下载文档原格式
2020 高考浙江语文模拟试卷(含答案)考生须知：1．本试题卷共8 页，四部分，24 题。
满分150分，考试时间150 分钟。
2．考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
3．选择题的答案须用2B 铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦净。
4．非选择题的答案须用黑色字迹的签宇笔或钢笔写在答题卷的相应区域内，写在试卷上无效。
一、语言文字运用(共20 分)1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3 分)A．细盐似的雪粒，窸窸窣(s) 窣地打在身上，在乱石中跳跃；紧接着，雪珠变成了雪霰(xi àn) ：雪霰又变成了纷纷洋洋的飞絮，天空转而变得阴暗，沉黑。
B．风火墙是我国传统建筑中的一种墙垣(yu án) ，它是人字形坡顶房屋两端的山墙，通常要比屋面高出三至六尺，有防止火势蔓(màn) 延的功能，形式多种多样。
C．秋冬季节的芦苇(wi) 荡，南来北往的白鹭在此嬉戏，修长而饱满的苇穗，像一支支画笔，饱蘸(z àn) 天地间的风霜雨雪，在河洲上涂鸦出一幅绚丽的画卷。
D．先生对马有着特珠的感情，观察细微，骨骼(gé) 神态，皆了然于心，加之先生对造型和水墨的独特理解，故展纸运笔，逶迤(y) 顿挫，出神入化，一气呵成。
阅读下面的文字，完成2~3 题。
【甲】“水立方”如何变成“冰立方”？这可不是在平地上浇筑冰层那么简单！【乙】中建一局建设发展公司副总经理侯本才介绍，转换过程需经过5 道工序。
即把水抽干，搭设钢架和支撑板，铺上保温层和防水层、安装可拆装制冰系统。
输送载冷剂将水面冰化，完成水冰转换。
改造最大的难度在于控制精度。
冰壶比赛对平整度要求非常高，每平方米承受150 公斤重量的情况下支撑结构变形不能超过1 毫米。
实现复杂的温度和湿度分层控制，也是“水变冰”的难点。
水上项目要求环境高温高湿，冰上项目要求低温低湿，两者需求天壤之别。
浙江省2020届高考语文模拟试卷语文考生须知：1．本卷满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3．所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题卷。
一、语言文字运用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）（）A．贺岁档（dàng）的常胜将军的新电影《只有芸知道》，上映7天，票房勉强过亿。
对此，他发文感慨：“一众新锐导演生龙活虎，催营拔寨（zhài），屡创新高，我已是英雄老矣！”B．行进中的中国，给了你最大的底气。
这份底气，藏在你眼中绽放的神采里；镌（jun）刻进你为生活打拼（pn）、为理想执着的自信里；映照在你的谈吐，你的胸襟你的视野里。
C．如果对文艺事业没有深厚情谊（yì），缺乏传世之心，仅仅当作谋生的手段、牟利的工具，这样的文艺工作就容易沾满铜臭（chòu）味，这样的文艺工作者就容易成为市场的奴隶。
D．淖(nào)，是一片大水。
说是湖泊，似还不够，比一个池塘可要大得多，淖中央有一条狭长的沙洲。
沙洲上长满茅草和芦荻。
春初水暖，沙洲上冒出很多紫红色的芦芽和灰绿色的蒌蒿（go）。
阅读下面的文字，完成下面2～3小题。
经典是在古今中外浩如烟海的书籍中淘洗出的精品，经受了不同时代、不同人群从不同的视角去审视和诠释。
然而，在现实生活中，大学生经典阅读的现状并不乐观。
【甲】近日，华东师范大学在上海书展期间发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数报告”。
其中数据显示，大学生经典阅读的范围比较狭隘，经常阅读文学类经典的学生尚不足三成，而有三至四成的学生从不读哲学、教育学和法学类经典。
其次是经典阅读愈加浅层化。
【乙】具体表现为快餐式和功利式的阅读，人们越来越不愿认真、耐心阅读，而转向浏览网页式的跳读和浏览，经典往往读得支离破碎。
2020高考浙江语文模拟试卷（含答案）注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试卷和答题纸规定的位置上。
2.答题不能答在试题卷上，选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔书写，字体要工整，笔迹要清晰。
一、语言文字运用(共20分)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)A.如先贤所说，越美丽的纸，越不敢草率使用。
