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六年级作文修辞立诚立诚立诚，是一种真诚的态度，也是一种高尚的品德。
它是我们待人接物的标准，是我们人生道路上的舵手。
立诚，让我们之间的谈话更加真实，让我们的承诺更加可靠，让我们的友谊更加牢固。
立诚是一种真实的态度，是对自己和他人的负责。
无论是言论还是行动，都应该忠实地反映出我们内心真实的想法和感受。
有一次，我的好朋友小杰帮助我完成了一项很重要的任务。
我被深深感动，决定向小杰献上一份感谢的礼物。
为此，我去商场挑选了一件他喜欢的卡通T恤。
当我拿着礼物准备面对小杰时，却突然感到内心的不安。
我意识到这样的礼物并不能真实地表达我的感激之情，因为小杰对我所付出的远超过了这件商品。
于是，我毅然决然地将礼物放下，转身找到小杰，用真诚的言辞表达了我的感谢之情。
小杰感动地看着我，说：“你的真诚和感激之情已经超越了任何礼物。
”我从这次经历中懂得了，在表达感激之时，真诚是最有份量的。
立诚使我们能够真实地面对自己和他人，让我们建立起坚实的信任和友情。
立诚是一种可靠的品德，是对承诺的信守。
无论是家人间的约定还是朋友间的约定，我们都应该为自己所做出的承诺负责，并切实地付诸行动。
记得有一次，我们班组织了一次学校的庆典活动，我志愿报名参与其中。
我答应负责宣传工作，向全校的同学宣传活动的具体内容和时间。
可是，活动临近之时，我却发现我所负责的工作并没有做好。
我意识到自己对不起同学们的信任，内心倍感愧疚。
于是，我毅然决然地选择了立诚，公开承认错误，并深刻反思。
之后，我加倍努力，争分夺秒地完成了宣传工作。
庆典活动顺利进行，受到了同学们的热烈欢迎。
他们对我表示了肯定，说我是一个值得信赖的人。
从那一刻起，我更加深刻地理解了立诚的重要性，它让我们的承诺变得可靠，让我们建立起立时积极向上的形象。
立诚是一种牢固的友谊，是朋友间默契的基础。
一个人如果不真诚，没有诚信，就很难建立起友情，更难维持长久的友谊。
朋友是彼此信任和支持的，是在困难时刻相互扶持的。
坐在各自的位置上。
热切的目光投向门口，焦急与喜悦混杂交织于心头，生怕一不留神就被数学老师抢了先机，占了课。
听着干脆的脚步声离教室越来越近，我的心提到了嗓子眼，默默祷告，“美术老师，美术老师，美术老师……”“哒哒哒……”近了，近了！老师的脚步近了！老师来了！来了！来了！刹那间，大家不约而同地松了一口气，总算上成了美术课！我们的眼眸迸发出欣喜的光芒，瞳孔也不再漆黑，炽热的火焰在其中燃烧，心中有一种难以压抑想鼓掌的冲动……不禁悄悄在内心大喊一句：“耶，太棒了！”幸福地拿起早已准备好的画本，用色彩斑斓的笔，画出内心所思所想所喜所爱。
空气似乎不再沉闷，洋溢着喜悦的气息。
我默默看向窗外，看着那云自然悠闲地飘逸于湛蓝的天空，情不自禁地感慨：“川端康成喜欢未眠的海棠花，而我更喜欢没被数学老师侵占的美术课！”初中学生的生活处于“家一校”两点一线模式，他们的生活体验相似，导致习作中素材的引用几乎都是大同小异的，如上课、回家、娱乐等，但只有从个人独特的感知中体察刻画、详细描摹，才展现出真正的自己和真实的生活。
该学生联系生活实践，选取课堂中发生平常的小事，抓住个人独特的心理感受，展现内心的情感，给人以真实自然之感。
口过：“作文命题应该贴近学生生活实际，让学生有话，因为实际作文皆有作发，言各有的，辞不徒作。
”因此写作训练应贴近学生生活实际，学生课堂作生活体验相融合，同时也提升学生的写作迁移能力。
学生有的学习，作学应材，作知和，“写作内容的选择一写作技法的指导一写作结果的”个点作实的路径，同学生的生活体验，学生'作知生实中，学生的作实践取的［本文为江苏省教育科学十三五规划课题"初中语文体验式阅读教学研究”（课题编号为D/20&8/02/2&）阶段性成果。
