最近蔡长福老师想把自己的一生的思想最近蔡长福老师想把自己的一生的思想，做一些概括性的整理，奉献给各位。
以《医宗金鉴伤寒心法要诀》为载体，结合实际医案，讲解了蔡老师对于六经辨证的个人理解。
后续会进行不断补充。
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仓促整理，未加润饰。
希望有缘者，珍惜。
欢迎各位想探讨张仲景学术思想的人，亲自来马鞍山这里当面讨论，当面分析诊疗思路。
病跟经走，方跟病行;经病同行，六经大道找病。
自然界有两个人，一男一女，谓之两合，两合成为夫妇，生下六个儿女，三男三女，此为六合，合成八个数，谓之八卦。
又叫天地人。
八卦推演成六十四卦。
这是六十四卦的起源，也就是易经。
人有两脉六气，两脉是父母之精气，精气走于里，六气走于外，合为一体，为一个人，这叫做活，这叫做脉气人气先天气，动之有形很正常。
何谓脉气,脉是什么,脉是人活着的信号，是人生死的信号，病与不病的信号，生命长短的信号，脉在人体上起这个作用，他是周而复始，生生不息，数不够而病，停则死，达不到四个数，不够数，就叫做病，停则死，所以叫做生生不息。
六气是什么,三阳气走外，三阴气走里，后边为太阳气，前面为阳明气，左右为少阳气，三气合为一体，加上内源三阴之气，人才有造型，两脉不足，六气就病，两脉不病，六气不病，人体动之有形，站如青松，坐如泰山，精神豪爽，气质昂扬，一身正气不败，这叫做动之有形。
动之无形，若要太阳经病了，人体型不正，人向前栽，向后仰，比如仲景杂病“痉病”有汗为柔，无汗为刚，发病时候就后仰，反张，咬牙啮齿，瞪眼。
这就是太阳经病了。
阳明经有病，人走路向前栽，跑得快，停不住，稳不下，站不稳，这就是动之无形。
少阳经病了，人左右摇摆，不是左歪就是右歪，不是左瘫就是右痪。
这也是动之无形。
六气之中，三阳气在外，三阳气好比千斤柱，支撑人体气血，人体骨架，人体不晃不倒，走路正常，一旦三阳经衰败，人体走路姿势就异常。
内三阴气衰败，人之肚腹五脏就病，人就失去原来的形状，人体脸色变，面色无光，动之无形，气不接续。
六气是什么,来源于黄帝内经，就是六经，六经就是六气，六气在解剖看不到，针灸刺激试验就看到了，太阳经走于后，针刺太阳经络就会上下传感，到头到脚，太阳之气，这是肉眼看不到的，肌肉解剖也看不到。
这是前人用高招探测出来的，六经就是这样探测出来的。
没有六气两脉，人就是死肉一堆，人就不行了。
人的六气六经多麽重要，所以人无六气，就没有人的造型，人没有两脉，人必然要死，这就是六脉六经六气六病。
张仲景借助黄帝内经，写出了六经辨证，这是医学大道，这才是真正大道，张仲景对内经了如指掌，写出六经是人体根本道理，人活就是因为有六经而活。
任督两脉不病，六气不败，人体不会生病。
张仲景悟出大道，写出六经，辨出条文。
六经不病，不出现条文，六经病后，才出现新条文。
仲景伤寒论是这样写出来的。
我们后人往往不理解六经六气。
每一个人学习伤寒论方法不一样，有人从背诵脉诀、背诵汤头开始，有人从条文开始，各有不同的学法，我以前也在条文上下了很多功夫，但是最后在临床上疗效不佳。
诊断慢，辩证不准，我才在医宗金鉴看到了张仲景六病大道，六经六气，仲景写六经是笼统写，伤寒杂病是一体之作，六经六气合为一体，读下来都记住，是很难的，不好读不好记忆，条文繁多，上下连贯，难读难记，所以清朝吴谦他们等大医高手群英荟萃，为了后人容易学，编写壹出六经大纲。
