题签九天坛圜丘坛建筑群

题签九——天坛圜丘坛建筑群
（圜丘坛建筑规制及特点；圜丘坛周围设施及用途；圜丘坛附属建筑；圜丘坛祭天）各位老师好，今天我为大家讲解的是天坛中的圜丘坛建筑群。

圜丘坛建筑群从南侧起是昭亨门、具服台、棂星门、外壝墙、内壝墙、圜丘坛、皇穹宇。

在内外壝墙之间东南侧是燔柴炉和铁燎炉、西南侧是望灯杆。

圜丘坛外壝墙东面是南神厨和南宰生亭。

首先我先介绍一下圜丘坛建筑群的历史沿革。

明朝的嘉靖皇帝在位期间改革礼制，在天地坛的南郊新增了圜丘坛这组建筑群。

它是用于皇帝每年冬至祭天、孟夏祈雩均所用。

清朝的乾隆皇帝在改造天坛的同时，对圜丘坛进行了扩建。

这组建筑一直保留至今。

圜丘坛建筑群的主要作用是明清两代皇帝举行祭天大典的地方，每年冬至祭天、孟夏祈雩均在这里举行。

圜丘坛建筑群有四个门，为南为昭亨门，北为成贞门．东为泰元门，西为广利门。

这四个门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。

这四个字赞美的是天的本质．也称之为天之“四德”。

进入昭亨门我们首先看到的是具服台。

天坛有具服台两座，南为圜丘坛具服台，北为祈谷坛具服台。

冬至祭天大典前，具服台临时搭起幄次，就是帐篷，供皇帝在此盥洗和更换祭天礼服。

再往前走是内外两道壝墙，壝墙是指建筑物周围的矮墙，两道墙均为天青色琉璃瓦覆盖，象征着天，内壝墙为圆形，外壝墙为方形，象征天圆地方。

内、外壝墙的四面各有三座石门，总共有24座石门，称“棂星门”。

南面的内壝墙个外壝墙的两道棂星门大小不一，中间的最大，是皇天上帝所用之门；东面次之，是皇帝所走之门；西面最小是陪祀人员所走之门。

内外壝墙之间东南方有望燎位、燔柴炉、瘗坎各1个、铁镣炉8只，东西棂星门各有铁镣炉2只，内外壝墙西南为望灯杆。

下面我再介绍一下圜丘坛的建造特点：圜丘坛3层，通高5.7米，四面有台阶，通体铺以艾叶青石，围以汉白玉栏杆。

第一层台面直径九丈为“一九”，第二层台面直径十五丈为“三五”，第三层台面直径二十一丈为“三七”，三层台面直径相加为四十五，喻以“九五”之尊。

四面的台阶有三层，每层九级为“三九”，三层台面一、三、五、七、九阳数俱全。

相加为“二十五”以应天数。

圜丘坛上层的中心圆石叫天心石，它是天坛的三大声学现象之一，围绕天心石这一层共铺9圈扇形石，第一圈为9块，第二圈为18块，是9的倍数，依次类推，直到第9圈8l块。

第二层也是9圈扇形石，从第l0圈开始到18圈，第三层从第19圈开始，直到第27圈，每圈均为9的倍数。

九为极阳数，用9的倍数递增，使之最大化，强调天的崇高、神圣。

圜丘坛外壝墙内西南方位立有望灯杆。

望灯杆始建于明朝嘉靖年间杆高九丈．举行祭天大典时望灯杆上吊挂直径1.3米、高2.15米的大灯笼。

灯笼内立巨蜡五支。

它既是祭天位置的标志，也是祭天仪式开始和结束的标志。

嘉靖年间，当时仅建了1座，明崇祯年间增至3座．现仅存其一。

圜丘坛外壝墙内东南方位立有用绿琉璃砖砌筑的燔柴炉，祭天大典开始时，先将一只挎净牛犊置于柴炉上，掌炉官点燃燔柴炉，以通达天神，称“燔柴迎帝神”。

祀典告成，将正位幄次撤下的牲牢、祝版、祝帛等祭品投放进燔柴炉内焚烧。

燔柴炉西侧设望燎位，皇帝在此行望燎礼。

称为“望燎”。

瘗坎位于燔柴炉东侧．由绿琉璃砖砌成．像个巨大的盘子埋在地下，直径约1米，深约0.3米。

它是用于瘗埋牛尾、牛毛、牛血的以示不忘祭地之意。

圜丘坛周围共有燎炉12座，分布在三处。

瘗坎旁，自西南向东北方向排列着8个铁燎炉，内壝墙东、西棂星门外各有一对燎炉。

撤馔后，从配位撤下的清代8位皇帝的祭品分别在8个燎炉内焚烧。

从4个从位撤下的祭品分别送到内壝墙东、西棂星门外的4个铁燎炉内焚烧。

下面我再给您介绍一下祭天大典的盛况。

到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。

皇帝冬至日祭天前要在天坛斋宫内斋戒三天，雍正年间改在紫禁城内斋戒两天，而到了第三天，也就是冬至前一天．就要到天坛的斋宫进行斋戒。

届时皇帝要举行视神礼。

