下载文档原格式
回归大学之道读后感读完《回归大学之道》，我深感启发和感慨良多。
这本书以其独特的视角和犀利的观察，向我们展示了“大学之道”的真谛和重要性。
作者在书中指出，大学的本质在于追求真理和知识的渊博性，而不仅仅是为了获得一纸文凭。
大学应该是一个培养思考能力和独立思想的地方，而不是简单地灌输知识。
这让我想起了自己在大学里的经历，我常常被迫背诵大量的书本知识，但却很少有机会真正思考和质疑。
这本书提醒我们，大学教育的核心应该是培养学生的独立思考和批判性思维能力。
书中还讲到了大学里的社群精神和对话的重要性。
大学应该是一个开放而自由的环境，学生和教师应该能够自由地表达自己的观点，并进行深入的讨论和交流。
然而，在现实生活中，我发现这样的对话和讨论相对较少。
我们更多地被灌输所谓的正确答案，而不是培养人们适应复杂多变的社会和思考问题的能力。
这本书提出了一种新的思考方式，它呼吁大学应该重新回归“对话”的本质，推动学生和教师之间的思想碰撞和互动。
最让我深思的是书中关于大学的社会责任和使命的探讨。
作者指出，大学应该是社会的智囊团，应该承担起解决社会问题和推动社会进步的责任。
让我感动的是书中提到了一些大学积极参与社会活动和发挥影响力的例子。
这让我重新思考了大学教育的意义，以及作为一个大学生应该如何为社会做出贡献。
通过阅读《回归大学之道》，我更加理解了大学教育的核心和真谛。
大学不仅仅是为了获取知识和文凭，更是为了培养学生的思考能力、社会责任感和独立思想。
希望以后的大学教育能够回归这种本质，并重视对话、批判性思维和社会影响力的培养。
我们作为大学生，应该努力追寻大学之道，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
回归大学之道读后感《回归大学之道》是一本由钱穆先生所著的散文集，书中记载了他在北平大学的教学生活、学术研究以及对大学教育的思考。
钱穆先生是中国近现代著名的历史学家、教育家和文学家，他的思想和学术成就对中国现代教育产生了深远的影响。
在《回归大学之道》中，他深刻地探讨了大学教育的本质和价值，提出了许多发人深省的观点和建议。
通过阅读这本书，我对大学教育的意义和方向有了更深刻的理解，也对自己的学习和生活有了新的启发。
在书中，钱穆先生提到了大学教育的本质是培养人的全面发展和提高人的精神境界。
他认为，大学教育不应该只是为了获取知识和技能，更重要的是要培养学生的品德、情操和思维能力。
大学应该是一个培养人才、传播文化、提高人格的殿堂，而不仅仅是一个获取文凭的地方。
这一观点让我深思，我意识到大学教育的价值不仅在于所学的知识，更在于所获得的人生观、价值观和思维方式。
在未来的学习生活中，我会更加注重自己的人文素养和思维能力的培养，而不仅仅是追求分数和成绩。
另外，钱穆先生还提到了大学教育需要回归到传统文化的根本。
他认为，传统文化是中华民族的精神财富，是我们民族的根本。
而在当代社会，传统文化正在受到冲击和侵蚀，大学教育也逐渐偏离了传统文化的核心。
他呼吁大学教育要回归到传统文化的根本，培养学生对传统文化的理解和热爱。
这一观点让我深感赞同，我认为传统文化是中华民族的精神支柱，是我们民族的根本。
在今后的学习生活中，我会更加努力地学习和传承传统文化，让自己成为传统文化的传播者和守护者。
通过阅读《回归大学之道》，我对大学教育的本质和价值有了更深刻的理解，也对自己的学习和生活有了新的启发。
我将努力培养自己的人文素养和思维能力，让自己成为一个有理想、有信仰、有担当的大学生。
我也会努力学习和传承传统文化，让自己成为传统文化的传播者和守护者。
我相信，通过自己的努力和付出，我一定能够成为一个对社会有益的人才，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
读《大学》有感范文一一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。
若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。
不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。
“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。
所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。
这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。
对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。
现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。
从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。
