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【标题】《大学》中“修身之道”的现代性诠释【作者】付海燕【关键词】修身之道现代性诠释道德教化社会良知【指导老师】田华银【专业】思想政治教育【正文】在新的历史时期，党和国家提出了构建社会主义和谐社会，强调公民的思想道德教育与经济社会的发展相结合。
而社会的发展离不开培养“完整”的社会公民。
所谓“完整”就是公民教育中的“三民主义”，即民智、民生、民德。
民智，就是指公民的智慧，它包括了基本的读、写、说、算能力和基本的卫生营养知识；民生就是公民最基本的谋生手段，即最基本的劳动能力和技艺；民德，就是作为一个公民应具备的基本道德。
一国的文明程度依赖于该国国民的文明程度。
所以“完整”公民中最为重要也是公民教育中最为关键的就是民德的培养。
如何培养民德就要讲求“修身”。
在国民教育中，“修身”的好坏，直接关系到国民的文明程度，社会的发展。
《大学》中的“修身之道”对于我们现代人的修身具有重大价值。
《大学》一书，皆以修身为本。
它和《中庸》都是《礼记》中的篇章。
相传它的作者是曾参，但又一说是孔子，不管怎样讲，都是儒家早期重要的经典著作。
一、《大学》中的“修身之道”（一）《大学》中“修身之道”提出的背景《大学》的作者无论是曾参还是孔子，但它作为一部儒家经典著作，重点讲的就是人格修养和道德修养的问题。
《大学》关注人格和道德修养问题是由于当时的社会历史条件所决定的，具体体现在以下几个方面。
第一，周王室的衰危，西周文化遭到严重破坏，各诸侯藐视周天子，原来周王制定的严格的等级制度已失去了对诸侯的制约作用。
礼崩乐坏，原来的“礼乐征伐自天子出”被“礼乐征伐自诸侯出”所替代。
第二，弱肉强食的诸侯兼并战争使得社会紊乱，经济凋敝，民不聊生。
第三，随着诸侯的渐渐强大，他们不愿接受西周陈旧的等级制度和礼仪束缚，向周礼发动了发动了挑战，使得西周以来的建立的政治道德开始没落。
第四，出于富国强兵的需要，商业得到很大的发展，商人地位得到了提高。
在这些刺激下，社会风气和价值观念发生突变，形成了浓厚的好贾趋利之风。
大学中的修身之道在大学中，学生们需要学会很多技能和知识，然而，一个人的修养和素质也是非常重要的一部分。
在现代社会中，人们拼命追求物质上的财富，而忽略了心灵上的追求，从而导致在人类文化长河中，心灵的贫瘠和精神的萎靡。
所以，在大学中的修身之道就非常重要了。
首先，大学生应当学会如何待人接物。
大学生时常和各种各样的人打交道，比如说同学，老师，校友等等。
学会与人相处就非常重要了。
对于每个人，都需要用谦虚和真诚的态度来对待。
这样可以增强每个人的友谊，增进交流和理解。
每个人都应该学会尊重他人，理解他人的立场和想法。
大学生时常遇到各种挑战，可以一起学习、通力合作，共同实现目标。
第二，大学生应该学会培养自己的兴趣爱好和才能。
大学生活充满了各种各样的机会和资源，可以去尝试新的事物，培养自己的兴趣爱好和才能。
不同的人有不同的热情和激情，可以尝试在不同的方面寻找自己的志趣。
在这个过程中，需要耐心和不屈不挠的精神，以取得更好的成就。
第三，大学生应该学会更好的管理时间。
时间就像夜色中的河流，你没有办法重新装载它。
因此，大学生要学会管理自己的时间，合理安排学习和娱乐活动，以便提高效率。
学生可以通过自己的时间管理来激发自己的学习动力和热情。
第四，大学生应该在大学生涯中形成自己独有的信仰和目标。
信仰和目标是每个人发展、成长和成功所必须的，而大学生涯中是形成信仰和目标的重要时期。
通过不断地思考自己的生命意义、追求和目标，可以寻找自己的方向，并在此基础上做出正确的决策。
总之，大学中的修身之道是非常重要的。
一个有修养、有道德、有责任感和自律能力的大学生会拥有更成功和更充实的大学生涯，更好地应对未来的挑战和机遇。
《礼记.大学》读后感_读书笔记范文《礼记·大学》在南宋前从未单独刊印，相传为孔子弟子曾参所作。
朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”，元延祐年间，以《四书章句集注》试士子，悬为令甲，从此，“四书”成为芸芸士子干禄之必读经典。
初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后最大的感受即是感动。
可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。
总结一下，让我感动的有三点。
首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。
他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。
想来能千古留名果然是有它的道理的。
朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。
他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。
这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。
它纯粹源于治学者本身。
接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。
前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。
”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。
古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。
他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。
