风水学的基础知识pptppt
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专题八：风水说与阴阳学说简介[PPT课件]
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5、其他：
北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上， 不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息” 的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含 矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色； 西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色 土。这五色对应人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。 在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北 为坎水，在体为肾；南为离火，在体为心；东为震，属木，在人 体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。 肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为 心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生 意灵活、靠聪漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。 西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功 能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”， 西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、 山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变 化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”， 这就是风水。
二十八星宿则是沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所 分布的一圈星宿，是以北极星为中心，所定出之东、南、西、 北的方位天象，分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方 神，每组各有七个星宿。自古以来，人们都是依据它们的出 没和中天时刻来定一年四季二十四节气。古人把二十八个部 份归纳为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西 方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座， 三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。 北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座， 八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。 西 方 七 宿 为 奎 、 娄 、 胃 、 昴 （ mao）、 毕 、 觜 （ zi）、 参 （ shen），计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白 虎图案。 南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（ zhen），计有四十 二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
住宅风水知识大全PPT课件
贰、环境篇
古代『孟母三迁』为了改善儿子成长的环境，现代为人父母者往往在选择房子时都会考虑到学区、交通的便利程度及环境的安全性等等，那么站在的『风水』角度去选择居住环境，当然也有一定的条件。
地形地势-1
(一)、从地形地势方面研判： 若屋宅前后有险峻的高山逼近，须防山泥倾泻的灾害。故地形宜方正，地势宜平缓。不宜险峻或高低落差太大，以自然舒畅为原则。 1．若为山坡地，屋宅正面的地势宜较低，但绝对不可层层下陷，更不可为急降坡或悬崖，其倾斜度一般不宜超过10°，而屋宅后面的地势则宜较高，有云：『前低后高出英豪』，颇具发展潜力。 2．最忌前高后低的地势，甚至宅后为急降坡或悬崖者更差，就算屋宅的地基填平亦凶，此类屋宅不论商用或住家皆为丁财两败格局。
阳光的重点
1．阳光必须能照临住宅，光线充足非常重要，阳宅理论说宅前阳台部分，若缺乏阳光照射则名利难求。故此若缺少阳光室内长期黑暗，容易导致人际关系冷淡，缺乏干劲，甚至健康走下坡及事业不振等严重后果。
注意『明厅暗房』的理论
客厅采光明亮，因为客厅是活动起居及接待访客的地方。若采光不良唯有用『太阳灯管』来补强光线。
庭园或宅旁植树把握列重点-3
住宅正门前面不宜种植柳树、桃花，亦易犯『桃花劫』。 开门见大树或门前空地种植蔬菜，运势多阻滞（滞后) 。 古式建筑三合院或四合院中央，忌种植大树，乃凶象。以测字法解读：木在中央而四周围墙，分明是一个『困』字，哪里会有好运光临呢? 触类旁通，举凡以上种种皆应留意，除此之外家里有已经枯萎的植物必须丢掉，屋顶上或花圃中长出杂草必须铲除，否则败运连连。
竹子：竹报平安。竹子『中空有节』表高风亮节有君子之风，适合文教界。 桂花：桂与贵同音，有功名成就之象。尤利于有志往仕途发展之人士。 牡丹：乃富贵之花。利经商之人。 莲花：出污泥而不染，清新脱俗，代表廉洁自守。适合宗教界、哲学家及司法界人士。 兰花：有王者之香，艳而不俗，实在人见人爱，有增进人际关系，利服务业及社会公益团体。 桃花：利男女之间的异性缘分，但已婚者勿用为妙，以免桃花运变成桃花劫!
