人教版美术五上《古朴精美的华表》课件7
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古朴精美的华表
华表组成部分
天安门前后各有一对汉白 玉的柱子，名字叫华表。
由柱头、柱身和基座 三部分组成
1.华表的柱头上有瑞兽， 名字叫“犼” 2.柱身呈八角型，一条 巨龙盘旋而上，龙身外 布满云纹，上方横插 一块云板，上面雕满祥云。 3.基座称为须弥座， 这是借鉴了佛教造像的 基座形式 中华民族的象征和图腾柱
画一个华表，线描为主，可涂色， 注意色彩的搭配，三原色（红黄蓝）， 对比色红-绿，黄-紫，蓝-橙的运用。
（第七课）
（2课时）
(第一课时)
你在哪里还见过华表？
华表来历：
华表起源说之一： 1.尧舜时期，为了纳谏，在交通要道和朝堂上 树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励 人们提意见。名“诽谤木” 。 2.汉代，人们在交通要道竖立木柱，作为路径 识别的标志。 3.后来，石质华表取代木质华表，装饰云龙吉 祥图案，作为皇权的象征。 华表起源说之二：华表起源于远古时代部落的 图腾柱
第二课时
各少数民族图腾柱
九顶塔（济南）
云南景颇族图腾柱
泰山擎天柱
他们都用了哪些制作方法？
制作一个华表或图腾柱的步骤？ 你打算用什么方法制作图 腾柱？，把它放在什么地 方？又有怎样的寓意呢？
其他地方的华表：
明十三陵前的华表 清东陵前的华表 清西陵前的华表
Байду номын сангаас
除了在天安 门，在明十 三陵、清东 陵、清西陵 以及卢沟桥 等处我们也 可以见到华 表。
作业要求：
手工制作一个华表或图腾柱， 橡皮泥，手工纸，刮蜡画等均可。
第七课 古朴精美的华表
2、课中，我注重对学生的学生进行评价，通过生生互评，师生互评，提高了学生学习美术的主动性，有效地提高了学习的质量。
3、本节课的不足之处：没有在学习本节课的基础上延伸，可鼓励学生根据这节课所设计的图腾柱，用拼贴、半立体、立体等形式，制作出有民族特色，个性鲜明的图腾柱，以此来培养学生设计、创新能力。
教学准备
教师准备
华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工工具
学生准备
收集华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工纸、剪刀、胶水等。
教学设计
教学活动
学习活动
观察欣赏激趣
1、引导欣赏：
从电影节华表奖的奖杯引入。提出探究“华表”的主题。（华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形就是人们常说的“华表”。“华表”到底是什么？）
发现探索尝试
1、发现：
运用所学的绘画知识和泥塑等设计制作方法，结合自己的创意，创作出同学们自己心目中的华表形象，外形美观协调。
讲解示范点拨
2、讲解示范
（1）学生分组上台展示所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。教师对各组收集资料的情况进行点评和小结。
课题
古朴精美的华表
课型
造型表现设计应用
课时
第（1）课时
教材分析
《古朴精美的华表》一课属于造型、表现以及设计、应用领域。本课要求学生积极主动的参与课堂交流，讨论活动。敢于说出自己的设计意图，积极动脑，大胆构思，设计，表现。
教
学
目
标
1、认识华表的造型特征，了解华表的象征意义。
学
习
目
标
1、初步了解什么是华表。
板书设计
《古朴精美的华表》
课后小记
3、本节课的不足之处：没有在学习本节课的基础上延伸，可鼓励学生根据这节课所设计的图腾柱，用拼贴、半立体、立体等形式，制作出有民族特色，个性鲜明的图腾柱，以此来培养学生设计、创新能力。
教学准备
教师准备
华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工工具
学生准备
收集华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工纸、剪刀、胶水等。
教学设计
教学活动
学习活动
观察欣赏激趣
1、引导欣赏：
从电影节华表奖的奖杯引入。提出探究“华表”的主题。（华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形就是人们常说的“华表”。“华表”到底是什么？）
发现探索尝试
1、发现：
运用所学的绘画知识和泥塑等设计制作方法，结合自己的创意，创作出同学们自己心目中的华表形象，外形美观协调。
讲解示范点拨
2、讲解示范
（1）学生分组上台展示所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。教师对各组收集资料的情况进行点评和小结。
课题
古朴精美的华表
课型
造型表现设计应用
课时
第（1）课时
教材分析
《古朴精美的华表》一课属于造型、表现以及设计、应用领域。本课要求学生积极主动的参与课堂交流，讨论活动。敢于说出自己的设计意图，积极动脑，大胆构思，设计，表现。
教
学
目
标
1、认识华表的造型特征，了解华表的象征意义。
学
习
目
标
1、初步了解什么是华表。
板书设计
《古朴精美的华表》
课后小记
华表教学课件
温馨小提示：
你的作品可以在原华表的形状、色彩、图案基础上 大胆想象设计。祝你勇夺大奖！
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西双版纳基诺族 图腾柱 景颇族 图腾柱
侗族
图腾柱 西双版纳基诺族 苗族图腾柱
侗族 图腾柱 图腾柱 萨满图腾林
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课件制作：刘倩
教学设计：刘倩 单位：湘钢三校
人教版小学美术五年级上册第七课
岳塘区湘钢三校
刘 倩
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歌颂美
