浅谈槙文彦的建筑哲学

群集理论和桢文彦建筑作品解析在日本东京代官山起伏地段有一片具有新时代都市生活气氛、充满人情味和高雅建筑格调的新街区，这是国际著名建筑大师桢文彦以现代建筑与城市设计的理论与方法进行多年实践的产物，通过整个建筑群可以对其提出的“群集理论”有个更为直观的认识。

一.群集理论的概念“群集理论”是桢文彦在美国任教期间对于集合造型方面的中心论点，其主要内容是：分析建筑与城市形式间的关系，确立以建筑作为城市综合体中的元素与相关各方面因素“群集”的形式，并不局限于设计中某些理性的构图，而将建筑在初步设计的构思阶段就置于城市复合性的背景下考虑；建筑不只作为某种物质实体的表现，而最终是一种社会形态的“群集形式”。

这种理论其实包含了空间社会学、建筑策划等意识。

桢文彦对空间可能性的感知通过他对日本环境秩序的研究而丰富起来，通过研究提出了两个主要的结构，一个象是建立在东京保留着扭曲狭窄道路的山手地区，然后象电影剪辑一样显示出直线形式的空间。

第二个是在"下町"这样的老城区的典型，只有狭窄的临街立面的房屋展现出由水平带状的过滤层次组成的浓度的空间。

在各种情况下，与日本传统“奥”的概念相关的动态空间运动模式用流的神道都观念发生移情作用，流动，最终形成了他的特有的建筑理论。

二.群集理论的应用实践东京代官山集合住宅，这片历时25年（1967～1992）由桢文彦综合设计事务所设计而建成的街区，表现出一种连续性、阶段性的建筑与城市设计思想。

其基本构思是以分阶段性的群体建筑元素形成具有“故乡性”与“异乡性”的场所感，创造街区“场所感”的公共空间和私密空间的复合性。

其设计的构思主题为：线型街路+雁形建筑+点形广场。

六个点形广场各具环境特征，尺度宜人，形成了代官山集合住宅街区的核心序列，从而构成这个街区的基本形象。

从城市设计方面分析，代官山集合住宅街区立足于三个基点：·场所构成：空间质量的公共性与私密性；·都市集落构成：具有城市中地域特征的城市组织；·时间与风景构成：东京街区的历史意象的“车轮”。

跟大师桢文彦学建筑“设计本身是一项个性化的工作，而建筑本身则是一件艺术品。

”――桢文彦Fumihiko Maki桢文彦的作品植根于风土并具有文化品质，凝聚了东西方双重文化的精神。

1989年9月，日本《新建筑》杂志的一份调查资料表明：在目前日本国内受人喜爱的建筑师行列里，桢文彦名列榜首。

1993年，桢文彦获得被称为国际建筑界诺贝尔奖的UIA 金奖和美国普利策建筑奖。

以全球建筑时代的视点俯视世界建筑潮流，在多元浩繁的建筑风格间隙中建立和发展独立体系，这是桢文彦的设计方针。

以尺度数码简练精致地表现意匠、尊重人性、传达情感、形成意境，这是贞文彦的设计方法。

简洁洗练的构成、轻快细腻的质感、温馨雅致的格调、清风明月的纯静，是桢文彦作品的品质。

桢文彦的作品中既融入了日本的建筑传统，又对新的领域和风格进行了开拓与创新。

他对建筑和城市都有着独特的见解。

他的作品集中在日本和欧美各地，其建筑丰富的层次感、精致的细节构造、对于空间意象的强调和行为科学的理解，都标志着他非凡的成就。

从桢文彦的建筑作品中，我们能够解读丰富的关于建筑学的知识。

日本传统建筑模糊的功能性和空间意象的重叠性、禅宗典雅精炼的艺术性、密斯?凡?德?罗的空间普遍性、勒?柯布西耶的平面自由性、欧洲新造型主义和构成主义的建筑手法以及对于细节的高度重视，所有这些要素融合在一起，形成了属于桢文彦自己的建筑风格。