有些漂亮的笺(qin)纸，一直保留着，随着时间的流逝，竟染上些寂寥(liáo)的色调了。
B.校园里的白桦黄了又绿了，在明亮的窗外窸窸窣窣(s)地抖动，釉(yòu)质饱满的碎小叶片将阳光折射得充满了年少无忧的欢快。
C.有王浮者，据传是西晋道士，乃摭(zhé)拾汉以来旧闻，作《老子化胡经》，云释迦乃老子化身，老子因西土百姓桀骜(ào)不驯，故出关行道以教化之。
D.借助乡贤的示范引领作用，传诵他们的先进事迹，用他们的嘉言懿(yì)行垂范乡里，涵(hán)育文明乡风，让社会主义核心价值观在美丽乡村深深扎根。
阅读下面的文字，完成2－3题。
(5分)【甲】不久前，为期一周的2019上海书展暨《书香中国》上海周落下帷幕。
500余家出版单位、16万余种参展图书汇集主会场，100余个分会场联动，为炎炎夏日带来阵阵书香，也成为一座城市的文化记忆。
【乙】已经办到第十六个年头的上海书展：究竟有什么样的魅力，能让读者在烈日当空下排队，一拥而入？其实，书展是书的展示，又不只是阅读本身，更足一场文化盛宴，成为一座城市的人文会客厅。
上海书展期间，共举办1200多场活动。
丰富的周边讲座、沙龙交流，烘托起城市的文化热度，让书展成为读书人的节日。
上海也充分利用了这次机会，动员相关文化机构广泛参与。
【丙】出版方、博物馆、作协、科协、教育界、戏曲界等相关各界热情参与，摆出一道道精神大餐，让读书人涵泳其中，流连忘返。
绝密★考试结束前2020年4月浙江省七彩阳光联盟高考模拟卷语文（四）考生须知：1.本试题卷共6页，满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题卷。
一、语言文字运用（共20分）1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A．写诗是一种细致的手艺活，为了得到理想效果，诗人往往要殚．（dān）精竭虑，付出繁剧锁细的努力——冷淬水磨白炽（zhì)的情感；海选、试错，寻找那个唯一恰当的字词。
B．准确的语言本身是一种吊诡，我们用各种方法使语言愈来愈准确，使其几乎没有模棱．（léng）两可的含义，语言反而因丧失应有的弹性而变得味同嚼．（jué)蜡。
C．一场突如其来的疫情打破了节日的祥和，面对伤害能力不容小觑．（qù）的新型冠状病毒，医务工作者们纷纷请缨，带着坚如磐．（pán）石的初心，果断逆行，弛援武汉。
D．阅读微信有可能成为病态，而转发微信也可以变成许多人的癖．（pǐ）好，转得瘾头十足，结果为了获得转发量，有人不惜用“是中国人就转”“有良心的就转”等词语作为噱．（xué）头。
阅读下面的文字，完成下面小题。
．当前社会物质主义文化盛行，青年群体在自我表达上难免．．会关注消费和享受。
他们较多地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切，较少宏观性话语，将自己的价值观和诉求弥散．．于所谓的绝对隐私而．．于微观叙事中。
“晒文化”的这种浅表化倾向会使青年越来越沉溺无法自拔，【甲】无视对民族、社会、政治、宗教、信仰、历史等宏观命题的关注与思考；它用“个体”不断挤压“社会”，【乙】加速青年公共意识的萎缩，使他们热心物质超过热心精神，热心享乐超过热心理想，热心权利超过热心责任。
学者们认为，应该构建和谐向上的青年“晒文化”。
2020年4月高三模拟考试语文一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①奇幻电影是基于现实世界对超自然的人、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。
它往往利用数字技术以夸张、变形、寓言或传奇等方式，表现超真实世界的拟态载体，折射生命的本质并传递创作者对世界的理解。
②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。
目前奇幻电影大多以中华传统文化为本位，杂揉了神魔、玄幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪文化资源完成阐释现实世界的意旨。
中国古代神话作为人类共同的记忆载体，凝结着人类的集体无意识，使人类从中能够探寻到共同的情感。
相当一部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为文学叙事的母题，以多元化的视角去反观人性，借助不同世界的生灵重构超越自然的多维时空。
如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将人、神、妖等不同世界的生灵放置号”，了儒爷快起现代人心灵回归并实现精神层面的救赎。
