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第2课诸侯纷争与变法运动1．下图中阴影部分为中国古代某水利工程所在位置。
下列描述与这一工程相符的是A．“田于何所？池阳谷口。
郑国在前，白渠起后。
举臿为云，决渠为雨。
” B ．“石渠南北引湘漓，分水塘深不作堤。
若是秦人多二纪，锦帆直是到天涯。
”C ．“我闻蜀守凿离堆，两崖劈破势崔巍。
岷江至此画南北，宝瓶倒泻数如雷。
”D ．“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
”2．利不百，不变法；功不十，不易器”，该主张实质上是 A ．商鞅变法的指导思想 B ．歌颂商鞅变法的成效 C ．符合时代潮流的思想D ．反对变法的因循守旧思想3．老子认为人对事物的欲望越多，就越不自由。
孔子自述一生自我修养的经过，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而知天命，七十而从心所欲不逾矩”。
这反映出，当时他们（ ） A ．具有朴素辩证法思想 B ．强调个体的生命价值 C ．恢复三代的政治制度D ．代表新兴地主阶级要求4．以下对商鞅变法和梭伦改革的相同点表述错误的是 A ．改革者打击了旧贵族的利益B ．改革者壮大了本国实力C ．改革者为本国民主制度的建立奠定了基础D ．改革者个人的结局都比较凄凉5．图示法是历史学习中常用的方法之一，下图空白处对应的正确名称应该是A ．春秋B ．商朝C ．北朝D ．西周6．春秋战国时期“齐鲁大地”轰轰烈烈地进行了两次重大改革，下列有关两次改革的表述，不正确的是（ ）A ．都是奴隶主阶级进行的变法图强的改革B ．都以废除奴隶主贵族特权，发展封建经济为目的C ．都涉及到了土地和赋税问题D．实质上都承认了土地私有7．《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的私学文化”，这两种文化的代表分别是（）A．儒家、法家B．墨家、法家C．墨家、道家D．儒家、墨家8．中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在（）A．夏商西周时期B．魏晋南北朝时期C．秦汉时期D．春秋战国时期9．老子认为，人应效法道（自然）而生活，如果人人都能“谦下不争”，社会才能稳定。
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习1．“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物A．儒家B．道家C．法家D．墨家2．下列言论属于孟子的是A．“性相近也”B．“人无有不善”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“人性之无分于善不善也”3．春秋战国时期，社会变革的根本动力是A．周王室衰微B．宗法分封制破坏C．生产力提高D．争霸战争的需要4．西方学者说:“跨越了2000年，孔夫子活跃在东方人、西方人的唇齿之间” ,孔子对人类文明做出的巨大贡献是A．创立儒家学派B．进行民主改革C．提倡无为而治D．坚持以法治国5．春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现，有着深刻的社会原因①井田制的崩溃①周王室衰微、诸侯士大夫崛起①阶级关系出现新变化①出现了私人讲学A．①①①①B．①①①C．①①①D．①①①6．中国古代的国家治理思想主要有两个源头，即A．礼与法B．道与法C．礼与乐D．农与商7．孔子是儒家思想的创始人，孔子思想体系的核心是A．克己复礼B．宽刑薄赋C．仁D．民贵君轻8．小明的同桌考试作弊，小明想找他谈心，这时候他可以引用孔子的主张是A．“因材施教”B．“知之为知之，不知为不知”C．“温故而知新”D．“学而不思则罔，思而不学则殆9．1953年河北省兴隆县古洞沟出土的战国双镰铁范，此范系单范，背后有弓形把手，一次可铸两镰，该范近镰柄处有“右廪”字样。
该文物能直接反映（）A．小农经济的全面普及情况B．中国古代劳作方式的发展C．我国率先掌握了冶铁技术D．我国古代冶金的工艺水准10．早在2300多年前，《墨经》中就有关于力、力系的平衡和斜面等简单机械的论述，还记载了关于平面镜、凹面镜、凸面镜等成像的观察研究，以及时间(“久”，即宙)和空间(“字”)的概念。
由此可见，《墨经》（）A．反映了社会主流思想的演进B．具有了朴素的科学观念C．奠定了近代自然科学的基础D．形成了严密的科学体系11．老子是春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。
第2课诸侯纷争与变法运动一、单选题1．公元前720年，周平王去世，按照周礼：臣民如丧考妣，皆穿缟素，停止宴乐婚嫁。
诸侯、亲戚奔丧与否，都应按照制度行事。
但是据《左传》记载，当时周王室派人到鲁国“求赙（以财物助丧事）”。
该事件本质上反映了东周时期（）A．礼崩乐坏的现象B．宗法分封制逐渐崩溃C．周天子势力衰微D．鲁国率先打破旧制度2．春秋战国时期，从血统上“华夏共祖”开始转变为“华夷共祖”,所谓“四海之内，皆兄弟也”。
“夏内夷外”的天下观转变为“王者无外”。
这种转变反映了（）A．传统政治制度的瓦解B．文化认同意识的增强C．中央集权制度的确立D．家国同构体制的衰落3．对于战国诸子而言，“无君”的状态是无法忍受的，君主权力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存续的前提。
