纳西族简介

纳西族禁忌简介纳西族是中国云南省的一个少数民族，拥有独特而丰富的文化遗产。

在该民族的传统生活中，存在着一些禁忌，这些禁忌在纳西族社会中被认为是极为重要的事项，违反禁忌常常会带来严重的后果。

本文将介绍纳西族的几种禁忌以及相关的背景知识。

背景知识1. 纳西族概述纳西族是云南省的主要民族之一，主要分布于云南省丽江市和大理白族自治州。

纳西族的宗教信仰以藏传佛教和本教为主，同时也有一些土家族神话和传说的影响。

纳西族人民以勤劳善良、淳朴热情而著称。

2. 纳西族的传统文化纳西族有着丰富多彩的传统文化，涵盖了音乐、舞蹈、戏曲、绘画、手工艺等多个方面。

他们对于自然环境的敬畏和对于祖先的崇拜在他们的文化中扮演着重要角色。

纳西族的禁忌也是他们文化中的重要组成部分。

纳西族的禁忌1. 禁止触碰无主的东西在纳西族的传统观念中，无主的物品带有凶险和邪恶的力量。

因此，纳西族的人们被禁止触碰无主的东西。

这些无主的物品可以是在路边被遗弃的物品、别人家的东西等。

纳西族人民相信，触碰无主之物会引来厄运。

2. 禁忌与死亡相关的行为纳西族对待死亡的态度非常谨慎。

在纳西族社会中，有许多与死亡相关的禁忌存在，比如禁止谈论死亡、禁止在晚上谈论死亡、禁止在家中贴写死亡的字等。

这些禁忌源于纳西族人们对死亡的敬畏，希望通过遵守禁忌来避免死亡带来的厄运。

3. 禁止谈论不吉利的话题纳西族人民相信，谈论不吉利的话题会带来厄运和不祥之兆。

因此，纳西族有许多禁忌与不吉利的话题相关，比如禁止谈论疾病、禁止谈论婚丧嫁娶等。

纳西族人们希望通过遵守这些禁忌，保持生活的平稳和吉祥。

4. 禁止穿红色衣物纳西族中，红色往往被视为吉祥和繁荣的象征。

然而，在纳西族的传统观念中，红色也被认为是与恶魔和不祥相关的颜色。

因此，纳西族人民被禁止穿红色衣物。

这个禁忌同样体现了纳西族人们对于邪恶力量的敬畏。

禁忌的作用和意义1. 社会秩序纳西族的禁忌起到了维护社会秩序的作用。

通过禁忌的制定和遵守，纳西族人们能够共同维护社会的稳定和和谐。

• 纳西民居大多为土木瓦结构，普遍采用 “三坊一照壁”的形式。一般正房较高， 方向朝南，面对照壁。主要供老人居住； 东西厢略低，由下辈居住。 • 山区居民多系木楞房，上盖石片。
民族：居住
严家大院照壁
• 适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙， 一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木 板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶 上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有 的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐 板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了 “垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了 整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙 檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵 横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示 了纳西高超的建筑水平。
东巴古籍文献（记忆遗产）
东巴 中国是一个多民族的国家，各民族的 祖先劳动、生息、繁衍在这片广袤的土地 上，共同创造了灿烂的民族文化。生活在 我国云南省丽江地区的纳西族就是一个有 着深厚文化底蕴的民族，他们不仅善于吸 收其他民族的优秀文化，而且还创造了自 身独特的民族文化——东巴文化。
东巴文字 东巴文是一种兼备表意和表 音成分的图画象形文字, 是一 种十分原始的图画象形文字， 从文字形态发展的角度看,它 比甲骨文还要原始，属于文字 起源的早期形态，最早是写画 在木头和石头上的符号图象， 后来发明了纸，才把这些符号 图象写在纸上，成为东巴文经 典。由于东巴掌握这种文字， 故称东巴文。
丽江古城(文化遗产)
丽江古城坐落在云南省丽江纳西族自治县玉龙山 下一块海拔2400米的高原台地上，始建于宋末元初 （公元12世纪末至13世纪中叶），总面积3.8平方千 米，旧设土司衙署于城南，周围建宫室苑囿。 丽江古城历史悠久，古朴自然，兼有水乡之容、 山城之貌，它作为有悠久历史的少数民族城市，从城 市总体布局到工程、建筑融汉、白、彝 、藏各民族 精华，并且具纳西族独特风采，1986年，中国政府将 其列为国家历史文化名城，确定了丽江古城在中国名 城中的地位。