］写“真话”,做“真人％:写作教育即育人—叶圣陶“求诚”写作理论指导下的初中写作教学意义探讨◎尹新华尹新华，江苏省苏"市苏"工％&区星浦学校教师。
基于叶圣陶教育思想的初中自能作文教学方法以叶圣陶写作思想为理论基础的初中自能作文教学体现了叶圣陶教育思想的基本内涵和鲜明的价值追求。
从写作教学内容的确定、自能作文的激发、自能作文课堂模式的构建以及自能习惯的养成等策略出发，初中自能作文教学对解决目前作文课堂存在的种种问题具有借鉴作用。
“自能”是叶圣陶先生的一贯主张，它源自于叶老所提出的语文课“最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作文，不待老师改”。
叶老认为：“尝谓教师教各种学科，其最终目的在达到不需要教，而学生能自为研索，自求解决。
故教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
”“教育就是要让受教育者疑难能自决，是非能自辩，斗争能自奋，高精能自探”。
学生能“逐步增益其能，展卷而自能通解，执笔而自能合度”。
这些教育思想从不同的角度阐明了叶老对自能教学的本质理解。
在写作教学实践中，我们吸收叶老自能思想，开展了以激发学生自能写作的内驱力为前提，以研究促进学生自能作文的方法为手段，以实现学生自能作文能力提升为旨归的写作课堂教学改革，在区域内形成了一定的影响。
一、自能作文教学产生的背景不可否认的是，课程改革以来，随着人们对写作教学研究的深入，作文教学研究呈现出一片欣欣向荣的景象。
不论是写作教学内容、写作教学方法，还是写作教学的理论研究，都为中小学写作教学提供了新的思路和角度。
但是从现实情况来看，初中写作教学的一些问题，依然十分突出。
一是学生写作令人担忧，呈现出惧、随、假的现象。
所谓惧，就是学生怕写作；所谓随，是指学生乱写作；所谓假，是指学生写作造假现象十分突出。
通过对苏州X区2014级初一学生质量检测的抽样调查发现：有83.6％的学生平时害怕写作，45.7％的学生对老师布置的作文态度消极，76.5％的学生承认自己的写作曾经造假（指抄袭、编造情节、伪造情感等）。
这样的结果，跟我们一直宣扬的重视写作兴趣的激发和真情实感背道而驰，说明写作教学的实践并没有对学生产生根本的影响。
六年级作文修辞立诚立诚立诚是指一个人立志、立定信心，真诚待人，言行一致，不虚伪，不说谎，不欺骗。
立诚是做人的根本准则，也是做好事的起点。
只有立诚，才能赢得他人的信任和尊重，也才能在人生道路上行稳致远。
我认为，立诚是一个人品质的体现。
一个人只有立诚，才能做到为人诚信，言而有信，不欺人之心。
只有立诚，才能树立起自己的个人品牌，赢得他人的认可与喜爱。
毕竟，人们更愿意相信一个真诚、可靠的人。
中国有句古语叫“四海之内皆兄弟”，这句话与立诚是紧密相关的。
立诚在我们的日常生活中无处不在。
在学校里，我们要遵守诚实守信的原则，不抄袭作业，不作弊考试；在家中，我们要对父母、长辈讲真话，不玩弄小心机，不欺骗家人；在社会交往中，我们要秉持真诚待人的准则，不炫耀虚假的品质，不追求表面上的虚荣。
在今天的社会，有些人为了达到自己的目的，不惜说谎、欺骗他人。
这样的人势必会失去他人的信任与尊重，与此同时也会走上一条不归路。
有人在工作中不择手段地谄媚领导，损害他人的利益，这样的人迟早会因自己的行为而崩溃；有人在生活中虚伪地对待朋友，当他们真正需要帮助时，却发现身边的人已经变得越来越少了。
这些无诚信之人最终会被社会所淘汰。
在立诚问题上，小白真是一个典型的榜样。
小白今年六年级，他一直保持着对他人真诚、助人为乐的态度。
记得有一次，他在学校里捡到了一台手机。
他找遍了全校每一个人，最后终于把手机还给了失主，因为他认为一个人的财产不能随意侵犯。
这样的小白才会赢得同学们的喜爱与尊重。
在现实生活中，我们也可以从立诚的角度去思考自己的行为。
当我们遇到困难时，我们要勇于面对，而不是逃避、撒谎。
