2025届高考语文复习：信息类文本阅读

试卷第1页，共11页 2025届高三信息类阅读学案

(知识梳理、专项训练)

一、非连续文本的选文特点

非连续文本指围绕一个事物和主题，提供多维度阅读材料的文本形式，是相对于连续性文本而言的。近几年高考中选用的文本大体可分为论述类文本和信息类文本两大类。

（一）论述类文本

分类 特点

政论文 从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点或看法。

学术论文 用系统专门的知识来讨论或研究某种问题或课题的学理性文章。

文艺评论 运用文艺理论对文学作品进行研究、探讨，揭示文学的发展规律，以指导文学创作的实践活动。

时评 对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章，具有时效性、针对性、准确性等。以说理为主，或夹叙夹议，或先叙后议。

书评 评论或介绍书籍，探求其创作的思想性、学术性、知识性等。采用记叙、说明、议论等表达方式。

（二）实用类文本

分类 特点

新闻 对已经发生或新近发生的有价值的事实的及时报道。具有真实性、准确性、新鲜性。

传记 遵循真实原则，用形象化方式记述人物的一种叙事性文体。选材具有真实性和典型性，选文兼具史实性与文学性。

报告 对某个工作、事件经过深入细致调查后，加以系统分析研究形成的文书。具有写实性、针对性、逻辑性。

科普文 介绍、普及科学知识的说明文体。科普文分为科学说明文和科学小品文。具有科学性、文学性、通俗性。

访谈 就某个人、某件事、某个特定问题去访问专家等，运用谈话纪实方式进行报道的文章。 试卷第2页，共11页

二、因文设题，关注文体特征。

（一）论述文的分析论证特点

论

证

特

点

（特色）

论证方式 立论：提出论题（论点）—分析问题（展开论证）—解决问题（展开论证）

驳论：提出错误观点—批驳错误观点—提出正确观点

立驳结合

论证方法 举例论证：运用概述和具体事实来论证。真实可信，增强说服力。

引用论证：运用常理与哲理。增强文章的说服力和感染力。

对比论证：通过事物相反或相异属性比较来揭示论点。对比鲜明，论证有力。

比喻论证：用人们熟悉的事物来作比。更生动形象。

因果论证：根据事物之间联系，通过揭示原因来论证结果。揭示事物本质。

反证法，又叫归谬法，先假设对方是对的，然后从对方的论断中推出荒谬的结论。增强逻辑性。

道理论证：从一般原理出发，通过推理和论证，以证明某种观点或结论的正确性的方法。

类比论证：把已知的事物与跟它有相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。

总分式：论证层次之间是总说和分说的关系。

并列式：从不同角度或层面分解出几个分论点，各个分论点平行列举试卷第3页，共11页

论证结构 。

层进式：前后是逐层推进、逐步深入的关系。递进式结构中各个层次、段落之间前后顺序不能随意变动。

对照式：在论证过程中，将正反两种看法或论据加以对照比较。论述文本全文采用正反对照式论证结构的不多见，一般是相邻两段之间或主体段落内部的正反对照。

论证语言 语言严密

语言通俗易懂

（二）专题训练

（2024·黑龙江吉林·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自古以来，中华文明在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华，在世界上影响深远，有力推动了人类文明发展进程。中华文明在对外传播中向世界贡献了深刻的思想体系、丰富的科技文化艺术成果、独特的制度创造，为人类文明进步作出了突出贡献。

每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有自己存在的价值。中华文明有着一贯的处世之道，有着鲜明的价值导向，有着永恒的精神气质，有着内在的生存理念。独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路，也决定着增强中华文明传播力影响力的重要原则就是坚守中华文化立场。不同的文化立场深刻影响着实践主体看待文化问题的角度和方式。在坚守中华文化立场中增强中华文明传播力影响力，就要坚守中国特色社会主义文化发展方向，坚定文化自信、培育文化之根、筑牢文化之魂。尤其在讲好中国故事、传播好中国声音上，要更加注重展示中国之路、中国之治、中国之理背后的思想力量和精神力量，让世界全方位、多角度了解博大精深的中华文化。

文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。习近平总书记指出：“文明交流互鉴，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”深化文明交流互鉴，要以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，融合世界各民族文化精粹，广泛开展同各国的文化交流、学习借鉴世界一切优秀文明成果。从历史上的佛教东传，到近代以来的马克思主义和社会主义思想传入中国，再到改革开放以来全方位对外开放，中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。历史和实践充分表明，中华文明具有突出的包容性，是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。在深化文明交流互鉴中，要坚定走相互尊重、和衷共济、和合共生的人类文明发展道路，大力弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，让中国故事更为生动、中国形象更加鲜活、中华文化更加深入人心。 试卷第4页，共11页 我们增强中华文明传播力影响力，一方面，要加强国际传播的理论研究，掌握国际传播的规律，既在传播渠道方面掌握现有媒体和交流平台的传播特点，又在传播内容方面着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述，为中国声音传得更开、更广、更深入提供学理支撑；另一方面，要全面提升国际传播效能，充分运用各类传播方式，通过新形式、新手段、新途径，构建具有鲜明中国特色的战略传播体系，着力提高国际传播影响力、中华文化感召力、中国形象亲和力、中国话语说服力、国际舆论引导力。

