畲族民俗文化

畲族民俗文化

畲族民俗文化

畲族的人们关于在习俗上有着比较多的繁琐，而这些也正是因为一些历史上的推移还有地理上的不同所形成的，畲族的人们在禁忌中也是有着比较多，对此畲族的民俗文化到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

屏南畲族的凤凰茶道

"凤凰茶'茶艺表演，正是取材于畲乡的一个生活习俗：饮蛋茶。

福建屏南县的甘棠乡巴地畲族自然村的村民以艾叶卧底，上搁一个完整的生蛋，用滚烫的山泉水浇熟，沏出"艾蛋茶'。

每逢村中男人办大事、干重活，或身有小恙时必饮此茶艾叶可祛痧解毒避邪气，蛋可进补，故奉蛋茶又成为迎宾待客的上等礼节。

畲族人民崇尚凤凰可追溯该民族的产生之时。

凤凰崇拜的遗风一直保留在他们的日常生活中。

例如：畲族妇女的头髻叫"凤头髻'，衣饰花纹叫"凤挑'，花鞋上有"凤尾纹'，全身装束叫"凤凰装'。

而在日常民事活动中，每逢喜庆，畲民总是庄重地在居屋正厅的壁上或梁上贴上"凤凰来仪'、"凤凰至此'的字条，或"凤凰朝阳'的图画。 所有的这些，都说明了畲族人民已将自己的精神与信仰与凤凰不可分割地联结在一起了而凤凰正是中华民族所崇尚的真、善、美的象征。

在茶艺表演中用来浇沏的红蛋叫"凤凰蛋'。

蛋在中国文化中也具有深入的象征意义。

从神话学的角度上看，"蛋'与人类的繁衍有象征同构的关系。

在我国许多少数民族的神话中，自然的混沌状态是一个"宇宙蛋'一个孕育生命的大子宫。

民间中，女子出嫁时，陪嫁的被服箱里塞有煮熟染红的红蛋(凤凰蛋)，这与生命的观念是联在一起的。

整套茶具分为盆、盏、杯、壶、通、炉等，造型上制定成凤凰的各种形象与图案;凤凰精神品质高洁，故用纯银来精心打造畲民把银看作高贵的象征，用它来塑形，很能体现茶艺的审美特征。

我们无妨设想一个：一个身着"凤凰装'的畲族少女用这样的茶具将"凤凰茶'恭奉在贵客面前，

不正是应验着畲民们喜爱的那句著名的吉语："凤凰至此'吗?再设想一下，当客人手捧银杯轻嗅，蛋香、茶香中交杂着艾叶的苦凉之气沁入肺腑，不令人心旷神怡吗?

背景音乐采纳了福建屏南地区音协主席、作曲家丁献芝先生特地为茶艺表演创作的"银芽留芳'。 该音乐取材广泛流传在闽东、连江罗源等地的畲族传统乐曲，表现喜庆吉祥，与表演相得益彰，和谐一体，情韵盎然，更显民族特色。

表演共分八个步骤：

1、凤凰嬉水：这里指浅绿色的艾叶在水中涤洗，艾叶形似凤凰而取名。

2、凤盏溜珠：这里指红蛋在似月芽状的'白银器皿中涤洗，喻意新的生命接受大自然的洗礼。

3、丹凤栖梧：指珠形物呈圆状在这里指蛋黄，艾叶又似梧桐叶，喻意凤凰在梧桐树上栖息。

4、凤穴求芽：茶壶盖口喻穴，茶叶喻为芽，这里指茶叶放置于茶壶中，暗喻：凤求凰，有交媾之意。

5、凤舞银河：指茶壶的流，泻出状象天上的银河，凤凰在银河上翩翩起舞状。

6、白龙缠凤：这里指壶的"流'直对"银通'下泻时水流的缠绕状而取名，暗喻二物缠绵之意。

7、凤凰沐浴：滚烫的大水壶在茶杯上，下泻浇灌，似淋浴状，这里暗喻凤凰在"凤凰池'中接受大自然的沐浴。

8、金凤呈祥："凤凰茶'泡制完成后所浮现的景象，象一只金色的凤凰在梧桐树梢上，白云缠绕金色的太阳，互相映衬，暗喻凤凰来到人间把幸福、吉祥无私的奉献给所有热爱生活的人们。 (风水azg168)

