2011年高考语文试题分类整理-文言文阅读
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2011年高考语文试题分类整理——文言文阅读2011全国Ⅱ卷三、(9分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成8-10题。
熊鼎,字伯颍,临川人。
元末举于乡,长.龙溪书院。
江西寇乱,鼎结.乡兵自守。
陈友谅屡胁之,不应。
邓愈镇江西,数延.见,奇其才,荐之。
太祖欲官之,以亲老辞,乃留愈幕府赞.军事。
母丧除,召至京师,授德清县丞。
松江民钱鹤皋反,邻郡大惊,鼎镇之以静。
迁起居注,承诏搜括故事可惩戒者,书新宫壁间。
舍人耿忠使广信还,奏郡县官违法状,帝遣御史廉之。
而时已颁舎书,丞相李善长再谏不纳,鼎偕给事中尹正进曰:‚朝廷布大信于四方,复以细故烦御史,失信,且亵威。
‛帝默然久之,乃不遣物史。
洪武改元,新设浙江按察司,以鼎为佥事,分部台、温。
台、温自方氏窃据,伪官捍将二百人,暴横甚。
鼎尽迁之江、淮间,民始安。
平阳知州梅镒坐赃,辨不已,民数百咸诉知州无罪。
鼎将听之,吏白鼎:‚释知州,如故出何?‛鼎叹曰:‚法以诛罪,吾敢畏谴,诛无罪人乎!‛释镒,以情闻,报如其奏。
宁海民陈德仲支解黎异,异妻屡诉不得直。
鼎乃逮德仲,鞫实,立正其罪。
是秋,山东初定,设按察司,复以鼎为佥事。
鼎至,奏罢不职有司数十辈,列部肃清。
鼎欲稽官吏利弊,乃令郡县各臵二历,日书所治讼狱钱粟事,一留郡县,一上宪府,递更易,按历钩考之,莫敢隐者。
八年,西部朵儿只班率部落内附,改鼎岐宁卫经历。
既至,知寇伪降,密疏论之。
帝遣使慰劳,赐裘帽,复遣中使赵成召鼎。
鼎既行,寇果叛,胁鼎北还。
鼎责以大义,骂之,遂与成及知事杜寅俱被杀。
(节选自《明史·熊鼎传》)8.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是A.元末举于乡,长.龙溪书院长:执掌B.江西寇乱,鼎结.乡兵自守结:聚合C.邓愈镇江西,数延.见延:招聘D.乃留愈幕府赞.军事赞:辅佐9.以下各组句子中,全部表明熊鼎处事精细求实的一组是①太祖欲官之,以亲老辞②复以细故烦御史③吾敢畏谴,诛无罪人乎④乃逮德仲,鞠实,立正其罪⑤按历钩考之,莫敢隐者⑥知寇伪降,密疏论之A.①②⑤B.①④⑥C.②③④D.③⑤⑥10.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.熊鼎卓有才能,处变不惊。
他深受邓愈器重,留在邓手下任职;为母亲守孝后担任德清县丞,其时松江有人叛乱,邻郡惊恐,他冷静地控制了本县局面。
B.熊鼎思虑周详,维护朝廷威信。
广信郡县官员违法,皇上已颁发赦令,此时又要查究;熊鼎认为朝廷应当取信天下,不应为小事出尔反尔,皇上这才作罢。
C.熊鼎治政有方,坚持依法办事。
分管台、温事务时,他迁走凶恶残暴的官将,百姓方才安定;平阳知州梅镒被诬贪污行贿,他听从民意,依法予以释放。
D.熊鼎面对威逼,表现出凛然正气。
朵儿只班率部投靠朝廷,熊鼎察觉其中有诈,不久叛寇果然作乱,并胁迫他北还,他维护正义,责骂叛寇,最终被杀。
四、11.把第一卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)鼎至,奏罢不职有司数十辈,列部肃清。
译文:(2)帝遣使慰劳,赐裘帽,复遣中使赵成召鼎。
安徽卷二、(32分)阅读下面的文言文,完成4~7题。
万贞文先生传[清]全祖望贞文先生万斯同,字季野,鄂人也,户部郎泰第八子。
少不驯,弗肯帖帖随诸兄,所过多残灭,诸兄亦忽之。
户部思寄之僧舍,已而以其颓,闭之空室中。
先生窥视架上有明史料数十册,读之甚喜,数日而毕;又见有经学诸书,皆尽之。
既出,因时时随诸兄后,听其议论。
一日伯兄期年家课,先生欲豫焉,伯兄笑曰:‚汝何知?‛先生答曰:‚观诸兄所造,亦易与耳。
‛伯兄骤闻而骇之,曰:‚然则吾将试汝。
