汉语堂表亲属称谓的历时兴替
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汉语堂表亲属称谓的历时兴替作者：张世方包小金字提要本文根据历史资料梳理汉语亲属称谓中堂表称谓的发展演变，并在此基础上讨论堂表亲属称谓发展变化的文化内涵。
文章指出．汉语同堂称谓在历史上经历了从冠“从”称谓到冠“同堂”称谓，再到冠“堂”称谓及冠“叔伯”称谓的历时兴替，而中表称谓则经历了从冠“外”称谓到冠“中衷”称谓，再到冠“表”称谓的发展变化，它们的历时兴替与中国家族体制和社会结构的发展关系密切。
关键词同堂称谓中表称谓历时兴替文化内涵一、同堂称谓的历时兴替上古和中古时期，多用冠“从”称谓指称堂系亲属，而冠“堂”称谓则是中古以后在汉语亲属称谓系统中产生并固定下来且一直沿用到今天的。
1．1冠“从”称谓从，《康熙字典》368页：“又《集韵》、《类篇》似用切，音颂，同宗也”。
《辞源》1081页：“集韵似用切，去，用韵。
同一宗族次于至亲者叫从……又次者，叫再从、三从。
”标音“zong”。
《称谓录·卷三·父之兄通称》“诸父、从父”条：“从，从也，言与父类从也”(梁章钜、郑珍，1996：33)。
《康熙字典》和《辞源》所记读音略有差异，可能是语音变化所致，但从一些官话方言的实际读音来看，应读同“纵”，如山东单县。
《尔雅》中已出现了大批冠“从”称谓，例如：“父之从父昆弟为从祖父”、“母之从父昆弟为从舅”、“母之姊妹为从母”、“兄之子、弟之子相谓为从父昆弟”等，其他一些典籍中也可以看到，如《仪礼·丧服·大功章》“从父昆弟”注：世父、叔父之子也；《左传·庄八年》有“连称有从妹在公宫”(梁章钜、郑珍，1996)。
魏晋南北朝时期，冠“从”称谓更加普遍。
冠“从”称谓可以分为直接型和曲折型两种，直接型指用“从”直接加直系称谓称述亲属，曲折型指用“从”跟“父、母、祖”等长辈称谓，再加直系称谓。
辗转表达。
直接型冠“从”称谓在典籍中使用非常多。
例如：(1)权谓朱异从父骠骑将军据。
(《三国志·吴志》)(2)琨妻即谌从母。
(《晋书·卢谌传》)(3)从子仁景，神龙初。
宫至司农卿。
(《旧唐书·列伟第八》)(4)余从昆让山，比柳枝居为近。
(唐·李商隐《柳枝五首序》)其他还有“从舅、从姑、从叔、从兄、从嫂、从弟、从妹、从甥”等，不胜枚举。
直接型冠“从”称谓中．“从父、从母、从子、从女”不属于同堂称谓．所以不能用“堂”直接替换，而其他的称谓都可以。
“从父”指伯父和叔父．“伯父”历代有“犹父、伯父、伯伯、伯、公”等称谓，“叔父”有“仲父、叔父、季父、叔、阿叔、大人”等称谓(梁章钜、郑珍，1996：33～35)。
“从母”指伯母和叔母，伯母历代有“世母、伯母”等称谓，叔母有“叔母、季母、婶”等称谓(梁章钜、郑珍，1996：34～36)。
“从子”、“从女”在上古及唐代的一些文献里称作“犹子”、“犹女”，例如《礼记》：“兄弟之子，犹子也。
”(梁章钜、郑珍，1996：57)五代王定保《唐摭言》：“张岘妻，是颜荛舍人犹女。
”(梁章钜、郑珍，1996：59)后世“从子”、“从女”分别由侄子、侄女代替了。
直接型冠“从”称谓“从”前又可以加“群、诸、再”等限定词。
例如：(5)一门叔父。
则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、未。
不意天壤之中．乃有王郎!(世说新语·贤媛第十九》)(6)桓南郡小儿时，与诸从兄弟各养鹅共斗。
(《世说新语·忿弱第三十一》)(7)国夫人重节，宗磐女孙，再从兄之女。