所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
简单来讲，就是通过实践来获得真知。
陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
强调的也是实践获得真知的重要性。
格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。
我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。
意诚而后心正，正心而后身修。
的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。
除了修身，《大学》中有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。
所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。
君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。
说的十分有道理。
只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。
《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。
我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。
回归大学之道的读书笔记在如今这个信息爆炸的时代，对于我们的学习，我们可以得到前所未有的便利，只要握在手中的电子设备就能让我们得到无微不至的教育，然而，这种款款而来的便利却在对我们未来的职业道路和人生进行重大考验，因为这意味着我们的视野和思想也可能变得狭隘。
所以在这种时刻，回归大学之道，读书成为了一种必要。
读书，是人类学习与沉淀知识、开阔自身视野的必要途径。
在现实生活中，我们能够到达的社交圈很可能有很多知识盲区，而书籍则是帮助我们打开知识窗户的一面。
对于那些充满野心和渴求的人们而言，读书的意义不只在于学习，还有助于我们建立更久远和全面的人生目标，平衡和重塑自己的内心纵深，更有助于提高我们成为更高阶健康的人的能力。
读书像大学之道中的禅修，在与如今喧嚣的生活相反的极简状态下为我们带来深思，让我们的思维、情感、精神和社会价值得到了彻底的释放和提升。
我们有很多不同的读书方式，也可以通过不同的渠道来获取信息，最好的方式之一是读印刷书籍，这可以激发我们的大脑，更深层次地吸收知识。
另外，虚拟书籍也是一种好的途径。
虚拟书籍不仅便宜而且便于阅读，可以让我们随时随地获取信息和知识。
当然，设立某些标准和目标对我们形成读书的规划和学习计划也是很重要的。
我们需要对我们的目标、知识和财富进行清晰的规划，制定出一些可行的计划，并根据计划进行细化分阶段推进实施。
除此之外，我们也要保持良好的阅读习惯，这对于我们增长知识和深入思考问题都非常重要。
阅读并不是一件孤零零的事情，它需求一定的了解和打破自我，去开拓读者良好的交流、学习和探讨方式，因此，我认为在阅读过程中，我们应该遵循以下原则：1、建立共识:因为世界观存在巨大的差异，因此建立共识对于开展一项沟通和学习极其重要。
一个充满共识的读者群会让阅读之旅变得更加愉悦和满意。
2、追寻技能知识:在阅读过程中，我们也可以注重读取和学习一些技能知识，这些知识与我们现在或将来的职业相关或个人成长有所帮助。
回归大学之道读后感大学之道读后感3篇大学之道读后感篇一：昨天晚上终于把已更新的《大学之道》看完了，长长的五卷，一百多章，有时看得我不愿关电脑，可有时也让我厌烦，但总的来说，还是很不错的，毕竟有那么高的点击率。
我想就我看的这些做个记录：林晓这个人是不是有点悬乎呢，在现实生活中能找到这样的原型吗但不管找不找得到，我还是很佩服、敬重他的，要不怎么会有那么多的漂亮女生为他而受伤呢怎么会有那么多的猛将为他而拼命工作呢但最让我感动的，还是林晓和韩冰之间的爱情，在现实社会里，能找到几对像他们一样，为了对方等待十几年，虽然段天和方芸的爱情也很让人感动，可怎么也不会有林晓他们那样的煽人泪下。
想想林晓为了追寻韩冰的影子(还有就是完成母亲的遗愿)，在事业的巅峰时期毅然引退江湖，走进高考补习班，然后考进楚天大学，并且在楚大低调地学习、生活，开学第一天居然还跑到图书馆的工地上去做苦工。
但不管怎么低调，他在各个方面都让人有一种领袖风范，他的意见、建议都很有见地，让人不得不注意他，也让人不得不喜欢他!而在事业方面，他又是一个有想法，敢行动的人，并且很懂得与人交谈，让小女很是佩服!希望故事的结局是美好的，最好是林晓能和韩冰在一起，也不枉费他们等了彼此十二年!大学之道读后感篇二：大学，中学，小学。
似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。