这折射出战国时期（）A．诸子思想差异逐渐消失B．君主专制成为士人共识C．宗法观念具有深刻影响D．人们渴望稳定社会秩序4．周平王东迁后，中国历史进入东周时期。
这一时期的时代特点有（）①各诸侯纷争不断①礼乐征伐自天子出①华夏族发展壮大①各民族进一步交融A．①①①B．①①①C．①①①D．①①①5．春秋早期，晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发了旷日持久的战争，最终曲沃小宗取代晋侯大宗，夺得晋国正统地位，史称“曲沃代晋”。
这一事件破坏了（）A．礼乐制B．宗法制C．郡县制D．察举制6．商鞅由卫入秦后对秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。
故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循礼者不足多。
”这表明商鞅主张（）A．循礼法古B．因时变革C．隆礼重法D．重农抑商7．春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系：黄河中游流通的“布币”，东方齐国的“刀币”，南方楚国的蚁鼻钱。
这反映了当时（）A．中原各国经济相对发达B．大型中心城市涌现C．商品经济得到一定发展D．工商业主富比王侯8．战国时期，李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地利之教”，发展生产，颁布《法经》；吴起在楚国变法，“明法审令，捐不急之官”。
诸侯纷争和变法运动一、选择题1．春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。
据此可知，孔子（）A．淡化了礼制中的等级观念B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应D．对墨家思想的吸收与转化2．西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。
春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各国之间的很多空地。
这一变化A．加剧了边疆地区的民族矛盾 B．促进了春秋时期的社会转型C．导致了中央集权制度的衰落 D．加快了不同区域间的民族融合3．以《诗经》中的词句互相酬答，是春秋时期各国往来的通例。
当时诸国往来，每逢外交场合甚至作战，都会互引《诗经》作为风雅明礼的表现，而瞠目以对、不知所云者则被视为粗鄙无文。
据此可知，当时A．《诗经》是维系秩序的纽带B．儒家思想最具社会影响力C．华夏文化认同意识较强D．“百家争鸣”影响社会政治4．有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，西周初年至春秋中叶多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度《周颂》西周初年颂天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至东周初年骂天《国风》西周末年至春秋中叶不理天A．天子权威不断强化B．天道观持续衰落C．人文意识逐渐增强D．人性论走向成熟5．在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7~前5世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。
据此可以判断A．东周时期丝织品做工精良，远播西域地区B．楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征C．汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往D．东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同6．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础7．某中学课题组在探究“春秋战国历史”的过程中搜集到下列信息（如图），这些信息反映出春秋战国时期的阶段特征是A．社会大变革的时代B．统一国家的建立C．繁荣与开放的社会D．民族关系的发展8．世人对秦国人有着“薄恩礼，好生分”的印象，这与商鞅变法哪一措施有关A．奖励军功B．奖励耕织C．什伍连坐D．焚烧诗书9．西周时“一人跖（踏）未而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。
第2课诸侯纷争与变法运动一、单选题1．战国时期，中国的统治者们就十分锐敏地认识到，经济力量会威胁政权的稳定。
为了稳固的把握政权，当时秦国统治者采取的对策是（）A．焚诗书、明法令政策B．建立了村社宗法经济C．严格的重农抑商政策D．建立严密的什伍连坐2．《吕氏春秋》有言：“乱莫大于天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。
” 下列主张与之相符的是（）A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”B．“治世不一道，便国不法古”C．“天下之百姓皆上同于天子”D．“尽地力之教”3．孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。
惟君子能由是路，出入是门也。
”据此推断，两人都认为（）A．要以义礼维护社会等级秩序B．应以儒家道德教化为本C．必须实现仁政与王道的统一D．需要恢复西周礼乐文明4．商鞅认为：“凡用兵，胜有三等：若兵未起则错（施行）法，错法而俗成，而用具。