畲族民俗文化有哪些

畲族的丧葬习俗

畲族人以享年50岁以上死者为寿终正寝。

整个丧葬之礼与婚礼场面同样热闹，俗称"老喜丧'。

先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱〈〈买水歌〉〉。

唱完。

向河里舀水，俗称"买水'。

舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天;是女，要舀逆流水，以示女居地。

清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。

死者不管贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。

死者着黑色衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。

女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。

衣毕，为其理发(一般人病时就已理好头发)或梳头。

这个过程均伴哭歌。

死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。

用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张"灵庆'。 而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。

有"祖图'的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂"祖图'3天。

吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加"红也喜事，白也喜事'的气氛。

死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳"重丧日'和"三丧日'。

装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。

畲家报丧时，报丧者反穿衣服，引人注目，奔丧者哭唱《思亲歌》。

古时，畲族每个人都有一个讳名行位。

男人死后，孝男要向族长讨行位。

女人死后，孝男要向母舅讨行位。

讨位时，孝男手端托盘，内点蜡烛一合，放米酒两杯和缠有红纸的鸡腿1对走向母舅桌前，双膝跪地，高举托盘唱《讨位歌》。

做阴功德是畲族超度灵仪式。

做阴功德时，在丧家厅堂布置起"师爷间'，仪式由畲族巫师执行。

畲家下葬过程均以歌代哭，亲眷戚友唱《起棺歌》、《路祭歌》、《劝酒歌》、《跪祭歌》、《进葬歌》《回垄歌》等。 推举阅读：塔塔尔族礼仪习俗

畲族传统民俗文化

畲族禁忌习俗

【生育禁忌】：孕妇卧房忌钉钉子或乱翻动，担心受惊，动了胎气;孕妇忌摘水果，据说摘了果树不结果;产妇忌吃鸭子、鸭蛋，因为有"七月半鸭不知死期'之说;未满月的婴儿忌见生人;小孩麻疹后数十天忌吃芥菜。

【交际禁忌】：正月初七出门，初八忌归来;新娘第一次回娘家住宿天数忌单数。

【生产禁忌】：潮汐时分忌播稻种;秧田忌在水田出水处先拔;正月初一、初五、初九忌挑粪;正月二十忌作田事;三月初三忌下田;"封龙日'忌执铁器;四月初八忌水牛下地犁田;"立秋日'忌巡田。