这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。
从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。
那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
古时的人们上学，八岁入小学，十五岁入大学。
似乎大学就是大人之学。
而在大学里辅导员给我们上的第一堂班会时，大学两字被放大化的排在了黑板之上，而在“大”字下面重重的划上了标记符，然后开始了对这包含丰富的“大”字进行阐述。
它不仅仅是指教学楼等建筑规模的大，更多的是指在这个环境中充斥着大知识，大智慧，大思想。
第1篇随着社会的快速发展，教育领域也在不断地变革。
从应试教育到素质教育，从传统教育到现代教育，教育理念和实践在不断更新。
然而，在这个过程中，我们是否曾思考过教育的原点是什么？如何回归教育的原点，实现教育的真正目的？本文将从回归教育的原点这一角度，谈谈我的心得体会。
一、教育的原点教育的原点，即教育的根本目的和出发点。
在我国，教育的原点是“立德树人”。
这一理念源于《礼记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这里的“明明德”指的是培养高尚的道德品质，“亲民”指的是关爱民众，“止于至善”指的是追求最高尚的境界。
这一理念强调了教育要以培养德才兼备的人才为目标。
回归教育的原点，就是要回归到教育的本质，关注学生的全面发展，培养学生的道德品质、创新精神和实践能力。
在这个过程中，我们要关注以下几个方面：1. 培养学生的道德品质。
道德品质是人的立身之本，教育首先要关注学生的道德教育。
我们要教育学生树立正确的价值观、世界观和人生观，培养他们具有良好的道德品质和社会责任感。
2. 关注学生的全面发展。
教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。
我们要关注学生的身心健康、兴趣爱好、个性特长等方面，促进学生的全面发展。
3. 培养学生的创新精神和实践能力。
创新精神和实践能力是现代社会对人才的基本要求。
我们要鼓励学生勇于探索、敢于实践，培养他们的创新精神和实践能力。
二、回归教育的原点的途径1. 转变教育观念。
要回归教育的原点，首先要转变教育观念。
我们要树立以学生为本的教育理念，关注学生的需求和发展，尊重学生的个性，激发学生的潜能。
2. 改革课程设置。
课程是教育的基本载体。
要回归教育的原点，就要改革课程设置，使之更加符合学生的需求和发展。
我们要减少应试教育的课程，增加实践性、探究性的课程，培养学生的创新精神和实践能力。
3. 改进教学方法。
传统的教学方法往往以教师为中心，忽视了学生的主体地位。
要回归教育的原点，就要改进教学方法，注重启发式、探究式教学，激发学生的学习兴趣，培养学生的自主学习能力。
读回归大学之道有感读回归大学之道有感人生自古谁无死，人无完人，无论我们是多么的努力和卓越，总有一天会走到尽头。
而在这条不归路上，我们唯一能够确信的就是，越努力，越勇敢，总会有很多成功的可能。
我曾听过一句话：“人生重来10次，我还选择读书的道路。
”。
今天，我有幸返回大学校园读书，正是为了给自己第11次机会，去摆脱过往，改变未来。
回归大学，不仅是我个人的一条生涯路径，更是社会与历史的回顾和创新。
作为一个生活在这样一个新发展时代的人，尽管我已经有了固定的职业，但我渴望不断提升自己，开拓自己的视野，增长自己的见识。
回到大学读书，成为了我实现这个愿望的最佳方式。
在这里，我可以学习到更丰富的知识，与更多的人交流，结交更多志同道合的朋友，获得不同的理解和启发。
大学不仅是知识的宝库，更是人类生活、文化和价值的沃土，让我们对生活能够有更加深刻的体悟。
只有通过读书，才能够获得这些宝贵的财富。
在这里我可以与教授和同学相互学习，相互成长，尽情地追求自己想要的人生。
回归读书之初，我遇到了很多的困难和挑战。
作为一名年过三十的人，我很难适应大学学习的节奏和方式。
尽管我已经工作多年，但是许多课本上的知识和概念却让我十分困惑。
但是，我从不放弃，不断地自我调整和学习，不断地培养自己的勇气，自信和毅力。
并且在不断地实践过程中逐渐掌握了一些读书技巧。
我学会了把握重点，突出核心内容，理性地解决问题。
我也学会了锤炼自己的思维，拓展自己的视野，敢于挑战和反思自己。
通过这些努力与坚持，我逐渐战胜了读书时的压迫感和困境，获得了前所未有的成就感和自信心。
读书之所以能够带给我这样的收获和成就，与现代社会的发展和需求紧密相连。
在当今的社会中，知识已经成为了关键因素，决定了一个人的职业发展和生活质量。
而作为一名职业人士，只有不断学习和提升自己，才能够脱颖而出，具备更加广泛的竞争力和更加丰富的机会。
同时，大学的读书经历，也能够带给我们更多的思考机会和价值追求。