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石犼 云板 云龙
石狮
望柱 栏杆
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线描区
泥塑区
综合材料
选择自己喜欢的活动区，仔细观察活动区的作 品，说一说他们是怎样制作的？
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大赛规则：
1、用自己喜欢的方式，运用不同的材料，创作设计 一个华表作品。 2、力争让你的作品“新颖独特、造型美观”， 展现 新世纪中华民族的风貌。
《古朴精美的华表》PPT课件2【优秀课件推荐】
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
பைடு நூலகம்
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
• 古朴精美的华表，与巍 巍壮丽、金碧辉煌的故 宫建筑群浑然一体，使 人既感到一种艺术上的 和谐，又感到历史的庄 重和威严。华表实际上 已经与中华民族，和中 国古老的文化紧密相连， 从某种程度上也可以说 是我们民族的一种标志。
各式华表欣赏
明十三陵华表
卢 沟 桥 华 表
什么是图腾柱
• 图腾就是原始人迷信某种动物或
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加
北京明清故宫天安门前华表 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一
只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。
图腾柱上的内容
• 各种人物、动物、植物、 服饰或风俗等。
图腾柱放的地方
• 大路边、广场上、公园中、 博物馆内。
儿童作品欣赏
作业要求
• 请结合本节课所学知识，以绘画的形式表现一 座有民族特色和装饰风味的图腾柱。
• 所画的图腾柱高度要在15厘米左右。 • 图样可以采用夸张、变形、重叠、重复等形式。 • 色彩可以单色，也可以复色，要求协调统一。 • 画面要整洁美观。 • 每位同学必须认真完成作业，按时交作业。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
பைடு நூலகம்
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
• 古朴精美的华表，与巍 巍壮丽、金碧辉煌的故 宫建筑群浑然一体，使 人既感到一种艺术上的 和谐，又感到历史的庄 重和威严。华表实际上 已经与中华民族，和中 国古老的文化紧密相连， 从某种程度上也可以说 是我们民族的一种标志。
各式华表欣赏
明十三陵华表
卢 沟 桥 华 表
什么是图腾柱
• 图腾就是原始人迷信某种动物或
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加
北京明清故宫天安门前华表 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一
只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。
图腾柱上的内容
• 各种人物、动物、植物、 服饰或风俗等。
图腾柱放的地方
• 大路边、广场上、公园中、 博物馆内。
儿童作品欣赏
作业要求
• 请结合本节课所学知识，以绘画的形式表现一 座有民族特色和装饰风味的图腾柱。
• 所画的图腾柱高度要在15厘米左右。 • 图样可以采用夸张、变形、重叠、重复等形式。 • 色彩可以单色，也可以复色，要求协调统一。 • 画面要整洁美观。 • 每位同学必须认真完成作业，按时交作业。
人教版小学五年级美术课件：古朴精美的华表
人教版小学五年级美术课件：古朴精美的华表【课题：第7课古朴精美的华表课时：1课时】教学目标：1.理解华表的造型特征，了解华表的象征意义。
2.使用绘画、泥塑等造型手段表现心目中的华表形象，提升造型水平。
3、增强民族自豪感，培养民族精神。
教学重难点：1、理解华表的造型特征，探究表现方法。
2、刻画华表的细部特征，造型完整美观。
教具学具：华表图片、勾线笔、泥、各种纸盒、饮料瓶、手工工具教学过程：一、组织教学：二、讲授新课：1、引导阶段从电影节华表奖的奖杯引入。
提出探究“华表”的主题。
（华表奖奖杯是一座小雕塑，它的原形就是人们常说的“华表”。
“华表”到底是什么？）2、发展阶段（1）学生分组上台展示所收集的图片及相关文字资料，用简短的语言加以介绍。
通过交流让学生了解华表的来历及其象征意义。
教师对各组收集资料的情况实行点评和小结。
（2）教师播放课件组织学生欣赏各式华表，从不同的角度观察华表的细部特征了解各部分的名称和象征意义（典型代表*前的汉白玉华表柱，它是中华民族的象征，也能够说是象征中华民族的图腾柱）。
引导学生感受华表雕塑古朴精美的整体风格。
（3）组织学生欣赏用不同的材料和造型手段表现的“华表”作品。
教师重点讲解或示范线描、泥塑、综合材料组合等的基本表现方法。
（4）学生分区展开创作活动（绘画、泥塑、综合材料）。
三、展示评价阶段分组展示，组织学生欣赏同学的作品。
学生自评谈创作心得，教师点评，学生互评提出修改意见。
四、收集整理阶段：回收可利用的材料，清理垃圾。
五、拓展与延伸：欣赏原始部落以及少数民族的图腾柱，了解图腾柱文化。
*前的华表是干什么用的北京*前有一对汉白玉雕刻的华表，十几米高的大石柱上，从下到上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰，形态逼真，栩栩如生。
柱的上部横插着一块云彩长石片，一头大，一头小，远远望去，似柱身直插云间，显示着我国古代雕刻艺术领域中技艺精良巧夺天工的本领。
“华表”究竟是什么东西呢?说起来有着十分悠久的历史，远在中国文字还未健全的时候，华表的前身就已经出现了。