少数民族文化－－纳西族纳西族，有人口278009人。

主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。

原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。

由于同音异写，汉文史籍曾以"摩沙"、"磨些"、"么些"、"摩梭"称之。

"纳"有大或尊贵之意,"西"意为人。

新中国成立后，统一定名为纳西族。

纳西族有自己的语言和文字。

其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。

至于古老的象形文字，主要由巫师"东巴"用来书写经典，故又称"东巴文"。

另有一种音节文字叫"哥巴文"，使用范围很小，写成的经书也不多。

纳西族地区位于青藏高原南端，平均海拔2700米。

这里群山耸峙，江河交错。

丽江北部的玉龙雪山和中甸东南部的哈巴雪山，终年玉积琼堆，宛若腾空而起的玉龙。

玉龙山区植物群落多样，素以"植物仓库"著称，并以"花的世界"闻名，仅杜鹃花就有40多个品种。

金沙江上游自北向南流泻，至石鼓镇为山势所阻，于是形成万里长江第一湾；接着江流急转东北奔腾而去，在玉龙和哈巴两座雪山中间形成了的"虎跳涧"大峡谷，是世界上难觅的探险旅游胜地。

纳西族地区的气候差别较大，可分寒、温、亚热三种类型，宜农宜林宜牧。

珍贵的雪茶和丽江马一直名扬全国。

丽江名胜千年历史文化名城丽江是一座"无围之城"，以坦荡的胸怀迎接着南来北往的客人。

它以四方街为中心，四条干道向外延伸，并与如网的小巷相连接，宛若一座巨大的迷宫。

街道全用石头铺成，由于长年累月的踩踏和风雨洗涤，被磨得十分光滑。

刮风不起尘沙，雨天没有泥泞。

中华民族园（25）纳西族
中华民族园（25）纳西族
纳西族人口有31万人，其中绝大部分居住在国家级历史文化名城——云南省丽江市。

纳西族有多种自称，人“纳西”、“纳日“、“纳恒”、“纳罕”等，自称纳西的人占总人口的85%，根据本民族的意愿，经国务院批准，1954年正式定族称为纳西族。

有学者认为，纳西族源于远古时期居住在我国西北河（黄河）地带的古羌人，是南迁的古羌人和土著人融合而形成的。

汉代时期，居住于越隽郡的纳西人被称为“牦牛种”；晋代居住于定笮（今四川盐源）的纳西人被称作“摩沙夷”。

唐代，纳西族分布的地区处在唐、南诏、吐蕃三个政权之间，成为这三大力量的逐鹿中心。

宋代，大理国不能有效地控制纳西族地区，北边的吐蕃因内乱频繁，无力南下，纳西族地区处于相对安定的局面，经济和文化都得以发展。

南宋保佑元年（1253年）蒙古军进入纳西族地区后，对当地部落首领先后授以“查罕章管民官”“察罕章宣慰司”等官职，此是土司土官制度的雏形。

1274年，元政权设置“丽江路军民总管府”，“丽江”之名从此始。

明代时纳西族重要发展时期，木氏土司多次得到皇帝钦赐的“诚心报国”等嘉号。

清朝雍正年间，丽江实行“改土归流”。

丽江古城是中国历史文化名城中唯一一座没有城墙的古城， 这在中国建筑史中是罕见的 城依水存，水随城在。
天光云影
自然丽江
云南丽江风光秀丽
长江第一湾
27
和谐丽江 我们的柔软时光
在丽江这个美丽而神奇的地方，居住着纳西族 傈僳族 彝族 傣族 白族 普米族 藏族等多个少数民族 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀， 无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才
“披星戴月”的纳西人：纳西族妇女以勤劳能干，贤 德善良而著称。她们的传统服饰具有鲜明的民族特 色，形成了自己独特的风格
纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披 肩，披肩上并排钉着七个直径为二寸左右的绣花圆 布圈，每圈中有一对垂穗较为通常的说法是代表七 颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝 线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。
柔软时光
相约丽江
恋在丽江
丽江纳西族介绍
纳西族简介
人口:324679; 文字:东巴文、哥巴文; 信仰:东罢教、藏传佛 教; 地域:云南、四川和西 藏的交界地区,主要聚 居于云南省丽江市,迪 庆州.
纳西族是中国的一个古老的 民族，是古代羌人向南迁徙 的一个支系。他们先向南迁 至岷江上游，又像西南方向 迁到雅垄江流域，后又西迁 至金沙江上游。唐代，他们 聚集在丽江、永宁一带，先 后被吐蕃和南诏所统治。唐 初曾建立越析诏，为六诏之 一，后为南诏所灭。南诏统 治者曾将上万户的磨些人迁 到昆川地区，这些磨些人后 来与白族融合。明初，不少 戍边的汉人也融合到纳西族 中。
天雨流芳
天雨流芳
云南诸土司，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首 纳西族文明程度较高，是云南省三个不享受高考加 分的少数民族之一。 纳西族教育程度较高，是每万人口中初中及以上文 化程度的人口高于汉族的五个民族之一