在对于建筑功能的看法上，桢文彦主张开放性的结构，以极强的适应性满足时代变迁的要求，同时他也十分强调建筑与环境的协调，极力为建筑物赋予人性和文化的特征。

总的来说，桢文彦的建筑富有理性地结合了东方文化和日新月异的高科技因素，将在漫长的历史中，为人们留下了一道道美丽的风景，供我们观赏与学习。

“群集理论”：被运用来分析建筑与城市间相互作用的关系，以获得建筑的多重功能。

“场所形成”观念是桢文彦最基本的建筑观点，即建筑是向场所开放的。

纵观桢文彦的设计经历，其作品的文化脉络始终处于运动、延伸过程――从传统延伸至现代。

楨文彦的建筑风格及创作手法浅析马双泉建筑学084 200803302摘要：楨文彦是一位现代主义大师，对建筑和都市化都有深入独到的见解，在长期的实践中逐渐形成了自己的建筑风格和独特的设计手法。

槙文彦先生在概念上对于建筑的机能性，顺应日新月异的变迁性，保持不确定性的看法，采取开放端的认知。

而对于建筑在其环境中如何谐和，亦非常重视都市、文化和人性的纹理。

本文结合实例对楨文彦的建筑风格，设计手法以及在都市化方面的里轮进行深入的分析研究，并探讨他是如何把设计手法应用到建筑设计中的，从而为当代建筑设计者提供参考。

关键字：楨文彦，现代主义，轻盈，物质形态丧失，群造型，都市化Abstract: Maki Fumihiko is a modern socialist master, the architecture andurbanism has deeply the original opinion, in the long-term practicegradually formed its own unique style of the building and design gimmick.Maki Fumihiko in concept for the construction of the functional sex, complywith the changing of change, and keep the uncertainty opinion, take thecognitive open. And for building in their environment how to harmony, alsoattaches great importance to the city, culture, and human nature of texture.This paperMaki Fumihiko of the architectural style, design methods in theurbanization and the wheels for the analysis of the research, and discussesthe design gimmick how he is applied to the design of buildings, whichprovide reference for the contemporary architecture designers.Key words: Maki Fumihiko, modernism, lightsome, loss of physical form,group form, urbanity引言：曾于1993年赢得被建筑界喻为诺贝尔奖—普立兹克建筑奖的桢文彦，1928年生于东京，1952年毕业于东京大学建筑系之后赴美CRANBROOK美术学院留学攻读建筑硕士，1954年更进入哈佛大学设计研究所攻读建筑硕士，并任教于美国，日本各大学，先后担任过美国华盛顿大学建筑研究所哈佛大学设计研究所等著名大学之教授讲师，1959年后返日成立事务所，并任东京大学教授至今。

解读槙文彦的“奥”建筑思想--以代官山集合住宅为例
周韬
【期刊名称】《建筑与文化》
【年(卷),期】2016(000)002
【摘要】以日本建筑师槙文彦提出的“奥”的建筑思想为研究对象，并以代官山集合住宅为实例，从外部空间与内部商业、文化功能这三个方面对“奥”的建筑思想的特点进行分析研究，着重探讨了建筑理论与建筑实践进行结合的方法。

【总页数】5页(P182-186)
【作者】周韬
【作者单位】南昌大学建筑工程学院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.槙文彦情境——追随槙文彦的两个时代 [J], 中村研一;王慧
2.尺度——阅读模文彦代官山项目 [J], 于峰
3.浅谈建筑与城市的接续——以槙文彦设计的"山边露台"综合体为例 [J], 傅舒兰
4.从"机能"到"人居",现代主义城市设计的进阶之路——以柯布西耶、丹下健三、槙文彦城市设计思想为例 [J], 辛方正;张燕来
5.试论文脉传承在我国现代城市建筑更新设计中重要性——槙文彦“奥”建筑思想的启发 [J], 李敏
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桢文彦风之丘火葬场【摘要】桢文彦中西方的建筑文化背景使得他形成了自己的设计哲学即：群造型和场所形成。

并将这个理念贯穿到风之丘的设计当中。

在风之丘的设计中，桢文彦运用光与环境的关系营造出火葬场特殊纪念性的空间含义，利用空间与光来达到仪式的连续性。

【关键词】风之丘；桢文彦；群造型；场所形成；光1、桢文彦设计哲学桢文彦教育背景和他后来在美国的工作经历对于他后来的建筑思想以及创作产生极大影响。

二十世纪五六十年代，正是二战后日本建筑界思想混乱的时候，日本的建筑师们都在“和”“洋”的斗争中彷徨。

而桢文彦的教育背景使得他能够在隔开一段距离下，在美国来仔细地观察战后的日本，同时他所进行的建筑与城市设计研究使得他在东西方文化涵构中找到自己的立足点。

他的作品植根于风土并具有文化品质，凝聚了东西方双重文化的精神。

任何一个地方都拥有自己的文化特征和文化尊严，充满了当地世世代代多积累的地方情感。

在这样的一个背景之下，桢产生了自己的建筑哲学：场所形成和群造型，而“奥”在这里我们可以理解为日本所特有的一种文化涵构，它可以是一个空间或是这个民族所特有的一些建筑元素，再或者它可以是一种情结。

