西周政治制度对中华文明发展的影响
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西周政治制度对中华文明发展的
影响
西周政治制度对中华文明发展的影响:
西周的封建制度,景甜制度,对后世有一定的影响,还有他的管理制度,都对中国后来的君主制度起到了很大的推动作用。
周初,封建制度决定了省县制度的初步形成,周代礼乐决定了文化制度的初步形成。
此外也有不好的影响,西周三纲五常的宗法制,让中国人局限在框架之中,,过于迷信权威;还有一种对自身民族的过度自信,中国自古的华夷之辩,就是源自于此,包括后来闭关锁国的举措,以及天朝上国等一系列言论,都对中国的发展,造成了严重的损伤。
西周的分封制和宗法制的关系及对统治的作用
关系:宗法制度和分封制相辅相成。
宗法制度维护分封制,分封制是宗法制度的政治表现。
宗法制度是分封制的核心和环节。
功能:封建制度和宗法制度互为表里,既防止贵族之间因权力继承而产生纷争,又保证贵族的政治垄断和特权地位,维护贵族统治集团内部的安定团结。
既加强了中央的控制能力,又促进了地方之间的联系。
在当时评价西周的礼制确保了在政治上业已获取统治地位的家族,其优势地位的血脉延续性,从而“贵者恒贵”。
而这些贵者,都是西周的皇亲国族。
亲亲原则,把国家上上下下的政治生活,演变成一个具有血缘关系的庞大家族的家族生活。
中国延续几千年的家国一体,有朝以来,就这样以国家强制力作为
后盾,被塑造。
但也造成封闭的政治空间所形成的对利益既得者的保护效应,只是具有短期性,而从长远来看,一方面,由于不具有竞争性,使得当权者失去了危机感,同时也就失去了奋斗和自我激励、自我提升的精神意志,因此,政治的平庸、萎靡甚至骄奢,就成为必然;另一方面,社会上的广大民众,对现有状况的不满,必然会进行反抗,反抗导致当权者对暴力的格外倚重和青睐。
暴力的使用者,其初衷固然是为了消灭反抗者,以延续和确保自身的安全和利益,但当政治生活里充斥着暴力和暴虐时,距离使用这些暴力和暴虐的国家自身的灭亡,也已经为时不远。
从后世影响上来看,西周以宗法等级制度为核心的礼的思想,成为中国古代社会正统统治思想的核心。
当然在其后的时代,礼的适用范围和功能发生移转,从西周之时主要作为政治权力分配功能的原则,到汉代以后转变为社会生活层面秩序塑造和维持的机制,但礼的基本原则,亲亲、尊尊、长长和男女有别,并未发生改变,反而得到巩固和强化。
同时,西周意识形态奠定中国古代社会意识形态的基本格局。
从周朝到终结于辛亥革命的中国古代社会,绵延2000余年,在这个过程中,经历多个朝代的更迭,但朝代的更迭似乎可以简单地理解为统治家族的更迭,而在社会秩序、生产方面甚至社会控制策略方面,各朝之间却是承继和延续,而且表现出了高度的相似性,当然在这个过程里,不排除一些历史性的进步,如生产工具的更新和发展所带来的生产力水平的提高等等,但这些进步却改变不了历朝在社会政治、经济统治上的同质性质。
中国古代社会为什么会持续2000余年之久?如果把古代社会视为一个绵延的整体存在,从其政治法律统治的思想,可以得到一些答案。
从历史的角度看,中国古代政制的意识形态是一个超越了朝代更迭的思想体系,其自身包容了朝代更迭,蕴涵了朝代必然更迭的基因,包含旧朝代灭亡的必然性和新朝代出现的合理性,因而无论新旧朝代如何更迭,却是没有走出意识形态这个超越各个朝代的巢臼。