古代『孟母三迁』为了改善儿子成长的环境，现代为人父母者往往在选择房子时都会考虑到学区、交通的便利程度及环境的安全性等等，那么站在的『风水』角度去选择居住环境，当然也有一定的条件。
地形地势-1
(一)、从地形地势方面研判： 若屋宅前后有险峻的高山逼近，须防山泥倾泻的灾害。故地形宜方正，地势宜平缓。不宜险峻或高低落差太大，以自然舒畅为原则。 1．若为山坡地，屋宅正面的地势宜较低，但绝对不可层层下陷，更不可为急降坡或悬崖，其倾斜度一般不宜超过10°，而屋宅后面的地势则宜较高，有云：『前低后高出英豪』，颇具发展潜力。 2．最忌前高后低的地势，甚至宅后为急降坡或悬崖者更差，就算屋宅的地基填平亦凶，此类屋宅不论商用或住家皆为丁财两败格局。
阳光的重点
1．阳光必须能照临住宅，光线充足非常重要，阳宅理论说宅前阳台部分，若缺乏阳光照射则名利难求。故此若缺少阳光室内长期黑暗，容易导致人际关系冷淡，缺乏干劲，甚至健康走下坡及事业不振等严重后果。
注意『明厅暗房』的理论
客厅采光明亮，因为客厅是活动起居及接待访客的地方。若采光不良唯有用『太阳灯管』来补强光线。
庭园或宅旁植树把握列重点-3
住宅正门前面不宜种植柳树、桃花，亦易犯『桃花劫』。 开门见大树或门前空地种植蔬菜，运势多阻滞（滞后) 。 古式建筑三合院或四合院中央，忌种植大树，乃凶象。以测字法解读：木在中央而四周围墙，分明是一个『困』字，哪里会有好运光临呢? 触类旁通，举凡以上种种皆应留意，除此之外家里有已经枯萎的植物必须丢掉，屋顶上或花圃中长出杂草必须铲除，否则败运连连。
竹子：竹报平安。竹子『中空有节』表高风亮节有君子之风，适合文教界。 桂花：桂与贵同音，有功名成就之象。尤利于有志往仕途发展之人士。 牡丹：乃富贵之花。利经商之人。 莲花：出污泥而不染，清新脱俗，代表廉洁自守。适合宗教界、哲学家及司法界人士。 兰花：有王者之香，艳而不俗，实在人见人爱，有增进人际关系，利服务业及社会公益团体。 桃花：利男女之间的异性缘分，但已婚者勿用为妙，以免桃花运变成桃花劫!
中国风水文化ppt课件
5
• 这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支 脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中 华大地。
• 就地图看水源，察山脉，分清枝干，方能 寻得真龙的穴。
6
7
察砂
• 砂：环绕风水穴的山体 • 四神砂 • “凡宅左有流水谓之青龙；右有长道谓之
白虎；前有污池谓之朱雀；后有丘陵谓之 玄武，为最贵地。” • ——《阳宅十要》
二、天人感应
• 物质、意识和精神都与客观的自然界相应 想通
• 民俗学中的感应学说 • 人是自然界的一部分
26
27
三、尚中思想
• 致中和，天地位焉，万物育焉。 • 需卦中说：位乎天位，以正中也。 • 九二：需于沙，小有言，终吉。 • 九五：需于酒食，贞吉。 • • 讼卦：利见大人，尚中正也。
28
• 北京内城水系的出水口，均设在东南巽方即"地户"方位 （入通惠河）。
• 按照风水学的理念，水主财，水来之处谓之天门，若不 见源流谓之天门开；水去之处谓之地户，若不见去处谓 之地户闭。天门开，象征财源不断地广闭，象征财用不 竭。与此相应，在建筑设计上，北京内城城墙的西北角 和筒子河西北角的外沿，都缺一角。西北之天门方位缺 一角，谓之"天口缺"，象征天门开。人水口和出水口均 为暗道，分别象征天门开和地户闭。
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9
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• 玉带圈腰路为吉，反弓为凶。 • 直路冲宅为凶相。 • 一条直路一条枪。 • 不怕风来一把扇，就怕风来一把刀。
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• 遭“路冲煞”，遇“ 天桥煞”
• 黑色建筑，化煞旺财 • 化煞布局，旺财设计 • 风水镇物，貔貅化煞 • 旗杆高竖，香火鼎盛 • 官升三级，生意兴隆
14
• 郭璞《葬经》曰：山之不可葬者五， • 一曰气以生和，而童山不可葬也； • 二曰气因形来，而断山不可葬也； • 三曰气因土行，而石山不可葬也； • 四曰气以势止，而过山不可葬也； • 五曰气以龙会，而独山不可葬也。 • “童断独过石，生新凶，消已福”。