群造型和场所形成正是由此派生而来。

愉悦不是存在于任何的情景下，而是存在于一个活动中。

这个动态体是一个包含多种意义的整体。

2、风之丘分析2.1 基地及建筑环境分析——对场所形成的阐述设计的基本出发点是创造与周围景观环境相协调的火葬场建筑。

风之丘位于日本中津市郊区的一片山地。

考虑到建筑本身的特点，该项目需要一块宁静的大规模的基地，同时要确保不侵犯周围环境。

而这里基地空旷，因地处郊区也非常宁静，很好的符合了建筑的需要。

这里原本就是墓地为了让当地居民接受火葬场的设置，打破生人勿近的印象以亲近当地居民为设计导向。

利用大片面积来做成公园将火葬场建筑放到最北边。

建筑正南面是八面山，正东方是日本最古老的荐神社，按照日本传统分水理论来说这里是一块风水宝地。

风水其实从精神上来说，应该是人们对于理想生存环境的一种追求。

生命的极致桢文彦（Famihiko Maki）在日本和欧美都有大量作品，但是无论在哪里，他的建筑都非常重视空间的层序变化和精微细致的细部处理，强调建筑空间的意向与人性化，并展现日本禅宗美学的优雅精炼。

桢文彦的目标是文雅和得体，同时要真正易读，并具有某种氛围或“魅力”。

所以他始终贯彻建筑和环境顺应的理念，透过其雅致兼具趣味的作品来表达其包容性的精神。

风之丘火葬场（Kaze-No-Oka Crematorium ）正是这样一个很好的例子。

桢文彦在一次演讲中，说了这么一句话：“年轻的时候，被委托设计的作品多为小学、住宅等，现在年纪大了，委托的设计案则多是教堂、火葬场。

”当时这番话引起了全场的笑声。

但是玩笑归玩笑，笑过之后，不免让人感慨。

总觉得一个建筑师到了这个年龄，无论是在人生的感悟上还是对作品的把握上，都应该达到了一种豁达和坦荡的境界。

而这种对人生的领悟和感怀体现在教堂和火葬场等这类精神性建筑上，自然而然流露出一种独特的精神力量。

一、概况桢文彦作品风之丘火葬场建成于1997年2月，坐落在日本的中津市，占地面积33316平方米，建筑面积2514平方米。

中津市是日本南部的一座有着7万人口的小城市，风之丘火葬场就位于中津市郊区山国川岸边的一片高地上，北面可望见中津市的街区。

这里自古以来就是附近居民的火葬场，并集中了一座座坟墓，大凡谁家有人亡故，都把这里作为殡葬的首选之地。

有人曾说，这里的正南方是八面山，正东方则是最古老的神社荐神社，是块风水宝地（图1、图2）。

图1 风之丘火葬藏全貌图2 风之丘火葬藏平面考虑到建筑本身的特点，该项目需要一块宁静的大规模的基地，并要确保不侵犯周围的环境。

在名为"风之丘"的基地上，原有的墓地与一群最近挖掘出土的古代坟墓合为一个整体。

基地是空旷而宁静的，碧空旷野，一望无际，给了建筑师很放松的空间，很好的符合了建筑的需要。

建筑根据功能的需要分成三大部分，分别是八角形的葬礼厅、三角形的休息厅和正方形的火葬厅。

17Pioneer ·Theory 先锋·理论 中图分类号 TU-02 文献标识码 A 文章编号 1003-739X （2024）03-0017-03 收稿日期 2023-06-09摘 要 该文简要分析了桢文彦“奥”的建筑的建筑设计思想理论，阐述了“奥”的建筑空间的向心性、内向性和水平向度的层次性特点，说明了其所带来的空间感知上的层次感、深邃感和领域感。

在此基础上，该文进一步简述了日本传统社会结构和文化与“奥”的空间的一致性。

分析桢文彦先生“奥”的建筑的理论，借鉴其挖掘本国文化传统与内涵运用于建筑空间设计的方法，对中国建筑师挖掘中国思想与文化传统并将其运用到当代中国建筑设计中去具有重要的参考意义。

