灌城结冰御敌.修地道.用来袭击.还有传说宋军曾在城墙上放蜈蚣蝎子，敌军上城被咬，无法进攻.因此，旧城又称蜈蚣蝎子城.杨六郎还在关外挖河渠，置斗门，垦荒地，植水稻.广种桑榆.明朝高阳人孙承宗曾亲临杨六郎屯田地考察，并效仿在山海关广为应用.杨六郎作战身先。

爱心公益事迹材料范文七篇爱心公益事迹材料（篇1）我们都说，一个人做一件好事并不难，难的是一生都在做好事。

我们还说，帮助别人是一种美德，应该受到全社会的尊重。

那么，一个自己本该受人帮扶的人，却十六年如一日，一直在坚持着帮助他人，我们该怎么对她表示景仰呢?今天，我就要和大家分享这样一个生活在我们身边，一心扑在我县公益事业上的人，户县公益志愿者协会会长---李永宁的故事。

她很普通，普通到站在人群里不会引起他人的注意;她很文弱，1.6米左右的身高，架着一副高度近视镜，更显柔弱;但她很执着，执着到让了解了她事迹的人无不心生敬意。

她1998年5月失业，紧接着爱人也下岗。

一下子，一家老小的生计成了最紧迫最棘手的问题。

那些日子，家里的气氛异常沉闷，全家人的情绪都像掉进了冰窟窿。

有一句话说的好，一个好母亲影响子女一生，一种好品质成就人生。

瘦小但热心于社会公益事业的母亲，给了她自立自强的意志，也给了她愈挫愈勇的品质。

为了一家人的生计，她小小的个头，瘦弱的肩膀，大冬天用三轮车拉着氢气罐在钟楼附近的灯市卖气球，一手拽一把充好气的气球叫卖，一手拉着脸蛋儿冻得通红的孩子......冯仑说，伟大都是熬出来的。

在她的身上，我们才发现，坚强都是给逼出来的。

当一个人足够坚强时，全世界都会为她让路。

经过十年的艰辛努力，家里的情况有了好转，生活相对稳定。

20XX年，她爱人恢复了工作，每月三五百元的工资虽然不高，但比以前安稳多了。

世界上有一种爱，很真，是给亲人的。

世界上还有一种爱，是给他人的，很暖。

在为生活奔波打拼的十多年里，受母亲的影响和带动，她接触了我县社区困难家庭和农村留守儿童等方面的信息，并通过网络上参加了一些公益活动，才知道还有很多像她一样困难的家庭在拼搏，需要社会的关爱和帮助。

从此，在为生活忙碌奔波的同时，她也随母亲走上了公益互助的爱心之路。

这一走，就是义无反顾的十六年。

从家人最初的不理解、不支持，到默许、鼓劲儿、坚强后盾;从周围人的冷眼冷语，到社会的认可、政府的支持、和受助者的感恩、大家的感动。

纸醉金迷的八大胡同作者：黄子贤来源：《青春期健康·人口文化》2013年第05期旧北京也有它的阴暗面：公开和不公开的妓院，形形色色的赌博，以及算卦相面、坑蒙拐骗……充斥着这座古城的底层，散发着臭气，毒害着人民。

纸醉金迷的“八大胡同”是罪恶的渊薮，使古城失色。

在旧时代，妓女包括在三教九流的范围之内，与贩夫走卒无异，其命运也是极为悲惨的。

中国历史上的妓女有两大类，细分有五类。

大的来说，有艺妓和色妓之分，前者主要从事艺术表演活动，如同今日之文艺工作者，娱乐明星；而后者主要出卖色相，就是今日人们普遍认为的娼妓。

北京红灯区的起源唐宋的诗人（譬如赢得青楼薄幸名的杜牧，以及擅长写“花间词”的柳永）与妓女的关系很密切，但妓女仍然很难登上大雅之堂，顶多属于“民间团体”罢了。

到了元朝，取代柳永地位的是关汉卿，他作为当红的词曲作家出没于勾栏瓦舍之间，与媚眼频抛的歌伎舞女们打情骂俏。

关汉卿生长于元大都，堪称正宗的“老北京”了，他在脂粉堆里一样能找到大腕的感觉。

对妓女的记载一般只能见之于野史之中。

恐怕要算《马可·波罗游记》，较早介绍了北京地区（时称元大都）妓女的规模与状况。

马可·波罗说，新都城内和旧都（金中都）近郊操皮肉生意的娼妓约二万五千人，每百名和每千名妓女各有一个特设的官吏监督，而这些官吏又服从总管的指挥。

给人的感觉是，元大都对妓女也实行半军事化管理，而督察大员则相当于百夫长或千夫长，行之有效地统率着天子脚下的红粉军团。

妓女甚至进入了这个欧亚大帝国的外事（外交）领域：“每当外国专使来到大都，如果他们负有与大汗利益相关的任务，则他们照例是由皇家招待的。

为了用最优等的礼貌款待他们，大汗特令总管给每位使者每夜送去一个高等妓女，并且每次一换。

派人管理她们的目的就在于此。

”妓女的“觉悟”好像也挺高，“都认为这样的差事是自己对大汗应尽的一种义务，因此不收任何报酬”。

不知马可·波罗统计的妓女数目是否有夸张的成分？其中是否包括未正式注册登记的暗娼？而“卖淫妇除了暗娼以外是不敢在城内营业的，她们只能在近郊附近拉客营生……无数商人和其他旅客为京都所吸引，不断地往来，所以这样多的娼妓并没有供过于求”。