【生活禁忌】：正月初五、初九忌在露天旷地上晒衣服;炉灶忌炖狗肉、蛇肉;忌以手帕赠人，忌拾路遗毛巾;赠送礼物忌单数;忌单手棒茶迎宾。

忌用筷子打猫。

【祭祀禁忌】：忌女性代表家庭在坛前烧香秉烛与朝拜，忌以鸭子为供品，忌在神宫庙观、石母、树王面前便溺。

畲族人的生育习俗

畲族历来重视生儿育女。

怀孕妇女虽然照常参加生主劳作，但受到村人爱护和照顾，不让其干重活。

中华人民共和国成立前，畲族妇女分娩都在婆家。

临产时都要坐在矮板凳上，待婴儿出生后，婆婆或接生婆才近前帮忙。

她们认为"分娩不洁'，以免污天秽地，冲撞"神明'。

因此，在孕妇分娩时，要点燃一束干茅草或破纸伞，驱除房间秽气。

而后，拿一产妇的旧裤子和用红纸剪成裤样贴在门楣上，以示"避邪'，使婴儿顺生。

婴儿产后，胎盘未出，要将婴儿的脐带缚在木上，待它自然脱落后，是男婴，就把毛筒劈成竹片断脐;是女婴，即用吹火管劈成竹睡断脐。

随后，用麻丝将脐带缚好。

婴儿和产妇都有杉树叶和香镜(天南星科，石菖)汤洗浴。

婴儿断脐沐浴后，男婴用生父旧衣包裹，女婴以生母旧衣包裹，产妇和婴儿在一个月内洗脸、洗澡、洗足都要用香镜汤。

由于卫生条件差，产妇因难产得不到及时抢救和婴儿因断脐不洁，感染破伤风死亡现象时有发生。

畲族过年风俗

畲族过年风俗 古老的畲族文化，源远流长。今天为大家准备了畲族过年风俗，欢迎阅读!

畲族过年风俗

农历正月初一至十五为春节，是畲族人民的传统节日。节日里家家帖红，人人着新衣，到处鞭炮声，互相串门道喜，备办三牲厚礼祭祖。畲民十分重视过春节，从农历十月开始，就准备糯米酿制“过年酒〞，用糯米、灰碱水做年糕(糍粑)。吃糍粑是畲族人民过春节的特色之一。畲乡流传着这样的一首诗句“糯米做糍圆又圆，香麻拌糍甜粘粘〞。就是说，做糍粑，表达了畲民盼望春日时(糍)来运到，生活年年(粘粘)甜的美好心愿，还有合家团圆之意。除夕之夜，人们一般通宵不眠，前半夜走家串户、互相庆贺;后半夜点燃香烛、鸣放鞭炮，迎接新年的'到来。这时，一家男女老少围在篝火旁，聚吃年饭，称“隔岁〞。小孩一边烤火“守岁〞，一边学唱“盘古歌〞，阿爸则蒸糯米饭做芝麻糍粑，做罢糍粑，还要一指碗口粗的耐烧的楮木，放在灶里燃烧，到一定火候时，用灰烬掩埋着，作为大年初一的火种，谓“隔年火种〞。这个火种一定不能在第二天煮早饭前熄灭，不然会认为是不详之兆。

初一黎明，当鸡鸣第一声时，年轻人就打开大门，放鞭炮和“双响〞，有的跑到大门外，拿着竹响板(毛竹破开两片，一头联结在一起)，绕着房前房后“呱呱〞地敲打，以示驱瘟神，除病灾。主妇们闻到爆竹声，争先恐后地赶到井边取“新水〞，回家煮线面做早点，预祝全家平安长寿。孩子们跑到竹林里“摇毛竹〞，认为小孩摇了毛竹就会像竹笋一样健壮成长。农历正月初二开始，畲民要集体上山围猎，过去还要举行拜祭猎神活动。正月初五“开年驾〞(送年)，家长领着小孩到处清扫。清扫完后，全家喝糖茶，预祝年年有余。正月初八，是畲族祭始祖盘瓠的日子，属于原始社会遗留下来的图腾崇拜。这一天，同祖同姓的男女老少聚集祠堂举行祭祖会。有的村落要在初一至初五于祠堂中祭祀祖先。

过年期间，男子搓草鞋，操劳家务，以示对妇女的尊重与慰问。姑娘们则忙于以各色鲜艳的丝线，编织成绚丽多彩的彩带，准备送给自己的情人。节日里还举行对歌、“打尺寸〞、登山比赛和打秋千等文娱活动，充满着节日的欢乐气氛。等到十五过了元宵节，春节活动乃告结束。

畲族春节禁忌甚多，如正月初一不能洗衣，不能动刀，不能打骂人，不能在井中打水，好让井妈宁静休息一天。如果小孩失手打破碗碟，要说“岁岁(碎碎)平安〞或“落地开花〞“碗豁嘴大富贵〞之类的吉语。这天小孩子特别高兴，全身穿戴一新，聚在一起比划着，叙说着各家的大人们如何为孩子张罗这全新的衣帽。吃年糕，放鞭炮，打锣鼓，踢毽子，放风筝，吹气球，比新衣服，数压岁钱。