头客礼
• 纳西族对生育较为重视，与生育相关的礼节很多， 其中“头客”礼仪较为独特。
• 当主人家的婴儿出世的时候，第一个偶然进入该 家庭的人即称为“头客”。 • 这时，无论这个人是男女老少，远近亲疏，都要 当贵客接待。 主人家首先要舀一瓢洁净的冷水 （幸福水）请幸运的“头客”喝，以此祝福 母子 平安、健康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待 “头客”。
一、源流与分布
纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自 治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦 和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。
纳西族原是中国西北古羌人的一个支系， 大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
二、东巴文化
东巴文化是纳西族独有的文化，在 云南各民族文化中独树一帜，也是世界 文化中的一枝独秀。
担任，传承方式为父子传承或师徒相传。 他们博闻强记，是纳西文化的重要传承 者。东巴教即因“东巴”而得名。
东巴教是丽江纳西族的传统宗教，起源
于公元11世纪左右。东巴教有丰富的用 象形文字书写的东巴教经典，是纳西族 传统文化的载体。
八、岁时节令
纳西族的传统民族节日主要有 丽江棒棒会、三朵节、七月会， 从古到今，这些风情独具的节 日时刻向人们诉说着这个与不 众同的民族的历史与现在。
一种见于中甸三坝一带；中甸三坝一带的纳西族 男子穿麻布衣裤，衣为右衽或对襟、长袖外套，衣长 到腹部，缠红布包头。各地的纳西族男子服饰都比较 简洁，色调明快，显得纯朴自然。
丽江和维西县妇女服饰以“披星戴月”羊皮披肩最 有特点。七星羊皮披肩, 是丽江纳西族妇女服饰的重要标 志。
七 星 羊 皮 披 肩
羊毛披肩背面钉上一字横排的七个彩绣的圆形 布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七 星，俗称“披星戴月”

3.3 哥巴文
• 哥巴文是一种音节文字。 “哥巴”意为“弟子”， 从这个含义上判断，这种 文字当为后世东巴弟子所 创制。哥巴文文字数量少， 只有686个，不够应用， 所以通行的范围小，只限 于丽江，维西两县的部分 地区。且用哥巴文写下的 经书不多，只有几百本 。
3.4 阮可文和马萨文
• 纳西族除这两种文字外，还有两种东巴文的变体： • 东巴文的一种变体文字。这种文字只在云南省维西县塔域乡自称玛萨 的西族居民中使用。他们刚迁来时本无文字，后来向当地东巴祭司学 会了东巴文，并从中选出一百多个文字符号，用来记录自己的口语， 作记事、记账及通信之所以使用时，一字有多种读法和用法，有 时还夹用一些汉字。据1956年进行纳西语普查时搜集到的105年玛萨 文分析，其中借用东巴文形、音、义的就有69个，只借东巴文的形、 音而不借义的10个，只借东巴文字形而不借音、义的有6个，共计85 个，与东巴文不同字原的只有20个。因此，一般者认为玛萨文尚未形 成一种独立的文字符号体系，只能算作东巴文的一种变体文字。
4.服饰
丽江坝区纳西族服饰
中甸县三坝乡白地纳西族服饰
宁蒗、永宁地区纳西族摩梭人服饰
5.丧葬习俗
• 纳西族的丧葬习俗，因地而异。这些差异是由于 异地而居以后，地域环境、社会发展、文化交流、 生活习俗等的发展差异而形成的。根据纳西族象 形文经书及汉文古籍的记载，纳西族原来都实行 火葬，且有自己古朴的礼仪，从清初改土归流以 后，才改行土葬，并吸收的诸多汉族的丧葬礼仪。 一般可以分为以下几种: • 丽江纳西族丧葬习俗； • 中甸三坝纳西族丧葬习俗； • 维西马杀人丧葬习俗； • 永宁、盐源摩梭人丧葬习俗；
6.纳西族婚恋习俗
• 纳西族的婚恋习俗，它与纳西人民生产、生活和家庭的形 式相适应，在不同地区有不同的婚恋习俗。 • 纳西族绝大部分地区实行一夫一妻制的父系家庭，婚姻由 父母做主，家庭财产由男子继承。但舅父在家庭中享有较 特殊的地位，纳西族传统的舅甥亲于叔侄情的社会观念。 • “殉情”是纳西族婚恋中突出的一种习俗，纳西族叫“游 无”，知道20世纪五六十年代还有发生。“游无”最主要 的原因是由于纳西族青年男女婚前恋爱自由，常常私定婚 约，而婚姻又由父母包办，男女青年没有选择配偶的权利 所造成，但也与纳西族传统文化、婚恋情况有关。例如东 巴经书《鲁般鲁饶》《殉情调》。