‛因杂出经又目试之,汗浸千言,饿顷而就。
伯兄大惊,持之而泣,以稿户部曰:‚几失吾弟。
‛户部亦愕然曰:‚几失吾子。
‛是日始为先生新衣履,送入塾读书。
逾年,建请业于梨洲先生,则臵之烽帐中高坐。
先生读书五行并下,如决海堤,然尝守先儒之戒,以为无益之书不必观,无益之文不必为也,故于书无所不读,而识大者。
康熙戊午,诏征博学鸿儒,则获奖巡道许鸿勋以先生荐,力辞得免。
明年,开局修《明史》,昆山徐学士元文延先生往,时史局中征士许以七品俸,成翰林院纂修官,学士欲援其例以授之,先生请以布衣参史局,不暑衔,不受俸,总裁许之。
诸纂修官以稿至,皆送先生覆审,先生阅毕,谓侍者曰:取某书某卷某页有某事,当补入;取取某书某卷某页有某事,当参校。
侍者如言而至,无爽者。
《明史稿》五百卷皆先生手定,虽其后不尽仍先生之旧,而要其底本,足以自为一书者也。
先生之初至京也,时议意其专长在史,及昆山徐侍郎乾学居优,先生与之语《丧礼》,乃知先生之深于经,侍郎银请先生遍成五礼之书二百余卷。
当时京师才彦雾会,各以所长自见,而先生最闲淡,然自王公以至下士,无不呼曰万先生,而先生与人还往,其自署只曰‚布衣万斯同‛,未有尝他称也。
先生为人和平大雅,而其中介然。
故督师之姻人方居要津,乞史馆于督少为宽假,先生历数其罪以告之。
有运饷官以弃运走,道死,其孙以赂乞入死事之列,先生斥而退之。
钱忠介公嗣子困甚,先生为之营一矜者累矣,卒不能得,而先生未尝倦也。
父友冯侍郎跻仲诸子没入勋卫家,先生赎而归之。
不矜意气,不事声援,尤喜奖引后进,唯恐失之,于讲会中惓惓三致意焉,盖躬行君子也。
卒后门人私溢曰贞文。
(选自钱仪吉纂《碑传集》,有删节)4.对下列句子中词的解释,不正确的一项是(3分)A.先生欲豫焉豫:参与。
B.学士欲援其例以授之援:引用。
C.侍者如言而至,无爽者爽:差错D.先生赎而归之归:归还。
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)A.万斯同小时候十分顽劣,可聪颖异常,过目不忘,长跟兄长们讨论学问,引起父兄重视,被送入私塾读书,又经名师指点,终成大器。
B.万斯同受邀参加《明史》的编纂工作,不计名利,担当修订审核重任;他学识渊博,目光敏锐,态度严谨,出色地完成了繁重的工作。
C.万斯同对经学有精深的研究,应邀编纂礼学之书,贡献很大;他为人也很低调,从不像别人那样炫耀自己,受到当时人们的普遍敬重。
D.万斯同严词拒绝某些人的不合理要求,不遗余力地为困顿者奔走,对市区人身自由者竭力相助,表现出刚正不阿、看重情义的君子之风。
7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)伯兄骤闻而骇之,曰:“然则吾将试汝。
”译文:(2)有运饷官以弃运走,道死,其孙以贿乞入死事之列,先生斥而退之。
译文:江苏卷二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成5-8题。
公弼传苏轼公讳希亮,字公弼。
天圣八年进士第。
始为长沙县。
浮屠有海印国师者,交能权贵人,肆为奸利,人莫敢正视。
公捕臵诸法,一县大耸.。
去为雩都。
老吏曾腆侮法粥狱,以公少年易之。
公视事之日,首得其重罪,腆扣头出血,原自新。
公戒而舍之。
巫现岁数民财祭鬼,谓之春斋,否则有火灾。
公禁之,民不敢犯,火亦不作。
毁淫祠数百区,勒巫觋为良民七十余家。
盗起,知房州。
州素无兵备,民凛凛欲亡去。
公以牢城卒杂山河户得数百人,日夜部勒,声振山南,民恃以安,盗不敢入境。
而殿侍雷甲以兵百余人,遂盗至竹山,甲不能戟.士,所至为暴。
或告有大盗入境且及门,公自勒兵阻水拒之。
身居前行,命士持满无得发。
士皆矗立如偶人,甲射之不动,乃下马拜,请死,曰:‚初不知公官军也。
‛吏士请斩甲以徇。
公不可,独治为暴着十余人,使甲以捕盗自黩。
淮南饥,安抚、转运使皆言寿春守王正民不任职,正民坐免。
诏公乘传往代之。
转运使调里胥米而蠲其役,凡十三万石,谓之折役米。