此三者必行于境内，而后兵可出也。
”其意在（）A．强调法令制度的重要性B．倡导“尚武”的社会风气C．借助武力巩固专制统治D．阐释实现国家统一的法宝5．西周末年至春秋前期,人们认为楚国先祖祝融部落为华夏民族政治附庸；而在战国成书的《管子》中,祝融成为五方神之一的南方之神,受命于黄帝为司徒,《礼记》则把祝融视为时令季节之神,且将祝融与炎帝联系起来。
祝融身份的变化反映了（）A．儒家思想影响扩大B．周王室控制力不断衰弱C．华夷一体观念加强D．国家治理体系日趋完善6．孔子反对弟子学习生产劳动技术，认为“君子谋道不谋食”：墨子本人就直接参加生产劳动，认为“故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食”。
这种差别主要是基于两者（）A．人生经历的迥异B．阶级立场的不同C．劳动观念的分歧D．所处时代的差异7．如表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。
据表可知，这一时期的政治主题是（）A．构建官僚政治B．重建政治秩序C．加强中央集权D．变革选官制度8．某思想家将天地万物本原归结为抽象的“道”,并指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习一、单选题1．春秋战国时期是大变革时代，从西周的“政自天子出”变为了“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的现象。
这表明（）A．周王室统治广布四方B．争霸战争日益频繁C．分封宗法制遭到破坏D．民族交融不断加强2．赵翼在《廿二史札记》中：“数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将，此已开后世布衣将相之例。
”这反映出，春秋战国时期A．变法图强已成为历史潮流B．部分社会下层的政治地位呈上升趋势C．门阀士族的等级不复存在D．实现了社会各阶层关系的流动和转变3．周王室与同姓诸侯或同姓诸侯之间的外交辞令中，“父”被用于年龄较低贵族对年龄较长贵族的称呼。
战国之后，将“父”与“兄”“老”“师”等词连缀，用于非血缘关系的长辈，这是“父”的进一步泛化。
这种变化A．体现了儒家伦理体系的内涵B．表明礼乐制延伸至底层C．说明社会宗族推进社会变革D．有利于促进社会的团结4．在西周的文字记录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间的关系多么敌对，他们均未称呼对方为“戎”。
这一现象反映了先秦时期（）A．民族和文化认同观念已经出现B．实现国家统一成为社会的共识C．血缘成为维系政治关系的纽带D．农耕文明与游牧文明冲突缓和5．据《左传》鲁宣公十五年记载“民不肯尽力于公田”。
引文说明的根本问题是（）A．农民徭役负担太重，没有劳动时间B．春秋战乱不已，农业生产遭到破坏C．井田制已不能适应生产力的发展D．小农经济成为东方封建制的特点6．春秋战国时期，我国社会经历了划时代的变革。
追根溯源，所有变革发生的根源都在于（）A．铁犁牛耕的出现与推广B．土地私有制的确立C．人身依附关系逐渐削弱D．变法改革浪潮的推动7．春秋战国时期是一个大变革的时代，社会的各个方面都有着开创性的建树。
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习1．战国时期有思想家主张：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
国之所以废兴存亡者亦然。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
”这一主张（）A．成为中国早期民本思想的基础B．体现了对孔子“德治”思想的发挥C．强调了人与人之间关系的规范D．具有超越功利追求精神自由的倾向2．《中华文化史》一书中写道：这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用。
下列属于这一时期在前一关系上的主张是（）A．民贵君轻B．君主受命于天C．制天命而用之D．天下为主君为客3．孔子重视礼，主张“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（即“叛”，叛乱）矣夫”；庄子认为“礼者，道之华而乱之首也”。
两位思想家对礼的认识反映了他们（）A．阶级立场的不同B．都旨在维护统治秩序C．思想主张的趋同D．都强调礼与法相结合4．孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”，企望周之复兴。
孟子提出“定于一”，尊新王，希望重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
据此可知，孔子和孟子均（）A．主张实行“仁”和“仁政”B．对周王室抱有幻想C．生活于奴隶制逐步瓦解时期D．主张实现国家统一5．《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。
渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是（）A．善人者，不善人之师B．穷则独善其身，达则兼济天下C．破山中贼易，破心中贼难D．从天而颂之，孰与制天命而用之6．荀子说：德行必须与职位相称，职位必须与俸禄相称，俸禄必须与作用相称。
从士以上就必须以礼乐制度去节制他们，对百姓就必须用法度去统制他们。