风水ppt课件图片
装饰品的选择也要符合风水理论，不 能随意摆放，否则会影响家庭成员的 运势和健康。
植物
植物可以增加室内氧气含量，净化空 气，同时也有风水作用，可以放在吉 位，如放在正南、东南或正东方向。
04
CATALOGUE
风水与商业环境
商铺的选址与布局
商铺选址
风水讲究商铺位置的吉凶，通常 选择人流量大、交通便利的地段 ，同时避开阴暗、潮湿或不利地 形。
五行相生相克
• 五行相生相克是风水学中的另一个重要原则，它指的是金、木 、水、火、土五种元素之间的相互促进和制约关系。在风水中 ，五行相生相克原则用于指导室内装修和布局，以增强居住者 的运势# 风水ppt课件图片
03
CATALOGUE
风水与居住环境
住宅的选址与布局
住宅选址
选择地势平坦、环境优美、空气清新 、阳光充足的地方，避免阴暗、潮湿 、污染严重的地方。
风水中包含了许多实际的建筑和规划原则，这些原则在现代建筑和城 市规划中仍然被广泛应用。
03
风水中提出的某些环境因素可能对人的心理和生理产生影响，这一点 也得到了现代科学的证实。
04
但是，风水学中也有一些缺乏科学依据的观念和实践，需要批判性地 看待和应用。
02
CATALOGUE
风水的基本原则
阴阳平衡目 录
• 风水简介 • 风水的基本原则 • 风水与居住环境 • 风水与商业环境 • 风水实例解析 • 风水的应用与注意事项
01
CATALOGUE
风水简介
风水的基本概念
风水的基本概念是指根据自然环境、 地理特征、建筑布局等因素，来选择 和安排居住和工作环境的一种学问。
卧室
卧室是休息的地方，应放在吉位，通常放在东南或正南方 向。同时要注意避免将卫生间、厨房等不吉利的场所设在 卧室。
住宅风水户型篇ppt(共64张PPT)
住宅户型风水基本常识解读
户型中客厅、卧室等的位置要合理，面积要比例恰当。 房屋的中心是家居风水考究之重点，中心五行属土，土生万物。 七、户型布局讲究前厅后卧。 现在有的商品住宅，以大窗子为卖点，岂不知大窗子容易泄气，并不适合家居。 七、户型布局讲究前厅后卧。 好的户型内部，要尽量避免不同功能房“门门相对”，特别是卫生间、厨房，都不要和其它功能的房间门、大门在一条直线上。 好的户型内部，要尽量避免不同功能房“门门相对”，特别是卫生间、厨房，都不要和其它功能的房间门、大门在一条直线上。 窗大则泄气，小则不宜藏气。 现代的钢筋混凝土的住宅内部，各种承重横梁较之古代土木建筑多了许多。 古人讲究“天圆地方”，你看无论是北京的四合院，还是昆明的老宅“一颗印”，都是方方正正。 形状上也不宜过分狭长，客厅以聚财为好，太狭窄了不聚财、不聚气。 文景领秀大户型讲究前厅后卧，客厅与餐厅整体方正，且独立性强，更易聚财。 二、大门不与其他门相对。 “风水”本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，是一种研究环境与宇宙规律的哲学。 文景领秀大户型借助风水之势聚生财气，配置尺寸适中的窗户不仅保障了采光通风，生活的私密性，同时也符合风水学上对于窗户在家居中的讲 究。
点评： 传统风水认为，横梁压顶预示大凶，会让人精神压抑。文景领秀大户型客厅上方无横梁， 天顶一片清明。
七、户型布局讲究前厅后卧。
户型中客厅、卧室等的位置要合理，面积要比例恰当。客厅是招待客人、家 人休闲、聚居之所，应具有独立性、完整性。形状上也不宜过分狭长，客厅 以聚财为好，太狭窄了不聚财、不聚气。卧室应是具有充足日照和良好通风
点评： 文景领秀大户型更加注重保持室内空气的流通和清洁，卫生间、厨房、不与卧室、书 房、老人房门相对现象。
五、窗户不透福财。
住宅风水图解大全PPT课件
.
52
❖
家中绿色较多，会使家人意志日渐消沉。并非经常所说的，眼睛
应多接触绿色，这种绿色是指大自然的自然色，并非人为的调配色彩。
❖
木材原色是最佳的色调，其返璞归真的特点使人易生灵感与智慧，
尤其是书房部分，尽量选择原木色。总之，各种色调要搭配得当，以
恰到好处为原则。
❖
生理学家们早有研究，房间的色彩能直接影响到人体的生理功能。
❖ 3、卧室地板用白色大理石，令人有一种空虚和不 实感；
❖ 4、铁床和金属家具用得过多，室内显得过于冷硬。
❖ 5、房屋内不可有三角形和尖刺状的装饰物，因为 这种冷、寒、硬的摆设会产生冷酷和散气的感觉， 为堪舆风水大忌。
.