《回归大学之道》读后感何谓“大学之道”？《礼记.大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
”在这句话中，大学指的是博学，指的是做深奥的学问，这与现代对大学的定义有很大的差别，但可见我们古人的深谋远虑。
这句话就现在而言，也是行之有效的。
大学是莘莘学子历经应试教育后自主发展的黄金学习阶段，是是一种功能独特的文化机构，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。
最近，我有幸拜读了德雷克•博克的《回归大学之道》，从中感悟颇多。
德雷克•博克在《回归大学之道》中对“大学之道”做了很好的解释。
本书提出了大学教育的八个目标——也是当代大学生应具备的八种素质。
《回归大学之道》一书中讲述了美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。
在大量实证研究的基础上，作者得出的结论发人深省，虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。
书中提到一个教育目标，就是学会表达。
语言表达能力是现代人才必备的基本素质之一。
在现代社会，由于经济的迅猛发展，人们之间的交往日益频繁，语言表达能力的重要性也日益增强，好口才被认为是现代人所应具有的必备能力。
林肯为了提高表达能力曾对着树、树桩、成行的玉米练习，终成为美国历史上一代杰出总统，交部新闻司副司长华春莹一语震惊四座，让外媒不得不佩服中国人的胆识。
更有甚者，如晏子使楚，不畏强权保国家之尊严；苏秦合纵，身佩六国相印，宰割天下；再者诸葛卧龙，三寸之舌辩群雄，火烧赤壁决定三分……古今中外，凡能成大事者，必有舌战群英的口才。
良好的表达能力将让我们终身受益，是我们必须重视的。
不仅如此，书中更值得关注的是第三章大学教育的目标。
正如书上介绍的卡诺奇所说:“如果对大学的目标缺乏足够的认识, 我们就无法知道实践中高等教育的质量如何,甚至无法知道所谓高等教育的质量的内涵是什么。
读后感之《回归大学之道》读后感之《回归大学之道》一以前听到有人抱怨说现在在大学里面学的东西都没有用，我心里不以为然。
一直觉得把大学教育和专科教育区分开来的应该是大学里面所给予我们的世界观和人生观的塑造，而专科教育更加注重的是实用性，也就是书中更多的提起的“职业性”教育，但是我忽略了大背景，当代社会如此快节奏，没有办法容忍一个不跟社会接轨的大学生了，而如果一个大学生想要本科四年毕业后就业，也是没有办法不学职业性的专业或者知识。
这也让我想起李敖在北大的演讲，他说以前你们北大谁谁谁（这个我忘了，好像是说的是马寅初）当校长的时候敢对北洋军阀说不，现在不是了。
一句类似这样的话。
是啊，从前的大学时精英教育，那时候上了大学的人理所当然是会成为未来社会的主流人物，他们有着那个时代的傲气与才气，但现在的大学生比白菜还便宜了，当大形势转变为买方市场时，“大学”也失去了它的底气，于是要迎合企业、公司种种的要求去塑造人才，更不用说“大学生”了。
但我始终认为，职业性的东西不应该是根本，大学不应该成为职业训练场。
我还是愿意保留一点大学生所应有的傲气。
二最近连续看了两本书，一本是韩 ___《因为痛，所以叫做青春》，另一本就是哈佛前校长Derek Bok的《回归大学之道》，都提到了一个我从大一开始就没有注意过的问题，那就是写作。
不过Derek Bok 把这个问题更加系统化了，叫做表达能力的提高。
两年来，也许我参加了各种社团各种活动，选了各种课，但是都没有一个机会可以让我锻炼我的写作能力。
大学里很看重表达能力的塑造，但是我们都忽略了它还有另一方面——写作。
人与人的沟通除了面对面的说话最有效的恐怕就是写作了，人类留下来的痕迹，很大程度上也是文字，而我感觉我正在一点点失去这种能力。
师父在B大彻夜写字，不寐读书，想来绝对不是没有道理的。
模板,内容仅供参考。
![[Word]大学之道在明明德有感](https://uimg.taocdn.com/c18616cc7e192279168884868762caaedd33bae2.webp)
大学之道在明明德有感读《大学》有感——大学之道在明明德在亲民在止于至善篇《大学》的开篇就是大学之道在明明德，讲的是什么呢？就是《大学》这本书的目的，就是要让高尚的品德得以传扬和彰显。
儒家论的是德，以礼治理天下，最终达到天下大同的世界。
所以大学的开篇便要让人向往美好的品德，让大家都学习美德，这是大学这本书的目的之所在。
明德就是要明圣贤之德，何为圣贤？孔子曰：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。
如此，则可谓贤人矣。
”所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。
大道者，所以变化而凝成万物者也。
情性也者，所以理然不然取舍者也。
