12四川渠县渠江镇第一小学 《渠县汉阙》校本教程课件 第十二课 阙乡风采介绍

五年级校本课程≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈可爱的大通目录第一课：老爷山 (2)第二课：桥头公园 (5)第三课：宝库峡 (7)第四课：察汗河 (9)第五课：娘娘山 (11)第六课：鹞子沟 (14)第七课：北川河 (16)第八课：广惠寺 (17)第九课：明长城 (19)第十课：会宁寺 (20)第十一课：大通名吃（一） (22)第十二课：大通名吃（二） (23)第十三课：大通名吃（三） (24)第一课：老爷山老爷山系马鞍山一山峰，位于大通县桥头镇东侧的北川河畔，是大通中部的一座主要山峰，面积约2.5平方公里。

因山顶原有太元宫(即关帝庙)，俗称"老爷山"，又称"元朔山"、"北武当"。

其山势呈西北--东南走向，高差悬殊，主峰海拔2928米，相对高度达486.5米。

整个景区山体母岩为中震旦纪石灰岩，岩层由下而上分块状白色或灰色矽质灰岩、条带状遂石灰岩及黑灰色角砾状灰岩等，层厚1000余米，与震旦纪地层呈断层接触。

景区内土壤分山地棕褐土、黑钙土和栗钙土。

在漫长的历史长河中，它历经苍海桑田的巨变、风化和水蚀，构成了奇特怪诞、险峻挺秀的岩洞、峡谷地貌。

老爷山山水之美，来自天造地设、鬼斧神工的自然力量，来自跨越空间的斑驳年轮。

风景区地处中纬度，海拔高，受海洋影响微弱，属大陆性气候，春季干旱多风，夏季凉爽不热，年平均气温2.8℃，气温较高的7月份平均气温13.9℃。

年平均降雨量508毫米。

年平均相对湿度为66％。

在自然植被为草原化草甸类型的景区内，林木繁茂，空气清新，动植物种类繁多，其中木本植物57种，草木植物170多种，形成桦树、云杉、山杨等为上层乔木，枸杞、沙棘、小蘖、黄刺、托叶樱桃为中层灌木，野药、山菊、兰花等为地被的植物群体系，自然林区占地2850多亩。

另外山中花灌木丛中还有沙鸡、野雉、雪鸡、蓝马鸡、岩鸽和野猫、赤狐、狼、松鼠、旱獭、黄鼠狼等20多种鸟禽和动物。

“了解汉阙传承历史”实践报告渠县岩峰镇第一中心小学糜山杨梅徐丽一、前言1、调查的时间2017年9月1日——2017年9月18日2、调查的目的：“阙”在中国古代建筑文化中是一种独特的建筑形式，它的出现与我国早期社会的思想、文化观念有关。

汉代是“阙”建筑文化艺术发展的鼎盛时期，汉代立体阙及其画像阙是古代物质文化、制度文化、宗教文化的综合产物，蕴含着人类早期的民俗信仰与风俗习惯。

汉阙作为文化生活与艺术创造的表现符号，具有独特的艺术与审美的价值。

渠县，川东北的一座小城。

在全国保存了汉代石阙 30 余处，“中国汉阙之乡”渠县即有 6 处7 座汉阙，数量居全国之首，为保存汉阙最多、数量最集中、保存状况最良好的县。

这些汉阙在考古学、历史学、建筑史和艺术史研究等方面都具有较高的价值。

于是，我校将“了解汉阙传承历史”作为全校师生共建文明校园的目的。

通过这次调查，可以让学生们了解我县的汉阙历史及其蕴含的传统孝道文化，通过去参观中国汉阙文化博物馆的实际体验中，使学生明白了“汉阙文化”的重要性，从而达到了解汉阙,传承历史，保护历史，让优秀的传统文化永远流传下去。