当我们犯了错误时，我们要勇于承认并纠正，而不是掩盖事实、混淆视听。
只有立诚，才能成为一个真诚而可信赖的人。
在今天的社会，立诚比以往任何时候都更加重要和必要。
在网络上，有很多虚假信息，很多人以假乱真，这就需要我们秉持立诚的态度，理性对待信息，不轻易相信谣言，不制造谣言。
叶圣陶写作教学思想述评李怀源（清华大学附属小学商务中心区实验小学）导读叶圣陶写作教学思想是对传统写作理论的继承和发展。
叶圣陶写作教学思想简而言之，就是“训练思想”，“培养情感”，“组织语言”。
叶老立足古代的写作理论，认为写作是抒发作者情怀的过程。
写作过程是思维梳理的过程，是语言凝炼的过程。
学生能够从阅读中学的是作者的思维方式和表达方式。
写作实践要出恰当的作文题目，作文教学的过程就是“训练思想”“训练表达”“培养情感”的过程。
文章修改其实就是在修改思想。
叶圣陶写作教学思想，是他语文教育思想的重要组成部分。
从叶圣陶写作教学思想可以发现其重学生、重语用、重实践的基本特征，是具有前瞻性和实用性的写作教学。
一、叶圣陶写作教学思想概述叶圣陶（以下简称“叶老”）对好文章的标准可以概括为：“理真”“情切”“意达”。
“理真”是“思想”标准，“情切”是“情感”标准，“意达”是“语言”标准。
叶老的写作教学思想，是围绕着如何让学生写出符合标准的好文章展开的。
简而言之，就是“训练思想”，“培养情感”，“组织语言”。
这一切又是以学生的实际生活为基础，与学生平时“精密的观察”“深入的体味”紧密相连。
叶老写作教学思想的表述方式并不统一。
看叶老所有关于写作的文章，文章题目的关键词大概可以分为四类：“作文”“写作”“习作”“写话”。
以“作文”为关键词的，如，《对于小学生作文教授之意见》《作文论》《作文的练习》《作文要道》《作文必须老实》。
以“写作”为关键词的，如，《写作什么》《怎样写作》《论写作教学》《漫谈写作》《和教师谈写作》《阅读是写作的基础》。
以“习作”或“写话”为关键词的，如，《习作是怎么一回事》《写话》。
在叶老的写作教学思想中，“作文”“写作”“习作”“写话”究竟有没有区别呢？叶老除了明确说出“习作就是学习写文章”（《习作是怎么一回事》），对“作文”和“写作”没有明确概念，往往在同一篇文章中混用，如，“我们自己去思索关于作文的法度、技术等问题，有所解悟，自然每逢写作，无不如愿了”（《作文论》）。
六年级作文修辞立诚立诚首先要在言语中表现出来。
我们要言出必行，说到做到。
当我们答应别人一件事情时，一定要尽力去完成。
我们要养成遵守诺言的习惯，不轻易说出自己无法实现的承诺。
当我们不能做到的时候，应该坦诚地向对方说出来，并主动寻找解决方法。
只有这样，我们才能赢得别人的信任和尊重。
除了言辞上的真诚，我们还要在行动中展示立诚的品质。
这就要求我们对自己所承担的任务和责任保持高度的责任心和诚信精神。
无论是学习、生活还是与人交往，我们都应该积极主动，努力做到最好。
我们要对自己的学习负责，认真完成老师布置的作业和任务。
我们还要尊重他人的劳动成果，不抄袭、不作弊，保持学术诚信。
在与他人相处中，我们要尊重他人的权益，不欺负、不欺骗，做到诚实守信。
立诚还要表现在帮助他人中。
当我们看到别人需要帮助时，应该主动伸出援手，尽力帮助他们解决问题。
我们要乐于助人，无私奉献。
不计较回报，只是为了帮助别人，为他们带来快乐和一丝温暖。
我们还要坚持正义，站在弱者一边，为他们争取公平和正义。
立诚还表现在待人接物上。
我们要学会尊重他人，不以身份、地位、财富大小来评判一个人的好坏。
不管是和同学相处还是和老师、家长交流，我们都要保持友好、善良、真诚的态度。
我们要学会倾听别人的意见和想法，尊重他人的选择和决定。
只有这样，我们才能建立和谐的人际关系，获得更多的朋友和支持。
立诚是一个人品质的象征，是做人做事的基本准则。
作为六年级的我们，应该时刻谨记立诚的重要性，不断培养和展示这一品质。