故其事大，配乎天地，参乎日月，杂于云蜺，总要万物，穆穆纯纯，其莫之能循；若天之司，莫之能职；百姓淡然，不知其善。
若此，则可谓圣人矣”。
历来圣贤屈指可数，所以大学不会要求我们每个人都成为圣贤，而是让我们去向圣贤学习，去学习他们高尚的品德。
大学就是大人之学，讲的是成年人应该学会的东西。
可是在当今社会上，由于百家讲坛上某个专家的一句“伪君子不如真小人”之后，这句话就在中国社会上广泛流传开来，小人只要在为非作歹之后，说句“我是真小人，不像某些人表里不一，虚伪”，然后就将做坏事推到了光明磊落的耀眼处。
好想他自己做了一件伟大崇高且神圣的事情。
就这样，明知道一件事情是不正确的时候，还偏偏去做的真小人倒成了当代人膜拜的对象，在我看来，这正是非明德的表现，一个连是非曲直都分不清楚的人值得现在大家的崇拜么？这就成了明恶德，这是一个成年人应该学习的德行么？再来说这伪君子，何为伪君子？就是那些知道是非功过的人，但是心里却闪过一些阴暗念头的人。
人皆有七情六欲，有恶念很正常，如果没有恶念，那也不需要圣人明明德了，因为那已经超脱了人的范畴。
清朝的曾国藩，被誉为是中国的最后一位圣人，他每天通过日记不断的反思自己，去批判自己，连一些不容于世的思想都记录下来批判，就这样下来，最后的曾国藩几乎成为了一个完人，但是他却失去了做人的感觉。
《大学》读后感(精选15篇)《大学》读后感1《我的大学》是高尔基自传体三部曲中的最后一部。
这本书通过描写饱尝人间辛酸的阿辽什卡，抱着进大学读书的梦想来到喀山。
可是，由于当时的大学并不向穷人敞开的，所以阿辽什卡的理想破灭了。
为了反抗黑暗的社会制度，为了争取受教育的权利，不久以后，他参加了秘密的革命组织。
阿辽什卡生活贫困，在伏尔加河一带流浪，和搬运工、小偷、乞丐生活在一起。
后来，他终于在一家面包店找到了一份工作。
他向工人们传播革命思想，不仅如此，他还鼓励工人们参加大学生的秘密组织，领导工人们罢工，与反动的政府进行斗争。
这些事实告诉我们要珍惜现在来之不易的美好生活和学习环境。
我们现在的生活水平提高了，有了更好的学习环境，我们更要努力学习，在学习新知识同时，也不要忘记复习巩固旧的知识，古语：温故而知新。
我们不但要学习书本上的知识，而且在生活中，我们应该观察生活中的一点一滴，从大自然中学习新的知识。
大自然就是一本无字的移动的字典，也是一本百科全书。
在人与人的社会中，每个人都有可能是你的老师，孔子曰：三人行，必有我师焉。
我们要努力学习，掌握更多的知识。
我们现在是桃李芬芳，明天是社会的栋梁，将来为祖国的建设奉献自己的一份光和热，一片丹心，报效祖国，让我们伟大的祖国永远繁荣昌盛。
今年暑假，我阅读了《女大学生宿舍》，里面的主人公——匡亚兰姐姐的经历让我的心情久久不能平静。
匡亚兰姐姐的父亲在“抗美援朝”战争中不幸牺牲，她的母亲也改嫁了，她只能同年迈体弱的奶奶生活在一起。
尽管如此，匡亚兰姐姐仍然没有失去对生活的热爱，她勤奋好学，孜孜不倦。
由于没钱买自己喜欢的书，她就每天到图书馆借书，并做了许多读书笔记。
周末，其他同学纷纷到郊外游玩，她却悄悄地到码头打工挣钱。
贫穷的她还热情地帮助其他同学。
看了匡亚兰姐姐艰苦朴素、自强不息的事迹，我感到惭愧极了：我既有爸爸妈妈的疼爱，又有爷爷奶奶的呵护，生活得无比幸福。
我喜欢看的书爸爸妈妈一旦得知就一定会给我买，可我是怎么做的呢？看不了几页就到处乱丢。
肩负使命以本为本教育强国—浅谈《回归大学之道》读《回归大学之道》，深深地被博克教授深刻敏捷的思维和犀利长远的眼光所震撼，虽不是全部契合我国国情，但对于我国当今时代的高等教育仍然有很高的借鉴意义。
归结此书实质上讲了办大学中的“五重五轻”：重学术，轻教育；重科研，轻教学；重研究生教育，轻本科生教育；重教师学术的博大精深，轻教师品德对学生的影响；重市场功利对学校的要求，轻学校对学生人格尊严的培养。
作为一名老党员，一名教育工作者，深刻反省自身的同时，也找到了美国在过去的50年里能够成为世界头号强国的根本所在—教育强则国强，而且这种效应可能在十几年甚至几十年后才会显现，也更加深刻地意识到自己作为一名教师肩负的责任之重大，意识到陈宝生部长提出“以本为本，四个回归”对于当今这个时代的重大意义。
是时候深刻反思大学教育的目标应该是什么，重点在哪里，如何才能保证教育目标的实现，政府、高校和教育工作者又应该如何有效提高教育质量，培育出有智慧、有道德、有批判性思维、有公民意识和民主意识，有格局有理想，既追求真理亦能仰望星空的人才。
读后简单谈谈与自身实际紧密相关的三点感受：一、传授知识的同时，培养学生正确的价值观今年奥巴马在韦克菲尔德高中的开学演讲中说道“教育给了你们发现自己才能的机会，哪怕有最称职的老师，最优秀的学校，假如你们不去履行自己的责任，一切努力也会白费；哪怕遇到再多困难，也请你们不要放弃，假如你放弃学习，那么你不仅是放弃了你自己，也放弃了你的国家。
”美国精神就是美国人最强大的信仰，而我们呢，有多少年轻人把中国梦挂在嘴边，真正地把为中华之崛起而读书当做自己的精神支柱。