③作为本土民族文化色彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事文本基础上重新传达人类共同的心理情感，引发人们对现代文明危机进行反思，以追求人类共同的、永恒的价值。
《庄子》中说：“齐谐者，志怪者也。
”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖鬼与人类的互动。
中国观众对神怪故事并不陌生，具有一定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《山海经》《搜神记》等传统经典文本中的故事往往被其他文艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。
④奇幻电影对于传统经典文本的取材改编其实是二度创作的过程，需要调整故事设置与矛盾冲突进而凸显电影的戏剧性。
在人物刻画与塑造，场景的渲染与设置等方面需要更加生动，而往往设置出人意料的结局无疑会增加电影的趣味性与观赏性。
就目前奇幻电影“西游系列”的改编而言，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，比较注重对打斗场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场面。
2020年4⽉⾼三模拟考试语⽂试题及答案2020年4⽉⾼三模拟考试语⽂⼀、现代⽂阅读（36分）(⼀)论述类⽂本阅读（本题共3⼩题，9分）阅读下⾯的⽂字，完成1～3题。
①奇幻电影是基于现实世界对超⾃然的⼈、神、妖共存的多维时空的重构，是对虚幻异域空间的想象性建构。
它往往利⽤数字技术以夸张、变形、寓⾔或传奇等⽅式，表现超真实世界的拟态载体，折射⽣命的本质并传递创作者对世界的理解。
②奇幻电影能够让观众接受的前提是讲好故事。
⽬前奇幻电影⼤多以中华传统⽂化为本位，杂揉了神魔、⽞幻、武侠、动作等类型元素，借助特有的神怪⽂化资源完成阐释现实世界的意旨。
中国古代神话作为⼈类共同的记忆载体，凝结着⼈类的集体⽆意识，使⼈类从中能够探寻到共同的情感。
相当⼀部分奇幻电影选择了以民间传说、神魔故事作为⽂学叙事的母题，以多元化的视⾓去反观⼈性，借助不同世界的⽣灵重构超越⾃然的多维时空。
如《捉妖记》《哪吒之魔童降世》等奇幻电影将⼈、神、妖等不同世界的⽣灵放置号”，了儒爷快起现代⼈⼼灵回归并实现精神层⾯的救赎。
③作为本⼟民族⽂化⾊彩浓厚的电影类型，奇幻电影同时需要在传统经典故事⽂本基础上重新传达⼈类共同的⼼理情感，引发⼈们对现代⽂明危机进⾏反思，以追求⼈类共同的、永恒的价值。
《庄⼦》中说：“齐谐者，志怪者也。
”神怪故事的主题往往是诡异事件及妖⿁与⼈类的互动。
中国观众对神怪故事并不陌⽣，具有⼀定的接受基础，《聊斋志异》《西游记》《⼭海经》《搜神记》等传统经典⽂本中的故事往往被其他⽂艺样式取材改编，同样给奇幻电影提供了新的叙事空间。
④奇幻电影对于传统经典⽂本的取材改编其实是⼆度创作的过程，需要调整故事设置与⽭盾冲突进⽽凸显电影的戏剧性。
在⼈物刻画与塑造，场景的渲染与设置等⽅⾯需要更加⽣动，⽽往往设置出⼈意料的结局⽆疑会增加电影的趣味性与观赏性。
就⽬前奇幻电影“西游系列”的改编⽽⾔，在重构“西游”经典奇幻世界的过程中，⽐较注重对打⽃场景的设计与视觉效果，借助数字技术创造出较为恢宏的场⾯。
2020届浙江普通高等学校招生全国统一高考语文模拟试题一、语言文字运用(共20分)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)A.从懵(měng)懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓(bìng)斑白的老年：有序变化是生命亘古不变的主题。
B.虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓(zǐ)，淬(cuì)炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影响仍不容小觑。
C.江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣;那些雉堞(dié)、战车，均已废驰;鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦;遍野麦浪，渐成燎(liáo)原之势。
D.对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩(chěng)罚，否则难以制止种种薅(hāo)顾客羊毛的恶劣行为。