只有立诚，我们才能成为受人尊敬的人，也才能有着美好的未来。
立诚，让我们做到言行一致，做到忠诚，做到发自内心的真诚，让诚信成为我们的标志，我们的立场，我们的宝贵财富。
读叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》有感一、叶圣陶的作文教学的“求诚”思想读叶老的写作教学理念，总有一个声音在耳边盘旋——“作文先做人”。
在他看来，一个人的德行是一切的基础。
就像一棵树，要变成参天大树一定需要坚实的根基、肥沃的土地。
如果文如大树，这德性就是树的根基。
在叶圣陶这里，被他称为“求诚”。
这种理念对我们如今的作文教学还有着深远的影响。
1、有真、善才会美在《作文论》第二章里，叶老就提出作文应是写“诚实的自己的话”。
在叶老看来这是提笔写作的第一前提，必须是心中有所想，并有写下的冲动，才能真正做到我手写我心。
即使所想与前人相同，也不用担心。
比如“所写的东西只要是自己的，实在很难得遇到与人家雷同的情形。
试看许多文家一样地吟咏风月，描绘山水，会有不相雷同而各极其妙的文字，就是很显明的例子。
原来他们不去依傍别的，只把自己的心去对着风月山水．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。
”这正是返璞归真式的求真，。
如今不少学生的作文，空话假话的虚伪大行其道，玩文字游戏的浮夸在满分作文里还占据着半壁江山。
虚情假意、无病呻吟，这些文风无论是在道德上还是审美上都没有什么意义。
而令人担忧在是不少教师还认为这是优秀作文，那将会贻误更多的学生。
2、问渠那得清如许，为有源头活水来。
如何让心中有话想说，并让这话有质量，还得追根溯源，这心中的话到底来自哪里。
叶老认为它来自生活的充实，这对我们现今的作文教学依旧有着深远的意义。
现在有不少学生初中毕业依旧不会写作文，因为每次考试前就背几篇备用，完全是应试主义的，他们的成绩往往也不高。
如果去观察这些孩子，很多人的眼神是空洞涣散的，只有在下课和同学谈到某款游戏、某部动画片时眼神才会散发出光彩。
你问他对生活的感受，他甚至会听不懂你在问什么。
他们和真实的生活是疏离的，他们只有在网络电视中才能找到自己。
如果让他们去写命题作文，他们完全没有方向，因为他们生活的源头是枯竭的。
在叶老哪里有很深刻的分析：“更有些人对于什么都淡漠，只是消极地对待，觉得什么东西总辨不出滋味，一切都是无边空虚，世界是各不相关联的一堆死物，生活是无可奈何的消遣。
叶圣陶作文立诚思想及其价值作者：岳辉和学新来源：《语文建设》2015年第03期叶圣陶早在1929年就提出了“我们作文，要写出诚实的、自己的话”的主张，并在此后50多年里不断对该主张进行阐述和丰富，形成了作文立诚思想。
深入探讨他的这一作文思想，对把握其真意和精髓，改进当前中小学作文教学具有重要价值。
一、叶圣陶的作文立诚思想叶圣陶将作文要求诚实的思想概括为：“从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。
”所谓“原料”，即“思想、情感等等问题”，也就是作文内容；“诚恳、严肃的写作”则指作文态度。
在这两方面认识基础上，叶圣陶又提出了语言的立诚思想。
他认为：“向来看重‘修辞立其诚’，目的不在乎写成什么好文章，却在乎绝不马虎地想。
想得认真，是一层。
运用相当的语言文字，把那想得认真的心思表达出来，又是一层。
两层功夫合起来，就叫作‘修辞立其诚’。
”由此可见，叶圣陶的作文立诚思想包括作文态度、内容和语言三方面。
1.诚恳、严肃、认真的作文态度叶圣陶对认真的作文态度进行了专门的阐述，他说：“简单的说，自己有什么就写什么，就是认真……反过来说，自己没有什么而勉强要写什么，就是不认真。
所以，没有弄清楚孔子的学术思想而论孔子之道，没有某种经验和想象而作某种小说，自己一毛钱也不捐而作劝人献金的传单，平时从不想剑国家民族而作爱国家爱民族的诗歌，都是不认真。