据听说，医宗金鉴成为清朝医学教科书，可是今天很少有人重视学习医宗金鉴，伤寒论都在读，很多人读读就放弃了，有人说伤寒，写伤寒，写六经，讲六经，却在临床上用不上六经，就不按照六经辨证，方子写不到位，症状认识不到位，仲景柴胡汤中柴胡八两，为何要用八两,白虎汤证为何是石膏一斤,主症一出现，老祖爷就有确切把握，没有八两厚朴，疾病不能到位，厚朴七物汤厚朴也是八两，桂枝二两，甘草三两，看看八比二，我看后人有的书厚朴用到20g，那么桂枝怎用,炙甘草怎么用,所以在临床上不按仲景原方比例开方，效果不但不佳而且会有反作用，这就叫做脱纲离体。
我今天提出六气，就是张仲景六经，六经即是六气，六气即是六经，仲景提出六个病名，太阳病，阳明病，少阳病，太阴病，少阴病，厥阴病，那是名称，那是疾病定位。
太阳经就是走于后背，从足部小拇指开始向上走，窜到了颈椎。
所以太阳病，项背强，几几然，自汗出恶风，鼻鸣干呕，恶风，怕冷。
所以仲景定下六个病名。
太阳病一发作，就会循经到颈椎。
太阳病病于后，阳明病病于前，二拇指外面有个内庭穴，内廷向上循经，过了足三里向上行走，走过肚脐两边往上，从下颌到面部，交汇到眉棱骨。
这叫做太阳经走于后，阳明经走于前。
前后症状出现了，脸上难受，必然是阳明表证，颈椎难受，必然是太阳风证，两侧耳朵难受，头眩目眩而耳聋，必然是少阳经表证，我们临床上抓住三阳，诊断就快了。
不会出错。
病人来到，第一句问，后脑勺颈椎可难受,如果难受，那就确定太阳病。
眼上脸上额头上可难受,如果难受，这就是阳明经病了。
耳朵难受，背气，头晕头眩，那就定位少阳病了，医生临床先把大三阳病抓到手，第一步，我们症状才有头，干什么都要有头。
今天三阳经我从中间讲，两阳不谈。
太阳走，阳明守，少阳等。
我今天谈论阳明经表证，何谓阳明表证，各位翻开医宗金鉴伤寒心法要诀，阳明经第一句话，葛根浮长表阳明，缘缘面赤额头疼，发热恶寒而无汗，目痛鼻干卧不宁。
独辨阳明经表证葛根汤第二段录音一对夫妇生下六个儿女，三阴三阳，就是三男三女，这六个儿女，加上父母，就是八个数。
这六个儿女，父母都给起上名字，第一经大儿子大名叫做太阳，小名叫做膀胱，这是父母给孩子起的两个名字，一个大名一个小名。
太阳为大名，膀胱为小名。
太阳经功能是什么,主外不主里，好比边防战士一样，保护治安，保护人体外围，外边风寒不能侵犯人体，太阳经的工作就是这个，保护人的外围。
可是这个大儿子天生有一种病，不足之处，他有一种病，就是怕冷，一辈子就害这个病，太阳经的本质就是怕冷。
三阳性格各不一样。
二阳阳明主内，干什么呢,三顿饭做饭烧饭，全靠阳明经料理，人三顿能吃能喝，就靠阳明经。
阳明经本性怕热，怕冷不过刹那间一时就过，阳明经主热，他就是怕热。
少阳经是个小阳，是个弱体，他的作用可大了，他的主要功能就是调和，像个调解员一样，调和五脏六腑，三阳经受外邪之后，少阳经可以调和，他可以调和十二经水道，十二经不足以及垃圾之处，就像下水道一样，就像清洁工一样，他来调和。
少阳本性主病不足是既怕冷又怕热，寒热来往，说冷就冷，说热就热，这是少阳经的不足。
我们应该记住三阳的本性，我们学伤寒论就容易进门了。
阳明本性怕热，太阳本性怕冷，少阳的本性寒热来往，既怕冷又怕热，他的作用就像调解员，调整三阳，十一经垃圾以及不足之处，到了下水道他来清洁，少阳就像打扫卫生的清洁员一样，所以三阳不和，小柴胡汤用过了，三阳就调和了。
少阳就起这个作用。
三阳是三个儿子，老大老二老三，还有三个闺女。
太阴是大闺女，厥阴是二闺女，少阴是三闺女，这三个闺女属性也不一样。
太阴在五行中属土，土喜干燥，怕寒冷，经典上讲:脾贰气干燥，遇寒就发。
她喜温，怕受凉，受凉肚子就胀，人爱吐食。
这是太阴不足，本性与弱点。
