泉州开元寺藏经阁简介

泉州开元寺佛教论略厦门大学历史系王荣国黄蕾开元寺既是历史文化名城泉州的见证也是其标志，在千年的历史长河中，它虽然经受几度沧桑，但至今仍以名刹出现于中国佛教界。

对其历史作一番梳理，不仅有助于对开元寺历史的了解也有助于对福建佛教史乃至中国佛教史的了解。

本文1试就此作简要的阐述，以就教于方家。

一、开元寺沿革开元寺始建于唐武则天垂拱二年（686年），初名“莲花寺”，以僧匡护为开山。

当时寺所在地属南安县，而南安县隶属于泉州(治在今福州)，莲花寺不仅远离州治所而且也远离南安县治所，寺址原是一片黄氏的桑园。

此后，武则天圣历年间置“武荣州”，治所在南安，一度废，后又复置。

唐中宗神龙元年(705年)莲花寺改名“龙兴寺”。

无论是“莲花寺——龙兴寺”所在地隶属于武荣州还是隶属于泉州(治在今福州)，此寺都没有得到发展机缘，寺的规模都比较小。

睿宗景云二年(711年)，改“武荣州”为“泉州”2。

开元六年(718年)，泉州治所由南安迁今泉州市区一带3，龙兴寺始位于泉州治所附近。

开元二十六年，玄宗诏令天下诸州道各立一佛寺，以纪年名寺。

据记载可知，当时对设立“开元寺”一事进行了选择，龙兴寺也列为选择的对象，因“卜胜无以甲兹”，于是改“龙兴寺”为“开元寺”。

4从此，开元寺开始跃居福建的名刹。

自唐季开始，陆续创建支院，“历五代十国而至宋，旁创支院一百二十区。

”5到了元代，统治者对佛教采取扶植与利用的态度，南宋以来处于低迷的佛教有所复苏。

泉州开元寺由于支院“支离而不相属”，至元二十二年（1285年），僧录刘鉴义禀告福建平章伯颜，奏请合支院为一寺。

获得朝廷同意并赐额更名为“大开元万寿禅寺”。

次年秋，临济宗名僧雪峰可湘之徒妙恩禅师受请开山。

从此，开元寺成为单纯的禅宗寺院。

由于元朝皇帝对寺院经常赐田赐钞以表示对佛教的支持。

在其影响1本文所论止于1949年。

2此后“泉州”一直指以晋江流域为中心的闽南之地。

3后来“以州郭无县”，析南安县东置晋江。

桑莲法界：古老的泉州开元寺泉州市开元寺位于泉州市西街，始建于唐垂拱二年(686年)，迄今已有一千三百多年历史。

寺院建筑宏伟，风光别具，全寺南北长二百米，东西宽三百米，占地面积七万八千平方米，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、戒坛、藏经阁、水陆寺、檀越祠、准提禅林等，规模宏大，布局严整，气派雄伟。

山门屋面开元寺中轴线上的主体建筑，就是拜庭正前方写有“桑莲法界”四个魏碑风格大字的大雄宝殿。

庭中有一座3米多高的石雕焚帛炉，盖钮雕蹲狻猊，炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰，形制优美，雕工精妙石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树，阴翳蔽日，盘根错节，增添了开元寺静寂、庄严的气氛。

大榕树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔等。

大雄宝殿屋面虔诚的信众百柱殿的后侧西边，是据说开过白莲花的千年老桑树，即“桑蓬古迹”。

泉州开元寺最出名的要数东西塔。

开元寺的东西塔，是开元寺的重要文物，耸立在开元寺拜庭两侧广场中，两塔相距约200米，为八角五层楼阁式仿木结构石塔。

建寺传说：泉州开元寺的檀樾主黄守恭，生于公元629年，卒于公元712年。

黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄。

有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。

匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。

黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。

吾将舍地给你。

”匡护禅师欢喜而去。

第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。

黄见花，颇不安，欲拂前言。

僧飘然而去，并无踪迹。

公即染病，三年不愈，桑树三年开花不绝。

黄守恭叹曰：此僧人非常人也。

乃榜贴各街寻之。

僧忽自至。

公拜曰，前言已发，故所愿也，但未知地要几许？僧曰，一袈裟影足矣。

公许之。

僧以袈裟抛至半天，三百六十庄地尽行遮荫，黄守恭献地造寺，于唐垂拱二年（公元686年）开始，先后建成莲花寺、兴教寺、龙兴寺（唐玄宗开元二十六年，公元738年，改名开元寺）。

福建泉州开元寺导游词介绍开元寺导游词1以前曾听爸爸说：“此地古称佛国，满街都是圣人。

”是一个名人题在开元寺的一首诗。

一个阳光灿烂的下午，我和爸爸来到了中外闻名的泉州开元寺。

开元寺山门对面有一堵高大照墙，上面有泉州古代书法家书写的“紫云阁”三个大字，字体秀气端庄。

迎着开元寺山门，首先映入我眼帘的是天王殿，只见天王殿的屋顶雕砌着许多五色瓷片，图案有许多动物花卉，工艺精美，色泽鲜艳。

屋脊中央有一座小巧玲珑的小宝塔，宝塔两旁有两条五彩缤纷腾空而起的小龙，爸爸说这叫双龙护塔。

走过天王殿，就是有三个篮球场大小的拜庭，拜庭中央有一座两个小孩高的大香炉，拜庭两旁各有五棵高入云宵树叶繁茂的大榕树，榕树旁有一排一人高的小石塔，拜庭的左侧伏着一只巨大的大石龟，东西两条长廊围护着拜庭。