(《全史·列传第一》)冠“从”称谓的曲折形式多为定中结构。
“从＋上辈称谓(祖、父等)”限定后面的同辈、后辈称谓(兄弟、姊妹、子女等)。
例如：(9)礼，从祖兄弟刺居异财，恩义已轻，服属疏末。
(《后汉书·党锢列传》)(10)元姑二年，封光从父昆弟曾孙阳为博陆侯，千户。
(《汉书·霍光金日璋传》)(11)从母子王昱为拾遗。
(《新唐书·列传第一》)冠“从”称谓的曲折形式间或也有“从＋同辈称谓＋后辈称谓”的用例。
例如：(12)大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟子冠阳侯云、乐平侯山诸姊妹婿谋为大逆，欲诖误百姓。
(《汉书·霍光金日珲传》)曲折型冠“从”称谓中，“从”不能用“堂”直接替换。
从文献资料来看，冠“从”称谓一般只用在陈述中，而未见面称的用例。
冠“从”称谓在书面语中一直沿用到近代。
例如：(13)论宁远解围功，封魏忠贤从子良卿肃宁伯。
(《明史·本纪第二十二·熹索》)(14)耿有从子去病，狂放不羁。
(《聊斋志异·青风》)冠“从”称谓在现代汉语方言中也并未完全消亡，如山东单县称同曾祖而不同祖的兄弟为“从堂兄弟”，“从”音“纵”。
1．2“同堂”和“堂”堂，本义为殿。
古时称殿或堂，多指正房而言。
由于堂多为尊长居住，所以有时用堂指称尊长。
如“萱堂”指称母亲，“高堂”指称父母。
古代家庭多为几代同堂，同祖不同父的兄弟称同堂当由此而来。
可见，冠“堂”称谓中的“堂”是由“堂”的本义引申出来的。
“堂”用于亲属称谓，魏晋时已经出现，但开始不能单独使用，必须用“同堂”，表示称呼者双方之间的关系，指称同祖不同父的兄弟。
例如：(15)成困奏曰：“死丧之戚，兄弟孔怀。
同堂亡陨，方在信宿。
”(《晋书·傅成传》)(16)明帝是武帝同堂，思遇如此．尚灭害都尽。
舅复焉可信。
(《南史·刘暄传》)“同堂”后面也可以跟上直系称谓。
表相互关系的“兄弟”较多见，也有其他直系称谓如“弟”、“姊”等。
例如：(17)二公孙同堂兄弟耳。
(《北吏·公孙表传》) 18)尚书同堂姊为江夏王妃，檀硅同堂姑为南谯工妃。
(《南史·檀珪传》)唐代“堂”才单独使用。
钱大听日：“《通典》载宋庾蔚之说，今又谓从父昆弟为同堂，盖六朝人尤称同堂。
至唐时乃省去同字。
《旧唐书》载中宗即位，以堂兄千里为成纪郡王。
又，张献诚请老，荐其堂弟献恭自代是也。
”(梁章钜、郑珍，1996：55)需要指出的是，“省去同字”开始单独使用“堂”并不表明“同堂”不再使用，恰恰相反，“同堂”在唐代仍然广泛使用，尤其是在史书等著作中。
唐代“堂”在口语中基本上替代了“从”，“堂”的使用，也比“同堂”更加自由，指称对象范围扩大，既可以说堂兄弟、堂兄、堂弟，也可以跟叔、姑、侄等父系亲属，还可以指称母系、妻系亲属如舅、姨。
例如：(19)司徒堂兄文宪公，前后相德宗。
(唐·赵《罔话录·卷二商部上》)(20)堂姨舅以疏降索舅、从母一等。
(《新唐书·韦縚传》)1．3冠“叔伯”称谓蒲松龄《聊斋俚曲集》里堂兄称“叔伯哥”。
堂兄弟称“叔伯兄弟”。
“叔伯+直系称谓”称述同堂亲属可能是晚近才出现的。
例如：(21)谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟形容举止另是一个样了……(《红楼梦》第四丸回)(22)他那叔伯侄来．一五一十的说了一遍。
(《聊斋志异·翻魇殃》)另外，唐代还有用冠“伯仲”称谓来称述堂兄弟的。
例如：(23)伯忡昆弟，以史笔继业，家藏书最多者。