米翔贵,民益饥。
公至则除之,且表其事。
旁郡皆得除。
又言正民无罪。
职事办治。
诏复以正民为鄂州。
徙知庐州。
虎翼军士屯寿春者以谋反诛,而迁其余不反者数百人于庐,士方自疑不安。
一日,有窃入府舍将为不利者。
公笑曰:‚此必醉耳。
‛贷而流之,尽以其余给左右使令,且以守仓库。
为京西转运使。
石塘河役兵叛,其首周元,震动汝、洛间。
公闻之,即日轻骑出按斩元以徇,而流军校一人,其余悉遣赴役如初。
致仕卒,享年六十四。
其人仁慈,故严而不残。
(选自《苏轼文集》,有删节)5.对下列句子中加点词的解释,不正确...的一项是(3分)A.一县大耸.耸:震惊。
B.以公少年易.之易:更换。
C.甲不能戟.士.戟:约束。
D.转运使调里胥米而蠲.其役蠲:免除。
6.下列句子中,全都表现陈公弼治市“严而不残”的一组是(3分)①公戒而舍之②公禁之,民不敢犯③民恃以安,盗不敢入境④独治为暴者十余人,使甲以捕盗自赎中学⑤虎翼军士屯寿春者以谋反诛,迁其余不反者数百人于庐⑥斩元以徇,其余悉遣赴役如初。
A.①③⑤B.②④⑥C.②③⑤D.①④⑥7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确...的一项是(3分)A.雩都当地的巫师,每年春天的时候,都以祭鬼免除火灾为借口,大肆搜刮百姓财物,陈公弼到任后,严令禁止。
B.陈公弼到房州后,而对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况,组织了数百人,昼夜布防,声威赫赫。
终于保得一方安宁。
C.淮南放生饥荒,安抚、转运使职责寿春太守王正民救灾不力,王被免职。
继任者陈公弼认为王正民无罪,安排他到鄂州做官。
D.陈公弼为官一任,造福一方。
曾逮捕法办为非作歹的海印国师,严惩危害百姓的雷甲部下,后来又平息了周元的叛乱把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)(1)毁淫祠数百区,勒巫为农者七十余家。
(2)身居前行,命士持满无得发。
(3)贷而流之,尽以其余给左右使令,且以守仓库。
山东卷三、(12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成9-12题。
桓公问治民于管子①。
管子对曰:‚凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。
慎此四者,足以治民也。
‛桓公曰:‚善,勿已.,如是又何以行之?‛管仲对曰:‚质信极忠,严以有礼,慎此四者,所以行之也。
‛桓公曰:‚请闻其说。
‛管仲对曰:‚信也者,民信之;忠也者,民怀之;严也者,民畏之;礼也者,民美之。
语曰,泽命不渝.,信也;非其所欲,勿施于人,仁也;坚中外正,严也;质信以让,礼也。
‛桓公曰:‚善哉!桓公又问曰:‚寡人欲修政以干时②于天下,其可平?‛管子对曰:‚可。
‛公曰:‚安始而可?‛管子对曰:‚始于爱民。
‛公曰:‚爱民之道奈何?‛管子对曰:‚公修.公族,家修家族,使相连以事,相及以禄,则民相亲矣。
放旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。
省刑罚,薄赋敛,则民富矣。
乡建贤士,使教于国,则民有礼矣。
出令不改,则民正矣。
此爱民之道也。
‛桓公在位,管仲、隰朋见。
立有间,有二鸿飞而过之。
桓公叹曰:‚仲父,今彼鸿鹄有时而南,有时而北,有时而往,有时而来,四方无远,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意于.天下乎?‛管仲、隰朋不对。
桓公曰:‚二子何故不对?‛管子对曰:‚君有霸王之心,而夷吾非霸王之臣也,是以不敢对。
‛桓公曰:‚仲父胡为然?盍不当言,寡人其有乡乎?寡人之有仲父也,犹飞鸿之有羽翼也,若济.大水有舟楫也,仲父不一言教寡人,寡人之有耳将安闻道而得度哉?‛管子对曰:‚君若将欲霸王举大事乎?则必从其本事矣。