阅读下面的文字，完成2-3题。
(5分)在第55届博洛尼亚国际儿童书展上，中国插画展现场的观众络绎不绝，显示出各界对中国插画现状与发展的关切。
【甲】什么是插画?插画就是出版物中的插图：一本书如果以插画为主，以文字为辅，就被称为绘本，顾名思义就是画出来的书。
一本优秀的绘本，可以让不认字的孩子“读”出其中蕴涵的深意。
【乙]在各色画笔下，蝴蝶、花朵、叶子、大树等跃然纸上，孩子可以对色彩、实物进行认知学习。
在学校里阅读的绘本，父母在家里也可以和孩子一起阅读。
如此一来，孩子在幼儿园抑或在家里，都拥有一个语言互通的环境。
【丙】“绘本在儿童早期教育中的作用已被越来越多的人认识，但绘本的发展还需加快步伐。
”书展上多家出版社的负责人都持类似观点。
当然，关于绘本创作者，需要观照的，不仅有儿童心灵成长的需求，还有成年读者的精神世界。
2.文段中的加点词，运用不正确的一项是(3分)A.络绎不绝B.跃然纸上C.关于D.观照3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是(3分)A.出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。
2020届高三下学期第四次模拟考试语文试卷【本试卷满分】150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。
广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫，电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那么多人痴迷二次元文化?细究起来，主要有两点原因。
其一是逃避现实的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此间的认同感，感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时间的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟，二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。
有鉴于此，国产二次元作品，至少应在以下三个方面进行提升：一是融入优秀传统文化、社会主义核心价值观等主流文化提倡的要素。
二次元这种创作传播方式，须在中华文化内涵的挖掘上有所倾斜，这样才能为青少年亚文化和主流文化的对接打下基础，给主流文化的发展开辟更多维度。
二是从注意力经济转向情感力经济。
2020届高三语文4月高考模拟试题附答案精品试卷说明：1.本试卷共8页，22小题，满分150分。
考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、姓名、考生号、班别、座号填写在答题纸的相应位置上。
3.考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答（选择题务必使用2B铅笔填涂），答案不能答在试卷上，必须写在答题纸的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用修正带或涂改液。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 小题。
《论语》开篇《学而》中提出“孝弟也者，其为仁之本与”，此句“弟”通“悌”，指出了孝与悌是为人的根本。
“本立而道生”，生生不息的人道，其根源在于孝悌。
孟子则进一步提出“尧舜之道，孝悌而已矣”。
从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，悌文化在其中的作用与重要性，具体体现为三个“有利于”：其一，有利于个人的修养成才：悌作为对兄长的敬爱，与孝具有天然的联系性。
将对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝。
同时，维持兄弟姐妹关系的和睦本身也是孝的一个方面，“兄弟睦，孝在中”。
义与悌更是紧密联系。
“义之实，从兄是也。
”义为行事得宜，分寸得当之意。
幼弟对长兄的得当行为正反映了义的内容和要求。
孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智便能顺其自然，唾手可得，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也”。