《古朴精美的华表》精品ppt课件2
15、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要在路上，就没有到不了的地方。 16、你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。 17、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者
5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。
5、也许有些路好走是条捷径，也许有些路可以让你风光无限，也许有些路安稳又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我会觉得，那些路不是自己想要的。 6、在别人肆意说你的时候，问问自己，到底怕不怕，输不输的起。不必害怕，不要后退，不须犹豫，难过的时候就一个人去看看这世界。多问问自己，你是不是已经为了梦想而竭尽全力了?
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。
在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又 叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是 非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示 大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基
华表的意义
• 可见华表不单纯是个装 饰品，而是提醒古代帝 王勤政为民的标志。
2、人生就有许多这样的奇迹，看似比登天还难的事，有时轻而易举就可以做到，其中的差别就在于非凡的信念。 3、影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野和成就，甚至一生。
《古朴精美的华表》 精品课件
古朴精美的华表
图腾柱
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象
征。时人类历史上最早的一种文化现象。社会生产 力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基 础。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有 血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
华 表 的 结 构
学生作品
图腾柱由几部分组成
色 图 柱 彩 案 子
作业要求：
1.设计有民族特色和装饰韵味的图腾柱。 2.用学过的点、线、面的组合表现。 3.图样可以采用夸张、变形、重叠、重复 等形式。 4.色彩可以单色，也可以复色，要求协调 统一。
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东 29、学习必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若可在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅 30、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
图腾柱
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象
征。时人类历史上最早的一种文化现象。社会生产 力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基 础。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有 血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
华 表 的 结 构
学生作品
图腾柱由几部分组成
色 图 柱 彩 案 子
作业要求：
1.设计有民族特色和装饰韵味的图腾柱。 2.用学过的点、线、面的组合表现。 3.图样可以采用夸张、变形、重叠、重复 等形式。 4.色彩可以单色，也可以复色，要求协调 统一。
名言摘抄 1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来 2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。——华罗庚 3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。——华罗庚 4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。——华罗庚 5、自学，不怕起点低，就怕不到底。——华罗庚 6、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚 7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 8、学习永远不晚。——高尔基 9、学习是我们随身的财产，我们自己无论走在什么地方，我们的学习也跟着我们在一起。——莎士比亚 10、人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德 11、单学知识仍然是蠢人。——歌德 12、终身努力便是天才。——门捷列夫 13、知之为知之，不知为不知，学而时习之，不亦说乎？三人行，必有我师焉。——孔子 14、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 15、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子 16、学而不厌，诲人不倦。