”其次，他还认为：“写什么定要竭尽自己的能力把它写出来。
反过来说，写什么而马马虎虎，草率了事，就是不认真。
”叶圣陶主张作文态度的立诚就在于“内外合一”“言行一致”和“言意一致”。
叶圣陶认为学生的作文态度直接影响作文写作，而教师和学生对作文的认识则直接影响作文态度的形成。
如果把作文看作应付科举的工具，每天钻进故纸堆，仿照别人的腔调，鹦鹉学舌，认为作文和实际生活以及自己的经验没有关系，就会对作文持有随便的态度，离开自己的经验去找漂亮的花言巧语，写出拼凑典故、兀病呻吟、言不由衷的文章。
试论叶圣陶的“立诚”观叶圣陶的“立诚”观是其语文教育思想的本体论基础,对于我们从整体上把握叶圣陶语文教育思想有着重要意义。
一、“立诚”的意义叶圣陶在《中学国文学习法》一文中强调:“阅读要多靠自己的力,自己能办到几分务必办到几分……因为阅读是自己的事,象这样专靠自己的力才能养成好习惯,培养真能力。
”(1948)在传统教育中,教育与德性是密不可分的。
叶圣陶认为,习惯的培养也是如此,要养成好的习惯,培养“真能力”,就要“专靠自己的力”,因为“阅读是自己的事”。
这个德性保证就是“立诚”。
叶圣陶将“修辞立其诚”这一古老的文论传统作为语文教育目标。
运用这一思想,集中地去分析和指导中学作文教学。
“假若有所表白,这当是有关于人间事情的,则必须合于事理的真际,切乎生活的实况;假若有所感兴,这当是不倾吐不舒快的,则必须本于内心的郁积,发乎情性的自然。
这种要求可以称为‘求诚’。
”“立诚”的教育本质在《中庸》中体现的非常清楚:“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。
诚则明矣,明则诚矣。
”朱熹解释如下:“自,由也。
德无不实而明无不照者,圣人之德。
所性而有者也,天道也。
先明乎善,而后能实其善者,贤人之学。
由教而入者也,人道也。
诚则无不明矣,明则可以至诚矣。
”但叶圣陶的观点与这一文论传统也有所区别,那就是向着“生活”而非儒家经义来讨根源和标准,这是“五四”新文化民主教育思想影响下的产物。
来自于生活的,或者说是来自于“我”的生活的认识,才是真知识,真知识的产生才会使我获得教育和发展。
叶圣陶肯定“立诚”就是“为己之学”,并赋予孔子的这个思想以新的意义:“为己,就是说所学都归自己受用,生活从而丰富美满。
为人,就是说所学跟生活不发生关系,学如未学,徒然说些空话,摆个空架子,使人家误认他已经学了。
”二、“辞”源于“诚”许多学者对叶圣陶强调说话训练、“文本于语”等观点有异议,实际上这是忽视了叶圣陶“立诚”的教育观。
因为口语是联系学生与生活的重要中介和途径,忽视了口语,也就忽视了生活及其教育意义。
叶圣陶作文教育思想及其践行叶圣陶先生的作文教学思想博大精深，语文课的诸多理念与之一脉相承。
不过在实施新课改正程中，有些老师采用“头脑风暴”的方式将其洗劫一空，割断了新课改与传统教学思想精髓之联系，偏离了准确方向。
今天诸如作文教学中模式化、陈旧化问题仍未得到解决，学生作文痛苦、虚假、无个性现象普遍。
这些问题的解决当然只靠继承传统作文教学思想不加创新使用就能解决，但让我们重温老一辈教育家的思想精髓，无疑会对今天的作文教学或多或少有所启迪。
一、倡导立真求诚，作文与做人统一。
作文与做人统一的思想植根于叶老深厚博大的教育思想，起源于他对教育本质的把握，这个观点成为他倡导并亲自实践的全部教育思想的核心。
他抨击养成记诵广博的“活书橱”、学舌很巧妙的“人形鹦鹉”、或大或小的官员以及靠教读为生的儒生学员，不过不能养成擅长使用国文之一种工具来生活的普通公民的旧时教育；认为“受教育的意义和目的是做人，做社会的够格的成员，做社会的够格的公民。
”（《叶圣陶散文乙集》，《读书和受教育》）指出学习语文就是“养成使用国文这个种工具来应付生活的普通公民”，因为“各种学科又像轮辐一样辏合于一个教育的轴心。