纳西族风俗习惯及基本介绍纳西族风俗习惯及基本介绍纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。

纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。

汉代文献中的"牦牛夷"和"摩沙夷"，就是纳西族的先民。

下面是店铺帮大家整理的纳西族风俗习惯及基本介绍，欢迎阅读与收藏。

纳西族风俗习惯及基本介绍1纳西族的基本介绍因地域不同纳西族也有不同的自称，如"纳西"、"纳"、"纳汝"、"纳日"等，新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。

纳西族人在自己民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。

产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。

用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。

纳西族人以从事农业生产为主，种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。

金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多，被誉为植物宝库。

纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西-藏的芝康等县。

纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。

纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。

贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

纳西族是个极重信用且讲义气的民族，一般不计较客人因无知而产生的过失，但很看重平等与信用，所以在与他们交往时有什么要求最好能直接说明，不可欺瞒哄骗。

勤劳节俭的纳西人，喜欢喝酒、饮浓茶，爱吃酸、辣,甜味的食品。

泸沽湖摩梭人，男女均爱吸份未状的"兰花烟"，吃自制的带酸味的"棱里玛酒"。

主妇在每年杀年猪后，要赶做储存腌肉。

丽江的火腿粑粑、宁菠的琵琶肉，沪估湖地区的酸鱼和鱼干，都味美可口，是纳西人待客或馈赠亲友的佳品.在会客和饮食场合要注意坐姿端正，忌高声喧哗、猜拳行令、说粗话，不要踩踏饭桌横档，在有老人的场合，不可高跷二郎腿。

纳西族历史沿革与传统习俗纳西族是中国少数民族之一，主要分布在云南省的大部分地区，是一个具有悠久历史和独特文化的民族。

本文将从纳西族的历史沿革和传统习俗两个方面进行介绍。

一、历史沿革纳西族的历史可以追溯到公元前史前时期，他们是在古代滇池区域繁衍生息的部落之一。

据史书记载，公元七世纪初，纳西族逐渐形成并建立了自己的政权，成为一个统一的部族。

这一时期，纳西族经济以农业为主，逐渐开垦了许多高原农田。

他们还熟练地利用水源，修建了灌溉系统，为农业生产和生活提供了便利。

公元十三世纪至十四世纪，纳西族进入了一个繁荣的时代。

当时纳西族的政权达到了鼎盛时期，国力强盛、文化繁荣。

在这个时期，纳西族出现了一系列的文化艺术繁荣，如纳西文学、纳西音乐等。

纳西文化在这一时期达到了巅峰，展现出了独特的艺术魅力。

然而，这个时期也是纳西族历史上的一个转折点，随着后来的战乱和政治动荡，纳西族的统治政权逐渐衰落。

二、传统习俗纳西族有许多独特的传统习俗，这些习俗体现了他们对自然环境的尊重和对祖先文化的承继。

婚俗是纳西族传统习俗中的重要部分。

纳西族的婚姻制度非常特殊，他们实行的是“走婚”制度。

简而言之，就是男女双方没有正式的婚礼，而是通过相互居住和性生活来确认婚姻关系。

这种习俗保留了纳西族传统的部落婚姻方式，体现了他们对自由和平等的追求。

纳西族还有一种独特的传统节日，那就是“三月街”。

这是一年中最重要的节日之一，也是纳西族对春天的迎接和庆祝。

在这个节日里，人们穿着传统的纳西族服饰，载歌载舞，共同庆祝丰收和祈福。

这个节日一般会持续数天，并吸引了大量的游客来参观体验。

此外，纳西族还有一种独特的服饰文化。

他们的服饰以色彩鲜艳、线条简洁而著称。

男性常常穿着长袍和宽松的裤子，而女性则以彩色长裙为主。

这些传统服饰不仅表达了纳西族人的审美观念，同时也反映了他们的民族身份和文化认同。

总结：纳西族历史上经历了繁荣与衰落，但他们坚守着自己的传统文化和独特习俗，不断传承着纳西族的精神和价值观。

中华各民族简介——纳西族纳西族概况历史：纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。

曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。

“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。

新中国成立后，统一定名为纳西族。

人口：纳西族约有人口27.8万人。

分布：主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。

经济：纳西族主要从事农业，畜牧业,、手工业也有发展，“丽江马”闻名全国。

现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。

金沙江两岸出产多种药材和特产。

纳西族风俗图腾：信仰：纳西族普遍信奉“东巴教”，一部分人信仰喇嘛教。

礼仪：纳西族热情好客，每当猎获归来，凡路遇的行人都可分得一份猎物。

贵客临门，主人要做六样或八样菜进行款待。

禁忌：忌讳有：骑马到寨前必须下马，也不能把马拴在祭天堂的地方；不能登踏三脚架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。

忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。

有的地方还忌在家里唱山歌；不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡；忌食狗肉。

婚俗：纳西族男女社交大都在节日期间进行，男女青年相识后，通过媒人撮合，双方家长合完八字，男方就请媒人送给女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方还要加上砣盐两个，以表示山盟海誓，算是订婚，订婚时要摆定婚宴，婚礼要进行3-5天，届时男、女双方都要置办酒席。

席上分上八位，下八位，均由新郎跪请客人入座，然后奏乐上菜，上至第三道菜时，主婚人敬酒；第五道菜时，新郎、新娘向客人敬双杯酒。

宴毕主人及亲属要站在门外关客。

食俗：纳西族一日三餐。

早餐一般吃馒头或水焖粑粑，中餐和晚餐较为丰富，一般都有一两样炒菜和咸菜、汤等，特别喜食当也回族的牛肉汤锅和干巴。

蔬菜品种较多，四时应市，山区广种洋芋、蔓菁和瓜豆，并以当地的土特产做成各种风味名菜。

其中纳西族传统名菜“酿松茸”是用松茸菌帽，酿入肉泥，蒸熟后做为祭祀、特别是祭祖的一道专用菜肴。

纳西族民俗风情介绍纳西族是中国少数民族之一，主要分布在云南省束河、北盘江、道和、青龙等地。

纳西族有着丰富多彩的民俗风情，下面将对其进行介绍。

一、服饰与饰品：纳西族的传统服饰以男人穿着蓑衣和长裤，女人则穿着长袍，头戴百褶巾为主。

男人的蓑衣由斑驳的星图和花纹点缀，而女人的百褶巾则独具特色，色彩繁杂而富有层次感。

纳西族的饰品也非常精美，男女通用的有吊坠、耳环等，女性还会佩戴手镯、发簪等。

二、婚姻习俗：纳西族的婚姻习俗非常独特。

在传统婚礼上，男方一般要在早晨由朋友抬起一个门板，象征着“挣门”的过程。

而女方则需要派出好友来接新郎，称为“挣马”。

除此之外，纳西族的婚礼还有许多其他仪式，如交换礼物、举行拜堂等。

此外，新婚夫妇还需要在婚后三天内跳一次“鸟舞”，象征着生活的开始。

三、节日与庆典：纳西族有许多重要的节日和庆典，其中最著名的是“三月街”。

每年的农历三月份，纳西族会举行一次盛大的节日庆典，游客和居民会带着花束和香炉，沿着大街游行，同时还会有各种表演和传统音乐。

此外，纳西族还有许多其他的传统节日，如祭祀节、农耕节等。

四、民间音乐与舞蹈：纳西族的音乐和舞蹈也具有其独特的风格。

在传统音乐方面，纳西族以著名的“丽江古乐团”而闻名。

他们演奏的乐器有笛子、琵琶、二胡等，音乐旋律悠扬、富有情感。

而纳西族的传统舞蹈则形态各异，有舞龙、舞狮、舞腰鼓等。

五、手工艺品：纳西族的手工艺品也非常有特色，如木雕、石雕、织锦等。

纳西族的木雕以其线条流畅、造型生动而著名；石雕则多用于制作印章和神像等；而织锦则是纳西族女性的重要手工艺，制作精细、色彩鲜艳。

六、传统习惯与信仰：纳西族有许多传统的习惯和信仰。

例如，纳西族人们习惯在夏至节清晨用柳枝扫去门前的“血角”(指沾染到厄运的气息)，希望获得好运；纳西族还有一种叫作“坑儿祭”的信仰仪式，为了寻求农业和养蚕的顺利，人们将猪脸画在墙上，并献上食物祭祀。