关键词 奥 空间 中心 层次 桢文彦Abstract In this paper we briefly analyze the architectural design theory of Wenyan Zhen's "Ao" architecture, and explain the centripetal, inward and horizontal hierarchy of the "Ao" architectural space, which generates the sense of hierarchy, depth and domain that brings to the spatial experience. The analysis of Mr. Zhen Wenyan's theory of "Ao" architecture and his approach to exploring the cultural connotations of his country and applying them to the design of architectural spaces will help to explore the cultural connotations of traditional Chinese philosophy and apply them to contemporary Chinese architectural design.Keywords Ao, Space, Centrality, Hierarchy, Zhen Wenyan“奥”建筑思想《世界建筑》中葛水粼翻《日本的城市空间和“奥”“奥”的建筑思想要准确理解“奥”的概念，须先了解日本的一些传统。

规划与设计gui hua yu she ji46试论文脉传承在我国现代城市建筑更新设计中重要性——槙文彦“奥”建筑思想的启发◎李敏摘要：以日本著名建筑师槙文彦“奥”的建筑思想为理论基础，聚焦我国当今城市建筑更新设计中的文化缺失问题。

通过解读槙文彦“奥”的建筑设计思想中的根本——建筑中的文化传承作用，试图梳理出文脉传承在城市建筑更新设计中的重要性。

关键词：槙文彦；建筑思想；文脉；城市更新一、“奥”建筑思想概述（一）槙文彦及其建筑哲学1928年，槙文彦于日本东京出生，当时的东京大部分都是木造建筑。

20世纪30年代的东京山手地区，住宅周围基本都覆盖着茂密的植物，暗淡的木色建筑和葱郁的绿色植物是当时东京给人的主要印象。

就这样，槙文彦在日常生活中体验着东京古老的街区形态和空间秩序，在此地度过了他的童年时光，这段童年时光对他的建筑思想产生了深远的影响。

1952年，槙文彦在东京大学建筑系学习，毕业后师从建筑大师丹下健三，继而去到美国深造，直到1965年回到日本，在东京正式开始了他的建筑生涯实践。

槙文彦自幼生长的环境赋予了他日本浓厚的文化传承，而曾在美国求学并且在世界许多地方进行旅行、演讲的经历，又给予了他对西方理性主义中的某种认识。

在当时，西方现代主义建筑思潮正盛行的时期，他继承了家乡中的感性，并以此来对西方的理性进行丰富，用新的技术展现了地域性以及人文精神，形成了一种新的建筑观念——槙文彦的建筑哲学。

“奥”的建筑思想便是槙文彦的建筑哲学基础在他在一系列的建筑设计实践中的体现。

（二）“奥”的建筑思想槙文彦本人提到“奥”这个字在使用时，总是会与空间深度有关，表示相对距离或者是在规定空间里的距离感。

与其他国家相比，由于日本国土面积较小，所以人口相对稠密，因而对于有限空间中的相对距离感的体验更加密切。

从城市建筑设计的层面上来看，正是因为槙文彦的发掘和应用，“奥”字更被赋予了非常丰富的内涵。

西方教堂的出现是中心观孕育出的高塔文化下的产物，在槙文彦看来，明显的、眼之可观目之所及便能给予人强烈感受的是一种外在空间的体现。

桢文彦：建筑的永恒之魅1993 年，65 岁的日本建筑师槙文彦获得有“建筑界诺贝尔奖”之称的普利茨克奖，成为到当时为止历届获奖者中最年轻的一位。

他是继日本建筑师丹下健三后，第二位获此殊荣的建筑师。

两年后，安藤忠雄也获得该奖项。

在日本建筑史上，槙文彦和安藤忠雄的地位相差无几，但两人的求学经历却大相径庭。

安藤忠雄高中毕业后辍学在家，自学建筑，后考取拳击手执照，只为能够在出国比赛时游览欧洲诸国的建筑。

相比之下，槙文彦的求学经历则显得太过平淡。

1945 年二战结束，文彦考取东京大学建筑系，1952 年，他远赴美国密歇根州Cranbrook 艺术学院继续深造，随后进入哈佛大学设计学院研究生院攻读建筑学硕士。

在他求学过程中，还受到丹下健三以及伊利尔·沙里宁( Eliel Saarinen)等多位现代主义建筑师的亲自指导，因此他的建筑哲学融合了日本的传统与现代，东方与西方的双向交叉。