厥阴本性就是怕邪干扰，怕冷，怕凉，她温度少，阳热不能侵犯，受热侵犯就生病，全靠少阴先天之气供养，肝脏才不寒冷。
肝脏本性常寒而不温。
厥阴有病，大纲上讲，身冷如冰，脉微细四肢厥冷，常寒而不温。
少阴，少年之少，这个了不得，延年益寿，返老还童，它的生命力是无限的，可是我们后人往往不够重视。
一般人结过婚，就肾亏了。
这是肾亏骨空。
少阴天天不足，少阴不足，三阴借不到少阴阳气，三阴就病了，三阴一病，膀胱能量达不到，膀胱化寒气，少阴不供养。
少阴病，太阳病，经典上叫做两感伤寒，经典上又叫做直中伤寒。
人过了发育年龄，成年之后，两感伤寒就常年携带。
每个人身上都有。
可惜很少有人知道。
太阳经未罢，传入少阴。
少阴本不该发烧，怎么还发烧呢,这个发烧是从太阳发上来的，有人感冒了发烧，有人不发烧。
少阴本性不足，也是怕冷，少阴怕冷部位不同，厥阴怕冷四肢厥，少阴怕冷在背后，少阴病，背恶寒，口中和，但欲寐。
什么叫做口中和，无论少阴病多严重，病人不耽误吃喝，口中味道还好。
背恶寒，背后就像有凉水一样，吃什么药都不管用。
但欲寐，是睡不够，不够睡，吃完饭就想睡，这种困倦，不耽误吃，不耽误喝。
北方人叫做懒病，睡不过瘾，越睡越舒服。
其实这不是懒病，这是少阴寒化症。
三阳热盛也好睡，三阳热盛归于脏腑，也嗜睡，睡的不一样。
是昏昏欲睡，睡着了脸上淌油汗，睡着时间久了口中发燥发干。
这是三阳热盛昏昏睡。
少阴病是但欲寐，三阳热盛是昏昏睡。
我们要分开。
要知道人好睡觉是什么原因。
三阳热盛昏昏睡，少阴好睡觉是吃着饭也要睡，不睡就心里难过，头晕乎乎，睡一觉起来就舒服。
若是内热长期不解，来个新感冒，坏了，三阳热盛招来外感，不发烧，这人昏昏欲睡，能睡几天几夜。
关键是三阳热盛昏昏睡，少阴病但欲寐。
把他要分清，学伤寒论就好学了。
独辨阳明经表证葛根汤第三段录音有个学生问我，老师，这个甲肝乙肝丙肝丁肝，我看了一些西医书籍，病毒的携带，没有发现有某个明确药物可以让病毒转阴，这个学生很钻研，但是不知道张仲景伤寒论有没有论述甲肝乙肝，老祖爷有没有确切的方子可以病毒转阴,我看中医界也没有某个名医的方子可以确切让病毒携带转阴。
我困惑了很多年，我就去找经方。
张仲景可讲到甲肝乙肝，病毒携带,我回答:仲景祖师没有直接谈到甲肝乙肝，但是张仲景不是这样讲的。
他又问:六经辨证是否能把病毒转阴,我说，可以阳转阴，不超过一个月，就可以阳转阴。
西医这个所谓的“甲肝乙肝”这个病名，是依靠什么起的,(关于西医命名甲肝乙肝这一段蔡老理解很可能有错误，敬请谅解。
)在我们中医理论体系里，西医所谓的“甲肝乙肝”这种病的论述，医宗金鉴上面就有。
人世间，十天干代表干，十二地支代表地，放在一起就是六十甲子。
西医命名甲肝乙肝丙肝丁肝，医宗金鉴上有一段口诀，是这样的:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏。
十个天干和五脏六腑靠起来了。
甲在五行中为木，在东方，就是胆，就是少阳;乙就是肝，就是张仲景厥阴经;丁是心脏，戊是胃，己为脾，庚是大肠，辛是肺壬是膀胱，癸是肾脏。
所以医宗金鉴命名脏腑，靠十天干，是这样起的名字，所以甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏,你把三阳辨透了，辨好了。
那么甲肝乙肝就可以治愈了，甚至可以药到病除。
甲肝乙肝这种病毒是怎么来的呢,按照仲景三阳学，病毒携带是表证长期不解除造成的，叁太阳经不解除，阳明经不解，少阳经不解，三阳经不解除，时间长了经化热气，热气时间长了就化成毒，化成这个毒，在经络里面出不来，就化成了病毒阳性。