总结：纳西族有着非常丰富多彩的民俗风情，其服饰、饰品、婚姻习俗、节日庆典、民间音乐与舞蹈、手工艺品以及传统习惯与信仰都展现了独特的纳西族文化。

图解56个民族——纳西族纳西族，有人口278009 人。

主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。

原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。

由于同音异写，汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”称之。

“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。

新中国成立后，统一定名为纳西族。

纳西族有自己的语言和文字。

其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

由于与汉族来往密切，自元、明以后，纳西族主要使用汉语文。

至于古老的象形文字，主要由巫师“东巴”用来书写经典，故又称“东巴文”。

另有一种音节文字叫“哥巴文”，使用范围很小，写成的经书也不多。

纳西族地区位于青藏高原南端，平均海拔2 7 0 0 米。

这里群山耸峙，江河交错。

丽江北部的玉龙雪山和中甸东南部的哈巴雪山，终年玉积琼堆，宛若腾空而起的玉龙。

玉龙山区植物群落多样，素以“植物仓库”著称，并以“花的世界”闻名，仅杜鹃花就有4 0 多个品种。

金沙江上游自北向南流泻，至石鼓镇为山势所阻，于是形成万里长江第一湾；接着江流急转东北奔腾而去，在玉龙和哈巴两座雪山中间形成了著名的“虎跳涧”大峡谷，是世界上难觅的探险旅游胜地。

纳西族地区的气候差别较大，可分寒、温、亚热三种类型，宜农宜林宜牧。

珍贵的雪茶和丽江马一直名扬全国。

玉龙雪山蓝月谷恍如仙境的玉龙雪山虎跳峡雪茶千年历史文化名城丽江是一座“无围之城”，以坦荡的胸怀迎接着南来北往的客人。

它以四方街为中心，四条干道向外延伸，并与如网的小巷相连接，宛若一座巨大的迷宫。

街道全用石头铺成，由于长年累月的踩踏和风雨洗涤，被磨得十分光滑。

刮风不起尘沙，雨天没有泥泞。

具有宋、明建筑风格的屋宇，星罗棋布，鳞次栉比。

源自城北象山脚下的玉河水，到了城头双石桥后，分数股穿街过巷、环城流淌。

家家门前有流水，户户院中有奇花。

由于“小桥、流水、人家”的古城设计匠心独运，吸引着无数学者来这里采风。

纳西族我国的纳西族主要聚于云南省丽江市古城区、玉龙纳西族自治县、维西、香格里拉（中甸)、宁蒗县、永胜县及四川省盐源县、木里县和西藏自治区芒康县盐井镇等。

现有人口为324679人。

民族发展农业是纳西族的主要经济部门，主要从事农业和畜牧业，种植大米、玉米、土豆、麦类、豆类和棉、麻，“丽江马”闻名全国。

金沙江“河套”地带，是著名的林区。

玉龙山区植物种类繁多，以享有“植物仓库”之称闻名于世。

现已有机修、采煤、发电、化肥、电机、轻工等中、小企业。

中华人民共和国成立后，纳西族人民在中国共产党的领导下，顺利地进行了土地改革，完成了社会主义改造，并于1961年成立了丽江纳西族自治县。

纳西族人民绎讨40多年的开发建设，发生了翻天覆地的变化有了自己的大学生和科技人员，2003年丽江纳西族自治县分设为古城区和玉龙纳西族自治县。

以往纳西族地区缺医少药，经常流行多种疾病和瘟疫；现在医疗卫生人员遍及乡村，基本上消灭了流行的疾病，人民的健康水平显著提高。

英文名称the Naxi (Nahsi) ethnic group or the Naxis(Nahsis)纳西溯源纳西的传承纳西族与彝族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等都源于古夷族。

从族源的考察，有三说：一、土著说主要基于考古发现。

据此说，纳西族在丽江的生成、生息时间最古、最长。

二、南迁说据史学家方国瑜等研究认为，丽江纳西族源自古代从西北河湟地区南迁的羌人，秦汉时迁至大渡河、雅砻江流域，即今四川盐源、木里、盐边一带，再西迁至今宁蒗永宁、中甸白地、丽江奉科、大具，再西迁入丽江坝。

秦汉时称旄（máo）牛夷、白狼夷，晋常璩《华阳国志》称摩沙（suō）夷，隋唐时称摩些（suō）夷。

据唐樊绰《蛮书》记载，其实丽江县境金沙江沿岸多是些摩些部落，因而把金沙江称为“摩些江”。

三、融合说即丽江纳西族由土著者和南迁者融合而成。

此说已被多数学者认同。

按此说，古纳西族的分布中心，在汉唐时期逐渐完成了从滇川交界的东部向西部丽江的大转移。

纳西族饮食纳西族习惯一日三餐，主食以小麦、玉米和大米为主，加工制作成窝头、馒头、粑粑、米饭等花样，山区杂以洋芋、荞麦和青梨，喜喝酥油茶，常吃杂锅烩菜、火锅和大块肉。