40
❖ 热——温度过高，天热、酷热、烦热。
❖ 1、住宅过于狭小、深长，给人单调、无依、拥挤 得感觉，即烦热；
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56
❖ 客厅的柱主要分为两种，一种是与墙相连的柱，称为 墙柱，而另一种是孤立的柱。均与建筑设计有关，有目前 的建筑设计中，柱网已成为一个很受关注的问题，所以独 立柱已经较少见到。
❖ 因为墙柱较易处理，但独立柱稍为处理失当，客厅便 会黯然失色，风水亦大打折扣。一般来说，柱愈大便愈难 处理，所以在选择居所时，便要看清楚屋内是否独立柱大 而多，倘若有这种情况出现，便应割爱而另择佳处置业为 宜。
❖ 2、一个房间不宜开两个门；或者将临街的窗户开 得过大，在这种房间久坐会使人心神分散，并感 到乏味和恐怖，尤其是高层公寓，常居会令人感 到茫然和危险感；
.
42
❖ 寂——静，没有声音，如寂静、寂寥、寂寞等，
表示清静和孤独，含有一定的不正常因素。但视 情况而定，比如山郊和村野的寺院道观就允许带 一些寂，而公司、商号、店铺、工厂，寂就意味 着萧条、不景气。
风水的理论基础PPT课件
10
. 2019/11/28
人们一直看到 的、印象最深 的“太极图”， 就是两条黑白 的“阴阳鱼”。 白鱼表示为阳， 黑鱼表示为阴。 白鱼中间一黑 眼睛，黑鱼之 中一白眼睛， 表示阳中有阴， 阴中有阳之理。
11
三、五行相生相克
. 2019/11/28
五行学说是我国古代的一种哲学思想，是一 种普遍系统论。五行中，“五”指的是金、木、 水、火、土五中自然物质，“行”是运动不息 的意思，五行就是五种物质的关系和运动变化。
. 2019/11/26
风水的理论基础
土地资源管理 陈源源
1
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最 五、天、地、人之间的联系 六、建筑规划结构的尚中思想
2
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最高智慧
《易经》相传为伏羲、周文王和孔子所作，它 以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦， 象征世界的结构，代表天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象，并根据这八种自然 现象顺序的变化，用阴阳两种对立势力的相互 消长和相互作用来说明万物的形成和变化。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽， 则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬， 而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼 后才提取金属。
14
现代人对五行相克的理解
. 2019/11/28
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
五行与方位、季节、色彩、四兽的关系
17
. 2019/11/28
阴阳、五行、八卦、天干、地支、乐律、五音关系图 18
. 2019/11/28
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三、五行相生相克
. 2019/11/28
五行学说是我国古代的一种哲学思想，是一 种普遍系统论。五行中，“五”指的是金、木、 水、火、土五中自然物质，“行”是运动不息 的意思，五行就是五种物质的关系和运动变化。
. 2019/11/26
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土地资源管理 陈源源
1
. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最 五、天、地、人之间的联系 六、建筑规划结构的尚中思想
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. 2019/11/28
一、易为东方抽象思维的最高智慧
《易经》相传为伏羲、周文王和孔子所作，它 以乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑这八卦， 象征世界的结构，代表天、地、雷、风、水、 火、山、泽八种自然现象，并根据这八种自然 现象顺序的变化，用阴阳两种对立势力的相互 消长和相互作用来说明万物的形成和变化。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣；
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽， 则火会自动熄灭；
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬， 而灰烬便是土；
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼 后才提取金属。
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现代人对五行相克的理解
. 2019/11/28
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
五行与方位、季节、色彩、四兽的关系
17
. 2019/11/28
阴阳、五行、八卦、天干、地支、乐律、五音关系图 18
现代住宅风水课堂PPT
斜向客厅（以客厅的窗户朝向为准）：
1、东南向客厅——————宜用黄色 2、西南向客厅——————宜用蓝色 3、西北向客厅——————宜用绿色 4、东北向客厅——————宜用蓝色
18
客厅的财位
客厅的财位有三种情况：
1、宅门开客厅左边时 ——财位在右边对角线顶端上
2、宅门开客厅右边时 ——财位在左边对角线顶端上
4
入门两大忌：
1、横梁压门 ----------进门受压制，则永无出头之日
，通过吊顶加以弱化。 2、大门做成拱形门
----------拱形大门若是墓碑，类似阴宅 大门，改掉造型。
（以上两种情况要绝对避免，否则极难 化解）
5
玄关风水
------------------------俗话说：前通后通、人财两空