（俞峰《增强中华文明传播力影响力》，有删改）

材料二：

中华民族数千年来走着一条不同于其他文明的独特道路，其中最显著的特点就是文化的一脉相承，这决定了中华文明建设的高度同质性。

重视大一统内聚性的制度建构。大一统是中国传统国家形态的典型特征，是中华制度文明的核心。自先秦时期开始，中国就形成了中央集权的大一统政治理念，秦汉以后全面转化为政治实践。一是高度重视中央权威。中央的统摄地位和中央在国家制度总体安排上的权威是大一统的首要特质，数千年的单一制国家政治传统也因此形成。二是高度重视国家统一。国家统一是历代王朝不懈追求的目标。中国历史上分裂的主要原因在于中央集权的涣散等，而不是经济、文化、宗教方面的因素，因此无论怎样的分裂，最终还是走向统一。三是高度重视治理体系和治理能力的提升。中国历史上的中央权威不仅表现在权力集中上，还体现在对国家事务的统领与治理上。

重视以民为本的治理理念。中国自西周起逐渐摆脱了神本政治的束缚，重视人民在国家稳定中的作用，强调在国家治理中应当贯彻以民为本的理念。关于民本思想的论述数千年来史不绝书，其核心是积极主张国家应当保民、重民、爱民。

重视德主刑辅的法治观念。自汉武帝开始，儒家思想被吸收到法律体系中，体现在立法、司法领域，形成德主刑辅特色。德主刑辅以儒家的德治思想为治理社会的主要方式，而把以制裁为主的刑罚放在次要位置，强调明德慎罚，不滥施刑罚。

重视选贤任能的选拔制度。《吕氏春秋》中说：“身定、国安、天下治，必贤人。”中华文明高度重视人才的选拔使用，形成了独具特色的人才选拔制度。一是注重民意。中国古代的察举制、九品中正制、科举制三大选官制度，前两者在制度设计初衷上与听取民意有直接关系。二是维护公平。以科举为代表的考试选官制度在隋唐时确立。士人自由报考，没有身份、地位、财产限制，受到社会中下阶层的广泛欢迎。三是德先才后。“才者，德之资也；德者，才之帅也。”在官员选拔、考核时将儒家思想所强调的德作为第一位的标准，将试卷第5页，共11页 才作为第二位的标准。

重视协和万邦的开放包容精神。《礼记》中说：“大道之行也，天下为公。”中华民族主张天下为公，希望天下平等公道。具体来看，一是追求和而不同。《国语》中史伯提出“和实生物”的论断，体现了中国人认为美好事物理应共生共荣的理念。二是追求怀远以德。往圣先贤主张用“仁政”而非“相攻”的方式处理对外关系，“招携以礼，怀远以德”是中国历代中原王朝处理与民族政权、周边国家关系的重要模式。三是追求对外开放。中华文明绝不是封闭的文明，以陆上和海上丝绸之路为代表的经济文化交流，促进了包括中国在内的相关国家社会发展与互利共赢。

无论盛世如歌还是风雨如晦，中华民族始终保持着坚定的文化自信和文化定力，以自身深厚的历史底蕴不断实现着文明更新。

认真做好中华优秀传统文化的传承与研究工作。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，蕴含着我们今天建设现代文明所需要的诸多元素。

（摘编自卜宪群《厚植中华民族现代文明建设的历史底蕴》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．材料一和材料二都谈到了中华文明底蕴深厚，是民族智慧结晶，相较于世界其他民族文明而言是优越的，我们要坚定文化自信。

B．材料一认为要讲好中国故事、传播好中国声音，只需在思想力量和精神力量上下功夫，让世界更好地了解博大精深的中华文化。

C．材料一认为，从佛教东传直到对外开放的历史和实践，充分表明中华文明具有突出的包容性，能够同其他文明深化交流与互鉴。

D．材料二从五个方面分别论述中华文明建设的历史特点，其中作者认为“重视大一统内聚性的制度建构”是中华制度文明的核心。

2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果是经济、文化、宗教方面的因素导致中国历史上的分裂，那中国也许很难走向最终统一。

B．中国古代疑罪从轻制度，特别是死刑判决的多层次复审制度等，都是明德慎罚的具体体现。

C．中国古代的察举制、九品中正制两大选官制度之所以推行，和统治者听取民意有直接关系。

D．“求同存异”“和平共处”“人类命运共同体”等思想理念体现了中华文明开放包容的精试卷第6页，共11页 神。

3．下列各项不能体现材料二中“重视以民为本的治理理念”的一项是（ ）

A．民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。（《尚书》）

B．政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（《管子》）

C．老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子》）

D．臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国。（《韩非子》）

4．请简要分析材料二的论证特点。

5．请结合材料一和材料二，就以下三条内容谈谈我们如何发扬光大中华文明。

①有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。——习近平

②芭蕾舞、管弦乐、油画、电影、话剧、现代小说、现代诗歌都是借鉴国外又进行民族创造的成果。

③2023年12月22日，第78届联合国大会协商一致通过决议，将春节（农历新年）确定为联合国假日。

（23-24高二上·重庆·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

孔子修订《春秋》时运用了一定的笔法，这就是“春秋笔法”。孔子常用不太明显的字眼委婉地表达自己的倾向，寓褒贬于曲折的文笔之中，并且增一字、减一字都有“微言大义”。“春秋笔法”一直被历代中国文人运用在各种文学体裁上，如诗歌、小说等。他们不直接表明态度，而以曲折迂回的方式让人知道；多用精微语词，一字置褒贬，简练而含蓄地点评人事。“春秋笔法”如今还被运用在现代新闻报道中，在《南方周末》的一些报道中就可以窥见其踪。