城镇、坝区的烹调技术较高，待客时，饭前多设海棠、瓜果、蜜饯等自制茶点，而“八大碗”、“六碗六盘”等花色品种很有特色。

宴请贵客多用“三叠水”，一般用三种大小不同的碗具盛菜，形成高矮三个层次，菜门类除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味，再配搭诸如八宝饭、高丽肉、松子炒鸡，以及按季节制作蒸梨、蒸苹果等甜食，形成蒸煮炒卤炸烩酥炖多样齐备，色香味俱佳，别具特色的宴席。

丽江粑粑、鸡豆凉粉和丽江窨酒，也是纳西人传统的著名食品。

永宁等地的猪膘（又称琵琶肉），系将整头猪去内脏、骨头后风腌而成琵琶状，久放而不变质，肉味清香，为待客和馈赠亲友的佳品。

边远山区虽然物质生活条件较差，但也非常好客，民风淳朴，仍然可以品尝到浓茶配炒面、荞饼蘸蜂蜜、核桃油煎面饼等风味食品。

1639年，著名地理学家、旅行家徐霞客受丽江世袭土司木增的盛情邀请来到丽江，在解脱林盛情款待“大肴八十品，罗列甚遥，不能辨其孰为异味也。

”三叠水简介：一叠：果碟类（13碟）即象征玉龙山13峰。

（迎宾礼）四干果、四蜜饯、五点心[代茶水（雪茶）] 可根据季节变化，原料也随之改变，可规格不变。

菜名菜单：纳西风味冷盘、丽江火腿、油煎黑粉、玉水鸭蛋、板栗烧肉、高勒韭黄、芝麻吹肝、风味腊肉、寺舟龙爪、满梨肉丁、纳西乳扇、泡辣子炒肉、神龙地参。

二叠：欢聚碟（13碗）菜名菜单：白芸豆酥肉、烩佛掌参、百合圆子、木耳炖鸡、很普凉拌、拉市鲫鱼、云腿老龙皮、白云尖尖、菊花闹铃、云腿粉丝、油煎麻补、纳西格贡、炒三丁。

三叠：热烈碟（火锅为中心）共13种菜名菜单：大红肉、烤鱼、酥油茶（甜咸两种）、铜锣锅焖饭、水焖粑粑、丽春火锅：从下往上分八层，分别为：腊排骨、芋头、茨姑、豆腐、韭菜根、粉皮、粉丝、青菜（代辣子蘸水）。

纳西族服饰纳西族的传统穿戴分两种：一种见于丽江一带，一种见于中甸三坝一带。

抢婚——仅是一种形式，并非真的强抢，而是男 女双方的一种默契，为了以“生米已成熟饭”来 搪塞对婚姻持有异议的女方父母
殉情——情侣决定殉情后，有的会把自己的决定 告诉自己最好的朋友，个别的殉情女子还会把这 一决定告诉自己的母亲，而母亲也同样会保守秘 密。大多数殉情者会选择在高山上险峻难达、草 木茂盛的地方自缢而死。
结婚证
纳西族的服饰
丽江一带纳西族男子服饰与当地汉族相同。 但是宁蒗一带的男子还喜戴手镯，老人穿 麻布无领长衫，外加青布坎肩，系腰带。 丽江纳西族妇女穿长过膝、宽腰、大袖的 大褂，外加坎肩，腰系百褶围腰，下着长 裤，披羊皮披肩。披肩上刺有七星、日、 月，象征着“披星戴月”。宁蒗纳西族妇 女穿短衫，下系长
纳西族的房屋
纳西民居大多为土木结构，比较常见的形 式有以下几种： 三坊一照壁（最常见，最基本的房屋结构） 四合五天井 前后院、 一进两院
纳西族的节庆
纳西族节日与当地汉族大致相同 三朵节是最大的传统节日，三朵节是云南丽江一 带纳西族传统节日，农历二月初八举行。相传是 纳西族保护神三朵的生日。节日期间，纳西族男 女老少踏着游春赏花，小伙子骑上骏马，进行拨 旗、拾银圆赛马活动，胜者，倍受姑娘们的青睐。 晚饭后，人们围坐在篝火旁，能歌善舞的纳西姑 娘跳起欢快的“阿哩哩”。 另还有“正月农具会”、“三月龙王庙会”、 “七月骡马交易会”
纳西族
纳西族的概况
纳西族，是羌人向南迁徙后发展成
的一个支系，大约在3世纪到云南丽江 等地定居下来。主要分布在云南、四 川和西藏三省区交界的地方。
纳西族的文字
东巴文——象形表意文字
哥巴文——音乐文字 活着的象形文字
东巴文
哥巴文
东巴舞
东巴经中，有专门记录舞蹈的经书。是我国少数 民族中仅有的舞蹈专著。书中用东巴文较完整系 统地记录了纳西族古典舞蹈类别、跳法以及道具、 服装等，具有舞谱的特征，是国内外极为罕见的 舞蹈艺术历史文献歌舞