发财树、金钱树等。 （切忌正对电梯门）
3
入门三不宜：
1、开门见灶 ----------开门见灶，钱财多耗。不聚财
2、开门见厕 ----------开门见厕所，则秽气迎人，容
易生病。 3、开门见镜
----------开门见镜子会将财气反射出去 ，如不是大门直对冲煞或污秽之物等，镜子不能 直对大门。
42
5.如果家中供有神位，则卫生间不可在神位的后面 ，也不可在神位的楼上房间，以免亵渎神灵； 6.卫生间门不可对着书桌和保险柜，会污秽文昌。
43
卫生间因属水，应选用属金的白色，属水 的蓝色和黑色，忌用属火的红色。
44
马桶的方位：
1.马桶不能与大门同向，因财秽二气共进退，这是 种典型的退财格局； 2.马桶不能与厕门同向，宜垂直或错开； 3.马桶不宜坐北朝南，避免形成水火对攻的局面。
2
大门风水
闭门即是深山，意指私人空间与外面分割的一 道屏障。
1、东南向客厅——————宜用黄色 2、西南向客厅——————宜用蓝色 3、西北向客厅——————宜用绿色 4、东北向客厅——————宜用蓝色
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客厅的财位
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1、宅门开客厅左边时 ——财位在右边对角线顶端上
2、宅门开客厅右边时 ——财位在左边对角线顶端上
4
入门两大忌：
1、横梁压门 ----------进门受压制，则永无出头之日
，通过吊顶加以弱化。 2、大门做成拱形门
----------拱形大门若是墓碑，类似阴宅 大门，改掉造型。
（以上两种情况要绝对避免，否则极难 化解）
5
玄关风水
------------------------俗话说：前通后通、人财两空
发财树、金钱树等。 （切忌正对电梯门）
3
入门三不宜：
1、开门见灶 ----------开门见灶，钱财多耗。不聚财
2、开门见厕 ----------开门见厕所，则秽气迎人，容
易生病。 3、开门见镜
----------开门见镜子会将财气反射出去 ，如不是大门直对冲煞或污秽之物等，镜子不能 直对大门。
42
5.如果家中供有神位，则卫生间不可在神位的后面 ，也不可在神位的楼上房间，以免亵渎神灵； 6.卫生间门不可对着书桌和保险柜，会污秽文昌。
43
卫生间因属水，应选用属金的白色，属水 的蓝色和黑色，忌用属火的红色。
44
马桶的方位：
1.马桶不能与大门同向，因财秽二气共进退，这是 种典型的退财格局； 2.马桶不能与厕门同向，宜垂直或错开； 3.马桶不宜坐北朝南，避免形成水火对攻的局面。
2
大门风水
闭门即是深山，意指私人空间与外面分割的一 道屏障。
实用房地产知识之风水学(ppt 33页)
实用房地产风水学
一 绪论
2
• 1.“风水”的概念 • 何为“风水”？ • 有人说，风水就是选宅基地。 • 有人说，风水就是看坟地。 • 有人说，风水是一种封建迷信。 • 有人说，风水是一种环境科学。
3
• ⑴ 风水与封建迷信有关 • ⑵ 风水与环境科学有关 • ⑶ 风水与建筑艺术有关
4
• 2.“风水”的内容
• ⑴“阴阳五行”说 • 木——具有生长、发达的特性； • 火——具有炎热、向上的特性； • 土——具有长养、化育的特性； • 金——具有清净、收杀的特性； • 水——具有寒冷、向下的特性。
5
⑵“四时五方说”
四时与五行存在着的“旺、相、休、囚、死”五种关系
四季
五行
它生
生它
克它
它克
春
木旺
火相
水休
金囚
道路铺装要与建筑风格相吻合，以新 材料和传统文脉相结合。有强烈的中国意 象，可采用两种相和谐但有一定反差的颜 色铺装，以适当处理人车分流。
28
在中国传统观念中，水是居住环境中 不可缺少的，以水为血脉，所谓水能“载 气纳气”，是指水可以影响小气候，使景 观充满灵气；同时也有“水主财”，纳财 的说法。为此在“中国人家”北苑有的组 团里拟建一些水景，以构造景观意象。水 深控制10—20厘米，这样可以方便保洁处 理，又不会给业主带来危险。以鹅卵石铺 底和护岸，适当借鉴一些日本“枯山水” 的手法。小区配备景观用水处理设备 。
33
29
在组团内建设可供欢晤、漫步、锻炼、游 戏、赏花、观月等具有社交功能的功能设施， 满足业主户外自发性活动和社会性活动的需要 。另外配置以绿化，构造组团内的景观，用生 态实体如绿茵、鲜花、紫藤、名木等有机地将 组团，做成一个给人以生气勃勃的感受的整体。
一 绪论
2
• 1.“风水”的概念 • 何为“风水”？ • 有人说，风水就是选宅基地。 • 有人说，风水就是看坟地。 • 有人说，风水是一种封建迷信。 • 有人说，风水是一种环境科学。
3
• ⑴ 风水与封建迷信有关 • ⑵ 风水与环境科学有关 • ⑶ 风水与建筑艺术有关
4
• 2.“风水”的内容
• ⑴“阴阳五行”说 • 木——具有生长、发达的特性； • 火——具有炎热、向上的特性； • 土——具有长养、化育的特性； • 金——具有清净、收杀的特性； • 水——具有寒冷、向下的特性。
5
⑵“四时五方说”
四时与五行存在着的“旺、相、休、囚、死”五种关系
四季
五行
它生
生它
克它
它克
春
木旺
火相
水休
金囚
道路铺装要与建筑风格相吻合，以新 材料和传统文脉相结合。有强烈的中国意 象，可采用两种相和谐但有一定反差的颜 色铺装，以适当处理人车分流。
28
在中国传统观念中，水是居住环境中 不可缺少的，以水为血脉，所谓水能“载 气纳气”，是指水可以影响小气候，使景 观充满灵气；同时也有“水主财”，纳财 的说法。为此在“中国人家”北苑有的组 团里拟建一些水景，以构造景观意象。水 深控制10—20厘米，这样可以方便保洁处 理，又不会给业主带来危险。以鹅卵石铺 底和护岸，适当借鉴一些日本“枯山水” 的手法。小区配备景观用水处理设备 。
33
29
在组团内建设可供欢晤、漫步、锻炼、游 戏、赏花、观月等具有社交功能的功能设施， 满足业主户外自发性活动和社会性活动的需要 。另外配置以绿化，构造组团内的景观，用生 态实体如绿茵、鲜花、紫藤、名木等有机地将 组团，做成一个给人以生气勃勃的感受的整体。