上世纪60 年代，战后重建工作在日本如火如荼地进行，住宅和城市公共场所都显得非常紧缺。

留学回国的文彦开办了自己的建筑事务所，项目接踵而来，根本没有停歇下来的时候。

文彦的作品深受日本与西方建筑界推崇，被尊称为“精致的现代派”。

在许多个案中，他常能运用精致的现代材料或是现代工法，来展现古朴风格或是具有强烈文化色彩的建筑风格。

槙文彦从来就是一个不甘寂寞的人。

他公开表示，自己喜欢竞争。

“竞争使我们保持年轻与活力。

”随着年龄的增长，槙文彦的设计项目有增无减。

2009 年，由槙文彦设计的宾夕法尼亚大学公共政策中心、麻省理工学院多媒体实验室、东京国际佛教学大学院大学以及加拿大渥太华的一栋伊斯兰建筑相继落成。

2011 年，中国台湾将出现两座分别为86 层以及64 层的双子星大楼，新楼竣工后，将成为仅次于台北101 金融大楼的台湾第二高建筑。

双子星大楼的设计权是槙文彦在2005 年通过竞标获得的，他击败的强劲对手包括普利茨克奖得主扎哈·哈迪德，以及理查德·罗杰斯。

精致的建造--探析桢文彦精细化的建筑技术策略马焱【摘要】过去一段时间我国建筑行业以一种高速的模式进行着生产，其间的建设成果或多或少都存在着因考虑不周而产生的诸多细节问题。

而面对建筑行业紧缩的现状，这种“粗”的建筑似乎愈来愈难在行业中立足，现今设计师应该关注的是如何精细化地设计、精致化地建造。

被誉为精致的现代派设计大师的日本建筑家桢文颜先生，他的精细化建造设计一直为人称道。

该文主要通过对桢文彦先生的作品进行分析，详细阐述了其精细化设计的三个技术策略，为我国建筑产业由粗犷式发展向精细化设计转型提供了一定的借鉴与参考。

【期刊名称】《重庆建筑》【年(卷),期】2016(015)012【总页数】3页(P8-10)【关键词】桢文彦;技术策略;精致建造【作者】马焱【作者单位】重庆大学建筑城规学院，重庆 400030【正文语种】中文【中图分类】TU22近年来，我国以超乎寻常的速度建造了大量建筑，由于设计、建造时间的压缩导致了许多建筑的细节处理上的不完善。

这不仅只出现在国内一些大规模生产的建筑中，甚至一些著名建筑师的作品也存在着对于细节考虑不周的问题。

我们不能在建筑设计时忽略对于细节的处理，而应更加深入地思考、细致地设计，建造完成度更高的建筑作品。

桢文彦（Maki Fumihiko，1928-）是日本著名现代主义建筑大师，其作品不但保留了日本建筑的传统，又有对新领域和新风格的开拓与创新。

他注重用精细的手法来展现建筑和城市的理性思维，同时突出对细节和质感的讲究[1]。

他的作品集中在日本和欧美各地，其建筑丰富的层次感、精致的细节构造使其屡受好评。

桢文彦对建筑的方方面面的把控常为人所称道，其细致的建筑技术策略不仅能够展现出建筑精美的工艺感、优化受众使用体验，而且可以反应出其建筑思想与设计理念。

霍尔说过：“建筑细节，这是诗的展示，以大体上的和谐同小部分的失谐相互作用……”优秀的建筑师对于细节总是有着更执着的追求。

今天，现代建筑中所强调的细节的含义已经更加广泛，既有钢拉索、膜结构等体现出的建筑结构锚固与张拉部位特有的技术特征细节，也有通过全新材料、安装技术强化的建筑的外观形态细节[2]。