拜庭的正前方是座石砌的长方形大平台。

走上台阶，人们都在这里烧香祭神，听说这叫月台。

过了月台，走进金碧辉煌的大雄宝殿，就可以看见五尊七八米高迎面而立的金色大佛，称为五方佛，分别代表东西南北中。

旁边有几尊较小的佛像，两侧还有两尊色彩斑澜的天兵天将。

大雄宝殿又叫做百柱殿，柱子很粗，每根柱子要两人合抱才抱得来。

抬头一望，屋顶上有许许多多舒展双翅伸出双臂，木刻的天女，它们色彩缤纷、千姿百态，并巧妙地把石柱和木梁连接起来。

天女们有的手中捧着文房四宝，有的怀抱琵琶，有的吹笛子，有的……让人眼花缭乱目不暇接。

绕到大雄宝殿的后厅，十八尊金光闪闪的罗汉呈现在我眼前，它们有的开怀大笑，有的沉于悲伤之中，有的面带慈爱，有的面露凶光，有的……神态各异、动作詼谐有趣、栩栩如生，集中表现了人间的喜怒哀乐。

大雄宝殿后面是甘露戒坛，人们常在这里祈求风调雨顺平安康健。

往后走是藏经阁，里面藏着许多经文。

横过长廊，大雄宝殿的右侧是准提禅寺，又叫“小开元”。

寺前有四根青石龙柱，门侧墙上分别写上“龙吟”“虎啸”四个大字。

以拜庭为中心的东西两个广场还各有一座塔，这就是世界闻名的东西塔，东西两塔相距一两百米，遥相呼应。

关于泉州开元寺的介绍《泉州开元寺》篇一嘿，朋友们！今天我想跟你们唠唠泉州开元寺，那可是个超级酷的地方。

我第一次去开元寺的时候，就像刘姥姥进大观园，眼睛都看不过来了。

刚走到寺门口，那两座大塔就像两个巨人一样矗立在那儿，威风凛凛的，感觉像是在守护着整个寺庙。

这两座塔，听说可有年头了，就像两位饱经风霜的老者，见证了无数的历史变迁。

走进开元寺，里面的建筑风格那叫一个独特。

红墙、绿瓦，还有那雕梁画栋，每一处细节都像是在诉说着古老的故事。

寺里的和尚们穿着僧袍，安静地走来走去，那画面就像是从古代的画卷里走出来的一样。

我在寺里瞎逛的时候，看到了那些巨大的佛像。

佛像的表情特别安详，就好像在告诉我们，世间的一切烦恼都是浮云。

我站在佛像前，突然觉得自己特别渺小，就像一颗小尘埃似的。

这时候我就在想，人啊，在这世界上忙忙碌碌的，到底在追求些什么呢？也许很多人追求的那些功名利禄，在这些佛像眼里，不过是过眼云烟吧。

开元寺里还有很多古树，那些树的树干粗得我都抱不过来。

我猜这些树的年龄可能比我的爷爷的爷爷还要大呢。

它们的枝叶繁茂，就像一把把巨大的绿伞，在炎热的夏天给人们带来一片清凉。

我就找了个树底下的阴凉地儿坐了下来，闭上眼睛，感受着周围的宁静。

这时候，我听到了风吹动树叶的沙沙声，还有远处传来的隐隐约约的诵经声，就好像这些声音组合成了一首美妙的音乐，让我的心都平静下来了。

不过呢，开元寺也不是那种特别死板的地方。

这里也有很多年轻人来参观。

我就看到有几个年轻人在讨论开元寺的建筑风格，一个说像唐朝的风格，另一个说可能还融合了一些其他朝代的元素。

他们争论得还挺激烈的，我在旁边听着都觉得挺有意思的。

我就在想，这开元寺啊，就像一本厚厚的历史书，不同的人看它，能读出不同的东西来。

开元寺还有一些小角落特别有生活气息。

我看到有几只小猫在寺里懒洋洋地晒着太阳，那模样简直萌翻了。

我就想啊，这些小猫在这充满禅意的地方生活，是不是也变得有佛性了呢？哈哈，这可能是我自己的胡思乱想吧。

泉州开元寺景点详细介绍700字(中英文实用版)English:Situated in the ancient Chinese city of Quanzhou, the Kaiyuan T emple is a magnificent example of Buddhist architecture that stands as a testament to the rich cultural and religious heritage of the region.The temple, which covers an area of more than 100,000 square meters, is not only known for its stunning architecture but also for its numerous historical and artistic treasures.中文：位于中国古城泉州的开元寺，是佛教建筑的杰出代表，它屹立在那里，见证了该地区丰富的文化和宗教遗产。

这座寺庙占地面积超过10万平方米，不仅以其惊人的建筑而闻名，还因其众多历史和艺术宝藏而著称。

English:One of the most remarkable features of the Kaiyuan Temple is its collection of ancient pagodas.The two most famous pagodas, the Su Tower and the Li Tower, were built during the Song Dynasty and showcase an exceptional example of ancient Chinese pagoda design.These pagodas, with their intricate carvings and elegant structures, are a true marvel to behold.中文：开元寺最引人注目的特点之一是其收藏的古塔。

泉州开元寺景点详细介绍700字Quanzhou Kaiyuan Temple is a famous Buddhist temple in Quanzhou, Fujian Province, China. It is renowned for its long history, exquisite architecture, and profound cultural significance. 泉州开元寺是中国福建省泉州市著名佛教寺庙。

它以悠久的历史、精美的建筑和深厚的文化内涵而闻名。

With a history dating back over 1,300 years, Quanzhou Kaiyuan Temple was founded during the Tang Dynasty. The temple has undergone renovations and expansions over the centuries, resulting in a beautiful complex of halls, pagodas, and gardens. 拥有逾1300年历史的泉州开元寺始建于唐代。

经过几个世纪的修缮和扩建，寺庙已成为一个拥有庙堂、塔和花园的美丽建筑群。

The architectural style of Quanzhou Kaiyuan Temple is a blend of Chinese and South Asian influences, featuring intricately carved wooden beams, colorful murals, and elaborate statues of Buddhist deities. The temple's main hall, the Mahavira Hall, houses a large bronze statue of Sakyamuni Buddha, along with smaller statues of other Buddhist figures. 泉州开元寺的建筑风格融合了中国和南亚的影响，以精美雕刻的木梁、色彩斑斓的壁画和复杂的佛教神像为特色。