并且借助这次机会，对全校学生进行感恩教育，教育他们热爱生活、关爱父母。

3、调查的对象此次调查的对象为中国汉阙文化博物馆及沈府君阙、冯焕阙。

4、调查的方法参观博物馆，实地观察，翻阅图书馆，网上查询。

二、调查结果及分析（一）汉阙的由来阙的出现可追溯到新石器时代，那时人们为了防备野兽侵袭，也为了防御部落入侵，在部落聚居地的周围，挖有壕沟，并建有围栏。

为方便进出，在围栏上开出缺口，后在围栏缺口修造了供瞭望和守卫的木楼。

这种木楼应是阙的雏形。

国家出现以后，出现了城市，在城墙的缺口处，依照部落聚居地围墙缺口旁的建筑，修建了城阙。

随后又在宫城入口处修建了宫阙。

甲骨文中的“、”字，可能就是城阙的形象。

《诗经·郑风》：“纵我不往，子宁不来，挑兮达兮，在城阙兮。

”说明西周时城门前已建有阙。

四、阙的建筑汉阙是汉代建筑的实物例证。

在我国五千年的文化史上，保存完整的而又最为悠久的地面建筑物现在只剩下汉阙了。

如此稀世珍品，对于研究古代建筑结构和复原一些汉代建筑提供了难得的依据。

对于研究历史科学和艺术发展史具有很高的价值。

渠县六处汉阙都是石质仿木结构建筑，皆为双体，东阙、西阙对称。

除沈府君阙双体尚存外，其余5处仅存一尊主阙（东阙）。

所谓主阙（母阙）是针对副阙（子阙或耳阙）而言。

在主阙的楼部以下，曾有与之相接的副阙，迄今还能见到一些痕迹。

副阙的设置既增强了整体阙的稳固性，又给人以造型上的美观。

可惜，近两千年的风雨剥蚀和人为损坏，副阙统统不复存在。

从外形看，渠县六处汉阙的建筑结构基本相同，皆由阙基、阙身、楼部（枋子层、介石、斗拱层）和屋顶四个部分组成。

阙基为一块厚重的长方形石板铺成，平稳而坚实，其上矗立着用整块青砂长石做成的阙身，呈下侈上收的侧脚式，有力地增强了整个阙体的稳定性。

这里要说明的是，蒲家湾无铭阙的阙身与其它阙不一样，是用两块石头叠就而成的，稳固程度相对差一些。

阙身上面是楼部，属骨架结构，由三块大石叠就。

第一层为枋于层，雕刻着纵横交错的方柱，有表示两柱间起连接作用的横木，下面刻有栌斗，下接阙身立柱，上承枋头，四侧刻有角神（沈府君阙为力士），高浮雕或圆雕；第二层为介石，四面平直，布满浅浮雕方胜图案，第三层为斗拱，两侧为曲拱。

沈府君阙、冯使君阙的斗拱设在阙顶底部的檐下，与我国房屋建筑的挑梁一样，王家坪、赵家坪无铭阙的斗拱不在檐下，而在檐下的薄石房、斗形厚石层之下，沈府君阙和蒲家湾无铭阙刻有鸳鸯交手拱，赵家村西无铭阙刻“∽”形斗拱，真是千姿百态，五花八门，极具装饰性。

整个楼部建筑轮廓有曲有直，对称协调、朴实美观。

阙顶乃重檐庑殿式（蒲家湾无铭阙为单檐），刻有草叶纹的瓦当（筒瓦的瓦头），这是仿木结构最明显的例证。

汉阙是汉代建筑的记录和再现，形象地反映了汉代的生产水平和文化精神，是文明进程的实物标志之一。

渠县六处七尊汉晋⽯阙，约占全国的四分之⼀，“是全国最多的地⽅”，（《中国名胜辞典》）堪称“中国汉阙之乡”诸阙的分布⽐较集中，⽽且保存也⽐较完整，是古⼈留给我们及⼦孙后代的⼀笔宝贵财富。

渠县汉阙（含晋阙，下同）与长城⼋达岭、孔府、武侯祠等古建筑⼀样，同属国家⼀级重点⽂物保护单位，已列⼈省级风景名胜的“特级景点”，具有世界⽂化遗产意义。

从⼟溪⾄岩峰的⼀尊尊汉阙隔三岔五地耸⽴在10余公⾥的官道旁，在⼀些⼈的眸⼦⾥仅仅是被风化了的⽯柱，对阙的建筑艺术、雕塑艺术、书法艺术却知之甚微，甚⾄⾮常陌⽣。

因此，渠县汉阙的⽂化解读，对正在着眼于建设渠县汉阙长廊的今天，便成了⼀件极为有意义的事了。

⼀、阙谓何物 “阙”这个词最早出现在我国第⼀部诗歌总集《诗经·郑风·⼦衿》篇⾥。

诗⽈：“挑兮达兮，在城阙兮。

⼀⽇不见，如三⽉兮。

”这⾥的“城阙”与唐代王勃笔下“城阙辅三秦”的“城阙”⼀样，都是指的“城楼”。

《周礼》、《左传》、《⾕梁》、《史记》、《尔雅》、《说⽂解字》、《风俗通义》等书，都对“阙”有过记述。

随着历史的推移，建阙的动因、⽤料、置地、状貌及作⽤也不尽⼀致。

商周阙⽤泥⼟构筑，以悬天⼦之号令；春秋阙多⽴于宫门、王宅及庙宇前，以悬政令；这时，每门所树的两观显得别致，塑有奇禽怪兽之图案，以昭⽰万民，饰门在于别尊卑也；汉阙⽤⽯凿叠就于墓前居多，亦有树于庙前的，如河南登丰太⽯阙、少室阙、启母阙均是汉代庙前⽯阙。

渠县六处汉阙与李⽩在《忆秦娥》中提及的“西风残照，汉家陵阙”，都是汉代墓前⽯阙，以记官爵、功绩或作装饰之⽤。

古代，宫殿、庙宇、陵墓门前⽴双柱，左右各⼀，建成⾼台，上圆下⽅，登其上，可远观，故谓之“观”，因悬其法，故谓之“象魏”。

两柱之间是空缺，古时“缺”与“阙”相通，其阙之意明也。

门阙（双柱）代称宫门，故引申为京阙和宫阙。

确切地说，“古代宫庙及墓门⽴双柱者谓之阙”（《辞源》）。

⼆、碑阙有别 阙是阙，碑是碑，不能混为⼀谈。