——孔子 17、己所不欲，勿施于人。——孔子 18、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 19、敏而好学，不耻下问。——孔子 20、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子 21、不要企图无所不知，否则你将一无所知。——德谟克利特 22、学习知识要善于思考，思考再思考，我就是用这个方法成为科学家的。——爱因斯坦 23、要想有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。——斯大林 24、向所有人学习，不论是敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。——斯大林 25、自学，是我们当今造就人才的一条重要途径。——周培源 26、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。——毛泽东 27、情况在不断的变化，使用也是学习，而且是更重要的学习。——毛泽东 28、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东 29、学习必须和蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若可在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅 30、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
人教版美术五上《古朴精美的华表》课件7
3
华表的艺术风格
华表以其精美的雕刻和独特的造型，展现了古代 工匠的高超技艺和审美追求，体现了中华文明的 卓越艺术成就。
对华表未来的展望
保护与传承
在现代化进程中，应加强对华表等传统建筑的保护，传承其独特的 文化价值，避免因过度开发或保护不当而造成不可逆的损失。
创新与发展
在保持传统元素的基础上，可以结合现代技术和设计理念，对华表 进行创新和发展，使其更好地融入现代社会和人们的日常生活。
细节的处理。
上色与修饰
根据实际需要，给华表 上色并使用其他装饰材 料进行点缀，使其更加
生动精美。
学生作品展示与评价
展示平台
为学生提供展示作品的平台， 如教室墙上、学校画廊或在线
社区等。
评价标准
制定评价标准，如创意、技术 运用、细节处理和整体美感等 ，以便对作品进行全面评价。
学生互评
引导学生互相评价作品，学习 他人的优点和创意，促进彼此 之间的交流和学习。
华表与现代文化
华表的现代意义
随着时代的变迁，华表的象征意义逐渐从封建皇权向民族文化和 国家精神转变，成为中华民族的象征之一。
华表在现代建筑中的应用
在现代建筑中，华表元素常被用于大型公共建筑和地标性建筑中， 以彰显民族文化的特色和魅力。
华表与旅游文化
作为中国传统文化的重要组成部分，华表成为吸引国内外游客的重 要景观之一，对推动旅游文化的发展具有积极作用。
象。
04 华表的欣赏与创作
如何欣赏华表之美
01
02
03
04
历史背景欣赏
了解华表深厚的历史文化背景 ，感受其作为古代建筑元素的
独特魅力。
造型之美
观察华表的柱身、柱头、云板 和望柱等部分的造型，欣赏其 线条流畅、雕刻精致的特点。
《古朴精美的华表》2-五年级美术上册PPT课件
犼头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐希望他经常出去看望他的臣民它的名字叫望帝出犼头向外是希望皇帝不要迷恋游山玩水快回到皇宫来处理朝政它的名字叫望帝归
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子, 名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间, 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分, 即柱
什么是华表
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱, 是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有 道路标志的作用, 又有为过路行人留言的作用, 在原始 社会的尧舜时代就出现了。
那时, 人们在交通要道设立一个木柱, 作为识别道路 和标志, 后来的邮亭、传舍也用它作标识, 它的名字叫 作“桓木”或“表木”, 后来统称为“桓木”, 因为古 代的“桓”与“华”音相近, 所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上, 行人可以在上面刻写意见, 因此它又叫 “谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非 的意思, 就是现代的提意见, 所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱 身上方横插一块云板, 上面雕满祥云。 华表的基座称为须弥座, 这是借鉴了佛教 造像的基座形式, 而且在基座外添加了一 圈石栏杆, 栏杆的四角石柱上各有一只小
北京明清故宫天安门前华表 石狮, 头的朝向与上面的石犼相同。栏杆
不但对华表起到保护作用, 还将华表烘托 得更加高耸和庄严。
石犼
天安门前的华表 • 天安门前的这对华表上都有 一个蹲兽, 头向宫外; 天 安门后的那对华表, 蹲兽 的头则朝向宫内, 传说, 这蹲兽名叫犼, 性好望, 善吼, 故曰:犼（同“吼”
音）。犼头向内是希望帝王 不要成天呆在宫内吃喝玩乐,
希望他经常出去看望他的臣 民, 它的名字叫“望帝 出”, 犼头向外, 是希望 皇帝不要迷恋游山玩水, 快回到皇宫来处理朝政, 它的名字叫“望帝归”。