泉州西街开元寺简介泉州西街，那可是个古色古香的地方，一踏入这条老街，就像穿越回了千年前。

走在这儿，你能闻到那股子历史的沉香，看到那些历经沧桑却依旧挺拔的古建筑。

而在这西街的心脏地带，矗立着一座赫赫有名的佛教圣地——开元寺。

一说到开元寺，嘿，那可真是个有故事的地方。

它不仅仅是一座寺庙，更是泉州人心中的一份骄傲，一个历史的见证者。

这寺庙啊，始建于唐朝，那会儿还叫莲花道场呢，后来才改名叫开元寺。

算算年头，它都已经一千三百多岁了，比咱爷爷奶奶的爷爷奶奶还要老上好几辈呢。

走进开元寺，首先映入眼帘的就是那两座巍峨的石塔，东边的叫镇国塔，西边的叫仁寿塔，当地人亲切地称它们为“紫云双塔”。

这两座塔啊，就像是两位守护神，千百年来一直默默地守护着这片土地。

塔身是仿木构的八角五层楼阁式，每一层都雕刻着精美的图案，有狮子、有麒麟，还有各种各样的花卉，看得人眼花缭乱，不得不佩服古代工匠们的手艺。

再往里走，就是开元寺的主体建筑——大雄宝殿了。

这大雄宝殿啊，气势恢宏，让人一眼望去就心生敬畏。

殿内供奉着五方佛，金光闪闪，庄严肃穆。

特别是那二十四尊飞天乐伎，雕刻得栩栩如生，她们身系五彩飘带，手持各种乐器，仿佛随时都会翩翩起舞，奏响天籁之音。

每次看到这些飞天乐伎，我都觉得自己好像也飞到了天上，跟她们一起遨游在美妙的音乐世界里。

除了大雄宝殿和石塔，开元寺里还有许多值得一看的地方。

比如甘露戒坛，那可是中国现存三大戒坛之一，据说唐朝的时候这里常降甘露，所以才有了这个名字。

戒坛四周立着许多柱子，柱子上雕刻着精美的图案，让人忍不住停下脚步细细观赏。

还有藏经阁，里面收藏着各种版本的经书，很多都是稀世珍宝呢。

在开元寺里逛上一圈，你会发现这里不仅仅是一个烧香拜佛的地方，更是一个充满艺术气息和文化底蕴的宝库。

每一砖一瓦、每一木一石都透露着历史的痕迹和匠人的智慧。

而且啊，这里的僧人也非常友善，他们会耐心地为你讲解寺庙的历史和文化，让你在游览的过程中增长见识、陶冶情操。

古老的庙宇游览福建泉州开元寺的佛教文化福建泉州开元寺位于泉州市鲤城区开元路，是一座具有悠久历史的佛教庙宇。

该寺始建于唐朝，至今已有一千多年的历史。

作为福建省重点文物保护单位和国家AAAA级旅游景区，开元寺吸引了大批游客前来参观。

开元寺占地广阔，建筑风格独特。

进入寺庙，首先映入眼帘的是气势恢宏的山门。

山门上的楹联“佛门何止开元，念竹山河上下”气势磅礴，令人肃然起敬。

穿过山门，便来到了一座金碧辉煌的大雄宝殿。

大殿内供奉着释迦牟尼佛，巍峨庄严，绘有精美的壁画，充满了佛教的神圣氛围。

除了大雄宝殿，开元寺还有众多其他精美的建筑。

比如天王殿、藏经楼、方丈楼等等。

这些建筑都是以木结构为主，经历了多次修葺，保存完好。

而且在这里，你可以欣赏到精美的木雕、石雕和彩绘。

这些艺术品充分展示了古代建筑工艺和民间艺术，令人叹为观止。

除了建筑，开元寺还拥有丰富的文物。

其中最著名的就是五老峰石刻了。

五老峰石刻是北宋时期的作品，以五位贤者为题材，栩栩如生地刻画了五位贤者的形象。

这些石刻以其精湛的技艺和独特的艺术风格，被誉为中国石刻艺术的珍品之一。

在开元寺，你还可以参与丰富多彩的佛教活动。

例如，早晨的晨钟暮鼓、法事念诵和佛经讲解等等。

这些活动不仅能让你更好地了解佛教文化，还能帮助你获得内心的平静和满足。

除了佛教文化，开元寺还与许多历史人物和故事有关。

其中最著名的就是王阳明。

王阳明，是明代著名思想家和将领，他曾经在开元寺学习佛教和禅宗。

开元寺内还有着他痛改前非的故居，这里陈列着他的字画和著作，让人对他的一生有更深入了解。

总的来说，福建泉州开元寺是一座古老而庄严的佛教庙宇，具有浓郁的佛教文化。

这里的建筑、艺术品和文物都展示了传统建筑工艺和民间艺术的精华。

游览开元寺，不仅能够感受到佛教的神圣与庄严，更能领略到中国古代文化的瑰宝。

如果你对历史和艺术有兴趣，开元寺将是一个值得一游的地方。

泉州开元寺藏经阁简介寺庙概况开元寺是位于中国福建省泉州市的一座佛寺，也是泉州地区最古老的寺庙之一。

寺庙建于唐代开元年间，因此得名为开元寺。

寺庙占地面积广阔，包括众多建筑，其中最著名的便是开元寺藏经阁。

藏经阁简介1. 藏经阁的位置和历史开元寺藏经阁位于寺庙内的一处专门用于收藏佛经和经书的建筑物。

这座藏经阁建于唐代，是泉州地区保存最完整的古代藏经阁之一。

多年的历史使得藏经阁成为了一座珍贵的文化遗产，吸引了大量的学者和游客前来参观。

2. 建筑风格和结构开元寺藏经阁采用传统的中国寺庙建筑风格，结构巧妙，造型精美。

该建筑呈砖木结构，包括门楼、正殿、偏殿和后殿等多个部分。

整个藏经阁的建筑精美，给人一种庄严肃穆的氛围。

3. 藏书藏经阁内收藏了大量珍贵的佛经和经书。

这些佛经和经书有些是写在竹简上，有些是用纸张制作而成。

其中一些佛经和经书的年代可追溯到唐代或更早的时期。

这些文献对于研究古代文化和佛教历史具有重要价值。

参观开元寺藏经阁的指南1. 开放时间开元寺藏经阁每天上午8点开放，下午5点关闭。

游客可以根据自己的行程安排在合适的时间参观。

2. 寺庙规定在参观开元寺藏经阁时，游客需遵守相应的寺庙规定。

禁止大声喧哗、吸烟、乱涂乱写，要尊重寺庙的宗教场所。

3. 参观须知•参观时应保持安静，不要大声喧哗。

•穿着得体，避免暴露过多肌肤。

•注意保持个人物品安全，避免丢失。

4. 入场费用参观开元寺藏经阁需要支付一定的入场费用，具体费用可以咨询当地的旅游服务中心或寺庙工作人员。

总结开元寺藏经阁是一座珍贵的文化遗产，其保存了大量珍贵的佛经和经书。

无论是对于佛教研究者，还是对于普通游客来说，参观开元寺藏经阁都是一次难得的机会。

游客在参观时需遵守规定，尊重寺庙的宗教场所。