”（《叶圣陶语文教育论集》第56页，以下简称《论集》）从这个根基上出发，作文作为众学科之一员，也必须为培养社会够格的公民服务，是社会的成员尽可能使用语言这个工具。
从这个根基上出发，作文与做人就必须也必然要统一了。
这个思想是一根红线一直贯穿于叶老作文教学理论体系，成为主导思想。
叶老继承了我国劳动人民诚朴的美德和古代知识分子修身治德的优良传统，并且始终和人民站在时代的前列，随时代一起进步。
“求诚”是他一生始终遵循的处世准则，也是他始终倡导的人生品质。
他治学作文，待人处事，时时处处表现出一种认真谨严、兢兢业业、真诚坦率的道德风范，堪称做人典范。
他历来强调教育中增强品德培养，他借用别人的话说：“一切知识的根本就是道德。
若不在德行上扎根，纵有知识，并无是处。
“立诚”是做人与作文的理想境界──学习实践叶老作文教育思想的思考“立诚”是做人与作文的理想境界──学习实践叶老作文教育思想的思考叶圣陶先生的语文教育思想，内容丰富，说理透彻，博大精深。
半个多世纪以来，它影响了一代又一代语文教育工作者。
在长期的语文教学实践中，我从叶老的语文教育思想中获得了很多启示和教益。
其中对我影响最大的是叶老“立诚”的作文教育思想。
1924年，叶老在《作文论》中指出：“作文上的求诚实含着以下的意思：从原料讲，要是真实的、深厚的，不说那些不可征验、浮游无着的话；从写作讲，要是诚恳的、严肃的，不取那些油滑、轻薄、卑鄙的态度。
”“假若有所表白，这当是有关于人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活的实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。
这种要求可以称为‘求诚’。
”“虚伪、浮夸、玩戏，都是于诚字正相反对的。
”(《叶圣陶教育文集》第3卷，人民教育出版社，1994年，第299～300页。
)这里所说的“诚恳”、“严肃”的“态度”，其实质是做人的品德问题；所说的“原料”的“真实”、“深厚”也就是文章内容上的“求诚”。
显然，叶老按照“求诚”的要求，把做人与作文联系在一起。
1962年，叶老在《语文教学二十韵》中，明确提出“为文”“立诚最为贵”。
1962年12月28日，叶老在《答林井然信》中对早期“求诚”的观点进一步发展完善，对“立诚最为贵”作如下解释：“承询‘立诚最为贵’一语。
此语自‘修辞立其诚’来，无非‘言之有物’‘言之由衷’之意。
而品德修养，实际锻炼，亦复包蕴在内。
苟德之不修，实之不讲，虽自以为‘有物’，自以为‘由衷’，犹未‘诚’也。
”这个解释包含了三层意思：第一给文章的“立诚”下定义；第二是说文章的“立诚”应包括品德的“立诚”在内；第三是说品德的“立诚”决定着文章的“立诚”。
不难看出，叶老把“立诚”作为人格修养和文章的完善统一的理想境界，阐明了做人与作文的关系。
叶老的这个观点，在1981年8月26日《答章熊信》中再一次作了阐述：“话与文都不是可以‘做作’的，有几分品德知识能力只能说几分的话，写几分的文。
只会打折扣，不会超过增多。
所以说或写似技能而非技能，实际是其人的表现，一封信如此，一部小说一首诗也如此。
”(《叶圣陶教育文集》第3卷，第551、300页。
）综观叶老从早期到晚年的“立诚”主张，其内容、观点完全是一致的。
可以说“立诚”贯穿叶老作文教育思想的始终，是叶老作文教育思想的核心。
既然“立诚”是中学生乃至社会一般成员写作的理想境界，那么，语文教师如何引导学生进入这种境界呢?根据笔者的教学实践，以为需从以下四个方面努力。
一、教育学生把精神“立诚”放在首位叶老强调，作文要“立诚”先要做人“立诚”。
他说：“‘要写出诚实的、自己的话’，空口念着是没用的，应该去寻到它的源头，有了源头才会不息地倾注出真实的水来。
”(《叶圣陶教育文集》第3卷，第551、300页。