这表明荀子（）A．强调社会等级和谐B．要求重构社会秩序C．注重维护伦理纲常D．主张实行礼法并施7．孔子提出中庸思想，认为“过犹不及”，要恰到好处。
诸侯纷争与变法运动一、选择题1．《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
”其含义是A．同情人民疾苦，主张实行“仁”B．主张统治者对人民加强控制C．主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾D．统治者和被统治者的关系是相互依存的2．春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，又彼此论战辩驳，形成“百家争鸣”的思想文化繁荣局面。
“百家争鸣”局面出现的根本原因是A．春秋战国时期新兴的士阶层的崛起B．春秋战国时期是社会大变革时期C．春秋战国时期旧的贵族等级体系开始瓦解D．春秋战国时期各国统治者礼贤下士，招揽人才3．从历史表象中发现问题，是学习历史的必备能力之一。
春秋时期“桓王中箭”（周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。
郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之）和“楚王问鼎”（楚庄王派使者向周天子询问九鼎的大小轻重）的故事反映的实质问题是A．打破了尊卑贵贱的等级秩序B．分封制遭到破坏C．建立了新的社会制度D．周天子的控制力日渐削弱4．《〈战国策〉书录》：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……万乘( shèng)之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。
……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
”材料反映的实质问题是A．周朝传统的政治秩序完全被破坏，新兴地主阶级夺权B．诸侯争霸激烈C．诸侯国实力增强D．分封制坚强存在5．下列关于春秋战国时期的社会经济发展状况正确的有①铁犁牛耕出现并发展②修建了都江堰、郑国渠等水利工程③手工业分工细密④货币流通广泛⑤涌现出一批工商业中心城市⑥培植了水稻和粟A．①②③④⑤B．②③④⑤⑥C．①③④⑤⑥D．①④⑤⑥6．战国时期韩非子将以下五种人称为“蠹”(蛀虫)：学者(战国末期的儒家)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(依附贵族私门的人)、工商之民。
第2课诸侯纷争与变法运动（同步练习）——高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1、下图是战国时期四大货币体系分布示意图。
另据考古资料发现，当时多地存在大量仿铸异地货币的现象。
这反映出( )A.铸币技艺得到发展B.商品流通相互隔绝C.国家统一动力增强D.经济水平区域有别2、如表是百家争鸣时期部分思想家的主要主张，据表推断不同学派的共性特征( )B.受到当时统治者的高度重视C.是对自然界朴素的科学认识D.针对社会现实提出政治主张3、战国时期士人“择木而栖”的现象非常普遍。
如卫国的商鞅先后在魏国、秦国任要职；齐国的邹衍成为燕昭王之师；吴起一生中曾在鲁、魏和楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。
这种现象( )A.强化了“家国一体”的观念B.推动了百家争鸣的深入开展C.促进了诸侯国之间和平交往D.反映君主专制体制弊端严重4、春秋时期，中原各国自称为“华夏”。
进入战国后，周边的戎狄蛮夷各族逐渐融入华夏族。
华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛。
这表明( )A.国家统一成为社会共识B.农耕文明与游牧文明冲突剧烈C.民族认同观念产生发展D.血缘成为维系政治认同的纽带5、秦国商鞅变法推行军功爵位制，从低到高依次排列如下表所示，将爵位评定建立在其客观贡献的基础上。
这一举措( )C.旨在提高平民社会地位D.利于社会的长治久安6、从西周“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”到战国“一夫挟五口，治田百亩”。
引起这一变化的主要原因是( )A.土地兼并的严重B.铁犁牛耕的采用C.社会的稳定D.封建制度的确立7、学者刘克甫指出，“家”字在甲骨文中指殷人陈列猪肉祭祀殷王祖先的场所，在西周和春秋金文中指“宗庙”，在春秋末期和战国时期，“家”字才出现一家一户“个体家庭”的含义。
“家”字含义的演变反映了( )A.宗族血缘观念淡化B.文字逐渐走向统一C.生产方式发展变化D.家国同构观念萌生8、苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。
第2课诸侯纷争与变法运动一、单选题1．西汉学者刘向曾有言论:“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。
”此番言论概括的是（）A．西周末年王室衰微B．春秋战国诸侯纷争C．秦末暴政起义不断D．西汉初年经济凋敝2．下图是中国古代某一历史时期形势图。
下列关于该时期特征的描述准确的是（）A．封邦建国，同养公田B．列国纷争，民族交融C．井田瓦解，经济衰退D．匈奴南侵，县制普及3．东周时期，周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求丧葬费”“告饥”“求车”。
周襄王接受晋侯召唤，参加诸侯召开的会议。