对于当今这个物质至上，缺乏信仰和工匠精神的时代，大学最重要的任务之一便是帮助学生树立正确的价值观，培养学生的责任意识和爱国情感，这对于未来中华的腾飞具有决定性的作用。
而如何才能有效地达成目标，除了类似于“课程思政”、榜样力量、课外活动等措施，教师的言传身教是一个很重要的因素，身正为人师，但前提是首先要让学生感受到老师的仁爱和真诚，对老师有最起码的认可和崇敬，才会自觉地信其道，一个有“粉丝”和信徒的老师，一定是一个好老师。
“大学之道”与现代大学生的担当意识--读《大学》有感郭淑新;舒笛【摘要】“大学之道”，集中体现了儒家的“仁爱”精神。
在本体上作“明德”，在工夫上发用为“亲民”，在境界上呈现为“至善”。
“明明德”亦即“知至而后意诚，意诚而后心正”里的“知”，“意”是“知”传达给“心”的一种指令；担当意识则是“意”在担当层面上的一种变现，是“仁爱”精神对个体生命践行自身存在意义的一种要求或指令。
“仁爱”与“担当”亦是人之为人的义务。
现代大学生必须践行担当意识，做好自己，善待他人，成就理想人格。
%“The Way of University”is a concentrated expression of Confucian spirit of “benevolence”. It proposes to commend bright morality,love and inspire people and constantly improve.“Illustrating illustrious virtues”refers to the “knowledge”in “Thorough knowledge goes befor e sincere intention, and sincerity intention leads to upright soul”.Th “Intention”is given to the “soul”as a result of the“knowledge”.Accountability consciousnessis actually a realization of the “intention”,a demand or in-struction of the spirit of “benevolence”to individuals in their search for the meaning of existence.“Be-nevolence”and “accountability”are our obligations as human beings.Modern university students must strengthen their accountability awareness,be their best self,show kindness to others and work to achieve an ideal personality.【期刊名称】《高校辅导员学刊》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】4页(P14-17)【关键词】大学之道;仁爱;大学生;担当意识【作者】郭淑新;舒笛【作者单位】安徽师范大学政治学院，安徽芜湖 241002;安徽师范大学政治学院，安徽芜湖 241002【正文语种】中文【中图分类】G641南宋理学家朱熹将《大学》中的“明明德”、“亲民”、“止于至善”称之为“三纲领”，并在《大学章句》中解“明德”为受私欲遮蔽的“理”；释“亲”为“新”，是“去其旧染之污”；将“止于至善”诠释为“有以尽夫天理之极，而无一毫人欲之私”的“不迁”之地。
回归大学之道读后感《回归大学之道》是一本由曾国藩所著的散文集，书中记录了曾国藩在大学期间的学习心得和体会。
这本书在中国教育界有着很高的地位，被誉为中国教育宝典。
通过阅读这本书，我深刻地感受到了曾国藩对于学习的热爱和对于大学教育的尊重，也对自己的学习和成长有了更深刻的认识。
在书中，曾国藩提到了“回归大学之道”，他强调了学习的重要性，认为学习是人生的头等大事。
他还提出了“诚实守信、勤奋好学、忠孝仁爱、正直无私”的学习原则，这些原则对于我们现代大学生来说，依然具有很强的指导意义。
曾国藩在书中提到了自己的学习心得，他认为学习要有恒心和毅力，要不断地积累知识，不断地提高自己的素质。
他还强调了学习的方法和态度，认为要多读书、多思考、多实践，要不断地提高自己的综合能力。
这些学习心得对于我们现代大学生来说，同样具有很强的启发意义。
通过阅读《回归大学之道》，我深刻地感受到了曾国藩对于学习的热爱和对于大学教育的尊重。
他的学习态度和学习方法都对我产生了很大的影响，让我更加深刻地认识到了学习的重要性，也让我更加坚定了自己的学习目标和学习信念。
在现代社会，大学生面临着很多的学习和生活压力，但是我们不能放弃学习，也不能放弃对于大学教育的热爱和尊重。
