咏怀八十二首·其一原文、翻译及赏析

阮籍·咏怀八十二首（其一）夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见，忧思独伤心。

阮籍（210-263），字嗣宗，是“建安七子”之一阮瑀之子，他博览群籍，尤好《老》、《庄》。

曾为司马师、司马昭的僚属。

晚年做过步兵校尉，故世人称“阮步兵”。

阮籍年轻时有济世志，但随着政治风云日趋险恶，阮籍只得放弃了自己的雄心。

他用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。

如此小心翼翼、如履薄冰，虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。

史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。

二、作品作品内容：阮籍的文学成就，主要是《咏怀诗》82首。

八十二首诗虽非一时一地之作，但因内容集中，风格和表现手法接近，能够看成五古咏怀组诗。

主要有三方面内容：一是抒写内心激烈的矛盾和强烈的忧生惧祸之情。

《咏怀》其一“夜中不能寐”是最有代表性的作品，奠定了整个组诗的基调。

诗人用象征的手法，通过他夜中难寐、徘徊户外的一系列举动和眼前所见所闻，抒发了一种既难以名状又难以排遣的深沉愁绪。

再如其十七“独坐空堂上”，写遥望整个世界空无一人，唯见失群的鸟兽惊惶奔飞，抒发了强烈的孤独感和忧生之嗟，给人以震撼。

有时诗人的内心情感也用直抒胸臆的方式表现，如其三十三“一日复一夕”直陈“终身履薄冰，谁知我心焦”，倾诉了在动荡不定、变幻无常的社会背景下形成的哀伤、焦虑、忧愤的心情。

这样的作品在《咏怀》中有相当数量。

二是讽刺统治集团的荒淫腐朽和专制残暴，批判维护世族统治的儒家礼法的虚伪。

这个类作品也往往不是对人物、事件作具体描绘，而主要是抒发由历史事实引起的盛衰之叹。

如其三十一“驾言发魏都”由古吹台引起联想，用战国之魏喻曹氏之魏，影射魏王只知歌舞行乐，不知养兵用贤，难免重蹈前人亡国的覆辙。

其十一“湛湛长江水”对楚国君臣荒淫误国行径的揭露，显然也是针对曹魏王朝的。

更多的盛衰之叹则是针对恐怖政治而发，但这类诗多用曲笔，写得更为隐晦曲折。

咏怀原文及鉴赏咏怀原文及鉴赏咏怀原文及鉴赏1夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见?忧思独伤心。

鉴赏阮籍的诗大量运用了比兴象征、神话传说、以景寓情、借古讽今等表现手法，曲折隐晦地抒写愤世嫉俗、感慨郁闷的内心世界，形成了言近旨远的艺术风格。

阮籍是“正始之音”的代表。

他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。

其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。

有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌;有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切;还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。

总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。

在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

这是阮籍八十二首五言《咏怀诗》中的第一首。

诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等复杂的感情。

不过，尽管诗人发出“忧思独伤心”的长叹，却始终没有把“忧思”直接说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的情绪含蕴在形象的描写中。

冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，犹如在人的眼前耳畔。

读者可从诗中所展示的“情形色相”中感受到诗人幽寂孤愤的心境。

但是那股“忧思”仅仅是一种情绪、一种体验、一种感受，人们可以领略到其中蕴涵的孤独、悲苦之味，却难以把握其具体的内容。

“言在耳日之内，情寄八荒之外”，即是此诗显著的特点。

其实，如果能透彻地了解阮籍其人，此诗也并不难解。

阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”(《晋书·阮籍传》)。

正如他“醉六十日”，以使文帝之“为武帝求婚于籍”，终于“不得言而止”(同上)一样，“酣饮”不过是他用以逃避现实的手段，内心的痛苦却是无法排遣的。

史书中“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”的描写，就正是他痛苦内心的深刻表现。

阮籍《《咏怀八十二首》其一阮籍，字士文，是中国东晋末年的文学家和政治家。

他在文学创作方面有卓越的成就，留下了大量的诗文作品，其中《咏怀八十二首》是他最著名的作品之一。

阮籍《咏怀八十二首》其一《咏怀八十二首》是阮籍在晋代末期创作的一组诗集，以描绘自然景物和抒发个人思想感情为主题。

诗选内容阮籍的《咏怀八十二首》总共包含82首诗，其中第一首是《咏怀六首·其一》。

徘徊篱落间，载酒临清流。

言入黄花川，每饮无与伦。

自我洒落久，四顾茫然群。

及夜白星朗，风急如火云。

春华秋实稀，年华虚白分。

若音怨直顾，当妾不得闻。

寄言兰梦诗，忆心与梦真。

沧海可满流，百岁能恢神。

靡我诚捐矣，不知天地新。

感怀终日日，何苦千里亲。

愿言勿复成，留此埋荒尘。

诗词分析这首诗通过对自然景物的描绘，抒发了阮籍对时代局势和个人境遇的思考和感叹。

首先，诗人描述了自己在篱落间漫步时，手持酒杯来到清流边，表明自己的思绪正为篱落之间的景色所所沉浸。

接着，诗人将自己的思想比喻为一股涌入黄花川的溪水，每次喝酒都让他与众不同。

这种比喻显示了诗人对自己的自豪和独立思考的追求。

然后，诗人表达了自己对境遇的不满和困惑。

他感叹自己过去的行为被人误解，导致自己四处寻找目标，茫然无助。

但他在深夜仰望繁星时，感受到风云变幻的快感；并且诗人对时间的流逝和生命的虚幻进行了思考。

他表达了自己对时光流转的无奈和白驹过隙的感受。

接下来，诗人表达了对天地之间的新秩序和自己所处时代的期望。

他渴望一切不合己的困顿和障碍可以尽快过去，向着光明的未来进发。

他希望自己的感慨和思绪能够化作兰梦，留存于这个荒凉尘世。

最后，诗人以一种超常的姿态表达了自己的心愿，隐隐透露出对离世和重生的向往。

他将自己的感怀和思绪寄托于这首诗作，深深感叹人生苦短，希望自己的诗篇能够永存于世。

总结阮籍的《咏怀八十二首》中的首首皆有情感和思想的传递。

通过对自然景物的描绘和对时代境遇的反思，诗人表达了对人生的感慨和对未来的期望。

《咏怀其一》原文及赏析咏怀二首（其一）李贺唐长卿怀茂陵，绿草垂石井。

弹琴看文君，春风吹鬓影。

梁王与武帝，弃之如断梗。

惟留一简书，金泥泰山顶。

【赏析】：李贺因不得举进士，赋闲在昌谷家中，尽管家乡山水清幽，又能享受天伦之乐，却难以排遣苦闷的情怀，因而借司马相如的遭遇，发抒自己的感慨。

司马相如，字长卿，是西汉著名文学家。

景帝时任武骑常侍，武帝时拜孝文园令（管理皇帝墓园），都是闲散官职，与他的才华、抱负极不相称。

他闷闷不乐，终于弃官而去，闲居茂陵家中。

这首诗分两部分。

前四句写茂陵家园的周围环境和司马相如悠闲自得的生活情趣。

“绿草垂石井”五字，勾勒出一幅形态逼真、情趣盎然的画面，烘托出清幽雅洁的氛围：修长的绿草从石井栏上披挂下来，静静地低垂着，点出这儿远隔尘嚣，甚至连风的干扰也没有，真是安谧幽静极了。

“弹琴看文君，春风吹鬓影。

”在茂陵赋闲的日子里，司马相如不仅有清幽秀美的景物可供赏心悦目，还有爱妻卓文君朝夕相伴。

面对知音的妻子，用琴声倾诉心曲，望着她那在春风吹拂下微微晃动的美丽鬓影，怎能不陶然欲醉！司马相如才智过人，有着远大的抱负，为什么竟僻处一隅以闲散为乐呢？后四句说明这是当权者不重视人才造成的结果。

他在世时才气纵横，梁王与武帝却“弃之如断梗”，把他当成断残的草梗弃置不用，而他去世以后，“惟留一简书，金泥泰山顶”，汉武帝才把他遗留下来的那篇《封禅书》奉为至宝，躬行实践，登泰山而祭天，至梁父而祭地。

“金泥泰山顶”，那仪式和场面是何等的庄严肃穆，显示出《封禅书》的价值和威力。

而“惟留一简书”的`“惟”字又揭示了这种景况的凄凉可悲：难道满腹经纶的司马相如，其全部价值只在于这篇《封禅书》吗？他那学富五车的大才和这笔少得可怜的精神遗产是多么的不相称啊！作者词斟句酌，用最经济的笔墨从各个侧面充分而准确地反映了司马相如生前的落寞和死后的虚荣。

这首诗旨在抒发自己的怨愤之情，却从描写司马相如的闲适生活入手，欲抑先扬。

前后表达的感情迥然不同，犹如筑堤蓄水，故意造成高低悬殊的形势，使思想感情的流水倾泻而下，跌落有声，读来自有一种韵味。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