桢文彦风之丘火葬场——生命的极致桢文彦中西方的建筑文化背景使得他形成了自己的设计哲学即：群造型和场所形成。

并将这个理念贯穿到风之丘的设计当中。

在风之丘的设计中，桢文彦运用光与环境的关系营造出火葬场特殊纪念性的空间含义，利用空间与光来达到仪式的连续性。

标签：风之丘；桢文彦；群造型；场所形成；光1、桢文彦设计哲学桢文彦教育背景和他后来在美国的工作经历对于他后来的建筑思想以及创作产生极大影响。

二十世纪五六十年代，正是二战后日本建筑界思想混乱的时候，日本的建筑师们都在“和”“洋”的斗争中彷徨。

而桢文彦的教育背景使得他能够在隔开一段距离下，在美国来仔细地观察战后的日本，同时他所进行的建筑与城市设计研究使得他在东西方文化涵构中找到自己的立足点。

他的作品植根于风土并具有文化品质，凝聚了东西方双重文化的精神。

任何一个地方都拥有自己的文化特征和文化尊严，充满了当地世世代代多积累的地方情感。

在这样的一个背景之下，桢产生了自己的建筑哲学：场所形成和群造型，而“奥”在这里我们可以理解为日本所特有的一种文化涵构，它可以是一个空间或是这个民族所特有的一些建筑元素，再或者它可以是一种情结。

群造型和场所形成正是由此派生而来。

愉悦不是存在于任何的情景下，而是存在于一个活动中。

这个动态体是一个包含多种意义的整体。

2、风之丘分析2.1 基地及建筑环境分析——对场所形成的阐述设计的基本出发点是创造与周围景观环境相协调的火葬场建筑。

风之丘位于日本中津市郊区的一片山地。

考虑到建筑本身的特点，该项目需要一块宁静的大规模的基地，同时要确保不侵犯周围环境。

而这里基地空旷，因地处郊区也非常宁静，很好的符合了建筑的需要。

这里原本就是墓地为了让当地居民接受火葬场的设置，打破生人勿近的印象以亲近当地居民为设计导向。

利用大片面积来做成公园将火葬场建筑放到最北边。

建筑正南面是八面山，正东方是日本最古老的荐神社，按照日本传统分水理论来说这里是一块风水宝地。

风水其实从精神上来说，应该是人们对于理想生存环境的一种追求。

槙文彦建筑材料应用凸显建筑艺术美尚尔基北京林业大学100083摘要：模文彦是享誉世界的日本著名现代建筑家，他成功地通过建筑材料的使用将建筑艺术创造性地融入到建筑技术中，推动日本建筑走向世界顶级建筑的行列。

本文将从槙文彦具有代表性的建筑作品分析其如何通过建筑材料将建筑技术和艺术结合起来。

本文的特色是：1.选取槙文彦作品中最具代表性以及具有突出特色的做分析，如藤泽体育馆等。

2.将槙文彦设计作品以时间角度排列，分析其建筑风格技术的转变。

3.突出建筑材料的角度，把槙文彦的作品相结合分析，并总结出其将建筑技术与艺术结合凸显建筑美的方式。

关键字：槙文彦艺术技术材料细部建筑中图分类号：TU5文献标识码：A文章编号：正文：建筑作为综合性的艺术，与哲学、社会学和科技、文化艺术等相关领域表现出越来越密切的、更为本质化的联系，古代社会以手工方式生产的建筑，工业化社会以机械化生产的建筑，其创作原则与建筑美学已无法满足当今社会以高科技方式生产的要求。

许多先锋派建筑师已经为此做深入的探讨，创作了一大批适应新时代，艺术与技术结合的建筑作品，他们的作品表达出一种新的感觉化思潮：以感性表象压到理性本质，以突出的个性表现普遍性的整体原则，以感官的直接性压倒抽象的概念性。

号称建筑界诺贝尔奖的普利茨克建筑奖不断被授予这些先锋派建筑师。

模文彦先生1928年出生于日本东京山手地区，是世界公认的著名现代建筑家、教育家，曾获得日本建筑师协会奖、国际建筑师联合会金奖以及被誉为“建筑界诺贝尔奖’’的普利茨克奖等国内外多项大奖。

他是日本最年长的著名现代建筑家，也是居亚洲之首的世界级设计大师。

i对于槙文彦来说技术一直是一种手段，而不是设计存在的目的或理由。

槙文彦曾经表达他的立场：空间塑造是建筑设计的最重要的工作—它必须用表皮来围合一个空间。

表皮的交点或者相遇的地方就是细部出现和技术进入的地方。

这些地方也都是建筑材料使用的关键地方。

ii技术为创造空间形象的思想倾向做出贡献，只有通过技术，空间才能变成建筑。

浅谈桢文彦的集群造型理论的实践摘要：城市的形态永远是其在某个时代的造型，而城市的造型过程中却往往并存着不同的时代。

集群造型主义理论是一种新的城市设计思想，本文通过对集群造型主义理论的形成过程的介绍，并以代官山集合住宅街区为实例的品析，以认识这种城市设计方法。

关键词：集群造型，集合住宅，街区一、集群造型主义城市观1.桢文彦的背景经历桢文彦（Maki Fumihiko）（图1）1928年出生在日本东京，其在东京的经历使其对东京城古老的城市街道中的普遍形态和空间序列有着敏锐的认识。