希望更多的人能够前来参观，了解这座宝贵的文化遗产，传承和弘扬中华传统文化。

泉州最值得去的9个地方泉州市，别称鲤城，福建省辖地级市，是福建省人民政府批复确定的海峡西岸经济区中心城市之一、现代化工贸港口城市。

泉州历史悠久，经济开发早在周秦时期就已开始。

三国吴永安三年（260年），在今南安市丰州镇置东安县治。

西晋末年，中原战乱，士族大批入泉。

南朝梁天监间（502-519年）置南安郡作郡治，为本地设置县、郡治之始。

宋元时期，泉州一度成为世界第一大港。

泉州是联合国唯一认定的海上丝绸之路起点，列入国家“一带一路”战略的21世纪海上丝绸之路先行区。

是首批国家历史文化名城、首届东亚文化之都、是世界遗产城市、国家级文化生态保护区、全国文明城市、国家卫生城市。

“剌桐是世界最大的港口之一，大批商人在这里聚集，货物堆积如山，买卖的盛况令人瞠目结舌。

”——《马可·波罗游记》这里的“刺桐”指的就是泉州。

去泉州旅游，最值得去的9个地方：一、开元寺：开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。

该寺始创于唐初垂拱二年（686年），初名莲花道场，开元二十六年（738年）更名开元寺。

开元寺藏经阁内保存有从盛唐至民国的历代文物。

其中有各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。

明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。

目前国内只有三所寺院保留戒坛：北京戒坛寺、浙江省昭庆寺、与泉州开元寺。

泉州开元寺二、崇武古城：崇武古城地处福建省东南沿海的突出部、泉州湾和湄洲湾之间、惠安县境东南24千米的崇武半岛南端，濒临台湾海峡，亦称“莲岛”，始建于1387年（明洪武二十年），是一处集滨海风光、历史文物、民俗风情、雕刻艺术于一体的国家AAAA级旅游景区，被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。

崇武古城是中国现存最完整的丁字型石砌古城。

古城是明政府抗击倭寇时期，在万里海疆修筑的城堡。

景区最大的三个看点是古城墙、石雕和海边的岩礁。

68 科学中国人 2019年9月【科技博览】Sci-Tech Expo泉州开元寺位于福建省泉州市鲤城区西街，南北长260米，东西宽300米，占地面积78000平方米，是全国重点文物保护单位、全国重点佛教开放寺院，也被外界誉为“泉州十八景”之一。

它素有“桑莲法界”之称。

相传，其始建于唐垂拱二年，为泉州巨富黄守恭献地所建，于唐玄宗开元二十六年改名“开元”。

作为中国东南沿海重要的文物古迹、福建省内规模最大的佛教寺院，该寺经屡次补葺，保留下明清两代修建的主要庙宇：中轴线自南而北依次有紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛等。

东翼有檀越祠、泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆）、准提禅院；西翼有安养院、功德堂、水陆寺；拜亭的东西两侧还分置镇国塔、仁寿塔两石塔，俗称东西塔。

入山门，见拜亭泉州开元寺前有一座高大的照墙，建于明万历四年，宽15米、高6米，墙上嵌3块方形版石，石各50公分见方，上书“紫云屏”。

字为隶书，笔力端庄，神韵绝俗，为明代书法家陈于王之手笔。

这是一堵没有依靠而孤立的单墙，其屏表示清净佛地与凡尘隔绝的意思，曾在天启四年重建，400年来历经台风、地震而不塌。

过紫云屏方见山门，也就是天王殿。

其原始建筑已毁坏，经过多次火灾烧毁与重建，现存建筑可追溯到民国十四年。

殿内石柱上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名为梭柱，其还悬挂一木制由朱熹所撰、弘一法师所书对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

殿内，按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王分坐两旁，怒目挺胸、状极威严，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，被人戏称为“哼哈二将”。

跨山门便到了拜亭。

它无特别之处，拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在其两旁。

两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔。

东塔为“镇国塔”，始建于唐咸通六年，前后经过几次毁坏与重修，易木为砖，南宋宝庆三年改七级砖塔，今石塔为南宋嘉熙二年至淳祐十年间重建，高48.24米。

东塔塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱4部分，塔为框架式的结构，正中的塔心柱直贯于各层，是全塔的支撑。

泉州开元寺导游解说词泉州开元寺游记泉州开元寺是福建省内最大的寺庙，占地面积78000 平方米。

始建于大唐垂拱二年，最初被命名为“莲花寺”。

后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。

唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺，遂改现名。

它规模宏大，构筑壮观，景色优美，曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名，是全国重点文物保护单位。