(唐·赵《因话录·卷三商部上》)1．4冠“房”称谓“房”旧称家族分支，同支宗族的人称为“房族”，家族近支宗亲称为“房亲”，所以同堂称谓有时也用冠“房”称谓指称。
例如：(24)张大夫士澄房兄士宁，居成平县，豪有力。
(宋·王巩《闻见近录》)(25)恁两姨弟兄，是亲两姨那是房亲两姨?(《原本老乞大》)(26)(保正道)我有一个房分兄弟，行三，人都叫他潘三爷。
(《儒捧外史》第十七回)二、中表称谓的历时兴替2．1冠“外”称谓先秦及秦汉时期多用“外”指称表亲。
实际上，外亲所指范围很广，《仪札·丧服》：“传曰：何以小功也?以名加也。
外亲之服皆缌也。
”贾公彦疏：“注云外亲，异姓者，从母与姊妹子，舅与外祖父母，皆异姓，故总言外亲也。
”(吉常宏。
2001：951)例如今天一些方言仍在使用的“外公、外爷、外婆”等都属于“外亲”的范畴。
上古常用外兄弟、外兄、外弟指称后世的表兄弟，如《仪礼-丧服·缌麻三月章》“姑之子”注曰“外兄弟也”，疏曰“姑是内人，以出外而生，故日外兄弟”。
《后汉书·来歙传》：“君叔虽单车远使，而陛下之外兄也”，注曰“光武之姑子，故日外兄”(梁章钜、郑珍，1996：43)。
当时“外兄弟”专指“姑之子”，魏晋隋唐时期不仅指称姑之子，还可以指舅之子。
例如：(27)宋炳母师氏，外弟师觉授。
(《宋书·隐逸传》)(28)绩三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。
尝与诸外兄博奕。
(《隋书·列传第三》)冠“外”称谓也可以放在其他直系称谓前指称其他中表亲属。
例如：(29)故右文殿修撰赠太师李公，会稽公之甥也，干公为外伯父。
(宋·李纲《故秘书省秘书郎黄公墓志铭》)(30)又女弱独行，岂当有伴耶?是吾外妹，幸为便安之。
(晋·干宝《搜神记》卷十五)唐代，“外兄弟”可以用来指称“姨之子”。
宋叶廷《海录碎事·圣贤人事上》：“唐人两姨之子相谓为外昆弟。
”(梁章钷、郑珍1996：44～45)后代又有所变化，明彭大翼《山堂肆考》：“两姨之子为外兄弟，然所见书籍，但言姨兄、姨弟也。
”(梁章钜、郑珍1996：45)冠“外”称谓指称中表亲属在书面语中一直沿用到近代。
例如：(31)托晚霞为外妹，求携去，冀一见之。
(《聊斋志异·晚霞))(32)母外出，托妾于外兄．不图狼子野心，畜我不卒。
(《聊斋志异·阿霞》)“外”在上古时期还可以和“内”连用，后跟直系亲属称谓，称述的亲属关系和“中表”一致。
例如：(33)轶、敞厦殊家属徒日南比景县，宗亲外内昆弟皆免官还田里。
(《后汉书·皇后纪》)另外，上古时期，外兄弟、外兄、外弟、外妹等还有一种特殊的用法，即用来指称同母异父的兄弟姐妹，例如：(34)声伯以其外弟为大夫，又嫁其外妹于施孝叔。
(《左传·成公十一年》)这种用法现代汉语方言中还有保留，如甘肃镇原。
2．2“中表”和“表”表。
《说文》认为本义为外加上衣，后引申为外面。
姻亲皆外戚，所以凡外姻皆称表。
“中表”一词盛行于汉魏南北朝时期，后世也多有使用，典籍中多有记载。
《称谓录·卷三·母之兄弟之子》“中表”条案：“中表，犹言内外也。
姑之子为外兄弟，舅之子为内兄弟，故有中表之称。
”(梁章钜、郑珍，1996：43)可见，“中表”重在双方的关系，以自己为中心，表述与舅、姑子女的亲属关系，严格地说，实际上是与舅、姑之子的亲属关系，因为文献中“中表”指称的大多只是男性亲属。
例如：(35)君罹其罪，闭门静居，九族中表，莫见其面。
(汉·蔡邕《贞节先生陈留范史云碑》)(36)中袁愍其孤贫。