“治骨角者，既切而复磋之。
治玉石者，既琢而复磨之。
”君子自身的修炼恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。
这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。
这是令我大为感动的第二个地方。
在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。
古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。
读《大学》的心得体会9篇当我们经过反思，对生活有了新的看法时，往往会写一篇心得体会，这样可以不断更新自己的想法。
很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编帮大家整理的读《大学》的心得体会，希望能够帮助到大家。
读《大学》的心得体会1几年前已经把《大学》背诵得滚瓜烂熟，现在略微有点生疏，但也基本能背诵。
虽然背诵完成，但是一直隐隐约约，不解其意。
又不敢直译，直译明显是错误的。
翻看了很多解读，不敢苟同。
直到看了因缘生老师的《学庸衍义》、雪庐老人的《大学表注》、憨山大师的《大学直指》、南怀瑾老师的《原本大学微言》，有一点感觉貌似懂了。
但实则还没有真正搞懂。
后来，听了一些课程，明白了一切经典皆在化心。
以圣人之心，方能读懂经典。
小人之心，读出来，只能读出小人的味道。
我非圣人，也非君子，距离圣贤经典还有十万八千里。
好在，虽然自己不是君子，但能明白一点圣贤君子的标准。
以圣贤君子的标准去解读，应该离圣人本意不远矣，不敢误人，请君斟酌学习。
、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
这是大学开篇第一句，三句话提纲挈领，统领全文。
朱子定此三句为三纲。
大学，这里指的肯定不是我们现在读的清华大学、北京大学的机构。
古时童蒙八岁入小学，学习洒扫应对进退之行，及礼乐射御书数之业，十五岁入大学，学习修己治民、治国安邦之学。
这里是以年级来划分。
宋儒朱子晦庵曰：大学者，大人之学也。
愚以为，这个解释更加贴切。
什么是大人?但从拆字来看，人得一则为大。
一为道，为开悟，为性德。
当一个人开悟之后，称为大人。
古代对于做官的人，下级称呼上级，同级互相称呼，也是某大人。
我觉得本意应该是，开了一定悟之后才有资格做官，当年理想状态和现实还有很多差距。
具体什么级别才有资格称为大人，没有考证，不知道。
大人一词最早见于《周易乾卦》的九二爻辞见龙在田，利见大人，这里的大人，指圣贤君子，在位的贤达。
与之相对应的就是小人，小人的.意思，也不是现代意义上理解的小人。
《大学》读后感儒家治国平天下之道《大学》是我国先秦儒家经典书籍中的一部，内容涵盖了伦理、哲学、政治等方面，对中国历史和文化产生了深远的影响。
对于我来说，读完《大学》后，我深深感受到了其中所传承的儒家治国平天下之道
的价值。
在《大学》中，儒家思想的核心观点“格物致知，修身齐家，治国
平天下”，为我们提供了一种全新的治国理念。
其中，“格物致知”强调
思想探究和求知的重要性，而在“修身齐家”这一部分则强调了修身、
做人的道理及守家庭和谐的重要性。
最后一部分“治国平天下”则着重
于国家治理和世界和平。
儒家治国理念中所传递的这些理念，不仅仅是当时中国的政治思想
体系，更是中华文明的重要组成部分。
人人有责，克己复礼，公正廉
洁是儒家成语，也是每个公民应该遵循的基本准则。
只有如此，人们
才能和平相处，国家才能繁荣发展。
当今世界，人们的生活越来越丰富多彩，但也并不是没有社会问题
的存在。
对于国家而言，各种问题层出不穷，政治、经济、文化等方
面存在着各种各样的问题。
面对这些问题，我们可以尝试从儒家治国
理念中获得启示和借鉴，在学习和实践过程中寻求合理的治理途径。
总之，《大学》这本书不仅仅是一本伦理方面的经典著作，更是一
个关于人性的探究和治国理念的总结。
今天，读完《大学》后，我更
加认识到了中华文明和思想体系的独特性和丰富性。
我相信，只有更
多地了解和传承儒家思想的精髓，才能更好地为我们的国家和民族谋福利，为我们共创更美好的未来。
国学经典《大学》读书心得体会读《大学》心得体会《大学》是国学四书五经之首。
相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称四书。
四书是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。
此书从修身、齐家、治国、平天下的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。
因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理论对谁都适用。
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
需要注意的是，我们读《大学》时绝不能把大学这个概念理解为国民教育的小学中学大学的大学。
《大学》的大是高大的大，是至高无上或第一的意思。
《大学》是研究和探讨人和人类社会最高大、最高深道理的教科书。
书中既教给老百姓如何做人?如何齐家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主阶层讲了如何治国、平天下的大道理。
回顾我国五千年历朝历代，下从平民上至国君其兴衰成败的经验教训无不证明《大学》讲述的道理非常准确。
哪个成功人物不以修身起家?哪个兴国之君不以爱民为本?从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的修身是为人之本的要求修炼过自己。