过程大致如下：皇帝在故宫太和殿阅视祝版后，在大驾卤薄的护送下，出午门、正阳门、过天桥，从进入天坛，至昭享门御路西侧降撵。

由官员引路进昭享门左门、进入皇穹宇上香，再到神厨神库阅视祭品。

最后到圜丘坛阅视坛位陈设，礼毕回斋宫斋戒。

次日，即冬至日在日出前七刻，现在的凌晨四点十五分到四点三十分，祭天大典开始。

清代举行祭天
大典时，在圜丘坛上设有正位幄次、配位幄次、从位幄次共7组，每个幄次前根据用途不同，摆放不同材料的祭器。

正位幄次：在天心石以北，圆形。

摆放皇天上帝的牌位。

配位幄次：在天心石东西两侧，方形。

摆放清代前八位已故皇帝的牌位。

东侧由北向南是努尔哈赤、福临、胤禎、颙琰的牌位；西侧由北向南是皇太极、玄烨、弘历、旻宁的牌位。

从位幄次；在第二层坛面东西两侧，方形。

摆放诸神牌位。

东侧是大明神、北斗星、二十八星宿、周天星辰；西侧是夜明神、云、雨、风、雷诸神。

祝版案设在天心石的地方，用于放祝版。

皇帝拜位在第二层坛面正南方向。

祭天大典共分九项仪程也称九举：1、燔柴迎帝神，迎接皇天上帝到神位之上；2、奠玉帛，向皇天上帝进献苍璧和制帛；3、进俎，将热羹浇在神位前的牲牢上；4、初献礼，皇帝向正位、配位第一次敬酒，同时司祝官读祝文；5、亚献礼，皇帝向正位、配位第二次敬酒；6、终献礼，皇帝向正位、配位第三次敬酒；7、撤馔，将供品撤下；8、送帝神，恭送皇天上帝回宫；9、望燎，皇帝到燔柴炉两侧望燎位行望燎礼。

礼成，皇帝在具服台换衣服回宫。

清代祭天礼仪基本仿照明代制度，只是在仪式上增加了常雩礼（祈雨）。

每逢旱年，孟夏四月在圜丘坛行常雩礼，降雨后要谢雨，下雨太多要祈晴，雨停要谢晴。

在陈设上增加了列祖列宗的配位，以每年正月上辛日举行祈谷礼，祀典与圜丘坛祭天相同。

现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做皇穹宇。

皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了嘉靖十七年，改名为皇穹宇，“皇”是至高无上．“穹”指天，“宇”指殿宇。

皇穹宇大殿为单檐攒尖顶，鎏金宝顶。

殿基为青白石筑成圆形须弥座．殿内有八根檐柱和儿根金柱环绕支撑，三层斗拱层层上叠，顶部中间为金龙藻井。

皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。

第一环八块，其余环数，以8的倍数递增，共360块。

这里的“八”代表“八维”。

即东、南、西、北、东北、东南、西北、西南8个方向。

殿内正面的圆形石台上安放的就是皇天上帝的神版．而前边两侧的四个方形石台上安放的则是清代前八位皇帝的神版。

院中东配殿供有大明、星辰神牌。

西配殿供有夜明、风雨云雷神牌。

回音壁，三音石，和天心石合称天坛三大声学现象。

回音壁是指皇穹宇的围墙，围墙墙体为圆形，是用山东临清的澄浆砖干摆砌成，俗称磨砖对缝，表面平滑坚硬，十分利于声音在墙面上反射。

因其产生回音效果，人们称之为回音壁。

三音石位于皇穹字大殿正南丹陛前的甬路上，从北往南数第三块石头被称为三音石。

最后我们介绍一下圜丘坛的附属建筑南神厨和南宰牲亭。

南神库位于皇穹宇东南。

这里是存放宰牲祭品的地方。

祀天大殿前一日，执事人员将神厨备办的供品盛于器皿中。

按照各神位所需分别陈列于神殿内供案上供皇帝亲临验看，称“视牲礼”祭祀前有专人用器皿将供品送上神坛。

另外，在祈谷坛建筑群东侧内供有一个神库功能作用与南神库相同。

现在这里辟为天坛建筑艺术馆。

南宰牲亭位于南神库东侧。

明嘉靖九年兴建，为重檐歇山顶覆盖绿色琉璃瓦，大殿三开间，殿前有井亭，井水是神厨制作祭祀供品的专用水源。

古代坛庙、陵寝等祭祀场所都建有宰牲亭。

用于屠宰祭祀所用的牛羊兔鹿有猪等。

在宰杀前有繁琐的礼仪，要设香案行礼，有鸿卢寺官员视察宰牲，屠宰时先用大木槌猛击牲畜头部又名“打牲亭”。

殿内东侧有灶台，上面有6口铜锅，用于烧洗牺牲的开水。

殿内中央有漂牲池，是用开水漂洗牺牲的池子。

各位朋友，圜丘坛建筑群我就介绍到这里。

谢谢！。