[山门·天王殿] 山门前有一道照墙，叫紫云屏，为什么要有这么一道墙呢？人们常说“自古名山僧占多”，以前的寺院大都建立在山林之处，方便与世无争的僧人们修心养性，而泉州开元寺就坐落在鲤城区西街，山门前这堵象征性的屏障----紫云屏，就起了一个隔离带的作用，表示清净佛地，与凡世隔绝。

缺少名山大川的陪衬，却多了善男信女的亲近，这就是泉州开元寺的独特之处。

至于大门为什么叫“山门”，以前寺院在山上，当然叫山门了，也称为山门殿，即使在平地也称“山门”，它又可以理解为数字的“三门”，因为它有空门(中)、无相门(东)、无作门(西)象征着解脱。

农历的每月26日，这都要举行盛大的佛事，大门敞开，迎接四方信徒，那时不仅门票免费，还免费提供斋饭呢！天王殿建于唐武则天垂拱三年(公元 687年)，前后已经过几次火灾烧毁与重建，现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。

天王殿内的这对石柱：上下端略细，中部较粗，呈梭子状，学名梭柱，据考证为唐朝的石柱风格，年代已十分久远了。

石柱上还悬挂有一木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。

这是南宋大理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师题写的。

它也是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。

分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王，也就是寺院的护法天神。

它们怒目挺胸，状极威严，左尊开口、执杵，右尊合口、提棒，与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别，俗称为“哼哈二将”。

[拜亭、拜庭] 拜亭也称拜圣亭，紧连于山门殿之后。

系古时泉州地方长官每逢岁时节庆在此向皇帝牌位朝贺的祝颂场所。

[泉州开元寺简介]泉州开元寺一：[泉州开元寺]福建泉州东西塔和开元寺导游词今天我们所到的泉州市是一座有2022多年历史的文化名城，泉州被誉为“世界宗教博物馆”，在这里，道教、伊斯兰教、儒教、基督教、佛教和平共处，这也体现了泉州人兼容的气度和宽阔的胸怀。

今天我们参观的开元寺是一座最为突出、最具代表性的千年古刹。

而开元寺的东西塔则是泉州古城的标志，我们泉州人常说：站着要像东西塔，躺着要像洛阳桥。

可见东西塔在泉州人们心目中的重要地位。

开元寺始建于唐垂拱二年（公元686年），距今已有1300多年的历史占地面积7.8平方米，是福建省最大的寺庙之一。

好，各位团友，已经来到了开元寺内，在这里我想问问大家，远看这两座塔，大家猜它是用什么做的，啊！刚刚有人说像是木头做的，又有的说是像砖做的，也有的说是铜做的，那还是让我们到近处瞧瞧去，啊！大家都跑去摸呀，应该知道答案了吧，对它是用石头做的，但非常像木头做的，这座塔是仿木结构，特别是用花岗岩石表现仿木斗拱结构，是最具权威性的成就。

这对姐妹塔，也是我国现存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的标志，他可是一位历经风雨的老者，两塔最初皆为木塔，后毁于火灾，后又用砖，最后改建成现在的五层石塔，东西塔历经740多年风雨雷电以至8级大地震的摧撼，至今依然巍然，堪称石塔之冠。

东塔“镇国塔”高48米多，西塔“仁寿塔”高45米多，当年，建塔的工匠们把东西塔，特别是东塔，每一层的八个面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。

表面佛法的庄严。

大家看东塔的的人物浮雕从他们的表情、发型、服饰、兵器、手势是如此形象，及细微处的衣服上的绦带都有有数十种花样，如果不是对生活的熟知，凭想象是设计不出来的。

大家可以仔细地看塔身，我们可以看见菩萨、高僧、罗汉、神将、金刚等琳琅满目的人物浮雕，而今天我想给大家介绍不引起我们注意的在东西塔的须弥座转角位置上的16尊侏儒，别小年这些貌不惊人的畸形人，但他们智力不亚于常人，而且又有体力，所以古代的达官司贵人常把他们当作苦力来役使。