由此可知今人只要怀有齐家、治国、平天下的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。
《大学》修身之道及其对高校立德树人工作的启示
《大学》以孔子的思想为主体，以礼仪、修身、忠孝、恭敬四大原则为重点，主张以德治国、以德辅仁，把“修身”作为中心内容，重点提倡“学而敬仁礼义”，将道德修养、文化陶冶作为核心任务。
首先，《大学》对高校立德树人工作有着重要的启示，既要培养学生身心健康，育人立德，又要提高学生的思想道德水平，给学生以崇高的理想。
学校可以举办一些关于思想道德的知识讲座，以及一些历史文化的活动，强调仁义、孝悌、恭敬、礼仪等道德规范，加强学生的道德意识。
其次，《大学》提倡“学而不思则罔，思而不学则殆”的理念，提醒教育者在注重学习理论知识的同时，更要重视学生的思想品德和实践能力的培养，把学习理论和实践能力结合起来，促使学生“以学求实”，增强其实践能力。
最后，《大学》也明确提出“勤习日新”的观点，提醒教师与学生要“勤而行之”，要不断学习，不断发掘和运用新的知识和新的技能来指导教学，增强学生的学习能力，促进教育发展。
总之，《大学》对高校立德树人工作有着重要的启示作用，它不仅是指导人们修身养德的著作，也提供了高校立德树人工作的宝贵思想，为高校立德树人提供着极大的指导性意义。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”—《大学》读后感导读：本文“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”—《大学》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
《大学》中的修身之道
大学是一个重要的人生阶段，它使一个人有机会学习新知识、接受新观念，同时也是一段探索自我的时期。
在大学里，修身之道尤为重要，因为它是培养大学生成为体面公民的根基。
修身之道不仅仅是关乎仪容仪表的礼仪规范，也涵盖更广泛的内容，有乔装打扮的习俗，也有言谈举止的规矩，更有内在的思想和修养，这才是真正的修身之道。
首先，大学生应该做到有分寸地言行。
学校里的各种课程和活动，都是为了巩固知识，适应社会，既不应当过于沉浸于学习，也不应过分追求自我价值感受，修身之道就是做到对自己有个度，把自己在社会上的位置和责任掌握在掌握。
其次，大学生要做到有礼貌、有礼仪地表达自己的想法。
大学校园是认知的聚集地，学生们有权利和责任表达自己的观点，但同时，也要尊重他人，以礼貌的口吻和仪容来表达，这样才能让别人接受和尊重自己的观点，有助于促进大家之间的交流和提升感情。
再次，大学生要做到有孝心，善待家人。
大学期间，学生应保持和家人之间的联系，尽一切可能帮助父母亲，不仅是经济上，更是精神上，可以尽可能抽出时间，和家人多多交流，家庭气氛温馨，也是一种修身之道。
最后，大学生要做到遵守学校的规章制度。
学校的规章制度是学校为了营造一个良好学习环境而制定的，大学生要遵守学校的各项规章，不要不以为然，要有责任心，为营造良好的校园氛围发挥自己的
作用。
总而言之，修身之道，是指大学生在大学期间，所应具备的品行和修养，也是学习与生活中的常识，是大学生可以不断学习到的东西。
如果每个大学生都能够按照上述几点去做，那么他们将会成为优秀的公民，从而为自己的未来创造更加美好的机会。
学习《大学》心得体会5篇----WORD文档，下载后可编辑修改----学习《大学》心得体会1最近，我在国学堂学了《大学》这本书。
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
《大学》指出：“君子必慎其独也!”这句话告诉我们，君子在别人看不见的时候，在别人听不到的时候，也一定要做到言行谨慎，不能自己欺骗自己。
在这方面，古代圣贤给我们作出了榜样。
南北朝时期，齐国有一个叫甄彬的人，有高尚的品质和出色的才能。
有一次，他用一束苎麻到荆州长沙的当铺作抵押换钱，后来赎回苎麻时，发现在苎麻中包着五两金子。
甄彬看到金子后二话没说，立即送还当铺。
当铺的人非常吃惊，于是用一半金子作为酬谢，并让甄彬把名字详细的告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。
从此，甄彬还金的美名远播。
甄彬的家庭并不富裕，却能做到拾金不昧，这就是“慎独”的功夫啊!如今已是21世纪，很多人都能做到慎独，一事当前，先替他人着想。
一次，我的好朋友小红看到老奶奶过马路很不方便，就赶紧跑过去搀扶，我应该向小红学习。
学习了君子要“慎独”这段话，我在独处的时候也能做到言行谨慎。
自己在家的时候，也不玩电脑，不看电视，自己完成作业。
在学校也不随便拿别人的东西。
到别人家串门，也不随便动别人的东西。
读了《大学》让我懂得，一个人首先要有良好的品德，才能成大事。
没有良好的品德，学的再多也没用。
我们之所以接受教育，为的就是将来能成为一个品德高尚的人，一个对社会有用的人。
学习《大学》心得体会2最近，我在紫阳国学堂学习了《大学》这本书，让我受益匪浅，使我懂得了许多修身的道理。
《大学》指出：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。
”这句话是说，大学的宗旨，在于弘扬光明的德行，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。
那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。
读了这段话，让我想起古代的一个故事。
赵善应是南宋的一名官员，是历史上有名的孝子。
有一次他的母亲患了重病，需要用人血和药进行治疗。