）这里所说的“源头”即生活的充实、精神的纯粹和人格的高尚。
他用司马迁和杜甫的例子说明这一点：“我们欢喜读司马迁的文，认他是大文家，而他所以致此，全由于修业、游历以及伟大的志操。
我们欢喜咏杜甫的诗，称他是大诗家，而他所以致此，全由于热烈的同情与高尚的人格。
假若要找反面的例，要找一个生活空虚的真的文家，我们只好说无能了。
”（《叶圣陶教育文集》第3卷，第300、504页。
）这两个例子精辟地说明了在写作活动中人格因素的地位和作用。
由此叶老曾建议，各种论写作的书都应该写一段“做人论”，非此不足以引起对这个问题的重视。
叶老认为，指导中学生写作也必须从“立诚”出发，把“做人”与“作文”很好地统一起来。
叶老谆谆告诫教师，指导学生作文不能只着眼于技能，必须时时顾及学生“其人”这个整体，把精神“立诚”放在首位，重视对学生志操的陶冶，训练思想，培养感情，锻炼观察。
教师训练学生作文能力，首先应该着重在这些方面。
倘若他们养成了“诚实”的品德，思想方法是正确的，思维日渐缜密完善，情感日渐丰富纯真，观察也日益敏锐周到，他们的作文就不难做到理真、情切、意达，自然会写出“立诚”的佳作。
如果教师指导作文专务形式技巧，让学生在各种优秀作文选和应考练习册中寻找秘方诀窍；在作文评讲修改上只把眼光盯在字句雕琢、表达方式上，这就本末倒置了。
其结果是终其身而不能达到理真、情切、意达的目的，与作文“立诚”的目标相去甚远。
二、引导学生树立“有所为而作”的态度就写作而言，中学生乃至社会一般成员写出言之无物、言不由衷文章的病根，除了人格修养不够以外，主要是缺乏“有所为而作”的写作意识。
1964年1月4日叶老在《答宋育瞳信》中指出：“我谓实际作文，皆有所为而发，如作书信，草报告，写总结，乃至因事陈其所见，对敌斥其谬妄，言各有的，辞不徒作。
”（《叶圣陶教育文集》第3卷，第300、504页。
）叶老的“有所为而发”“言各有的，辞不徒作”的写作目的是与作文的“立诚”紧密关联的。
试想，作者在动笔之前，想着读者的需要，想着文章所要发挥的社会效用，就不会写出那些言之无物、言不由衷的文字去浪费别人的时间。
这样，写总结，一定要指出过去工作的经验教训和今后的改进方向；写通讯则努力使广大群众了解各方面的情况，提高群众的觉悟；写广告就为着给消费者介绍某种商品的性能和优点，以扩大销路。
当然，学生练习作文的目的，是为了提高写作能力，这是与实际写作不同的地方。
但仅仅从为了提高写作能力这一点出发，这种练习也应该是“有所为而作”。
朱自清说过，这种练习也是一种应用，不过是应用于假想的读者。
考察当前的作文教学，不少教师忽视“有所为而作”的问题。
相反，“为应考而作”倒是非常流行的。
教师为应考而教，学生为应考而练，把作文训练的目标盯在应考上，过多地注重文章的形式和表达技巧，而忽视对学生的精神训练和对生活认识能力的培养，忽视作文内容是否有感而发，是否发挥了语言的交际功能。
这样必然把作文教学引向应考模式的训练，引向形式主义的死胡同。
叶老告诫我们：“作文不是为了考试，作文不是生活的点缀，而是生活的必需。
”“要（《叶圣陶答教师的100封信》，第103页。
）提倡有所为而作。
”说到“有所为而作”，自然要涉及作文命题。
好的命题，可以诱发学生产生“有所为”的意识，反之，学生会觉得“无所为”。
叶老强调语文教师要明白一个道理：实际写作是先有材料，后定题目；学生作文是先有题目，后找材料。
这是学生作文与实际写作“不一致”的地方。
但是为了便于教学，命题作文又是需要采用的一种形式。
这是“不得已而为之”。
对此，教师必须有清醒的认识，否则，作文命题是无法进行改革的。
叶老认为，作文命题应注意两点：一是命题必须是学生感兴趣和熟悉的事情，同时又是他们想言而未曾言的事情，能诱发表达的欲望；二是命题本身要显示写作意图，学生通过审题能充分认识到写作的目的性。