其二，有利于家庭的和睦与团结：悌对于“先生为兄，后生为弟”的强调，在家庭内部确立了普遍认同的同辈兄长核心和井然秩序。
弟弟要时刻为兄长考虑，日常中尊敬顺从兄长。
兄姐要用“友”回报“悌”，关心爱护弟妹。
在孝悌思想的指导下，古人崇尚同居共财，甚者有十世同居，几千人吃一口大锅饭，而不闻争吵之声。
2020届浙江省新高考语文模拟卷全卷满分150分，考试时间150分钟一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是A. 韶．（sháo）华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。
拥有阳光心态，便不受万象羁．（jī）绊；心无羁绊，坐也从容，行也从容，你才是一个优雅的、魅力十足的人。
B. 19世纪，西方社会传统的贵族日薄．（báo）西山，资产阶级爆发户崛起。
森严的阶层壁垒被打破，一批有思想、有抱负的平民跨界成了知识界的翘．（qiáo）楚。
C. 林语堂眼中的市侩．（kuài）：腰有十文必振衣作响，每与人言必谈贵戚，见问路之人必作傲睨．（ní）之态，与人交谈借刁言以逞才……扪心自问，你“中奖”了吗？D. 我们都为生命的短促而唏嘘，但可曾思量．（liang），正是因为短促而脆弱的生命旅途中有太多的烦闷与愤恚．（huì），那所剩无几的愉悦方显得迷足珍贵。
【答案】A【解析】【详解】本题考查学生正确识记汉字字音、字形的能力。
要做到正确读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。
其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。
并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
B项，“日薄（báo）西山”改为“日薄（bó）西山”，“爆发户”改为“暴发户”；C项，“傲睨（ní）”改为“傲睨（nì）”；D项，“迷足珍贵”改为“弥足珍贵”。
故选A。
【点睛】考查字音要结合平时课文中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。
字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，形声字重点记忆“统读字”，形似字注意字形的细微差别。
阅读下面的文字，完成各题。
【甲】“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其．．传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。
（1）用简洁的语言介绍这一理论模型，要求不超过60字。
（2分）（2）如果你是学校食堂的负责人，请依照这一理论模型说说你是怎样来做食堂的公共安全管理的。
要求100字左右。
（4分）二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面文字，完成7-9题。
（10分）材料一：在刚刚过去的2019年，不少国产文化产品走出国门。
《流浪地球》《陈情令》等原创文学作品改编的影视剧在海外广受欢迎，视频博主李子柒通过展示中国田园式“慢生活”在全球收获粉丝……传统文化、中国元素借助科技与创意的翅膀，助力中国文化加速“出海”，影响力与口碑不断提升。
移动互联网时代，跨文化传播的“IP化”特色愈发突出。
也就是说，具有高辨识度、自带流量等特质的文化符号已成为不同文化产品之间的连接方式。
一些互联网企业在海外积极开展影视、动漫、游戏等多元形态的文化产品推介，放大相关文化符号的影响力。
据调查，网络文学已成为文化出海最大的IP来源。
随着“新文创”概念的提出，以文化符号构建为特征的生产方式，目前已成为各领域文化产品走出国门的重要特点。
民族的也是世界的。
中国元素是文化出海不可缺少的“基因”。
5000多年历史，中华民族创造了博大精深的文化。
在走出国门的文艺作品中，除了入围“全球热度TOP50电视剧”榜单的古装影视剧，反映当代中国年轻人生活的现代都市剧也颇受欢迎。
这些题材新颖、内容优质的文化产品，并没有因为表现中国元素而让外国受众难以理解，相反，恰恰是因为在保证国际视野的同时讲好中国故事，这些作品才受到了各国观众尤其是年轻群体的青睐。
在这一过程中，不少互联网企业与平台发挥了积极的作用。
在市场、政策与技术等红利的作用下，相关企业积极打造具有广泛影响力的中国文化符号，积极开拓更自主的传播渠道，推出海外客户端，凭借资金投入、大数据分析和生态化运营推动文化产品整体实力提升。