全诗翻译赏析及作者出处
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其一》
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

1孤鸿号外野，翔鸟鸣北林赏析阮籍五言《咏怀》八十二首。

这是第一首。

阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。

《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。

”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。

这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。

虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。

”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。

阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。

《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。

”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。

其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。

”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。

咏怀八十二首其一》字词注释：①《咏怀诗》是阮籍生平诗作的总题，不是一时所作。

大多写生活的感慨，不外说人生祸福无常，年寿有限，要求超脱利禄的圈子，放怀远大。

也有对当时政治的刺讥，但写得很隐晦②鉴：照。

这句是说月光照于薄帷③翔鸟：飞翔盘旋着的鸟。

鸟在夜里飞翔正因为月明。

④北林：《诗经•秦风•晨风》：“鴥（y U）彼晨风，郁彼北林。

未见君子，忧心钦钦。

如何如何，忘我实多！”后人往往用“北林”一词表示忧伤。

⑤号：鸣叫。

作者简介1、生平、性格阮籍，三国魏文学家、思想家。

字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。

他的父亲阮璃是著名的建安七子之一。

当时，他与嵇康齐名为竹林七贤之。

籍容貌环杰，志气宕放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。

或闭门视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。

博览群籍，尤好庄、老。

嗜酒能啸，善弹琴。

当其得意，忘其形骸，时人多谓之痴。

（《晋书？阮籍传》）籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全焉。

籍由是不与世事，遂酣饮为常。

文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。

（《晋书？阮籍传》）籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。

及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。

喜弟康闻之，乃备酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

（《晋书？阮籍传》2、创作阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。

这些诗非一时一地而作，是总计平生所作诗，总题为“咏怀”。

是诗抒感慨，发议论，写理想。

主要作品有《咏怀诗》82首，抒写内心的苦闷，揭露现实的黑暗，充满愤世疾俗之情，限于政治环境，《咏怀诗》大量运用比兴寄托，借古喻今的手法，诗旨遥深，隐晦曲折。

阮籍继承了《诗经》、《楚辞》及建安文学的优良传统，对五言诗的发展颇有贡献。

他的散文《大人先生传》，讽刺世俗庸人的虚伪和贪婪，文笔辛辣至极。

辑有集13卷，已散佚。

明人辑有《阮步兵集》，近人有黄节著《阮步兵咏怀诗注》。

诗歌鉴赏阮籍是“正始之音”的代表。

他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。

咏怀青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

翻译：咏怀园中的葵花郁郁葱葱，清晨的露水等待着太阳的升起。

温暖的春天播撒着恩泽，万物因此焕发出耀眼的光辉。

常常担心秋天来临，那些金黄的叶片将逐渐凋零。

百川奔腾东流入海，何时才能回流西方？年轻时不努力奋斗，等到年老时只能徒然感到悲伤。

赏析：这首诗以自然景象为喻，抒发了诗人对人生哲理的深刻感悟。

诗中通过描绘园中葵花、清晨露水、阳春布德泽、百川东流入海等自然景象，寓意着人生的美好与无常。

首句“青青园中葵，朝露待日晞”以园中葵花为景，表现出清晨的宁静与生机。

葵花青翠欲滴，如同年轻时的朝气蓬勃。

而朝露等待着太阳的升起，象征着希望与等待。

次句“阳春布德泽，万物生光辉”描绘了春天的景象，阳光和煦，万物生长，生机勃勃。

这里“阳春”象征着美好的时光，而“布德泽”则寓意着仁爱、恩泽，传达出诗人对美好生活的向往。

然而，美好总是短暂的，诗人在第三句“常恐秋节至，焜黄华叶衰”中表达了对时间流逝的忧虑。

秋天是收获的季节，也是万物凋零的时候。

诗人担心美好时光的短暂，害怕美好事物的消逝。

接下来的两句“百川东到海，何时复西归？”以江河东流入海为喻，表达了人生不可逆转的宿命。

无论我们如何努力，时间总是向前流逝，无法回头。

最后两句“少壮不努力，老大徒伤悲”是诗的精髓所在。

诗人以简洁的语言告诫世人，年轻时要努力奋斗，不要等到年老时才后悔。

这是一种对人生的深刻反思，也是对后人的警醒。

整首诗语言简练，意境深远，通过对自然景象的描绘，表达了诗人对人生无常、时光流逝的感慨，以及对年轻人奋斗的鼓励。

这首诗具有很高的艺术价值，至今仍被广泛传颂。