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❖ 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟， 背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂 划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流 传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
❖ 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”， 就是指这两件事。
-
24
大禹治水
黄河马图 洛水龟书
-
25
-
26
河图中的数
太极图
-
13
❖ 太极即元气，它是世界的本原。万物由它而 生。
❖ 两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。 阴阳两仪是构成万物的基本要素。
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、 少阴、少阳、老阴。
❖ 四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、 离、震、巽、坎、艮、坤。
❖ 八卦两两重叠，生出六十四卦。
❖ 中央：五个红点在内，十个黑
点在外，表示时空奇点，五行
- 为土。 （中央为土）
27
河图之数——天地之数
❖ 天地之数：河图共有10 个数，1，2，3，4，5， 6，7，8，9，10。
❖ 1、3、5、7、9为阳
❖ 2、4、6、8、10为阴
❖ 阳数相加为25，阴数相 加得30，阴阳相加共为 55数。
-ห้องสมุดไป่ตู้
立的，在他统治的时代，《周易》只有八个
符号，没有任何文字，有人把他创立的这种
《周易》称之为先天易学。
-
3
“人更三圣，世历三古”
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他因 为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚 禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在 被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化
为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称
28
洛书中的数
❖ 一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分； 五为中宫六乾是， 七兑八艮九离门。
❖ 二四为肩，左三右 七；六八为足，戴 九履一；五为中间。
-
29
-
30
-
31
五、先天八卦图
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相 错，数往者顺，知来者逆。
-
32
后天八卦图
后天八卦图说的就是阳气从东方运行的一种情况。它展示了万物从生到死的一种规律，
❖ 北方：一个红点在内，六个黑 点在外，表示玄武星象，五行 为水。 （一六为水）
❖ 东方：三个红点在内，八个黑 点在外，表示青龙星象，五行 为木。 （三八为木）
❖ 南方：二个黑点在内，七个红 点在外，表示朱雀星象，五行 为火。 （二七为火）
❖ 西方：四个黑点在内，九个红 点在外，表示白虎星象，五行 为金。 （四九为金）
-
7
现代学术界一般认为，《周 易》的六十四卦经文形成于殷末周 初，反映了殷末周初周文王与殷纣 王时期的事情，六十四卦出自文王 之手，而卦爻辞是周公所作。 孔子晚而喜《易》，读《易》“韦 编三绝”；帛书《周易》的出土也 可以证明这一点。
-
周公
8
《周易》题解
南怀瑾
《周易》一书是周代的占卜书，
旨在研究宇宙万事万物变化的规律、预示吉凶祸福的。
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14
阴阳鱼与中国地图
-
15
云南太极奇观——云龙太极村
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16
新疆特克斯县“八卦城”全景
-
17
三、阴阳
-
18
❖ 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最 初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日 为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖， 方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动 和宁静等。
❖ 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然 界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两 个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴 阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、 发展、变化及消亡的根本原因。
-
19
❖ 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析 一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
❖ 凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮 的，都属于阳；
❖ 相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都 属于阴。
❖ 以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；
❖ 以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
者的研究，伏羲可能是原始社会中的一个部
落首领。在《易传》中就已经说他创造了八
卦，后来的学者就认为八卦的符号是由他创
按照《周易》的表述，就是无极生太极，太极生两仪， 阴阳化合而生万物。
按照中国哲学的观点，宇宙有无限大，所以称为太极。