周简王时期，晋国的大夫与周王室争田，双方各不相让，最后在晋侯的支持下，周王室获田。
据此可知，当时（）A．奴隶社会土地经营方式确立B．传统的政治秩序遭到破坏C．权力和财产的分配制度缺失D．天子与诸侯经济关系紧密4．战国后期，相比其它诸侯国，秦国建造更多且规模更大的水利工程，如郑国渠、都江堰等，这些水利工程的修建进一步壮大了秦国的实力，为秦的统一提供物质基础。
这些大型工程能够在秦国完成的主要原因是（）A．公田制度相对完善B．铁制农具逐渐普及C．人才招揽效果明显D．商鞅变法利于集权5．湖南卫视热播综艺节目《爸爸去哪儿》第四站拍摄地在都江堰虹口。
都江堰是中国古代著名的水利工程，它形成于（）A．西周时期B．战国时期C．两汉时期D．隋唐时期6．商鞅提出“ 治世不一道，便国不法古” 。
战国时期各国变法的主要目的是（）A．剥夺和限制贵族的特权B．富国强兵，增加国家实力C．巩固分封制维护宗法制D．建立君主专制的政治制度7．春秋战国时期被称之为社会大变革时期，推动社会转型的决定性因素是（）A．铁犁牛耕的使用B．百家争鸣的出现C．分封制的瓦解D．各国变法图强8．战国时期，各国为了富国强兵，纷纷推行变法，形成一股潮流。
各国的变法（）A．推动了社会转型B．推翻了君主专制统治C．结束了兼并战争D．加强了周天子的权力9．公元前344年，魏惠王召集逢泽之会，参加会盟的共有十二个诸侯国。
第2课诸侯纷争与变法运动一、单选题1．春秋战国时期是我国社会转型时期，出现了社会大动荡、政治大变革、经济大发展、文化大繁荣、民族大融合，其根本原因是（）A．铁犁牛耕的出现B．争霸战争的影响C．变法运动的兴起D．国家统一的趋势2．某学者在论及商鞅变法时指出：“变法的意义不仅是单纯的改变法令规章，不仅是单纯的改变上层建筑，而是彻底的改革一军事改变、政治改变、政府组织和社会结构改变、风俗习惯改变。
”下列文献史料，可以对其佐证的是（）①“分天下以为三十六郡”①“令民为什伍，而相牧司连坐”①“有军功者，各以率受上爵”①“民有二男以上不分异者，倍其赋”A．①①①B．①①①C．①①①D．①①①3．西周时，“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩”；战国时，“一夫挟五口，治田百亩”。
导致上述变化的主要原因是（）A．私田变为公田B．铁犁牛耕推广C．封建制度确立D．国家走向统一A．变革土地所有制为中心内容B．恢复并改良了西周礼乐制度C．体现了新兴地主阶级的要求D．以墨家尚贤思想为选官依据5．下表是齐国世系表（部分），该表主要反映出周朝（）A．政治构建在社会转型中嬗变B．利用分封宗法巩固了贵族政治C．诸侯国内实行嫡长子继承制D．通过分封实现了地方长治久安6．《史记》记载孔子的弟子子贡是一个富裕的大商人，他“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯。
所至，国君无不分庭与之抗礼”。
即使在推行重农抑商的秦国，吕不韦也依然得到了很好的发展。
这说明当时（）A．重农抑商并未得到执行B．儒家思想推动阶层的流动C．诸侯争霸仍然占据主导D．社会变化提高商人的地位7．晋国在献公以前，贵族主要依靠分封获取土地，分封的标准不是看功劳大小、能力高低，而是看血缘关系的亲疏远近，但到了晋文公时分封的原则变成了“尚贤便能”“论功行赏”。
据此可知，晋文公时期（）A．宗法分封制逐渐瓦解B．选官制度已出现重大变革C．诸侯权力被大臣架空D．贵族政治被官僚政治取代A．孔子的仁政学说B．孟子的人性本善说C．墨子的兼爱学说D．朱熹的本善习远说9．《荀子·议兵》载：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士”。
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习1．春秋后期提出“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。
若大国之攻小国也，大家之乱小家也，强之劫弱，众之暴寡，诈之谋愚，贵之敖贱，此天下之害也”思想家是A．老子B．孔子C．墨子D．韩非子2．他认为音乐的本质是表现“民之常性”，故他的音乐美学观点表现为“法天贵真”。
法天贵真的音乐就是合乎人的自然情性、自由抒发人的情性的音乐。
这一思想曾极大地影响了嵇康、李贽。
材料中的“他”是（）A．孟子B．墨子C．庄子D．韩非子3．战国时期的"士"几乎与出身无关，可能来自贵族，也可能出身微贱，但他们都必须具有一定的知识、智慧或才能。
出现这一变化的主要原因是A．社会发展的需要B．个人发展的需要C．人才流动的需要D．百家争鸣的需要4．考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群，出土铜器2000余件，其中礼器近600件。
墓葬出土的编钟及其铭文反映了A．春秋中期华夏认同的观念日趋形成B．形成中华文明多元一体格局C．分封制推动了西周礼乐制度的传播D．开始出现民族交流融合局面5．春秋战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成。
下列有关道家思想的表述正确的是A．思想的核心观念是“仁B．提倡节俭，主张“兼爱”C．包含朴素的辩证法思想D．代表新兴地主阶级利益6．孔子是我国古代大教育家，他的教育目标不仅要把学生培养“成人”，而且还要培养成“君子”。
以下各项属于孔子培养“君子”目标的有①“道不同不相为谋”①使学生举止合乎礼数①“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”①将言与行完美地统一起来A．①①①B．①①①C．①①D．①①7．稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府，延续了一百四五十年之久。