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子, 名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间, 迄今已有500多年历史。 天安门前的华表可以分为三个部分, 即柱
什么是华表
华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的 巨大石柱, 是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有 道路标志的作用, 又有为过路行人留言的作用, 在原始 社会的尧舜时代就出现了。
那时, 人们在交通要道设立一个木柱, 作为识别道路 和标志, 后来的邮亭、传舍也用它作标识, 它的名字叫 作“桓木”或“表木”, 后来统称为“桓木”, 因为古 代的“桓”与“华”音相近, 所以慢慢读成了“华表”。 在这根木柱上, 行人可以在上面刻写意见, 因此它又叫 “谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非 的意思, 就是现代的提意见, 所以它又具有现代“意见 箱”的作用。
云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱 身上方横插一块云板, 上面雕满祥云。 华表的基座称为须弥座, 这是借鉴了佛教 造像的基座形式, 而且在基座外添加了一 圈石栏杆, 栏杆的四角石柱上各有一只小
北京明清故宫天安门前华表 石狮, 头的朝向与上面的石犼相同。栏杆
不但对华表起到保护作用, 还将华表烘托 得更加高耸和庄严。
石犼
天安门前的华表 • 天安门前的这对华表上都有 一个蹲兽, 头向宫外; 天 安门后的那对华表, 蹲兽 的头则朝向宫内, 传说, 这蹲兽名叫犼, 性好望, 善吼, 故曰:犼（同“吼”
音）。犼头向内是希望帝王 不要成天呆在宫内吃喝玩乐,
希望他经常出去看望他的臣 民, 它的名字叫“望帝 出”, 犼头向外, 是希望 皇帝不要迷恋游山玩水, 快回到皇宫来处理朝政, 它的名字叫“望帝归”。
《古朴精美的华表》PPT课件(上课用)2
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9、别再去抱怨身边人善变，多懂一些道理，明白一些事理，毕竟每个人都是越活越现实。
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10、山有封顶，还有彼岸，慢慢长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘。
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11、人生就像是一个马尔可夫链，你的未来取决于你当下正在做的事，而无关于过去做完的事。
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12、女人，要么有美貌，要么有智慧，如果两者你都不占绝对优势，那你就选择善良。
人教版新课标美术五年级上册第七课
天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华 表。该华表与天安门同建于明永乐年间， 迄今已有多年历史。
天安门前的华表可以分为三个部分，即柱 头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫 “承露盘”。华表的柱头上也有瑞兽，名 字叫“犼”。 “犼”是一种形似犬的瑞兽，
天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方， 望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深 宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情， 所以称“望君出”。
什么是华表 华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做
装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。 相传华表既有道路标志的作用，又有为过路行人 留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。
那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识 别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识， 它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为 “桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近， 所以慢慢读成了“华表”。
华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋 而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在 蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气 势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥 云。
华表的基座称为须弥座，这是借鉴了 佛教造像的基座形式，而且在基座外添加
北京明清故宫天安门前华表 了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一
只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。 栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表 烘托得更加高耸和庄严。