东京大学的建筑学教育使他对日本和西方的空间认识和体验更加深刻了。

毕业后随丹下学习，这使他又接触到了西方理念。

之后他到美国进修，受到了当时一些著名建筑师的影响。

这对他认识现代空间和时间的概念起了很大的作用。

1965年，他回到日本东京，成立了个人事务所。

2.桢文彦集群造型主义理论的形成他的都市化思想在其早期的论文和设计中就有体现。

他通过对日本传统村庄和地中海沿岸山城民居聚居模式的理解，认为那就是由一些简单的空间元素组成的形式集，是蕴含着人类自身本能的文化概念，是处理城市动态发展和不可预见性的设计方法。

日本在20世纪五六十年代的规划追求不断的扩张和利益，城市中出现了一系列诸如土地紧缺和环境恶化的问题，至70年代，东京城市大气污染严重，“1971年的政府报告《东京抵制污染的提案：当务之急的改革要求》阐述了城市中各种污染形成的历史”[[[[]] [德]泰勒等．桢文彦的建筑——空间、城市和建筑[M]．北京：中国建筑工业出版社，2007：129．]]。

当时的部分日本建筑师对城市的发展和设计也缺乏关心。

对此，桢文彦并没有感到气馁，而是主动去面对，理性地分析和思考城市的现状和出现的问题。

现代建筑和城市规划过于功能理性，城市生活和建筑空间很机械，人们厌烦生活在那冷漠、单一的空间环境中（图2）。

因此，桢文彦从内部空间形态丰富的自然聚落获取灵感，聚落之中单元与整体之间那种松散的结构和整体性，那种动态的、不连续的特征对集群形态理论的形成产生了巨大的影响。

1993年第十五届槙文彦 Fumihiko Maki 日本槙文彦(fumihiko maki）槙文彦(fumihiko maki），日本现代主义建筑大师，新陈代谢派（Metabolist ）的创始人之一，1993年建筑界最高荣誉普利策克奖获得者，现任美国建筑师协会名誉会员、英国皇家建筑师协会名誉会员等职。

他坚信：设计师不仅要给后人留下房屋，更重要的是要留下文化财富。

他一生致力于发展现代主义建筑风格，以精细的手法使建筑表现出理性的思维。

桢文彦对建筑和城市都有着独特的见解，他采用散文式的构造方法，赋予建筑更多层次的内涵。

他主张开放性的结构，以极强的适应性满足时代变迁的要求，同时他十分强调建筑与环境的协调，极力为建筑物赋予人性和文化的特征。

个人经历1928年出生于日本东京1952年毕业于东京大学建筑系，师从建筑大师丹下建三1953年于美国密歇根州Cranbrook 艺术学院学习1954年于美国哈佛大学研究院攻读建筑学硕士学位，后任华盛顿大学副教授1956年成立（株）桢综合计划事务所1962—1965年任哈佛大学副教授1979—1989年任东京大学教授现今任美国建筑师协会名誉会员、英国皇家建筑师协会名誉会员等职设计理念桢文彦的主要精力集中在学校建筑、集合住宅建筑、公司大楼和公共设施上，提出群造型和场的形成理论。

他从城市设计角度对待建筑创作，重视城市空间。

其作品植根于风土并具有文化品质，凝聚了东西方双重文化的精神。

1989年9月，日本《新建筑》杂志的一份调查资料表明：在日本国内受人喜爱的建筑师行列里，桢文彦名列榜首。

以全球建筑时代的视点俯视世界建筑潮流，在多元浩繁的建筑风格间隙中建立和发展独立体系，这是贞文彦的设计方针。

以尺度数码简练精致地表现意匠、尊重人性、传达情感、形成意境，这是贞文彦的设计方法。

简洁洗练的构成、轻快细腻的质感、温馨雅致的格调、清风明月的纯静，这是桢文彦作品的品质。

项目名称：YBG视觉艺术中心建筑师：桢文彦项目地点：美国旧金山建成时间：1992年这所艺术中心座落于三藩市商业区南面一个综合重建区内，是三藩市首处新文化活动点。