叶老的这些观点启迪语文教师必须重视学生写作心理的研究，重视作文命题科学性的探索，以便使作文训练的内容紧密联系学生的生活实际，让学生在写作实践中不断去体验、感悟生活中离不开写作，写作是生活的一部分，从而激发学生的写作欲望，引导他们树立“有所为而作”的态度。
三、启发学生走向“生活充实的路”叶老指出，“求诚”的文章来自生活的充实，“所以我们只须自问，我们的生活是不是在向着求充实的路上?”“要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养感情。
”（《叶圣陶教育文集》第3卷，第301、304页。
）如何训练思想、培养感情呢?叶老认为，训练思想的途径和方法是热爱生活、深入生活，广泛地接触外物，运用观察力，在观察中认识、思索，不断积累生活的经验，使思想日益成熟，具有判断是非、辨别美丑、评价生活的思辨能力。
说到培养感情，叶老指出：“人是生来就怀着情感的核的，果能好好培养，自会抽芽舒叶，开出茂美的花，结得丰实的果。
生活永远涵濡于情感之中，就觉这生活永远是充实的。
”（《叶圣陶教育文集》第3卷，第301、304页。
）他还告诫我们，不应当用“淡漠”、“消极”的情感去对待生活，否则写不出有真情实感的作文。
“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。
所以论到根本，除了不间断地向着求充实的路走去，更没有可靠的预备方法。
”（《叶圣陶教育文集》第3卷，第301、304页。
）叶老的这些见解十分深刻。
第一，他把指导学生作文的着眼点放在做人上，强调不断引导学生向着生活充实的路走去，除此没有别的可靠方法。
第二，他把指导写作的着力点放在扩大学生的生活积累上，强调重视对学生认识能力和思辨能力的培养。
第三，他告诫我们不要用消极、冷漠的情感对待生活，而要在充实的生活中培养健康、美好的情感。
这样，才会写出内容充实、情感真挚的文字。
然而，目前不少教师的作文指导总是把着眼点放在写作技巧和方法上，不惜花时间训练这种做法那种做法，而忽视学生的生活积累和情感培养，结果使我们的学生在许多社会现象面前缺乏独立的认识能力及分辨是非的能力。
这不能不说是作文指导的一大误区。
把学生引向生活充实的路，不仅是作文指导的需要，而且是学生学会做人的终生需要，在这个问题上引导好学生，语文教师是责无旁贷的。
四、培养学生良好的写作习惯叶老说过，阅读和写作都是一种行为，凡是行为必须养成习惯才行。
譬如坐得正，立得正，从生理学看来，是有益于健康的。
但是决不能到了要坐要立的时候再来想坐立的姿势应该怎样。
必须养成坐得正立得正的习惯，连生理学什么的也绝不想起，这才可以终生受用。
叶老的话告诉我们，养成习惯要从平时抓起，训练有素，达到习惯成自然的地步，方能终生受益。
叶老还多次强调教师帮助学生养成良好的写作习惯的重要性。
1973年他在《答李业文的信》中指出：“当语文教师要帮助学生养成认真(不是马马虎虎，粗枝大叶)看书读书的好习惯。
写东西也一样，不论写个纸条，写封信，写一篇墙报的文章，都要正确、老实、实事求是，不瞎说，不乱说，不糊里糊涂地说。
看书读书写东西都是要干一辈子的事儿，养成了好习惯，不仅是个人的益处，对于社会生活和各项工作也大有益处。
”（《叶圣陶教育文集》第3卷，第521页。
）从叶老的这些论述中不难看出，文章要写得像个样子，还在于平时养成“立诚”表达的好习惯。
平时没有“正确、老实、实事求是”的写作习惯，是决然写不出好文章的。
对于良好写作习惯的养成，叶老总结的规律是要靠环境的习染，其内容包括三个方面。
首先是教师自己要养成良好的语文习惯，凡要求学生做到的，自己要率先做到。
教师的作业批语、操行鉴定、教学板书都要字迹工整，教学语言要规范，在说和写方面为学生作出示范。
其次要对学生提出严格要求，读书作文都要有一些常规，从阅读写作的态度到方法、格式的要求都要使学生心中明确，严格去做，合乎规范。
再次是要注意大的语文环境的熏陶。