太极作为一个宇宙创生的实体，它是运动不息的。
宇宙是在不停的运动的，运动就产生了阳气，当动到 一定的程度，就会出现相对的静止，静就产生阴气， 如此一动一静，阴阳之气互为其根，天地宇宙才会运 转无穷。
风水学的基础知识
-
1
一、周易简介
在性质上，《周易》本来是 一部占卜的书籍，后来，由于 《易传》的出现，使它上升为一 部特殊的哲学著作，后来又成为
儒家的五经之首，从而成为代表
中国文化特征的最重要典籍之一， 其影响深远光大。
-
2
“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
文王作《周易》，这种说法早在司马迁 的《史记》中就有了记载，《史記·周
本紀》：〔周文王〕囚羑里，盖益《易》 之八卦为六十四卦。 右图为羑里城的周文王像
-
4
河南汤阴羑里城周文王演易处
-
5
“人更三圣，世历三古”
❖ 周文王演易台
-
6
至圣先师——孔子
孔子是我国著名的思想家和教育家， 同时又是儒家学派的创始人。按照传 统的说法，《易传》是他晚年创作的。 从下述文献可见孔子与《易》学之一 般：
-
9
二、太极
阳爻
阴爻
-
10
太极图
太极图有人称为“中华第一图”，太 极图就是以黑白两个鱼形图纹组成的圆形 图案，俗称阴阳鱼。
太极是中国古代的哲学术语，它的含义就 是创始万物的本源，这个词出自《易传》 “《易》有太极，是生两仪”。
太极图形象地表达了阴阳消长、相反相成 的哲理。
-
太极图
11
-
12
太极图
❖ 阴阳学说的基本内容包括：阴阳对立、阴阳互根、阴 阳消长和阴阳转化四个方面。
-
20
-
21
两仪生四象
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、 少阴、少阳、老阴。
-
22
四象生八卦
太极
阳 阴
两仪
少阳 老阳 少阴 老阴 四象
-
巽
坎
乾
兑
离
艮
震
坤
八卦
23
四、河图与洛书
❖ 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河 中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此 而演成八卦，后为《周易》来源。
❖ 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”， 就是指这两件事。
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24
大禹治水
黄河马图 洛水龟书
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河图中的数
太极图
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13
❖ 太极即元气，它是世界的本原。万物由它而 生。
❖ 两仪是指阴阳。太极一分为二，便为两仪。 阴阳两仪是构成万物的基本要素。
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、 少阴、少阳、老阴。
❖ 四象一分为二，即为八卦，八卦是指乾、兑、 离、震、巽、坎、艮、坤。
❖ 八卦两两重叠，生出六十四卦。
❖ 中央：五个红点在内，十个黑
点在外，表示时空奇点，五行
- 为土。 （中央为土）
27
河图之数——天地之数
❖ 天地之数：河图共有10 个数，1，2，3，4，5， 6，7，8，9，10。
❖ 1、3、5、7、9为阳
❖ 2、4、6、8、10为阴
❖ 阳数相加为25，阴数相 加得30，阴阳相加共为 55数。
-ห้องสมุดไป่ตู้
立的，在他统治的时代，《周易》只有八个
符号，没有任何文字，有人把他创立的这种
《周易》称之为先天易学。
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“人更三圣，世历三古”
周文王是周族的首领，姬姓名昌。他因 为反对殷纣王、要造殷纣王的反而被囚 禁在羑里（今河南汤阴县内），传说在 被囚禁的时间里，他把伏羲的八卦演化
为六十四卦并加上卦爻辞，因此史书称
28
洛书中的数
❖ 一数坎兮二数坤， 三震四巽数中分； 五为中宫六乾是， 七兑八艮九离门。
❖ 二四为肩，左三右 七；六八为足，戴 九履一；五为中间。
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五、先天八卦图
天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相 错，数往者顺，知来者逆。
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后天八卦图
后天八卦图说的就是阳气从东方运行的一种情况。它展示了万物从生到死的一种规律，
❖ 北方：一个红点在内，六个黑 点在外，表示玄武星象，五行 为水。 （一六为水）
❖ 东方：三个红点在内，八个黑 点在外，表示青龙星象，五行 为木。 （三八为木）
❖ 南方：二个黑点在内，七个红 点在外，表示朱雀星象，五行 为火。 （二七为火）
❖ 西方：四个黑点在内，九个红 点在外，表示白虎星象，五行 为金。 （四九为金）
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现代学术界一般认为，《周 易》的六十四卦经文形成于殷末周 初，反映了殷末周初周文王与殷纣 王时期的事情，六十四卦出自文王 之手，而卦爻辞是周公所作。 孔子晚而喜《易》，读《易》“韦 编三绝”；帛书《周易》的出土也 可以证明这一点。
-
周公
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《周易》题解
南怀瑾
《周易》一书是周代的占卜书，
旨在研究宇宙万事万物变化的规律、预示吉凶祸福的。
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阴阳鱼与中国地图
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云南太极奇观——云龙太极村
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新疆特克斯县“八卦城”全景