我们要像曾国藩一样，坚持不懈地学习，不断地提高自己的综合能力，不断地完善自己的人格修养，让自己成为一个有知识、有能力、有担当的现代大学生。
总的来说，《回归大学之道》是一本对于大学生有着很强启发意义的书籍，通过阅读这本书，我深刻地感受到了曾国藩对于学习的热爱和对于大学教育的尊重，也对自己的学习和成长有了更深刻的认识。
希望更多的大学生能够阅读这本书，受到曾国藩的教诲，让自己成为一个有知识、有能力、有担当的现代大学生。
回归大学之道读后感《回归大学之道》是一本由中国著名教育家钱穆所著的书籍，书中阐述了大学教育的本质和价值观。
通过对书籍的阅读，我深刻地感受到了大学教育的重要性，以及作为大学生应该怀有的态度和价值观。
在这篇读后感中，我将分享我对这本书的一些思考和感悟。
首先，书中强调了大学教育的本质是培养人的全面发展。
作者认为，大学并不仅仅是为了传授知识，更重要的是要培养学生的人格、品德和思维能力。
大学应该是一个让学生全面发展的地方，而不仅仅是一个传授知识的场所。
这让我深刻地意识到，大学教育的目的不仅仅是为了获得一纸文凭，更重要的是要成为一个有思想、有修养、有担当的人。
其次，书中还强调了大学生应该怀有一种谦卑和虚心的态度。
作者认为，大学生应该怀有一种虚怀若谷的心态，不断地学习和进步。
他们应该怀有一种对知识的渴望和对未来的向往，而不是沾沾自喜和自以为是。
这让我深刻地认识到，作为一名大学生，要时刻怀有一颗谦卑的心，不断地学习和进步，才能成为一个有价值的人。
此外，书中还强调了大学生应该怀有一种责任和担当的态度。
作者认为，大学生应该怀有一种对社会的责任感和对未来的担当精神。
他们应该怀有一种为国家、为民族、为社会做出贡献的使命感，而不是只关心自己的利益和享乐。
这让我深刻地认识到，作为一名大学生，要怀有一种对社会的责任感和担当精神，才能成为一个有价值的人。
通过阅读《回归大学之道》，我深刻地认识到了大学教育的本质和价值观，以及作为大学生应该怀有的态度和价值观。
我将努力怀有一颗谦卑的心，不断地学习和进步；我将努力怀有一种对社会的责任感和对未来的担当精神，为国家、为民族、为社会做出贡献。
我相信，只有这样，我才能成为一个有价值的人，才能回归大学之道。
回归大学之道读后感回归大学之道---读后感张严《回归大学之道》一书中讲述了德雷克·博克考察美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。
虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。
多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成、以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。
德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。
虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。
而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。
教师们讨论更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。
在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。
美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。
本书共计十二章节，在第三四五章节和最后三章节在我看来比较易懂和重要，第三章大学教育的目标（35页）第四章学会表达（49页）第五章学会思考（65页）第十章培养广泛的兴趣（153）第十一章为职业生涯做准备(169)第十二章提高本科教育质量：展望未来(187)。
首先看看我对第三章的感悟，正如书上介绍的卡诺奇所说：“如果对大学的目标缺乏足够的认识，我们就无法知道实践中高等教育的质量如何，甚至无法知道所谓‘高等教育的质量’的内涵是什么。
”不仅仅是学生，有些教师也没有真正理解大学之道，高中的老师经常告诉我们现在好好努力，等考上好的大学了，就不苦了，想干嘛就干嘛。
这句话虽然可以激励中学生好好学习但是这潜意识的告诉了他们上大学就是去玩的，去混个毕业证，轻松悠闲自在。
这个观点完全脱离了大学之道的轨迹，我们必须要回归大学之道。
再次学会表达，总结一下包括两方面：写作和口头表达能力。
要提高每个学生的写作水平，师生间需要在课堂内外频繁的交流；教师需要布置比其他课程更多的作业；教师需要仔细批改作业并向学生提供指导与改进意见，而不仅仅是给出一个分数；教师需要花大量时间与学生单独交流，不仅要帮助学生提高每次作业的质量，更要让他们理解有效写作的基本原理，为他们创造终身学习的条件。
读《回归大学之道》有感
信管1402潘敏