荀子曾经三次担任过学宫的祭酒，各派名士自由讲学、自由辩论、自由著书立说，言治乱之事理，献治国之策略。
材料主要说明，稷下学宫A．开创了私人办学的历史先河B．促进教育体系的日益成熟C．体现了开放兼容的文化政策D．使儒学成为官方正统思想8．理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是A．关注伦理B．注重修养C．忽视道德D．强调等级9．春秋时期北方的铜镜传至楚国，到战国时期楚国的铜镜后来居上，传播广远，甚至在阿尔泰山西麓的古代遗址中发现了堪称标准的楚式四山镜。
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习1．春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。
这一做法反映出（）A．周王室地位的提升B．周边少数民族威胁增强C．华夏认同观念发展D．诸侯对分封秩序的维护2．以下为春秋时期诸侯国会盟内容摘编。
盟约内容折射出（）时间参加会盟的国家盟约内容公元前651年齐、周、鲁、齐、宋、郑、许、曹等国“毋忘宾旅”，“毋遏籴”公元前579年晋、楚“凡晋楚无相加戎……交贽往来，道路尤维（堵塞）”公元前562年鲁、晋、宋、纪、曹、齐、营、邻、滕、郑等国“见燕（积聚粮食）年”，“刃：壅利”A．统一成为历史发展趋势B．齐国实力最雄厚C．争霸战争推动交通建设D．商品经济的发展3．吕思勉先生在《中国政治史》中写道：“小康之世，所以向乱世发展，是有其深刻的原因的。
世运只能向前进，要想改革，只能顺其前进的趋势而加以指导。
先秦诸子中，只有……最看得出社会前进的趋势。
”文中省略部分的思想流派应该是A．儒家B．道家C．墨家D．法家4．春秋战国时期形成诸子百家，出现百家争鸣的局面。
下列各项明显符合法家主张的是（）A．人性本恶，仁义教化B．以法为教，今必胜昔C．兼爱非攻，节用尚俭D．万物虚无，祸福相倚5．春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。
到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。
这说明（）A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣B．思想的综合与吸收成为发展趋势C．儒家学说社会地位得到提高D．不同学派思想的趋同性日益明显6．孔子主张“克己复礼”中的“礼”指的是（）A．礼貌B．礼仪C．礼品D．礼乐7．孟子提出要“制民之产”，即保证授予普通人民一定的生活资料和生产资料；墨子提出统治者必须采取措施使“饥者得食,寒者得衣，劳者得息”；管子也强调“凡治国之道，必先富民”。
这表明当时A．以民为本思想成为主流B．各家思想逐渐融合C．富民利民观念得到重视D．政府支持农业发展8．先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”，形成了“养心、养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等等。
第2课诸侯纷争与变法运动同步练习--高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．《韩非子五蠹》记载：“宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。
这表明韩非子认为人类社会是A．静止的B．循环的C．发展的D．退化的2．史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。
这体现了孔子A．以人为本的思想B．无为的思想C．以理服人的思想D．对鬼神敬而远之的思想3．《史记•列传》中记载：“贤者更礼，不肖者拘焉”“治世不一道，便国不法古”“宗室非有军功论，不得为属籍”。
上述记载应该出自（）A．《仲尼弟子列传》B．《商君列传》C．《老子韩非列传》D．《孟子荀卿列传》4．“天之意,不欲大国之攻小国也,大家之乱小家也。
”持此观点的人应是A．孟轲B．荀况C．墨翟D．韩非5．相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，这一做法A．有利于中华优秀文化的传承B．促进了思想文化领域的统一C．奠定了儒家思想的独尊地位D．使“四书”成为儒学基础读物6．春秋战国时期某思想家主张：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
”这一主张体现了哪一派别的思想A．儒家学派B．道家学派C．墨家学派D．法家学派7．孔子曾说:“饮食男女人之大欲存焉。
”“富与贵是人之所欲也。
"贫与贱是人之所恶也。
”据此可知,孔子A．肯定了人合理的欲望B．倡导君主仁政爱民C．革新了传统民本思想D．主张以礼教化平民厌恶，而偏重个人之自足与自适”。
此流派是（）A．儒家B．法家C．道家D．墨家9．公元前609年，莒国太子杀死其父亲，携宝玉来投奔鲁国。
第2课诸侯纷争与变法运动一、选择题1．[2022·河北省省级联测第一次考试]春秋时期，秦、齐等国大胆起用身份地位不高甚至是奴隶出身的人，委以重任。
在思想领域，尚贤择能的观念也蓬勃发展起来。
出现这一现象主要是由于( )A．诸侯争霸的需要B．王室衰微的冲击C．世官制度的瓦解D．军功爵制的发展2．[2021·北京市延庆区高二第二学期期末考试]《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。