正是从“借船出海”到“造船出海”的转变，使得相关平台可以精细化耕耘特定市场，挖掘并满足目标市场需求，培养稳定的海外受众，让文化市场更成熟，让讲述中国故事的传播渠道更顺畅。
当前，如何通过文化产品反映中国的时代变革，推动更多优秀作品在海外落地，仍然是文化“走出去”的重要使命。
讲好中国故事不能流于程式化，要因地制宜，尊重相关国家的文化传统、受众习惯。
此外，科技与文化应进一步融合，推动文化符号产业化发展，寻找中国故事的国际表达。
在构建网络空间命运共同体的语境下，互联网企业、内容生产者等应继续弘扬时代精神，打造中国文化符号；科研院所应加快文化科技成果转化；相关部门应加强对出海企业的扶持力度和规范监管……各方携手，形成文化产业高质量发展的合力，方能在经济全球化大潮中让中国文化走得更远、深入人心。
——《中国元素助推文化出海》（《人民日报》2020年01月22日）材料二：2018-2019年度中国IP海外评价TOP20排名IP名称排名IP名称1 流浪地球2 妖神记3 香蜜沉沉烬如霜4 全职高手5 延禧攻略6 狄仁杰系列电影7 红海行动8 一人之下9 斗罗大陆10 知否知否应是绿肥红瘦11 狐妖小红娘12 熊出没13 王者荣耀（国际版）14 天盛长歌15 扶摇16 京剧猫17 恋爱球球18 斗破苍穹19 逆天邪神20 武极天下在TOP20 IP中，中国传统文化和中国当代文化、非中国文化比例如下图：在TOP20 中国IP中，带有中国传统文化元素的IP占比达到75%。
蕴含中国武侠文化或传统历史文化的产品仍然是海外用户较为青睐的中国文化产品类型。
相比之下，较为清晰、明确反映当代中国题材的产品和IP，仅有《流浪地球》《红海行动》和《全职高手》，讲好当代中国故事的文化产品较为匮乏。
同时，TOP20 IP 源自网文、网络漫画、网络游戏的占14个，具有较强的网生特点。
——《成就新时代的中国文化符号——2018-2019年度文化IP评价报告》材料三：在中国文化“走出去”蓬勃发展之际，一些问题也不容忽视。
由于受到“唯收视率”“唯票房”“唯点击量”“唯发行量”等影响，片面追求经济效益的倾向仍存在，重视数量而忽视质量，资本短视效应凸显。
在这种情况下，中国元素往往被置于次要地位，甚至出现购买日本、韩国的IP卖给欧美市场的现象。
从国家文化软实力建设的任务看，缺乏足够明显的中国元素，也让“走出去”的成效不够扎实，国际影响力有限。
文化承载着民族发展的血脉，是构筑民族精神的基石，也是衡量一个国家软实力和综合国力的重要指标。
随着中国社会经济强劲发展，经济总量位居世界第二，大量商品和品牌行销全球，文化“走出去”的动能也愈发强大。
总结成功的国际文化符号，它们几乎都拥有深厚的文化价值，或源自历史与传统，或反映时代与社会。
中国文化源远流长、博大精深，拥有丰富的文化资源，本身就是一座亟待开采的文化宝库，我们应深入挖掘，将中国元素与互联网相融合，打造文化精品、创新传播方式，以多元性和多样性满足全球消费者的需求。
文化产品是可以跨越文明之间的边界、达到文化价值与产业价值统一的。
更深入地挖掘文化价值，从而更充分地实现产业价值的“新文创”，是新时代文化领域的有效发展路径和生产方式。
我们需要凭借丰富的文化资源，打造有国际影响力的中国文化符号，用互联网创新发展模式提升中国元素的融合度，获得国外用户的广泛认同和喜爱。
——彭健《文化走出去须注重“互联网+中国元素”》（《光明日报》2019年6月）7．下列对材料中“中国文化出海”的相关理解，正确的一项是（3分）A．中国文化出海呈蓬勃发展之势的根本原因在于传统文化、中国元素借助科技和创意的翅膀，充分展示了中国田园式“慢生活”。
B．在中国文化出海从“借船出海”向“造船出海”的转变中，国内互联网企业与平台发挥了相当于“造船”的作用，使讲述中国故事的传播渠道更顺畅。
C．目前，中国文化出海的重要使命是通过文化产品反映中国的时代变革，让更多的反映中国历史文化的优秀作品在海外落地。
D．在2018-2019年度中国IP海外评价TOP20榜单中，带有中国传统文化元素的IP占比达到75%，可见中国元素是中国文化出海唯一不可缺少的“基因”。
8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．打造具有高辨识度、自带流量等特质的“IP化”文化符号是移动互联网时代跨国文化传播的核心任务，是文化出海成效的保证。
B．文化出海不能流于程式化，要因地制宜，尊重相关国家的文化传统、受众习惯，要找到文人，哪里能耐得住每日案牍劳形呢？张翰到了洛阳，洛阳城里早已翻了几回烙饼，乱纷纷你方唱罢我登场。
刀山火海，总有人火中取栗。
此时正是齐王司马冏执政。
张翰做了东曹掾，同乡顾荣为主簿。
齐王嚣张，气焰方炽，听不得良言诤劝。
天下你抢我夺，正未有穷时。