福建泉州开元寺导游词The document was prepared on January 2, 2021福建泉州开元寺导游词女士们、先生们,大家好我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺.开元寺占地面积78000 平方米.它规模宏大,构筑壮观,景色优美,曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名.开元寺初名“莲花寺“,后改为“兴教寺”、“龙兴寺”.唐开元二十六年公元739年唐玄宗下令全国各州建一座开元寺,遂改现名.人们常说“自古名山僧占多”,其实是冤枉了出家人.与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上,本意是修心养性,却常成为德高望重的高僧,因而山以僧名,闻名遐迩.而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街,与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏,这无形中缩短了尘世与佛门的距离.缺少名山大川的陪衬,却多了善男信女的亲近,这就是泉州开元寺的独特之处.泉州开元寺是全国重点文物保护单位,也是福建省“十佳”风景区,或许大家想知道,开元寺何以能够闻名海内外呢那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧.眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门,也叫天王殿.它建于唐武则天垂拱三年公元687年,前后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年公元1925年修建的.大家先请看这石柱：上下端略细,中部较粗,呈梭子状,学名梭柱,据考证为唐朝的石柱风格,年代已十分久远了.石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国,满街都是圣人”.这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写的.它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照.分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王.它们怒目挺胸,状极威严,与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别,有人谑称它们为“哼哈二将”.跨过山门就到了拜亭.站在这里,我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁,而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上.佛教传入我国巳有一千多年历史,并在中国落地开花,与中国文化融为一体.开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点.拜亭前的这个大石庭,是个“凡草不生”的拜庭,供古今官民朝拜和活动.每逢农历二十六日,这里人山人海,梵呗声声,一派泉南佛国景象.石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树,阴翳蔽日,盘根错节,增添了开元寺静寂、庄严的气氛.树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔,以及两只贔屃.庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉,盖钮雕蹲狻猊,炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰,形制优美,雕工精妙.焚帛炉稍后两侧,还有两座南宋绍兴十五年公元1145年泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事,是印度教在南宋时留下的痕迹.在中轴线上的主体建筑,就是眼前这座大雄宝殿.因传说建殿之时有紫云盖地,所以又叫紫云大殿.大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨,以应桑开白莲之说.早在唐朝初期,泉州已盛产丝绸.这片地原是大财主黄守恭的桑树园,后来捐给匡护大师建寺.关于这件事,有一个很动人的传说：一天,黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺,他说等桑树开白莲花后就献地结缘.几天后,满园桑树果然都开出白莲花,黄守恭深被无边佛法所感动,果然把这片桑树园捐献出来.其实,黄守恭本为乐善好施之人,桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖,附会而成,但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道,世代相传,因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称.大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年公元686年,先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建,现存建筑物是明代崇祯十年公元1637年遗物.大殿通高20米,面宽九间,进深六间,面积达平方米,大殿出拱深远,外观雄浑,保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格.大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛,汉译大日如来,是佛教密宗的最高神抵.其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛,依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界是宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫五智如来.这五尊大佛金光闪烁,衣纹清晰,神容慈祥,法相庄严,双手分别作说法、施与、接引、禅定等相,工艺精巧,令人叹绝.五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊.在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉.开元寺历代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派,而大殿却能保持这种罕见的规制,这既值得夸耀,也是值得研究的.大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称.全殿原计划设立柱子一百根,后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方,便加长了珩梁,减少了立柱,成为86根柱子的“百柱殿”.崇祯十年公元1637年右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时,将其中木柱全部换成石柱.百柱殿的柱子形式丰富多彩,有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱.楞梭柱、蟠龙柱等.尤其是殿后廊檐间那对16角形辉绿岩石柱,雕刻着古代印度和锡兰流传的古印度教大神克里希那的故事和花卉图案24幅,引起中外学者的极大兴趣.它与殿前月台须弥座束腰处的72幅辉绿岩狮身人面像和狮子浮雕,同为修殿时从已毁的元代主印教寺移来的.它们是宋元时期泉州海外交通繁荣发达,中外文化友好交流的历史见证.在五方佛前石柱和珩梁接合次,有两排相向的24尊体态丰腴、纹饰华丽、色彩斑斓,双翼舒展的天女,梵文“频伽”即妙音鸟.