临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”。
这反映了( ) A．春秋战国时期的贫富悬殊B．齐国都城的经济繁荣景象C．战国进入到战乱动荡时期D．商鞅变法促进了经济发展3．[2022·“山东学情”联考]《左传》记载，夏有《禹刑》，商有《汤刑》，周有《九刑》。
春秋战国时期李悝著《法经》，以法代刑作为法典名称。
管子以度量衡比喻法“斗斛也，角量也，谓之法”。
这说明该时期( )A．贵族等级分封制趋于崩溃B．法律制度渐趋成熟C．实现了法律面前人人平等D．社会关系变动剧烈4．[2022·山东省菏泽市高二第二学期期末考试]战国时期，商鞅认为：“人生而好恶，故民可治也。
”对待民众的态度就是用赏罚。
用赏，则民为国家出力，努力从事耕战，从而获得自己想要的爵位；用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。
这些主张( )A．体现了儒法思想具有内在一致性B．调动了地主阶级夺取政权的积极性C．助推秦国社会变革取得显著成效D．反映了商鞅重视历史传承的价值观5．战国时期，各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，向农户征收赋役，其包括制土分民、计户授田、计亩征税等几个方面。
这一举措( ) A．适应了土地国有的时代变异B．标志着井田制开始瓦解C．有利于农业经营方式的转型D．推动了牛耕技术的发明6．[2022·北京市延庆区期末考试]老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
这反映出，当时他们( )A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持7.春秋时期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少昊。
战国时期，秦灵公“作上畴，祭黄帝；作下畴，祭炎帝”。
这种变化体现了( )A．宗法制度的异变 B．血缘氏族的解体C．华夏民族的融合 D．政治联盟的形成8．[2022·山东省泰安市期末考试]战国时，封君在其封邑之内有征收税租的特权，但必须接受国君的命令；赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵权。
这反映了战国时期( )A．国君集权趋势开始出现B．专制主义中央集权制度已确立C．分封制被郡县制所取代D．周王失去了“天下共主”地位9．[2022·山东省淄博市高二第二学期期末考试]战国时期，墨子提出“夫尚贤者，政之本也”，孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”，李悝说“食有劳而禄有功”。
这些主张共同体现了( )A．尚贤标准得到诸侯国的认可B．贵族垄断官制的局面被批判C．德才兼备的用人观开始出现D．思想领域出现了融合的现象10．[2022·山东省聊城市期末考试]是在“王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。
是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。
故大人之务，将在于众贤而己。
”“是故诸侯相爱，则不野战。
家主相爱，则不相篡。
人与人相爱，则不相贼。
”春秋战国时期的这些主张( )A．体现了儒家对仁政的追求B．反映了平民阶级的诉求C．带有一定的无为而治色彩D．顺应了改革变法的趋势11．《史记》记载，秦孝公死后，守旧的贵族诬告商鞅谋反，商鞅也因此遭遇了车裂的命运。
下列选项最能导致商鞅悲剧的是( )A．普遍推行县制B．允许土地自由买卖C．根据军功授予爵位和田宅D．实行重农抑商政策12．商鞅变法的法令规定：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥。
”这反映了变法的根本目的是( )A．保护农民阶级的利益B．实现秦国的富国强兵C．保持和稳定小农经济D．巩固和发展土地私有制二、非选择题13．[2022·山东省菏泽市高二第二学期期末考试]阅读材料，回答问题。
(12分)材料我心中常有一个问题，即“孔子何以成为圣人”？《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话，孔子是自居于君子，谦言君子不必多能。
太宰以多能为圣人的标征，因为他见孔子多能，所以疑心他是一个圣人。
子贡说“固天纵之将圣”，所谓“天纵之将圣”，实即“人纵之将圣”。
春秋、战国间，人民苦痛得很，大家希望有一个杰出的人出来收拾时局，孔子是一个有才干、有宗旨的人，所以人望所归，大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。
另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣传，所以他的人格格外伟大。
自从孔子没后，他的弟子再收弟子，蔚成一种极大的势力，号为儒家。
春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。
——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》据材料并结合所学知识，评析“孔子成圣”这一历史现象。
14．阅读下列材料，回答问题。
(14分)材料一天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