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三、阴阳
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❖ 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最 初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日 为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖， 方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动 和宁静等。
❖ 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然 界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两 个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴 阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、 发展、变化及消亡的根本原因。
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❖ 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析 一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。
❖ 凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮 的，都属于阳；
❖ 相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都 属于阴。
❖ 以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；
❖ 以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。
也就是上占、中古、近古三个时代，所谓
“三圣”是指伏羲、周文王、孔子这三个
圣人。
伏羲，又名宓羲、包牺、庖牺等，是中国神
话中的人物，又被称为我国的人文初祖。伏
羲的形象在传说中大多是人头蛇身。根据学
者的研究，伏羲可能是原始社会中的一个部
落首领。在《易传》中就已经说他创造了八
卦，后来的学者就认为八卦的符号是由他创
按照《周易》的表述，就是无极生太极，太极生两仪， 阴阳化合而生万物。
按照中国哲学的观点，宇宙有无限大，所以称为太极。
太极作为一个宇宙创生的实体，它是运动不息的。
宇宙是在不停的运动的，运动就产生了阳气，当动到 一定的程度，就会出现相对的静止，静就产生阴气， 如此一动一静，阴阳之气互为其根，天地宇宙才会运 转无穷。
风水学的基础知识
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一、周易简介
在性质上，《周易》本来是 一部占卜的书籍，后来，由于 《易传》的出现，使它上升为一 部特殊的哲学著作，后来又成为
儒家的五经之首，从而成为代表
中国文化特征的最重要典籍之一， 其影响深远光大。
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“人更三圣，世历三古”
按照传统的说法，《周易》成书的过程是
“人更三圣，世历三古。”所谓“三古”
文王作《周易》，这种说法早在司马迁 的《史记》中就有了记载，《史記·周
本紀》：〔周文王〕囚羑里，盖益《易》 之八卦为六十四卦。 右图为羑里城的周文王像
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河南汤阴羑里城周文王演易处
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“人更三圣，世历三古”
❖ 周文王演易台
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至圣先师——孔子
孔子是我国著名的思想家和教育家， 同时又是儒家学派的创始人。按照传 统的说法，《易传》是他晚年创作的。 从下述文献可见孔子与《易》学之一 般：
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二、太极
阳爻
阴爻
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10
太极图
太极图有人称为“中华第一图”，太 极图就是以黑白两个鱼形图纹组成的圆形 图案，俗称阴阳鱼。
太极是中国古代的哲学术语，它的含义就 是创始万物的本源，这个词出自《易传》 “《易》有太极，是生两仪”。
太极图形象地表达了阴阳消长、相反相成 的哲理。
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太极图
11
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12
太极图
❖ 阴阳学说的基本内容包括：阴阳对立、阴阳互根、阴 阳消长和阴阳转化四个方面。
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两仪生四象
❖ 两仪一分为二，即为四象。四象是指老阳、 少阴、少阳、老阴。
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四象生八卦
太极
阳 阴
两仪
少阳 老阳 少阴 老阴 四象
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巽
坎
乾
兑
离
艮
震
坤
八卦
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四、河图与洛书
❖ 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河 中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此 而演成八卦，后为《周易》来源。