据佛经说：此鸟发声微妙,仙音优雅,连歌神紧那罗都不及她.他们原是佛的侍者,而能工巧匠们把她们的下半身嵌人柱榫里,翼胁之下爪足外露,上半身向前伸出,昂首挺胸,短衣半袒,樱洛圈胫胚,双臂伸展,腕着驯镯,手棒文房四宝,瓜果点心,丝竹管弦,翩翩若仙.他们不但给人以美的艺术享受,而且用以代替斗拱,依托粗大的珩梁,减少其过大的跨度,极为巧妙地将宗教、艺术与建筑融合起来,令人称绝.百柱殿的后侧西边,是据说开过白莲花的千年老桑树,即“桑蓬古迹”.看到它老态龙钟的样子,大家都相信它已有一千多岁高龄了,对其是否开过白莲花大多不去追究了.不过,在老桑树下,立有一块古老的石碑,言之凿凿,似乎确有其事.在1925年的一次雷雨中,老桑树被雷电一劈为三,其中一技坠落在地上,于是僧人们将其用一块花岗岩托起,并镌一对联“此对生莲垂拱二年,支令勿坏以全其天“,老桑树果然奇迹般地活了下来,而且枝繁叶茂,青春焕发.前几年,大风将树于从托石上吹落地,末等人们再次扶植,它已落地生根了.如今,“三树同根”的老桑树犹如一朵盛开的花朵,向着北、东、南三个方向延伸开去,一年四季,郁郁青青.大殿后面的甘露戒坛,建在中轴线的第二台阶上.据说唐朝时候,此地常降甘露,一个叫行昭的和尚于是在这里挖了一口甘露井.北来天津三年公元1019年在井上建坛,遂称甘露戒坛.南宋建炎二年公元1108年敦炤和尚认为戒坛不符合规范,又按南山图经改建为五级,其间高低宽窄都有严格的限制.后经元、明多次重修,现存建筑是清康熙五年公元1666年重建的四重檐八角攒尖式结构.坛顶正中藻井采用如意斗拱,交叠上收,如蜘蛛结网,似回纹织锦,结构复杂而精巧.坛之四周立柱斗拱和铺作间24尊“飞天乐伎”,身系五彩飘带,手持琵琶、二弦、洞萧、响板,轻歌曼舞,翩翩若飞.它们与百柱殿的频伽一样,既是建筑艺术的瑰宝,也是研究南音与南戏十分宝贵的形象资料.藻井下分五级.坛台的最上层供奉明代的卢舍那佛木雕坐像,其所坐莲花台座有一千叶莲花瓣,每片莲叶上各刻一尊6厘米大小的佛像,十分精妙.卢舍那四周各层侍立着金刚钩、金刚索、金刚铃、金刚锁四菩萨,还有释迦牟尼、阿弥陀佛、寒山、拾得、千手观音的及韦驮天将等24尊菩萨神像.其中尤以八大金刚塑像为最佳.它们怒目结发,赤足袒胸,显得无比威严.环绕坛座的束腰处还有护三皈、护五戒的各种神王牌64个.戒坛是佛教徒受戒的地方,这种神秘肃穆的氛围,正可使人敬畏不迭,诸念俱灭,一心皈依.据说这种戒坛在全国已寥若晨星了.常言道物以稀为贵,大家也算有眼福了.戒坛之后,就是有“百宝楼”之称的藏经阁.这里原来是法堂,是元代至元二十二年公元1285年,僧录刘鉴义建造的.元、明时期已经过多次重修,至民国十四年公元1925年圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁.楼下现为寺僧念经礼佛处,上层收藏各种版本经书3700多卷.五代时的开闽王王审知身居王位,独霸闽疆,纯属机缘偶然,因此他当了闽王后,就与佛结缘,起大信心,立大誓愿,皈心受持,以求心理平衡.他先后舍钱百万缗造大殿等建筑,并搜集一万两黄金白银,研细为泥,请开元寺义英法师写了两部金银大藏经,现二楼还保存有残页.另外还有元朝如照法师刺血写成的法华经以及泰米尔文的贝叶经.它们是我国珍贵的佛学典籍.除此之外,藏经阁还保存有从盛唐至民国的历代文物.其中各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊.明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里.一楼大厅里还收藏有12口南宋以来的方钟,其中特别有价值的是清道光十七年公元1837年,“鹿港郊公置”的铁钟,钟上铸有与泉州通商的鹿港郊46家商号的铭文,是研究台湾与泉州经济史的很有价值的资料.在中轴线的两边,还有一些建筑群：东有由迦蓝祠改建的檀樾祠,纪念施主黄守恭.黄氏四安南安、惠安、同安、安溪后裔及海外紫云家族无不以此为荣.有俗称“小开元寺”的准提禅林,原供奉天台宗的准提菩萨；西有尊胜院,现已开辟一部分为弘一法师纪念馆,有水陆禅寺,以供寺僧栖息.耸立在拜庭两侧广场中,相距约200米的八角五层楼阁式仿木结构石塔就是泉州东西塔,它是开元寺的重要文物.它以塔身的雄伟、形制的奇妙,建筑的神工和雕镂的精美而扬誉海宇,吸引着自宋至今的无数中外学者和游人前来游览、观瞻、揣摩和研究.东塔名“镇国塔”,咸通六年公元865年由倡建者文偁禅师建成五层木塔.前后经过几次毁坏与重修,易木为砖.至嘉熙二年公元1238年本洪法师才易砖为石,后由法权法师,天锡法师继造,前后经十年才完工.东塔通高48．24米,塔平面分回廊、外壁、塔内回廊和塔心八角柱四部分.塔为框架式的结构.正中的塔心柱直贯于各层,是全塔的支撑.各层塔心柱上的八个转角处均架有石梁,搭连于2米厚的塔壁和倚柱,顶柱的护斗出华拱层层托出,缩小石梁跨度.石梁与粱托如同斧凿,榫眼接合,使塔心与塔壁的应力连结相依形成一体,大大加强了塔身的牢固性.塔壁使用加工雕琢的花岗岩,以纵横交错的方法叠砌,计算精确,筑工缜密.稳固的基础,配置着符合力学原理的坚实塔心,使这座重达一万多吨的建筑物虽经历700多年风霜雨露而巍然不动.公元1604年的八级地震,也无法动摇动它的根基.石塔不但坚固无比,而且造型精致.塔檐呈弯弧状向外伸展,檐角高翘,使塔身有凌空欲飞的态势,显得轻盈.每一层各设四个门和四个龛,逐层互换.这样既平均分散重力,又可使塔的外型更加生动和美观.每层塔檐角各系铜铎一枚,微风吹动之时,铎1声叮咚,悦耳怡人.塔顶有八条大铁链,连结八个翘角与刹顶,显得气势磅礴,紫气飘摇.每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕,分别刻有人天乘,声闻乘、缘觉乘、菩萨乘和佛乘,共计80幅栩翎如生的人物雕像.刀工细腻,线条流畅,巧夺天工.东塔已于1997年人选全国四大名塔邮票,可称得上：石塔之王.西塔名仁寿塔.五代梁贞明三年公元917年王审知由福州泛海运木来泉州建此塔,初名“无量寿塔”.北来政和四年公元1114年奏请赐名“仁寿塔”,前后经毁坏与重修多次,易木为砖,至宋绍定元年至嘉熙元年公元1228-- 1237年由自证法师易砖为石,先于东塔十年建成.西塔通高米,略低于东塔,其规模与东塔几乎完全相同.唯男性有须观音及猴行者浮雕引起游客与学者的广泛兴趣.泉州开元寺石塔是我国古代石构建筑瑰宝.从石塔的建筑规模、形制和技艺等方面来看,都可以说得上精妙绝伦.它充分体现了宋代劳动人民高度的智慧和伟大的创造性.它不但在中国石塔中堪称佼佼者,在世界上也是首屈一指的.它既是中世纪泉州海外交通鼎盛时期社会空前繁荣的象征,也是泉州历史文化名城特有的标志.现在,东西塔影雕作品已成为我市最高层领导人馈赠佳宾的珍贵礼品.因此可以说,东西塔已成为泉州的象征.既是泉州人民的骄傲,也是海外侨胞和台湾同胞所憧憬的乡影.即使是没有到过泉州的人也常在说：做人要“站着像东西塔,躺着像洛阳桥”,可见东西塔在他们心目中的份量.大凡名刹,必有名僧.历代开元寺僧人,或以佛学着作称胜,或以诗词文章闻名,或弘道扬名,或入世献身,代有高僧：唐代开山祖匡护大师,五代唯识大师,律宗释弘则,净土宗释楚勤,南禅释文展,桥成造化的释义波,禅宗第一住持释妙恩,温陵禅师释戒环,蔼益大师释智旭,“为文似柳、为诗似陶“的释大圭,更有“念佛不忘救国、救国不忘念佛”、集佛学、书法、金石、音乐、绘画、诗文于一身的现代律宗高僧弘一法师.开元寺的得道高僧,也有不少出国弘法.如清朝顺治年间的木庵禅师,漂洋过海,扬名东瀛,成为日本黄檗宗的第二世传人；新中国成立后的转逢老和尚,足迹遍及印尼、尼泊尔、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚.现任住待道元法师也曾应邀前往巴西弘法,禅风远播.“佛国名传久,桑莲独擅声”,泉州开元寺以其悠久的历史,神奇的传说,独特的规制,巧妙的建筑、珍贵的文物、优美的艺术和卓越的声誉,正吸引着成千上万的僧民信众和十方游客前来礼朝膜拜,旅游观光.女士们,先生们,参观完泉州开元寺,您是否有不虚此行的感觉呢您是否对泉州这个宗教历史博物馆有更深的了解呢但愿主城泉州丰富的人文景观与美丽的自然风光能在您心中留下美好的回忆.。