早在两千多年前，中国先贤孔子就提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在行止于善。
”而这个思想也随着华夏文明的发展而不断地重新定位，一直到后来，出现了“大学”，当然现在的大学不同于古时所说的大学，现在的大学是一种教育机构。
但是从我们对高等教育机构的命名不难看出，“大学”思想至今仍有其独有的影响力。
这几天读了哈佛大学校长德雷克博克的《回归大学之道》，强烈的感觉到中西方文化的碰撞，但又有很多相似之处。
《回归大学之道》是从现代角度去看西方教育的，众所周知，我们国内的现代大学教育是学习西方的。
所以我们很有必要来研讨一下西方的教育，然后从西方的现代教育上寻找经验。
而作为一个个体，当代中国大学生，我们更应该从西方教育思想中，汲取精华，为我所用。
在这里，我不想就德雷克博克关于美国的教育体制看法做交流，毕竟体制化的东西，不同的国情不好一概而论。
我将重点就他的大学教育目标谈谈我的看法，以下我将他的教育思想总结成八个方面。
1.表达能力
本书的作者，在大学目标中，首要强调了表达能力。
而作为一个大学生，我同样觉得表达能力很重要，与朋友同学交流我们需要表达能力。
就一学术问题的表述我们需要表达能力，有时候我们虽然心里知道是怎么回事，但就是表达不出，这就充分证明我们缺乏表达能力。
当然走上社会后，表达能力就显得更加重要了，和客户，和领导在一起，如果你有很强的表达能力，无疑会为你划出更大的空间。
那么表达能力该如何提高，综合书上内容，我认为首先我们应该多读书，让自己肚子里有货，有内涵，这是硬件配备。
其次我们应该学会克服自己的胆怯，多与人交流，这就是表达能力的软件配备。
2.批判性思维
中国学生缺什么？我们国家现阶段和发达国家还存在很大的差距，教育相对来说也落后于发达国家，我们的应试教育像一把枷锁，牢牢地拷在青年的身上，我们习惯性的认知是相信书本，相信老师。
从而导致我们缺乏缺批判性思维，而批判性思维在我们的学习生涯和人生之路上有很大的影响。
只有有了批判性思维我们才会有创新意识，有了创新意识才会有长足的进步。
有了批判性思维我们才会有自己的独立思想，从而最终具备独立人格。
那么批判性思维该如何培养？我觉得我们应该具备敢于怀疑敢于否定的精神，做到不为上只为实。
勇于表达自己的观点，与思想。
3.道德推理能力
关于道德推理能力，总的来说我们可以形象地把它概括为情商。
我们是大学生，我们确实有一定的知识储备，但是我们缺乏与人处事的技巧，缺乏判断情感正误的能力。
这就要求我们要提高个人的情商和认知能力。
那么如何提高？第一我们不要局限于是学校，我们应该试着和社会接触，通过兼职或是参加社会活动来接近社会了解社会。
第二必要的话我们可以来一次情感见习，比如说谈一场恋爱，多处几个朋友。
第三我们可以通过第三方丰富我们这个能力，书籍，传媒等。
4.公民意识
公民意识这一点，我不打算多讲，因为这是一个概念，而且这是个容易理解却不容易解释的概念，总的来说我们需要培养自己的公民意识，这样才能使我们与这个世界联成一体，才能让我们对这个世界有一种主人公意识，从而更加爱护珍惜个人的生活，也为别人的生活腾出空间。
5.适应多元文化的素养
这一点我想现代青年大概已经做到了，但仍存在不足。
所谓的适应多元文化并不是说我们就对自己的本土文化置之不理亦或是疯狂地崇洋媚外。
当下韩流和美流在中国的大学生之中日益风靡，有其是很多女生深陷韩国文化不能自拔，疯狂的迷恋韩国明星，电视剧，整容技术等。
而对于本国的精华文化置之不理，这倒不是最大的问题，最大的问题是，她们这种疯狂的迷恋，带来的不良风气严重耽误了学习，损害了身心健康，这就和适应多元文化的初衷相悖了。
适应是一种包容，是一种尊重，并不是一种迷恋，我们要权衡好外来文化，控制好一个度，千万不能本末倒置。
6.全球化素养
全球化素养，和适应多元文化有所交接，但是这里的素养更侧重于技能的，比如说掌握国际实况，国际语言，国际礼仪等。
这就要求我们在大学时应该培养自己的全球化视野，那么如何培养？这个可以有具体的方法，比如说浏览国外网站，看国际新闻，学习国际语言，国际礼仪。
也可以在大学里交国外的朋友相互学习。
7.广泛的兴趣
受信息时代电子技术的影响，网络霸占了我们的大量时间，于是形成了这样有趣的现象。
在大学，男生的爱好只有电子游戏，而女生的爱好只有网上购物。
也就没有了其他德尔爱好和兴趣，这种情况是非常不健康的，也不利于我们的个人发展。
我们需要的是走出宿舍培养自己丰富的爱好和兴趣，通过这些爱好和兴趣我们可以陶冶自己的情操，可以丰富自己的知识，当然也可以结交很多朋友。
在以后的生活中也不至于因失去了电子技术而感觉到无聊。
8.为就业做准备
其实以上的七点内容或多或少都是在为我们的就业做准备，我要补充的是，我们需要全面了解我们的专业情况，而且我们要为自己的职业做规划。
提前准备，不打无准备的仗，了解自己想要从事的行业的情况。
当然最主要的是好好学习掌握专业技能。
以上是我通过阅读《回归大学之道》的一点见解，一家之言，欢迎指正。
批评，与交流。