既入其中，何得脱身？有去无回，人头落地——这世道是越来越不好走了。
不久，贺循即辞官还乡，走的时候，张翰送了一程。
他也动了心，觉得京中也没多大意思，风尘碌碌，何必恋恋不舍呢？洛阳城里，秋风渐起。
走了贺循，又少了一个说话的人。
只有顾荣，声气相通，却也难得长谈。
到处都是耳目，只能道路以目。
不来洛阳，不识天下；到了洛阳，才知独木桥上插尖刀，不是人人都能走得通的。
夜色如晦，只剩一弯眉月，倒挂城西。
张翰敲响了顾荣的院门，烛光无力，晃晃悠悠。
长夜如雾，穿不透亮光。
两人相对如梦，只有长叹。
“来时兴冲冲，此时却让人忧心忡忡。
君家是望族，天下名士，无有退身之所。
我是山林之人，终当归去。
”“季鹰兄也要走吗？”顾荣在琴上拨了一下，抬头看着张翰。
“天下纷纷，祸难未已，还是及早避身为好。
”张翰也拨了一下琴弦，“只要有一张琴，何必千里辞亲，为一名爵呢？”“我欲与君共吟采薇，效范蠡泛舟太湖，只是……”“吴中莼菜正美，鲈鱼正肥，已是几回入梦了。
今我谱得一曲，为君弹之。
”小院之中，树影婆娑。
烛光摇摇，琴声幽咽。
张翰边弹边吟，如归故乡，如见亲人。
顾荣听罢，不由泪下。
两人相约，归隐之日，竹篱茅舍，弹琴饮酒，当作赤松子游。
张翰告辞时，一再说：我等你，我等你回来！张翰回到吴郡，倒是真等了一阵顾荣。
事后一想，方觉自己天真了。
顾荣身负天下，估计也是身不由己。
即使有退隐之意，怎奈世事相烦，哪得清净呢。
人与人是不一样的，就算有心，也未必同归——能者多劳嘛。
张翰倒是有访贺循之意，只是山林之人，懒散惯了，就一年一年拖过去了。
在乱世之中，顾荣居高位，历艰险，平叛乱，辅助司马睿立足建业，功业至伟。
一路走来，机关重重，他总能化险为夷。
然而，人寿几何，顾荣病逝了。
张翰听到顾荣去世的消息，若有所失。
看来，顾荣是再也不能与他悠游山林了。
顾荣在任上，他不去相烦；若是告老还乡，倒正可抚琴相对；如今，他走了，岂有不见最后一面之理？人归故土，山野也罢，庙廊也罢，都是一样的。
到了顾家，他直奔灵堂。
灵座上放着一张琴，正是当日所弹。
“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
”可是，顾荣再也吃不到莼羹鲈脍了。
人已作古，阴阳永隔，当日之言，风中飘散，一时之间，悲不自胜。
张翰捧起琴，如见故人，他把琴放到矮几上，索性盘腿坐到灵座上，也不管顾家子弟疑惑地看着他。
挥手一拨，琴弦悲切，往事如梦，声声痛彻。
弹琴者，是我张翰张季鹰耶，抑或是你顾荣顾彦先？这曲子，你我都弹过。
此时此刻，弹者为谁，听者为谁？数曲弹罢，不觉大恸，一手按住琴弦，喃喃自语道：“顾彦先啊顾彦先，你还能再听到这些曲子吗？”不由得长泪纵横。
张翰起身又看了一眼顾荣的灵位，转身即走，掩面而去。
灵堂上，顾家人面面相觑，伸出去的手又缩了回来。
张翰这一次打算去看贺循了。
他怕再不去，或许会赶不上。
正欲启程，听到了贺循出山的消息。
贺循是去接顾荣的位子的。
张翰长叹一声：罢了。
他弹了一夜的琴，直弹到月落乌啼，藤枯树老。
10．结合小说情节，简析张翰这一人物形象。
（4分）11．赏析文中划横线的句子。
（6分）12．这篇小说取材于南朝刘义庆编写的《世说新语》，其中有关“张翰吊顾”是这样记载的：张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴作数曲，竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。
（《世说新语·伤逝第十七》试与文中划波浪线部分比较，说说你更喜欢哪一种写法，为什么？（4分）13．简析小说以“抚琴”为题的理由。
（6分）三、古代诗文阅读（共40分）（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。
与洪孝仪书（清）戴名世田有顿首：前日过扬州，至足下寓舍时，足下方注杜子美诗，尚未成，而先以所注二三卷示我。
近日注杜诗者有二家，皆盛行于世：曰虞山钱氏，曰松陵朱氏。
此两家不无互相牴牾，而自仆观之，支离、附会、牵强、穿凿之失，向来注杜诗者之所略同，而此两家亦或有所不免。
今见此书，考据纂辑，既详且．确，甚善甚善！顾仆尚有请于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无颣。
”夫瑕也颣也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非颣也玉与珠之所以为美者正在是也！”于是乎玉与珠之真者，无以自见于世矣！今夫诗莫盛于唐，而唐诗莫盛于．杜，所谓“圣于诗”者，古今为子美一人而已！然而自古著述之家，毕一生之力，疲精敝神，书数十百卷，势不能尽无瑕焉，无颣焉。