泉州市开元寺泉州市开元寺泉州市开元寺中国著名的侨乡福建省泉州自古有“佛国”之称。

自晋隋以来，佛教兴盛，寺庙林立，现有史可考的寺庙有400多座，保存下来的约200余座，其中规模最大、影响最广的要数开元寺。

1983年，开元寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。

开元寺位于泉州市西街，创建于唐朝垂拱二年(686年)。

相传唐代时这里是一片桑园，园主黄守恭因“桑开白莲，舍地为寺”。

初名莲花寺，开寺祖师为匡护法师。

后又改称兴教寺、龙兴寺，唐开元二十六年(738年)改称开元寺，一直沿习至今。

开元寺创建以后，在中央政权的支持和蔽护下，规模不断扩大。

经过五代、两宋的发展，拥有下院百余所。

元至元二十二年(1285年)，合并为“大开元万寿禅寺”。

明朝时，开元寺的名僧住持有永觉和木庵法师。

1655年，木庵法师东渡日本，继隐元法师成为日本黄檗宗第二代祖师。

现寺内保存着木庵法师亲笔写刻的衣版楹联：“鹫岭三车，不离当人跬步；曹溪一指，好看孤塔云中。

”1924年，圆瑛法师接任开元寺住持，在新加坡、菲律宾等地华裔僧尼的资助下，主持修复了开元寺大雄宝殿、甘露戒坛、东西双塔、功德堂，重建了法堂，增建了藏经阁，创办了开元慈儿院、养老院。

1928年至1942年，著名的弘一法师在福建弘法14年，多年在开元寺讲经说法，留下许多珍贵墨宝。

1935年，弘一法师书写了宋代理学家朱熹给开元寺的题句：“此地古称佛国，满街都是圣人”，至今为寺中所珍藏。

抗战期间，开元寺曾遭日本飞机轰炸。

中华人民共和国成立后，人民政府多次拨款进行修复和保护。

特别是1983年被国务院列为全国重点寺庙后，移交给佛教团体管理使用，僧人们以院为家，把开元寺修缮得金碧辉煌，巍峨壮观。

现在，开元寺占地面积为7．8万平方米，分布在中轴线上的主要建筑有：紫云屏、天王殿、拜亭、大雄宝殿、甘露戒台和藏经阁。

东侧有檀越词、准提禅林。

西侧有功德堂、尊胜院和水陆寺。

东西广场分别耸立着镇国、仁寿双塔。

宋代开元寺介绍《宋代开元寺篇一》嘿，今天咱就来唠唠宋代的开元寺。

你可能会想，宋代的开元寺有啥特别的呢？哎呀，那可老多了。

开元寺在宋代那可是相当有名气的，就像现在的超级网红打卡点一样。

我想象着当时的开元寺，那大门啊，就像一个巨大的怪兽嘴巴，仿佛要把世间的烦恼都吞进去。

走进寺里，那石板路，可能被无数的僧人和香客踩过，变得光滑无比，就像被岁月打磨过的镜子。

宋代的开元寺建筑风格独特。

那大雄宝殿，殿顶的飞檐就像展翅欲飞的鸟儿，我都怀疑是不是风一吹，它们就能扑棱棱地飞走了。

房梁上的雕刻精致得不像话，什么龙啊、凤啊、花花草草啊，就像活了一样。

我猜当时的工匠肯定是花了无数的心血，也许他们一边刻着，一边心里想着：“我可得把这活儿干得漂亮点，这可是给佛祖住的地儿呢！”寺里的和尚们也是一道独特的风景。

他们穿着僧袍，每天在寺里念经、打扫、做功课。

我想啊，他们的生活虽然看起来平静如水，但也许内心有着自己的小波澜。

说不定有个小和尚，一边敲着木鱼，一边心里想着：“这木鱼声要是能传得更远就好了，让更多的人听到这佛法的声音。

”开元寺周围可能还有很多小商贩，卖着各种东西，什么香烛啊、小佛像啊之类的。

就像现在的寺庙周边一样，充满了烟火气。

我仿佛看到一个卖香烛的大妈，操着当地的方言，大声吆喝着：“来看看哟，这香烛可灵了，点上它，佛祖保佑你哟！”我还听说在宋代，开元寺里有很多珍贵的文物呢。

也许有一些绝世的佛经抄本，那些字就像一个个跳动的精灵，蕴含着无尽的智慧。

可是呢，随着岁月的流逝，有些东西可能就消失在历史的长河里了，这可真是太可惜了。

开元寺在宋代不仅仅是一个宗教场所，它还是人们心灵的寄托。

当人们遇到困难，或者是对生活感到迷茫的时候，就会来到这里。

我想，他们走进寺里，看着那些庄严肃穆的佛像，心里就会慢慢平静下来。

就像我自己有时候心烦意乱的时候，要是有这么个地方能去，那该多好啊。

这宋代的开元寺啊，就像一颗璀璨的明珠，镶嵌在那个时代的画卷上，散发着独特的魅力。

（13）【福建·泉州】“泉南佛国”开元寺
泉州开元寺，就位于西街上。

始建于唐初诸公二年据说泉州大亨黄守恭梦想桑树种莲花，于是放弃了桑园建寺，原名“莲花寺”。

在唐玄宗开元年间诏书诸州各建一座寺庙，因此改名为“开元寺”。

“佛国名传久，桑莲独擅声”。

说的就是现存规模最大、珍贵文物最多、保存最完整泉州开元寺，朱熹曾在此寺中题词“此地古称佛国，满街都是圣人”，故泉州又有“泉南佛国”之称。

据传寺址原为州民黄守恭家桑园，有人有意作难说:“如树开白莲乃可”，不想二日后果然应验，满园桑树竟然盛开白皑皑的莲花。

黄守恭被桑开白莲的奇景所感化，毅然献地结缘。

遂由匡护大师建莲花道场，故赐名“莲花寺”。

因此开元寺又有:“桑莲法界”的雅称。

如今寺之西侧有株枝杆龙蟠的老桑树，即是昔日所留。