纳西族详细资料纳西族概况纳西族现有人口为308 839人〔2022年〕，其中云南295464人，绝大局部居住在滇西北的丽江市，其余分布在其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。

丽江纳西族自治县〔现包括丽江市古城区和玉龙县〕有202266人，占全县总人口的58％，占全国纳西族总人口的68.5％。

四川省纳西族有8725人，主要分布在凉山彝族自治州、攀枝花市和甘孜藏族自治州。

纳西族居住在滇、川、藏交界的横断山脉地区，背靠青藏高原，面向云贵高原。

境内有怒江、澜沧江、金沙江、虎跳峡、玉龙雪山、哈巴雪山、梅里雪山、白芒雪山、贡嘎岭等名山大川，山体与峡谷并列，顶峰海拔常在5000米以上，个别甚至超过6000米，峡谷深邃，相对高差极大。

纳西族居住区平均海拔2700米，独特的地貌因素，使得气候、植被、土壤乃至整个自然综合体都呈明显的垂直变化，气候有寒、温、热3种类型。

高寒山区平均气温为5.4゜C，金沙江河谷为14.5゜C，丽江坝区和泸沽湖盆地为12.6゜C；年降雨量为8001034毫米。

纳西族山区密布云南松、红松、华山松、云杉、冷杉、红杉、铁杉等优质用材林，是我国西南的著名林区。

纳西族聚居区丽江市是中国著名的植物保护基地之一。

在丽江市古城区和玉龙县境内，仅种子植物就多达2 998种，单是杜鹃花就有40多种，热带、温带、寒带植物在全市均有分布。

鸟兽类资源非常丰富，据统计，共有兽类8目，21科，83种，占云南兽类总数的29.6％，其中资源兽类近40种。

共有鸟类17目、46科、290种，占云南鸟类总数的37．6％，其中资源鸟类230多种。

珍稀鸟兽的种类较多，属国家一级保护动物的有黑颈鹤、滇金丝猴等。

纳西族居住地区虽然交通不便，但由于地处青藏高原和四川盆地、滇中高原过渡地带，因此成为滇川藏几省区各民族彼此交往的通道。

纳西族地区的坝区与河谷区是主要的产粮区，主产小麦、水稻、玉米、油菜、大麦，豆类有蚕豆、黄豆、豌豆、鸡豆、白芸豆等；高山作物有荞麦、燕麦、青稞、土豆、大麻等；河谷区有花生、甘蔗、棉花等；经济作物有楸木、漆树、核桃、板栗、桑树、花椒、竹子等，现烤烟种植也有较大开展；水果品种有桃、李、梨、柿、核桃、苹果、梅、杏、石榴、桔子、香橼等。

个，有较浓厚 的图画文字特点，以一字象一物，或一事， 或一意，但与图画之维妙维肖求其美感不 同，而是用简单笔画初其事、物、意的轮 廓来表达。既要简单，又要一个字与一个 字相区别。 就有依类象形，突出特征，变易本形， 依声托事等各种造字方法。用这种象形字 书写的句子有的极像是一幅图画，它只是 起到一种提示的作用，无固定的读法。所 以，用象形文字书写的东巴经书，即使是 会说纳西语，又认得一个一个象形字，但 仍不能读懂经文。只有从小从师学习的东 巴教徒才能眼看经文，口诵句子，这种文 字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒 用这种象形文字书写了约1500卷经书，它 是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲 学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本 世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文 字著述很多。例如纳西族学者方国瑜编撰、 和志武参订的《纳西象形文字谱》已具有 较高的学术水平。60年代，丽江县文化馆 和近年成立的云南省社会科学院东巴文化 研究室，延揽著名东巴，翻译了大量的东 巴经书。
纳西族
纳西族，一个“披星戴月”的民 族。纳西族的妇女以勤劳能干、贤 德善良而著称。 男人则在家研究琴 棋书画字。所以在纳西族，女人是 比较有地位的。
纳西族的地理位置
• 纳西族是我国居住在金沙 江上游地带的少数民族， 除四川、西藏有少量分布 外，主要聚居在云南省西 北部丽江纳西族自治县及 其周边的中甸、宁蒗、维 西、永胜、德钦等县。据 1990年人口普查，全国 纳西族有278009人，其 中云南省有260388人， 丽江纳西族自治县有 184894人，占全国纳西 族总人口的66.5%，是纳 西族的主要聚居区。
男子服饰
纳西族男子服饰与当 地汉族相同，寒冬加 穿羊皮披肩，中甸一 带的穿大襟长衫，着 过膝 肥腿裤，腰系羊 皮兜，扎绑腿。