诸侯朝于天子，曰述职：述职者，述所职也。
无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。
——《孟子·告子》材料二(周)王夺郑重伯(郑庄公)政，郑伯不朝。
秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。
……(周)王卒大败，祝聃(郑庄公的臣下)射(周)王中肩。
——《左传》(1)根据材料一概括出诸侯有何义务？诸侯与天子之间呈何关系？(8分)(2)材料二与材料一相比，出现了什么新问题？有何历史影响？(6分)第2课诸侯纷争与变法运动一、选择题1．[2022·河北省省级联测第一次考试]春秋时期，秦、齐等国大胆起用身份地位不高甚至是奴隶出身的人，委以重任。
在思想领域，尚贤择能的观念也蓬勃发展起来。
出现这一现象主要是由于( )A．诸侯争霸的需要B．王室衰微的冲击C．世官制度的瓦解D．军功爵制的发展1．解析：“大胆起用身份地位不高甚至是奴隶出身的人，委以重任”，是因为看重这些人的才能，因为诸侯之间争霸迫切需要更多的人才，故选A项；“大胆起用身份地位不高甚至是奴隶出身的人，委以重任”，与王室没有直接关系，最直接的是诸侯强大自身的迫切需求，排除B项；春秋时期，世官制依然普通存在，排除C项；军功爵制其本质也是人才选拔的方式，其原因和选贤举能一样，排除D项。
答案：A2．[2021·北京市延庆区高二第二学期期末考试]《史记·苏秦列传》记载：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。
临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”。
这反映了( ) A．春秋战国时期的贫富悬殊B．齐国都城的经济繁荣景象C．战国进入到战乱动荡时期D．商鞅变法促进了经济发展2．解析：据材料“临淄甚富而实”可知齐国都城临淄经济繁荣，故选B项；材料反映的是齐国都城临淄经济繁荣，并无与其他地区作对比，无法得出春秋战国时期的贫富悬殊，排除A项；材料反映的是齐国都城繁荣的景象，与战国时期战乱动荡无关，排除C项；材料反映的是齐国，商鞅变法是秦国，排除D项。
答案：B3．[2022·“山东学情”联考]《左传》记载，夏有《禹刑》，商有《汤刑》，周有《九刑》。
春秋战国时期李悝著《法经》，以法代刑作为法典名称。
管子以度量衡比喻法“斗斛也，角量也，谓之法”。
这说明该时期( )A．贵族等级分封制趋于崩溃B．法律制度渐趋成熟C．实现了法律面前人人平等D．社会关系变动剧烈3．解析：从夏商周时期的刑到春秋战国的法，适用的范围变广了，这是为了适应春秋战国时期礼崩乐坏的社会现实，法律进行的调整，故选D项；贵族等级分封制趋于崩溃是指周天子的权威遭到削弱，与材料体现刑到法的变化无关，排除A项；法律制度渐趋成熟的时间是近现代，不是古代，排除B项；奴隶社会无法实现法律面前人人平等，排除C项。
答案：D4．[2022·山东省菏泽市高二第二学期期末考试]战国时期，商鞅认为：“人生而好恶，故民可治也。
”对待民众的态度就是用赏罚。
用赏，则民为国家出力，努力从事耕战，从而获得自己想要的爵位；用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控。
这些主张( )A．体现了儒法思想具有内在一致性B．调动了地主阶级夺取政权的积极性C．助推秦国社会变革取得显著成效D．反映了商鞅重视历史传承的价值观4．解析：据材料“用罚，则民惧怕刑罚，不敢从事私利活动，从而使国家财富完全由君主掌控”，可知材料反映的是商鞅奖励耕战、重农抑商等措施，该措施有利于秦国实现富国强兵，为秦统一六国奠定基础，故选C项；商鞅变法的指导思想是法家，排除A项；调动地主阶级积极性是奖励军功措施的意义，排除B项；材料反映了商鞅重视现实而不是历史传统，排除D项。
答案：C5．战国时期，各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种，向农户征收赋役，其包括制土分民、计户授田、计亩征税等几个方面。
这一举措( ) A．适应了土地国有的时代变异B．标志着井田制开始瓦解C．有利于农业经营方式的转型D．推动了牛耕技术的发明5．解析：从材料“战国时期各诸侯国普遍将土地按照一定标准直接分给个体农户耕种”可知，材料反映的是分授土地实行土地私有，而不是适应土地国有的时代变异，故A项错误；井田制开始瓦解是在春秋时期，故B项错误；战国时期，诸侯实行分田收税的土地制度有利于形成以家庭为生产单位的小农经济，有利于农业经营方式的转型，故C项正确；材料仅体现了诸侯国土地制度的变化，不能体现农业耕作工具的变化，故D项错误。
答案：C6．[2022·北京市延庆区期末考试]老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
这反映出，当时他们( )A．反思西周的礼乐文化B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度D．得到统治者的积极支持6．解析：老子和孔子二人生活在春秋时期，其主张都是对周礼的反思，看到了周礼对于维护统治的作用，故选A项；老子和孔子的主张都是认为周礼对于维护统治有一定的积极意义，但是他们所述周礼是西周时期的，这并不能满足封建贵族在春秋时期追求富国强民、实现成就霸业理想的政治诉求，排除B项；二人的主张是面对社会动荡和诸侯争霸现实的积极回应，而并不是说要维护夏商周的制度，排除C项；老子和孔子的主张都有对周礼不同程度的认可，而当时的统治者恰恰是僭越礼乐制度的，所以其主张都没能得到统治者的积极支持，排除D项。
